  |
はてなキーワード: 道徳とは
世間がマイナスイメージを持つのに十分な悪例が過去に大量にあるせいのような気がする。
実際、嫌な思いをしてる女性が沢山いるし、パワハラやセクハラ、社内ストーカーや不倫も絡んで道徳とはなんぞやのカオス状態。
加えてロリコンは世界共通でバッシングされるし、気持ち悪いと思われる原因は１つではない。
性の問題ではありがちだけど、これも過去にやらかした人達が作った状態。
逆に高齢女性が若い男性を好むことがそこまで注目されないのは、過去に実例が少ないのと、やらかしを実感する機会があまり無いから比較的無害だと思われているのでは。あとは女性が性的に弱い立場だから。
つーか、道徳の指導要領には「父母，祖父母への敬愛」ってのがばっちり入ってるからね。
http://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/youryou/syo/dou.htm
歪な顔をして 首をくくった
「許せない」の声を 逃避の盾で塞いだ
その昔 愛すべき 恋人が 居たのでした
「許せない」の声を 逃避の盾で塞いだ
治りゃしない 最果ての降伏
俺達以外 買い被る幸福
見い出せない 理想の本旨
教えてください 教えてちょうだい
言うこと聞かない奴は神様に
言い付けるぞ
「許せない」の声を 逃避の盾で塞いだ
正確に言い直すと、「保守派とリベラルの両方に表現規制派がいるのに、リベラルだけがオタクから嫌われる理由」である。
結論を最初に書くと、それはリベラルが"自由"を重んじる思想だからである。
従来は男だけが持っていた自由を、女にも与えましょう。女は結婚前にセックスを楽しんでよいし、好きな相手と恋愛結婚をしてもよい。ファッションだって好きなものを選んでよい。この自由を拡大し、もっと確固たるものにしていきましょう。――これがリベラリズムの考え方だ。
そうやって普段から自由、自由と言ってきた奴らが、「エロ漫画を楽しむ自由」を奪おうとしてきたら、そりゃ当然、オタクたちだってブチ切れるわｗｗと思う。
これに対して、保守派は、自由というものの価値を重んじていない。
現代の保守派は、上述したくらいの権利を女性に認めてはいる。しかし、それは既存の社会慣習を承認したというだけのことであって、自由という観点からその権利を積極的に擁護するものではない。
だから、保守派から表現規制の声が出てきた場合、オタクはそれに危機感を抱きこそすれ、「嘘つき野郎に裏切られた」という失望はない。そのため、保守派に対して怒りが爆発することもないのである。
もうすこし詳しく見ていこう。
リベラルは、差別・偏見を無くすために"理性"を用いる。人の感情はややもすると差別・偏見に傾きやすいものなので、感情より理性を優位に置くことで、その目的を達成しようとする。
こういう方針で普段は活動しているリベラルが、オタクへの差別・偏見に加担しているとすれば、ほんとうに目も当てられない。
差別・偏見には２種類あって、事実に基づかない悪評を立てることと、尊厳を傷つける罵倒を浴びせることである。表現規制派の中には、この２つを兼ね備えている凶悪な者も多数いて、それはオタク側に強烈な反発を呼び起こしている。
なぜなら、彼らはリベラルと違って、理性を重んじていないからだ。彼らはそのかわりに、人の心に芽生える自然な感情と、それによって作られてきた社会の慣習を重視する。したがって、差別・偏見の撲滅にはどうしても関心が薄い。
もしこの保守派がリベラルと同じくらいの方法でオタクをバッシングしたとしても、それは保守派の普段の姿勢とあまり矛盾していない。これはオタクから見て、リベラルほどには欺瞞的と思われずにすむのである。
アメリカでは、リムジンに乗れるようなセレブたちが華々しい舞台でリベラル思想を賛美している。ヒラリー対トランプの選挙戦でも、レディー・ガガがヒラリー陣営の応援に駆けつけていたことは記憶に新しい。
その光景を見た労働者たちは、いったい何を感じたであろうか？ 言うまでもなく欺瞞を感じたはずだ。――"平等"を訴えている人間がなぜ大金持ちのセレブなのか、なぜ彼女たちはその資産を放棄するつもりがないのか。労働者側からこういう反発が出てくるのは当然といえる。
私が思うに、この視点は、オタクがリベラルを敵視する理由についての分析にも適用できる。今日では「リア充」「オタク」という対立項を設けることの有効性は揺らいでいるが、あえてこの構図で話してみよう。
リア充は、リベラル思想の受益者である。リベラル思想は禁欲的な性道徳を排して、女性が主体的に恋愛・セックスを楽しむ権利を擁護する。これによって利益を得るのがリア充の男女である。
一方、オタクは非モテであって、この点では受益者たりえない。オタクはリア充に嫉妬しながら、アニメなりエロ漫画でオナニーにふけって日々を過ごす。
