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はてなキーワード: 道徳とは
【補記】
精神疾患をもつ父親に友だちができ、家族一同毎日小躍りしている。うれしくてたまらない。
還暦を過ぎたいい大人の人間に友達が一人できたぐらいで何を大げさな、と思う御仁もあるかもしれないが、
今回ばかりは許してほしい。何せ父に友だちができたのだ。それもまともな友だちが！
父は30年以上前に統合失調症と診断され、以来入退院を繰り返している。精神疾患を抱えながらも、私達子供を食わすために
無理に働きに出てはクビになり、体調を崩して入院するという生活が10年近く続いた。そのたびに父は激しい劣等感と自尊感情の低下に
苛まれ、ことあるごとに私たち家族に「ごめんなあ、ごめんなあ」と言っていた。
私の記憶の中の父は、いつも縁側でタバコを吸いながら力なくうなだれていた。
父はとても優しく、人のことを悪く言わないという美点がいくつもある反面、口下手で気が弱かった。
そのため、精神病院の少々ガラ悪めの人々にしょっちゅう金銭とタバコをせびられていたらしい。
今思い出しても腹が立つのだが、父の退院初日の夜中にヤ〇ザみたいなおっさんから電話がかかってきて
「〇〇（父）はいるかぁ？代われ」と言ってきたので、「いません」と答えると舌打ちののちにガチャ切りしやがった。
おそらく患者仲間から退院の一報を聞いてこれ幸いとばかりに金をせびろうと考えたのだろう。
深夜に電話をかけてくる非常識さより、退院日に唯一かかってきた父の知り合いからの電話がそれか、
と情けなく悔しい気持ちになったのを覚えている。
そんなわけで、家族としても心配なので何度も転院を薦めたのだが、父は「慣れている場所がいい」といってこれを固辞した。
主治医からも不慣れな場所に移ると却って精神的に不安定になるので、本人の希望に添ったほうがいいと言われたため、
そんな中、私の兄が自死した。
突然だった。兄は父の病に一番理解を示し、毎日父に電話したり父を外に連れ出してくれていた。
私も大好きだった。兄がいたから家族が維持できていたといっても過言ではなかった。
その時の家族の、とくに父の憔悴ぶりといったらひどいもんで、ほぼ一日中どこかの部屋から誰かしらのすすり泣きが聞こえてくるような有様だった。
そんな一家総ゾンビ状態の我が家はド田舎の集落で一躍有名になり、近所のスーパーに行くとレジのオバちゃん連中から好奇と憐憫の眼差しを
一身に浴びさせられて精神的にだいぶ消耗したりした。
てなわけで私は「こんなクソみたいな場所にいられるか！俺は出ていくぜ！」とばかりにサスペンス映画だったら最初に殺されそうなセリフを吐いて
家族を残し、早々に都会に越したわけである。薄情かもしれないが、こうでもしないと家族相倒れは免れないと思ったからだ。
当然といえば当然だが、息子と娘が一気に巣立ってしまった（？）父は荒れに荒れたらしい。
勝手に怠薬する、作業所（さまざまな疾病を抱える人が社会復帰の名目でやる時給100円とかのバイト）を無断欠勤する、親戚に電話をかけまくる、
朝からパチスロに行って小遣いを全額スッてくる、母の財布から金を抜く…などなど。それはひどいもんだったらしい。
そんな調子だからすぐに体調を崩してまた精神病院に入院と相成ってしまった。
私は遠方に住んでいたため見舞いにはなかなか行けず、退院時に久々に父と対面したのだが、
半年以上入院していた父は髪もボサボサだわ歯もかけてるわで、一気に20歳くらい老けたような印象を受けた。
そんな浦島太郎ばりの体験をした父が、最近なんだかとてもうれしそうなのである。そしてたのしそうなのである。
いわゆる躁的な状態ではなく、声と態度に落ち着きがみられるのだ。以前は相手の機嫌をうかがうようなトーンで他者と話していたのだが、
最近はあきらかに雰囲気が異なる。よく笑うし、おどけるし、何より相手の調子に合わせる「余裕」があるのだ。
その原因がこの間ついに判明した。なんと父に友だちが出来たのである！！！！！！
ついでに言うと、父が自分から他者を「友だち」と呼ぶのはこの人が初めてなんである！！！！！！！
今までのヤ〇ザみたいなおっさんだったりとか、父につけ込むガラの悪い連中は全員「知り合い」と言っていただけに衝撃だった。
しかし、油断はできないのである。何せ今まで父の周囲にいた連中がロクな連中じゃなかっただけに、家族は警戒していた。
何よりこんな田舎町で「のけ者」によくしてくれる善良な人間なんかいないだろう、いたとしてもなんか道徳とか宗教とか倫理とかやってる人、
あるいは福祉関係の人で、ボランティア精神で父によくしてくれるんだろうと思っていた。ありがたいがなんだか申し訳ない気持ちが勝った。
しかし、その友だち（仮にＹさんとする）はそのいずれでもないらしいのだ。日中は畑をやり、夕方に犬の散歩がてら父の家に酔って縁側で茶をすすってひとしきり世間話をしてから
家に帰っていくらしい。たまにとれたての野菜なんかをもってきては美味い食べ方をアレコレ指導していくらしい。所謂「マジで普通のおじさん」である。
マジで普通だが、思えば父の周囲にはその「マジで普通のおじさん」がぜんぜんいなかった。二言目には金かしてくれ、タバコくれと言ってくるような人ばかりであった。
父に近づく人間に警戒するクセがついてしまっている私は、失礼にあたるのでは、と思いつつも金銭のやりとりはあるのかとうかがったところ、
「全くない。逆に向こうの家に呼ばれてごちそうになる」という答えが返ってきたので仰天した。
さらにどういう話をするの、と聞いたら「コロナとか…飼い犬（老犬）の足が弱ってきたとか…」といったマジで普通の答えが返ってきた。
その普通さに、思わず私は胸が震えた。と同時に、私が父や周囲の人に無意識に抱いていたスティグマを痛感させられた。
私は「どうして誰も父のいいところに目を向けてくれないんだろう、病気という色眼鏡でしか見てくれないんだろう」と言いつつも、
心の中では「どうせ父に近寄って来る人間は下心があるに違いない」という思い込みにとらわれていたのである。猛省しなくてはならない。
田舎にはプライバシーという概念がないも同然なので、Ｙさんは当然父の疾患や家族の不幸なんかの情報も耳に入っているだろう。
知ったうえで父と付き合ってくれているのだ。父の様子からすると、同情などではないのだろう。深くかかわった人ならわかるが、何しろ父は性根がすごく優しいのだ。
家族以外に父のよさに気づいてくれる人がいてくれてうれしい！！！！！！だからしあわせ！！！！！
今度帰省したら縁側でおしゃべりする父とＹさんにお茶を出そうと思う。そして少しばかり世間話に混ぜてもらおうと思う。
追伸
看護学校の社会人入試に合格したので、春から看護学生になります！！！！精神科の看護師目指してがんばるぞ！
ちょいとコメ返：
①どうやって暮らしてたの？→母が医療系の専門職だったおかげで家族が食っていけました。やったね！
②苦しい気持ちで読んだ。ガラの悪い人は"おそらく"精神科の知り合いで"まともな友達"ではないと言う増田が、精神科看護師を目指すのか→配慮を欠いた書き方をしてしまったことをお詫びします。父の入院先の病院では、少々暴力的な方々が医療者の見えないところで他の患者を恐喝するといった小さな事件が相次いでいたのでナーバスになっていました。
ご指摘の通り、その方々も治療の対象者であることに変わりはありません。そういった問題行動をとる方々ばかりが入院されているわけでは決してないことを強調しておくべきでした。
また、退院後の父に連絡してくる方々が高圧的な印象が強すぎたためそこだけフォーカスしてしまいました。申し訳ありません。猛省・精進します！