さて、このリア充がリベラル思想にかぶれたあげく、「表現規制を推進するぞ」と主張しだしたら、オタクはそれをどう思うだろうか？
リア充は自身が享受してきた自由（恋愛・セックスの自由）がいかに正義にかなっているか、いかに人間的に豊かになれて素晴らしいものであるか、そのことをリベラル思想を使って堂々と力説してみせる。その一方で、オタク側の自由（アニメなりエロ漫画でオナニーする自由）を容認せず、それを不健全で汚らわしいだの正義に反するものだとして攻撃しているのだ。
これは猛反発を招くに決っている。
この点においても、やはり保守派は有利である。保守派は、もしリベラルと同じ程度の自由な恋愛・セックスのあり方を容認するとしても、それをわざわざ言葉にして語らない。リベラルがそれを「自由」と位置づけて熱弁をふるうのとは対照的だ。
ゆえに、保守派がいざ表現の自由の抑圧者として現れたときも、オタク側からはあまり憎まれずにすむのである。
6/22追記 ブコメ返信
coldsleepfailed アメリカの例だけど、保守層って宗教的理由からかなり厳しいので例としてはピンとこない。日本の保守って共同体主義的な感じがあって日本の伝統では性風俗は緩い所もあるから…
本文中に書いたとおり、リベラルは、女性の主体的な恋愛・セックスを「自由」と位置づけて擁護します。
さらにその自由の拡充に努めます。例えばフェミニズムのアプローチのように、DVや性暴力の根絶をめざしたり、性教育を充実させるなどして、女性たちが安全にその自由を享受できるようにするわけです。
逆に、宗教保守は、禁欲的な性道徳を掲げていて、「女性に危険があるなら自由は無いほうがいい」という立場です。彼らの主張によると、自由な恋愛・セックスは危険なものです。女性が傷つくのを防ぐため、それをある程度は禁止することが必要なのです。
あと、世俗主義の保守派は、現状肯定をしているだけです。日本の保守派はこっちが多数派だと思うんですけど、女性が主体的に恋愛・セックスを楽しむことについては特に禁止しません。それは社会にすでに存在する慣習として容認します。
彼らはそれを端的に容認するというだけのことであって、「自由」の観点からわざわざ擁護をしたりはしないのです。ましてや、それの拡充をめざして努力するということもありません。
こうして見ていくと、やはり、リベラルが一番「自由」の価値を語りたがっています。リベラリズムとは自由主義という意味なのだから、これは当然の結果といえます。
6/22 12:55再追記
quick_past 狭い了見でオタクって存在を規定しまくってる上に、コンプの固まりだから全体の自由には抵抗がある（でも自分たちの事はとやかくいうな）って宣言しちゃってるけど、それこそオタク分断する上にバカにしてないか。
本文中にも書きましたが、「リア充」「オタク」の対立項はあまり厳密なものではありません。私もこれが雑な議論だというのは認めます。
しかしながら、リベラル＋表現規制の論者に「リア充」の要素が加わると、それはオタク側の猛烈な反感を呼び寄せます。たとえその原因がコンプレックスの固まりだからなのだとしても、この現象については一考の余地があると思います。
あとそれに、「コンプの固まりだから全体の自由には抵抗がある（でも自分たちの事はとやかくいうな）って宣言しちゃってる」という見方は、それこそが典型的なオタクへの偏見じゃないですかね？
私が提唱した「オタク」像の中には、リベラルを支持するオタクも含まれます。そういうオタクは、自分のコンプレックスとは内心で折り合いをつけるし、理性的判断に従って他者の自由を尊重しようとします。例えばリア充の男女だけが受益者となる自由についても、当然ながらそれを尊重するでしょう。それなのにいざ表現規制問題になったときは、リベラル側からも攻撃されて、その思想にかぶれたリア充にも蔑まれるわけですよ。これが強烈な怒りになるわけです。
リムジン・リベラルの話にもどすと、セレブがリベラル思想を説いているのを見たとき反感を抱く労働者は、すべてがすべて反リベラルだというわけじゃないんです。中道や無党派の労働者は言うまでもなく、リベラル支持者でさえ、それに反感を持ちうるということの方が肝要です。
そして一つ注意するべきは、リムジン・リベラルにどれだけ強い反感を持ったからといっても、その人がただちにリベラルへの支持を止めるわけではないということです。反感を持ちながらも支持を続けることは十分可能なのです。
私は、オタクがリベラルを嫌うときの、その反発の感情について分析をしましたが、感情がただちにその人の政治信条を決定づけるわけではありません。「リベラルに反感を持った奴はリベラル支持者ではない。そいつはネトウヨになる」などという見方は偏見だし、短絡的すぎます。