自己紹介のときに「●●会社の▲▲です。SEしています。」と言われても意味が分からない。
当然、SEとはIT関係の仕事でその中でも比較的プロジェクト全体を見たり上流工程をこなす奴らのことをそう呼ぶことは知っている。
基本的に製造はしないため管理側に近いが、製造側でもあるという中間的な位置であることも知っている。
●●会社というのも、コーポレートサイト程度であはるが存じ上げている。
じゃぁ何が意味が分からないのかというと、自己紹介を受ける前段階で、そういうことが出来る人間であることの前情報を得ているのである。
つまり、私はお笑い芸人や風俗嬢と打ち合わせをしている覚えはないのである。
ならば、「SEしています」という自己紹介は無意味すぎて逆に何らかの意味があるのかと考えてしまう。
しかもだ、「SE」は会社によって定義が違いすぎる。取り敢えずSEという役職にしている会社だってある。
自己紹介の一発目にして打ち合わせ以前から得ている「IT関係に従事していてシステムを作れるか調達できる人」以上の情報をこちらに渡していないのである。
ここまでくると、5歳児以下かもしれない。「今日ね、パパの絵を描いたの〜」って言われるほうがまだ背景が推測できるだろう。
さて、相手が本当に5歳児であれば可愛げがあり児童労働は法律で禁止されていると嘆くところだが、今回の相手は見た目で40歳ぐらいのおじさんである。
倫理上や道徳上、人を見た目で判断してはいけないとは思うが、どうあがいても40歳ぐらいのおじさんである。博士課程に進んでいないと仮定した場合、成人して20年程度は働いていないとまずいはずであるため、20年前後は業界の経験があるはずであることを期待している。
つまり、もし、おじさんが自分の同じ考え方や脳みそを持っているならば、おじさんからは『20年経験したうえで、今、自己紹介をしている相手は、自分が分かっていることを再度いう必要がある人間である』という謎の見下し姿勢が読み取れる。
バカにされるには構わないし、バカを演じた方が良いことを充分に承知している。
しかし、もし相手がバカを演じているのであれば、相手によれば失礼な発言すぎるということで怒らせかねないと思う。
更に、SEといえば何とかなる程度の相手としか仕事をしてこなかったという深読みすらできるため、相手に信用されにくくなる恐れがある。
おそらく、「やっていること」と「やってきたこと」を具体性を損ないすぎない程度に簡易的に説明することだろう。
つまり「●●会社の▲▲です。システムの要件定義やRFPの作成の手伝いなどしてまして10年ぐらいの経験があり、その前はコードを書いてました。」ぐらいだろう。
SNSやテレビ番組、身内を初めとして頭の悪い人間が散見され、ただでさえイライラしているのに、
面倒だと感じさせるような、頭の悪い人間と目的の打ち合わせをしなければならないことが非常に腹立たしい。本当に、面倒だったし、私のハゲがより進行したことだろう。
まずは、怒ったりしないで冷静に打ち合わせができた自分を褒めたい。
https://twitter.com/pink_yellowish/status/1057925168406773761?s=20
【2012年】
□第2次安倍内閣発足
【2013年】
●アベノミクス発表
●東京五輪決定
【2014年】
●消費税8％引き上げ
□第3次安倍内閣発足
【2015年】
【2016年】
【2017年】
●森友問題
【2018年】
【2018年続き】
●省庁の障害者雇用水増し発覚
【2018年続き】
□第4次安倍改造内閣発足
【2018年続き】
●平井大臣 選挙運動費用収支報告書に約700万円分の無宛名領収書61枚
【2018年続き】
●片山さつき 暴力団交際者から事務所無償提供＆秘書給与肩代わり
【2018年続き】
【2018年続き】
【2019年】