6/22 22:09再々追記
tick2tack なんだこれ。「僕の考えたリベラル」感がすごい増田。とりあえずリベラル語るなら社会的公正というとこから始めるべき
社会的公正の概念については論じるのが厄介ですけど、このエントリは、自由放任主義＝リベラルというような定義で書いたのではありません。
例えば「女性の自由」について言うと、保守派が現状をそのまま放任するのに対し、リベラルはその拡充をめざす立場だと私は書きました。リベラルは性教育の普及、性暴力の根絶のような施策を積極的におこなうのです。
リベラル側からの表現規制もこの文脈で出てくるのだと思いますが、何をどの程度に規制すればいいかという統一見解はありません。社会的公正はきわめて多義的で、あいまいな概念にならざるをえないのです。それにも関わらずリベラルがこの概念を用いるのは、それが真の意味で自由を実現するために必要な方法だと考えるからでしょう。
これは結局のところ、リベラルが保守派より「自由」の価値を重視しているからであって、やはりそのすばらしさを熱弁する傾向を有するということなんです。
IkaMaru 「自分たちは気分で政治を選びたいんだ。放っといてくれ」というならもうどうしようもないけどさ。そんなんで世の中の平均よりも知に軸足を置いたクラスタのつもりでいるならお笑い草だよ？
「オタク」の中には、いくら不愉快になってもリベラルへの支持を続ける人がいるし、逆にそっと黙って離れていく人、アンチになる人もいるでしょう。けっして気分や感情だけがその人の政治信条を決めるわけじゃありません。けれど、全く影響しないということもないはずです。どれくらい影響するかは知りません。勿論、最初から反リベラルという人もいるでしょうし、ひとまとめにして語るのは軽率です。
ところで、リベラルの側には、「オタクが俺たちに逆らってきたからムカつく。こっちはもうオタクを助けてやらないぞ」と言っている人たちもいます。こういうのはまさしく気分に従って政治方針を選んでいますし、あなたに言わせれば、知的に劣っていてお笑い種なやつらだということになるんじゃないですかね？
私はこの点については、オタクが弱小の集団だから、それでやっぱりナメられているんだろうなと思う節があります。例えば安倍政権が続いているのは、オタクがそれを支持しているからじゃなく、「労働者」なり「女性」という集団がそれを支持しているからです。しかし、そういう普通の集団はリベラルから恨まれないし、報復をほのめかされることもないのです。
agricola リベラルにとって表現の自由は数多ある権利の一つという位置づけなので、他の権利との衝突で表現の自由が制限されることもしぶしぶ容認するし、いやいやながら手を貸すこともあるわいな。わがままな片思い乙（嘲
他人の権利との衝突により、自由の制限をするケースがあることはやむをえません。しかし、リベラルは「自由」の価値を重んじる思想なのですから、そういうことをやると欺瞞的と見られて、反感を買いやすいというのが本エントリの主旨です。
あと、リベラルが自由の制限をするときに「しぶしぶ」というのは、本当にそれが文字通りならいいんですけど、実際には全然そうではなかったり、少なくともオタク側はそう見ていないってこともあるんじゃないですか？
本文中にも書いたとおり、リベラルの中には、偏見まみれにオタクを殴りながら表現規制を訴えている論者もいますし、到底"しぶしぶ"ではなく積極的に表現規制をやろうとしている論者もいるのです。もちろん、これは私の観測範囲の問題かもしれません。
そしてもしリベラル（とくにリア充のリベラル）がそういうことをやったとすれば、保守派がそれと同じことをした場合とは違って、オタク側から何倍も激烈に恨まれることになると思います。
k-takahashi 生活保守のおっさんがオタ趣味叩きをしてきたとしても、しばらく低姿勢でいれば「直接迷惑がなければ好きにしろ」となることが多い一方、自称リベラルや極右はジェノサイドを仕掛けてくるので話にならんことが多い
とくに前置きせず「規制」という言葉を使うと、それがゾーニングの強化ではなく、表現物の抹殺であると思われてしまう問題があるのかもしれません。（いやまあ実際に、過激な性表現とかロリコン表現に関しては、それをゾーニングで対策するだけでは許そうとせず、その存在自体を世界から焼き尽くそうとするリベラルの論者もいますけどね……。）
この点はやはり、規制推進派が何をもって「規制」と言っているのか、たびたび不明瞭すぎるのです。そのことが問題をややこしくしていると思います。
（参考「クジラックスの件で分かった、２つの表現規制派」https://anond.hatelabo.jp/20170617222457）
コナンの殺人描写などを引き合いに出してる人が多いけど、決定的な違いは「正義や道徳がそこにあるかどうか」だと思う。
「快楽殺人犯の主役が、何の罪もない子供に蹴って殴って怯えさせて精神的にも追いつめて虐殺しました〜☆はぁ〜気持ちよかったスッキリ！次に殺すのは誰にしようかな〜(特に裁かれもせずエンド)」
こんな話だと思う。
別に、こんな話があってもいいのかもしれない。何かを表現しているのかもしれない。
だから別に自分は表現規制しろ派では無いんだけど、これを「ありがたいもの」として享受するのはどうなのかな、と思う。
子供を惨殺するような作品を見て、それに快楽を感じる性癖というのは、やはり普通じゃない。子供を性の対象にしてはいけない。
あと、悪いけど、表現の自由は守られるべきだとは思うけど、それでも自分は
影響はある。そして有害な表現は抑制されるべきだ。それは同意する。
だが，多くの人の直感に反することだが，ポルノ作品は（それが一部の人間にどれだけ不快なものであっても）有害ではないのだ。むしろ性犯罪を抑止するという観点で有益なものなのだ。
ポルノ表現を規制すれば，また厳密な性道徳を強制すれば，性犯罪はむしろ増加する。これは国内外，多くの根拠と実例がある厳然とした事実だ。異常性欲はポルノによって発生するのではない。ポルノが存在していなくても，もともと人間の中に普遍的に存在しているものなのだ。そして，ポルノは代替品としてその多くを昇華することが可能だ。
偉大な愛と献身の足跡は、歳月が流れてもクリアされない。祖国
強酸共産記念碑創造物が建設立ち経済建設の電球にで奇跡と偉勲が創造されるほど千万軍民は偉大な将軍様の革命生涯の最後の時期まで、社会主義強国建設のためにささげ不滅の献身とロゴを胸深く刻まれている。千万軍民の
劣化列車のような心情を反映したもので叢書」不滅の香り "長編小説「野戦列車」は日増しに大きな反響を呼んでいる。「将軍様は、祖国の繁栄と人民の幸福のために瞬間の休憩もなしに現地指導の強行軍の道を延々とイオガおら全国に新たな革命的大高揚の炎が激しく燃えて希望であった。」
長編小説「野戦列車」（ベクナムリョン作）は、偉大な将軍様の神聖な生涯の最後の時期である主体100（2011）年を時代背景にしている。
主席生誕100周年を一年後に控えた理解に私たちの将軍は吹雪と蒸し暑さだけでなく、精神的肉体的にでも超人的意志で乗り越え秒強強行軍を希望した。
偉大な将軍様が革命的大高揚の炎を激しく燃え上がらいただき幹部と普通の労働者を血縁の情で温かく見守ってくださった感動深い事実を真実でありながら深く描いた長編小説「野戦列車」はそのまま秒強強行軍叙事詩とも同じ。
叢書「不滅の香り "長編小説「野戦列車」が収め思想芸術的成果は、まず試練と難関が重なっ蓄積収録人民の絶対的な愛と信頼を人一人抱い現実の中に入っその精神力を爆発させて歴史の奇跡を創造される偉大な将軍様の革命世界を感銘深く形状しているのだ。
当時敵は私たちの国がエネルギー私、食糧難、資金難を経験しているし、続けて強度の高い制裁をが防犯カメラとマウスピースでありました。
結局、理解は敵の悪辣でも卑劣な策動をブッシュながら主席生誕100周年を勝利と栄光に輝かせるための総攻撃戦を繰り広げなければならない重要な年だった。この時期、私たち将軍の精神物理とでは、いつもず重積もりました。するに敬愛する元帥は前縁地帯に出発する前に、偉大な将軍様を訪ねて、必ず休憩することを切に申し上げる。これは、そのまま千万軍民の一途心であった。しかし、私たちの将軍様は苦難の千里を行く幸せの万里が来るという一節が刻まれた歌「勝利の道」を聞き、人民のための超強度強行軍を継続することを決意しておら決然吹雪の道を離れておられます。
人民生活大高揚進軍を力強く加速できる咸興市の重要企業所の現地指導の道にオルシン偉大な将軍様は2.8ビナロン連合企業所の労働者階級はビニロン滝に来た国の傾斜を抱いてきた、その勢いは、その気迫で、生産性とをさらに拡大するという戦闘的課題を与え竜性労働者階級をマンナシであっては帝国主義者が私たちを窒息させるために、ありとあらゆるものをすべて作り上げあっても、朝鮮の自力更生の革命精神の前では水の泡になることを示してやろう訴えれる。
いつも大衆の創造的知恵と情熱を値の高さおられる偉大な将軍様は、その部門の活動が大興青年英雄鉱山で提起された新しいロチョン採掘方法を実現不可能なことで申し上げても労働者階級の意見も受け入れながら、現地の科学技術審議を行うようれる。
だけでなく、偉大な将軍様は、私たちの国の無尽蔵な天然黒鉛の加工技術を研究するた女性科学者の所業を大切に、ここにくく積極的に支援するようにされる。