【2019年続き】
【2019年続き】
●安倍首相「自衛隊募集は都道府県6割以上が協力拒否」実際は9割協力
●政府統計 2018年1月から日雇労働者120万人外し賃金操作
【2019年続き】
【2019年続き】
【2019年続き】
【2019年続き】
●消費税8%据え置きの軽減税率食料品 政府指針で増税前値上げを推奨
●エジプト・シナイ半島で活動する多国籍軍に陸上自衛官の派遣決定
●塚田一郎副国土交通相 下関北九州道路建設計画「私が忖度した」発言辞任
●新元号「令和」に米NYタイムズ紙「Order and Peace（命令と平和）」
【2019年続き】
●米WSJ紙社説 日本の消費増税が「自傷行為」になるとの見解
●F35戦闘機 米報告書で未解決欠陥966件 100件以上は安全に関わる重大欠陥→政府100機追加購入
【2019年続き】
【2019年続き】
●WTO逆転敗訴 政府の「日本産食品の科学的安全性認められた」は虚偽説明
●日の丸掲揚と君が代斉唱に従わない教職員の懲戒処分 国際労働機関ILOが是正勧告
【2019年続き】
○元号が令和となる
●経産省キャリア職員 覚醒剤使用で現行犯逮捕 省内の机から注射器押収
●自民党兵庫県議谷口氏 選挙期間中当て逃げ 親族が身代わり出頭
【2019年続き】
【2019年続き】
●トランプ氏来日 過剰接待 大相撲でソファ土俵にスリッパ 日米で批判
【2019年続き】
【2019年続き】
●人口自然減 初の40万人超 出生率3年連続減 出生数過去最少更新
【2019年続き】
●国家戦略特区 政府WG委員関連会社 提案者から指導料200万円
●非正規雇用者 10人中4人に増加 年収200万円未満75％
【2019年続き】
●老後2000万円報告書「質問への答弁控える」政府が閣議決定
【2019年続き】
【2019年続き】
●国連特別報告者 日本メディア独立性疑念への日本の拒絶反応に「驚愕した」
【2019年続き】
『講座 あにまるえしっくす』 第2回「道徳なんて人それぞれ？」へのリプライ
漫画のページを5pのように表します。また、漫画中のセリフを二重カギカッコ『』内に引用して、続く地の文で私の意見を書きます。
5p『唯一 確実な正解を導きだせなくても、「これは絶対ちがうよね」っていう間違った答えを排除することはできるんだよ』
絶対○○だよねとは日常的にも口にされる言葉ですが、例えば絶対ためになるからと勧められた漫画がまるで期待はずれなんてよくあることです。そしてそれは絶対主義者しか言わないようなことでもありません。ここでもその日常的な意味で使われているのでしょうか。今回のテーマが相対主義である以上、絶対主義にコミットした発言なのかそうでないのかは曖昧にすべきではないです。
仮に、絶対主義的な意味で「これは絶対ちがうよね」と言っているのだとして、このとき、ヴィーガンが自分たちの主張を論破されて「これは絶対ちがうよね」と敗北する可能性を認めることになります。それとも、論破されたら（そこまでいかなくても強い批判に答えきれていなかったら）道徳に唯一確実な正解はないと逃げるのでしょうか。私にはそのような態度は、まさにここで漫画の筆者（原作者）が批判しようとしている相対主義的な逃げ口上に見えます。言い方を変えると、ヴィーガンの主張には道徳的に唯一の正解がないからと相対的正当性を確保しつつ、アンチヴィーガンの反論には絶対的誤謬があると前提しているように見えます。絶対主義にコミットしようとしまいと、これは一貫性に欠けるのではないでしょうか。
12p『極端な相対主義者はこのように主張するのよ 「善悪や正しさの基準は人によってそれぞれ異なる相対的なもので絶対的な基準などない したがって自分の基準で他人の意見や行動を批判したり干渉したりするべきではない」』