革命的大高揚の炎が祖国強酸激しく他広がるほど、人民のための偉大な将軍様の愛と信頼はさらに熱くなった。5月に私たちの将軍は、外国訪問を控えてしばらくの休憩もなく、歴史的な党中央委員会常務委員会ブクチョン拡大会議が行われた栄光の地北青郡を訪ね、新しい世紀のニーズに合わせて変貌した青春とウォンを戻り見ながら、ここの活動家に他の果樹農場とリンゴの味の競争をするようにゴム励ましてくださる。
人民への愛を天稟に持っておられる私たちの将軍様、この時期の外国訪問を終え、祖国に戻って来らだったときには、敬愛する敵様外国に行っている日々の心の中にはいつも、私たち人民と軍人がいた自分の気持ちをタおかということだ。
その愛と信頼を避ける幹のように受け案人民軍は熙川発電所の建設で一気にの気象を馳せ大興青年英雄鉱山の鉱山労働者たち式の新しいロチョン採掘方法を受け入れ鉱物の生産で前例のない成果を収めている。私たちの英雄的労働者階級は、10年以上かかるとしていた興南ガス化対象の建設を2年半という短い期間で終わる奇跡を作成する。
2011年は、このように偉大な将軍様と人民の間の血縁の情より熱く流れてた。
その艇は、私たち将軍様重なる疲労を乗り越えミスようにした力であった。して、私たち将軍は日曜日一日だけでも休んで現地指導の道を引き続き行くこと申し上げこれ幹部に自分の数年の間に苦労をしながら決死の闘争を広げビニロン糸を抜いて出して主体肥料の生産工程を建設立て労働者階級が待つおら再び咸鏡を探しておられる。敵の悪辣な封鎖策動をブッシュと私たちの労働者階級が発揮した不屈の精神力がそうであるように貴重ハシヨ偉大な将軍様は、これが朝鮮の精神であり、朝鮮の創造炎と宣言おら絵柄の活動家と労働力の革新者、科学者、技術者を朝鮮労働党中央委員会と中央軍事委員会の名義で平壌に招待してくださる。
私たち将軍の愛は彼らだけではなく、普通の織りボール処女と労働者、女性科学者の生活にも暖かいが透けてそれらを幸せの領床の上に立ててくれるだろう。
長編小説は、このように祖国の歴史に金の文字で刻まれた驚異的な奇跡と革新を抱えて来るために捧げ偉大な将軍様のロゴと献身を偽りなく形状にすること千万軍民の胸にに社会主義私の国を輝かすのは偉大な将軍様の戦士、弟子たちの神聖な義務でという思想を明らかにしている。
叢書「不滅の香り "長編小説「野戦列車」が収め思想芸術的成果は次のように偉大な将軍様の劣化のような信頼を担い、将軍様の構想と意図を現実に花咲かせがおら受領永遠の神聖な歴史が粘り強く流れるた敬愛する元帥の限りなく崇高な忠誠と道徳義理の世界を真実に広げているのだ。
小説では、敬愛する元帥が偉大な将軍様のテヤンサンに捧げロゴと心血を胸熱く形状にすること、読者の心を鳴らしている。
主席生誕100周年を迎えてきた国の家に主席と金正日総書記のテヤンサン肖像画を運ぶことを決心した私たちの敵さんが時であった。祖国の歴史に特記する出来事、大きな傾斜される偉大な将軍様のテヤンサンを完成するために、敬愛する元帥は一年にも何回も私の創作家たちに会ってくださる。
彼らに私たちの軍隊と人民がいつも見てきたジャンパー服、野戦姿のテヤンサンを形状しなければ、私たち将軍様持っておられる鋼の霊長としての品格と慈愛の人民的風貌を事実のままよく見せてくれるという教えを与えて、私たちの敵様、その後も敬愛する元帥は創作者に、私たち将軍の太陽の笑顔を通じて総書記が体現しておられるすべての人の親としての慈愛深い風貌と高邁な徳性、世界中を牛耳っれる大胆なボール、鋼鉄の総帥としての山岳のような気象を完全無欠に形状なければならないと切々と言われる。偉大な将軍様の絶対的な権威を確保することを至極光栄に思われる敬愛する元帥は私たち将軍様のテヤンサンが見事完成だったとき、今日は自分にとって一番嬉しい日だと、抱いて抱いていた願いを達成しと激情にあふれ言われる。
偉大な将軍様を奉る私たち元帥の忠誠がどれだけ至極て熱情的に示して感動深い画幅は小説のしおりにに刻まれている。人民軍事業を地図れるそのようお急ぎの中でも、偉大な将軍様が繰り広げ行かれる社会主義強国建設構想を忠実な気持ち尽くしサーブとげ私たち元帥が時であった。
偉大な将軍様熙川発電所の建設をニョムリョ際敬愛する元帥は自ら現地に流して」千年を責任を持って万年を保証しよう！」というスローガンを戦場に刻んだ軍人が発電所の建設を最高レベルで進むようおら発電所の周辺地区を見事に高めるための建設も人民軍が積極的に支援するように導いてくださる。
いつも私たち将軍の安寧と喜びだけを考えれる金元帥は将軍様の現地指導することが肥料の生産基地を先に踏んで見ながら、偉大な将軍様が心かけている興南地球沈殿池工事を人民軍引き受け一気に解除食ように精力的に導いてくださる。
必ず人民のための親将軍様の2011年の初めの強度強行軍道に私たちの元帥はいつも一緒に明らかにした。その道に敬愛する元帥がさらに胸に深く刻み新は、人民のために、私たち将軍の献身的な奉仕の精神であった。