相対主義の規定は(X)何が(Y)何によって相対的か、という点でいくつかのヴァリエーションがあります。「人によってそれぞれ異なる」という規定が極端な相対主義であることにはある程度まで同意します。（Xが「善悪や正しさ」なら極端に違いないのですが、もしXが趣味や嗜好なら人それぞれでも極端ではないです。）
異議があるのは、「したがって」以降の規定です。この「したがって」はヒュームの法則に違反しています。ヒュームの法則とは、「○○だ」から「△△すべきだ」を導けない、というものです。原作者はもちろんヒュームの法則を知っているはずですが、なぜその点は批判していないのでしょうか。たんに気づかなかっただけなのか、疑問があっても教科書的な紹介に徹したのかはっきりしません。少なくとも賢明な相対主義者はヒュームの法則違反に気づいており、「したがって」以降の規定を相対主義とは無関係の内容と考えて受け入れません。
14p『「他人の意見や行動を批判したり干渉したりしてはいけない」という正しさの基準も 「他人の意見や行動を批判したり干渉したりしてもいい」という正しさの基準も どちらも対等なものであって結局どちらを選んでもよい』
『相対主義に反対する立場も 相対主義と同様に妥当な立場だと認めなきゃいけないことになるわけ』
先の私の説明からすると、相対主義者は他人を批判・干渉してもよいことになります。（もちろんしなくたっていいです。）批判・干渉の是非を問うのは寛容の問題であり、相対主義の道徳的・現実的な問題と密接に関わってくるものの、相対主義とは切り離すべきです。原作者の紹介のように癒着させるのは、相変わらずヒュームの法則に違反しています。
相対主義に反対する立場とは絶対主義ですが、相対主義が絶対主義あるいは絶対的なものを認めるかどうかは、こみいった議論が必要になります。それは相対主義の専門書や論文に譲ることにして、「相対主義に反対する立場」として「批判したり干渉したりしてもよい（すべきだ）」という倫理的判断を持ってくるのは誤りです。繰り返しになりますが、この倫理的判断は相対主義の問題ではなく寛容の問題だからです。
24p『確かに地域や時代による慣習やルールの違いはある でも慣習やルールの違いを課題評価すると 根底にある共通の価値観を見落としてしまうんだ』
相対主義はあくまでXがYによって相対的だ、と主張しているにすぎません。つまりある種の絶対的なものを否定しているだけであって、普遍的なものは受け入れてもいいのです。（そしてもちろん、受け入れなくてもいいです。）絶対的なものはすべて普遍的である、という議論があるなら話は違ってきますが、そうでないなら、相対主義者は普遍的なものや共通の価値観を見落としているじゃないかと言われても、見当違いな批判でしかありません。見識の狭い相対主義者は確かに共通の価値観を見落としているでしょうけれども、相対主義への批判であるなら、せいぜいでも藁人形論法です。
33p『「文化」は魔法の言葉じゃない 「これは文化なのだから」という言葉で どんな悪習でも正当化することはできないんじゃないかな』
その通りです。悪習を文化だからで正当化すべきではないです。文化相対主義はXが文化によって異なる、と主張します。またそれか、と言われそうですが、ヒュームの法則に違反するので「したがってどんな文化でも尊重すべきだ」なんて主張は含意しないわけです。もし文化相対主義が「どんな文化でも尊重すべきだ。ということは文明人からすれば悪習と言える文化であっても、文化だから尊重すべきだ」と主張していたら、それはもはや文化相対主義の規定を超えています。とはいえここは慎重に議論すべきところで、まさにこれが道徳的・現実的な寛容の問題だからです。例えばの話、欧米人から見て野蛮な文化なら寛容にならなくてよい、という倫理的判断をどう考えるか、深刻な問題であるのは間違いないです。突っ込んだ議論は専門書に譲らざるをえません。