作品では、偉大な将軍様をあまりにも意外に失う千万軍民が悲憤にもがい打った12月に古今東西において見たことがない、人民愛の歴史をすることができ置い行かれる敬愛する元帥の崇高な風貌を感銘深く形状している。
血の涙の12月に敬愛する元帥を祀るてこの地には、人民の利益を最優先、絶対視する胸熱いキャンバスが繰り広げられて人民が悲しみを力と勇気に変えて山のような仕事浮かんは奇跡が起きるのである。
確かに叢書」不滅の香り "長編小説「野戦列車」は、偉大な将軍様の革命実録の感動的な形状を通して、私たち将軍様の不滅の指導業績を深く体得させ、敬愛する元帥を高祀った大きな誇りと自負を刻ん与えるものとして、大きな思想的・芸術感化力を発揮している。
千万軍民の心にこだまする野戦列車の汽笛は、偉大な将軍様の愛国献身の歴史を伝える奇跡音は今日敬愛する元帥を祀るて最後の勝利を早める革命の汽笛で高鳴り響いている。
革命の汽笛が力強く鳴らすに偉大な将軍様の遺訓は輝かしく貫徹され、人民の夢と理想はきらびやかな現実に展開さて麻受領福を代を継い享受する私たち人民の勝利と繁栄がどれだけ大切で誇りロウンガを示す作品は今後もより粘り強く創作されるであろう。
次数
そりゃそうだ。山口組綱領にもオウムの教義にも良いことが書いてある。コーランにも毛沢東語録にも良いことが書いてある。きっと北の将軍様だって良いことを言っている。良いことを書くのは簡単だ。大抵はテンプレである。
では何が問題なのか。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E5%8F%A3%E7%B5%84#.E7.B6.B1.E9.A0.98.E3.81.A8.E7.B5.84.E6.8C.87.E9.87.9D こんなに素晴らしい(?)綱領を持つ山口組はどうして反社会的な犯罪組織なのだろうか？
答えは単純明快である。山口組の道徳には法律を守りましょうというものがすっぽり抜けているのである。彼らにとって法律を守ることは道徳ではないのだから反社会的になることは彼らの道徳に反しない。
分かるだろうか。道徳とは「良いことが書いてある」部分に意味はない。「本来書いてあるはずのことが書いていない」ところに意味があるのである。
共産国の道徳にも「良いことが書いてある」が何故彼らはおかしいのか。お分かりであろう。彼らの道徳には、私有財産を尊重しましょうとか、個人の意見を尊重しましょうとか、そういうことが書いていないのである。
翻って教育勅語は何故ダメなのだろうか。何故70年以上前にあんな狂気の沙汰に走り、現代においても教育勅語を信奉する人々は何故あれほどまでに道徳心に欠けた人物ばかりなのであろうか。
同じである。ウソをついてはいけないと書いていないのでウソをつくし、多様性を尊重しましょうと書いていないので狭量だし、個人を尊重しましょうと書いていないので(自分以外の)個人はないがしろにする。元より当時の情勢からそのような徳目は意図的に省かれているのである。結果として現代社会であれば当然求められるべき徳目がまるっと抜けているのだから、現代社会で通じない道徳心に欠けた人物が育成されるのは当然である。
繰り返しになるが「○○にも良いことが書いてある」が道徳教材への採用を正当化するなら、オウムの聖典だろうが毛沢東語録だろうが道徳に採用されてしかるべきである。では何故しかるべきでないのかというと、「○○にも良いことが書いてある」ということが道徳教材として正当化する根拠になると考えることがそもそも間違っているのである。
道徳はまず現代社会に合わせて抜けてはいけない徳目を真っ先に網羅しなければ使い物にならない。逆に言うと、明らかに入っているべきものが抜けている時は、そこが本来の意図である。
は？
ここで話されているのは、「絶対的な道徳律」とやらの話でしょ？
で、それが存在するとすれば、その道徳には最低でも人口を維持する機能が求められるに決まっているだろ。
君が何をもって適正人口が今より少ないとしているかは知らんが、人口が過大なら、年寄りから減らすべきであって、子供のほうを減らすのはありえん。
https://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20170607-00000109-nnn-soci
http://www.sankei.com/region/news/140913/rgn1409130048-n1.html
加戸前知事が設立を記念し「日本の魂（こころ）」と題して講演。日本人の心情形成に果たした文芸や音楽の役割を説明し、「日本は戦後６９年間で経済は発展したが、精神構造は劣化している」と指摘。道徳教育の必要性や、市民がボランティアなどで社会的責務を果たすことを訴えた。
それ順番が逆でしょ。絶対的な道徳律をつくるなら、それによって人口が維持できるような道徳を考えなきゃいけない。「人それぞれの価値観」は、それが維持できる範囲内で認められるものじゃん？
子供を労働に使えるなどの経済的な理由で自然に高い出生率が期待できるなら、道徳の出番はないけど、現状のようなほっといたら少子化になる状況こそ、道徳や法律で規制する必要があるわけじゃん。
http://anond.hatelabo.jp/20170607124919
反論者がバカだから話がそれてるけどレイプされた後に気になる案件の一つとして子供ができるかどうか考えるのは当然で堕胎できる段階での堕胎と社会の存続どちらを優先しますかっていう話なんだがね。レイプされても社会のための出産を強要されるのが一般的観念と考えるキチガイでもなければわかることだわな。
絶対的な道徳律をつくる、という話なら、出産を是とする価値観でつくるしかないでしょ。人間は孕んで増えるんだから。
だからレイプで堕児可能な段階で堕ろすのは駄目だという話が重要なんでしょ
そういう状況でも出産を優先させろ！っていうのがおまえの考えなんじゃないのキチガイはいかいいえでどうぞ
じゃあその場合条件留保の範囲は人それぞれの価値観にすぎないよね？
食い扶持のためや娯楽のためや将来の介護でこきつかうためや結婚相手との欲望のために好き勝手やってきただけなので、
それをまともだとか倫理化するのはただの価値観おしつけおじさんにすぎず、
自動車買わないやつらはけしからんとか叫んでる連中とお～んなじなんだよねぇ
人口の維持しなければ～自体もおまえのただの選好だよ？そもそも地球規模では大規模に人口増えすぎててヤバいので日本では減らしてもいいねとも言えるし、日本規模では消滅さえしなければいいなら制度設計を変更してある程度縮小人口で教育資本だけしっかりやろうという仕組みのほうが効率的だと言えるし、おまえの発言はただの願望ありきで正当化するために維持の道徳とやらを打ち出してるだけだよね。
日本の適正人口は土地あたり人口や食料自給率から踏まえて現在より大幅に少ないというのが通説、しかも労働者よりも設備資本が重要となった現代で無能人口の規模を増やす必然性はないし、人口を減らしたところでGDPがそれに比して大幅に減少するわけでもない。いま少子化で喚いてるのは年金介護で将来の世代に負担させる気満々のクズや自分の企業の市場が減って自分が損したくないクズである証明、倫理的であるなら制度設計を変更して次世代が適正人口下で幸福に生きられるようにするのが重要
資本設備が充実した社会ではむしろ減少が足りない方が再分配がムダに必要になるので困る
「適正人口までは落ちてもいい」に反論ない時点で、「出産を是とする価値観がいついかなるときも重要だ！」は間違いだということなんだが笑
適正人口よりもはるかに減少するときには出産を是とする価値観とやらが重要だとして
40年後にさえ適正人口より多いわけで、40年後の人たちが維持できないと思うならその時代に合った方法で維持する手段を考えりゃいいだけ。
それとも40年後の社会経済はこう変わってるので今から議論すべきだ！とか喚く自称未来人なのかな？笑
なんか意識高い系のバカに売ってる週刊誌のことをそのまま鵜呑みにして吐き出してる典型的なバカという感じが…
生産活動がおっつかなくて～って、労働者が多くいないと生産できない時代の感性のまま脳みそが腐り果てたマンって感じだね…哀れ…
すぐ移民が～とか言うけど、人口縮小したら単純労働も減少するんですが…
財政が～って言うけど、人口減でインフレ発生したら債務は縮小するんですが…
自分の空想のために経済理論も理解しないままゲロ垂れ流す人生最高にハイだな
適正人口より多いなら絶対的な道徳律とやらに出産が是とは当てはまらないねで話は終わってるのでそう言い張りたいなら新しい根拠を出してくれな。ループさせるだけの話題そらしザコなら別だが。
子供のほうの割合が～って、２０６０年までに適正人口を維持する割合まで復活してればいい、
しかも「増えすぎてはいけない」「特に団塊が６８～７０の現状で一気に増やしたら逆に財政問題が発生する」って話で、結局ただの程度問題じゃん。
「いかなる人にも出産が是」になってないので絶対的な道徳律でもなんでもないし、
そりゃ、道徳と法律が著しく乖離しているなら、改正が入っているはずだからだよ。
この場合、道徳と著しく乖離しているのに機能不全のため法律が改正されていないと思うなら、それは法律を疑う人間が立証する義務があるでしょうよ。
なんで学校で教えてくれない。
どうして親が教えてくれない。
自分で体験しなくちゃ分からないならどうしてそれを体験させてくれない。