34p『あの時代の倫理観よりこの時代の倫理観の方が「より善い」と判断する基準は 文化相対主義によれば存在しない』
これまたその通りです。絶対的な善に向かって進歩する、なんて文化相対主義は認めません。ただし、AよりBの方がいいだろう、という議論を重ねることはできます。民主的な議論のすえに実際にAからBになったとしましょう。絶対主義者ならそれをAからBへの進歩と呼び、相対主義者はAからBへの変化と呼びます。進歩を否定したとしても、相対主義者は変化を望むことができ、理性的に議論することができ、ときに実現することができます。
44p『肉食という慣習や狩猟文化 動物を利用した伝統なんかについては結局どう考えればいいんだ もしそれらが善くも悪くもないただの慣習に過ぎないのならば 「肉を食べるべきではない」という倫理的判断はやっぱり偏見なんじゃないのか』
『人間の尊厳と同じように 動物の尊厳も普遍的に妥当する考え方なんです』
相対主義者であり、かつヴィーガンであることには、なんらの論理的な矛盾もありません。つまり、相対主義を擁護し賛同しながら、種差別に反対することはできます。それはこれまでの説明から明らかであると思います。
人権を絶対的なものと考えなくても、普遍的に実現されるべきものと考えることができます。異文化にむりやり介入して非寛容な手段によって実現するか、あくまで寛容に実現するか、その重要な違いはあるにしても。動物の尊厳もまた同様です。（もちろん、種差別にある程度まで賛成したっていいわけですが）
中学生の頃の僕は、雪が降ったんだから、何かするのは当たり前だと思っていた。それは僕の中の常識で、誰かの背中を見て学んだ訳でも、道徳の時間に教えてもらったわけでもなく、産まれた時から既に僕の脳内にインプットされていたんだと思う。絵に描いたようなクソガキで、とにかく楽しい事がしたかった。当時の僕は、楽しい事と面白い事はイコールで繋がると信じていた。クリスマスの夜に、ちょうど雪が降ったので、当時仲の良かった同級生三人組とLINEをして、夜中の11時ぐらいに駅前のロータリーに待ち合わせた。僕は、家の中にある服の中で、一番あったかそうなものを選んだ。防寒対策はばっちりだったが、友達の一人は、真冬にも関わらず、パーカー一枚を羽織ってきた。僕は何も言わなかった。何故なら、彼は、全くそれを不思議に思っていなかったから。ボケてないのに、ツッコむという野暮な事はしたくなかった。僕達は、中学生の頭で思いつく限りの事をした。雪合戦もした。下半身だけが異様にデカい雪だるまも作った。無人の道路の上を、ソリに乗って滑った。当時「メリークリスマス」の「メリー」の部分の意味がよく分からなかった僕は、とにかく楽しい気分になって欲しかったというのもあって、道中すれ違う人達に、「ハッピークリスマス！ハッピークリスマス！」と訳の分からない文言を叫んでは、ゲラゲラ笑っていた。頭がおかしかった。今思うと、何が楽しかったのかは分からないが、あの時は確かに楽しかった。楽しかったという漠然した感情だけが、記憶の中に残っている。そんな中で、「ハッピークリスマス！」とノリ良く返してくれるサラリーマンもいれば、ナチュラル無視を決め込むOLもいた。でもそんなのどうでも良かった。誰かの迷惑の一部になろうと、自分の存在を一心不乱にアピールする事が、きっと重要で、こんな事が許されるのは今だけだと焦っていた。僕の人生はドキュメンタリーじゃなく、絶対にコメディにしようと思った。途中、スーツをビシッと着こなした30代ぐらいのサラリーマンに、「そのソリ、どこからとってきたの？」と聞かれた。僕は素直に「そこの団地！」と答えた。するとサラリーマンは、深夜の住宅にこだまするぐらいの声で、ゲラゲラと笑っていた。あの時のサラリーマンの笑い声も、今でも覚えている。断片的な記憶ではあるけど、あの瞬間の