現実の世界では学びきれないことが多すぎて二次元の世界で学ばなくちゃいけないことが多々あるのはまあ仕方がない。
道徳の授業なんて名前の物はあるけどその中身は文章力のあるなしを晒し上げて普通の基準からはみ出た両端それぞれに照れ臭さを染み込ませて萎縮させるだけ。
人の顔色を伺って相手が望む答えを返すことがいい子であり理想的国民でありそんなの当たり前でそうじゃない奴らはコミュニティの恥さらし。
そういう事教えこんでそれが人生において役に立ってるとは思えない。
行き詰まったら落ち着いてレベルアップしようとか全滅しないように撤退は1手だけ早くやろう強敵を相手にしたらじっくり下準備をしようって経験の方が絶対に役に立ってる。
人生をちゃんと教える気のない人間だらけなら義務教育も家庭教育も意味合いが薄いんじゃないのかと。
それの繰り返しで人生に大切なことを７割ぐらいしか理解できないまま大人のフリをしてる人間ばかりの社会にしてどうするんだろうか。
私も前は無断転載報告とか聞いて「やめてくれってちゃんと言えばいいのでは？」とか思ってたけど
もうね
違うんだよ
まず「やめてください」って言うと「なんでですか？」ときたもんだ
思考停止するよもう
「なんでもクソも無いんだよとっととやめろ」と言いたいところをグッとこらえて説明することになる
転載にもいろいろあって、「私が描きました」とかウソ言っちゃう悪意あるタイプのやつと、「見て見て〜この人がこんな絵描いてるよ〜」っていうタイプ(記名はする)と、「拾い画です」(記名しない)みたいなタイプのやつとかがいる。拾い画て。
この拾い画タイプはとにかくタチが悪くて、まず画像が誰かのものであるという意識が極端に薄い。カメラロールに入れたら自分のもの。スクショしたら自分のものになっちゃう。
「やめてね」って言った時に「なんで？」してくる確率がメチャメチャ高いのもこの人たちなのだ。
その場ではとにかくアカンのよ〜と言い聞かせて画像を下げてもらっても、ふと見ると自分以外の人の絵を転載してたりして、「この人は怒るからやめとこ」って思われただけか〜〜いって脱力するハメになることもある。
あと二次創作の場合公式画像とファンフィクションの違いの意識がハチャメチャに薄い。
私は公式画像の利用もあんま良くないと思うけどまあそれは置くとして、公式画像をアイコンにするノリで二次創作絵を許可なくアイコン・トプ画・ヘッダー諸々にしてしまう。
そこまでしておいて、「別にこれくらいいいじゃん」とか言ってのける人々なのである。
私自身ギリ脱ゆとり世代みたいなところあるから物心ついたときからインターネットは当たり前にあったし、どうやって自分が「ネットリテラシー」とやらを学んだのかあんまり定かじゃないけど、もはや学校でもうちょっとガッツリ教えれば！？
指針どころか、ほんの70～80年前まで
「家族や国家に恥をかかせるなら死ね（しかも嬉しそうに死ね）」
武家は、統治のために中国の儒教に倣ったからで、そしてそもそも儒教は社会構造を維持するための宗教だ。日本史の教科書には儒学とか朱子学とかさらっとしか書かれていないけれど、徳川治世は政教一致で、儒教は社会の本質を担う物凄く重要なものだった。
そして例えば、長幼の序（年功序列）とか、男尊女卑とか、御先祖様がどうだとか、上座下座とか、家父長制（天皇制が典型）とか、未だにある。そしてそれは道徳と称され、確信的に（加害者に悪の自覚が無く）差別が行われている。
さらにそれがとりわけタチが悪いことに、儒教の教義を信奉している当人に儒教徒であることの自覚が無い。それで、「日本人は無宗教」という言説が定説になっている。
日中戦争や太平洋戦争をした原因にも、儒教がある。儒教は身分差別・階級差別の宗教なので、どちらが親分か、どちらが兄貴か、優劣（序列）がある。そうして、他者を蔑んだり、権威にひれ伏したりする。「大東亜共栄圏」という概念は、日本が東アジアの盟主（親分）たらんとしたものだ。
日本では、少なくとも戦時中までは公然とアイヌ人や沖縄人（「沖縄県民」）を差別してきたし、韓国人や中国人は未だに事実上の差別を受けている。戦前の政府は日本社会のシステムを押し付けて、創氏改名を行わせた。それは韓国人に対してだけではなく、アイヌ人にも行われた。侵略され植民地化されたからには、日本の論理を受け入れるしかなく、多くのアイヌ人は和人と同化せざるをえなくなった。
「国家神道」とかいうけれど、それも、神道の皮をかぶった儒教だ。天皇を家父長にした、身分差別、階級差別の宗教だ。
日本人は、正しい歴史認識をしていないし、戦争を反省もしていない。なにせ、儒教徒である自覚が無いのだから戦争の原因を認識していない。だから、謝罪をしても反省はしていない。しかも困ったことに、中国人や韓国人も儒教徒だから、問題の本質が解決する可能性がない。
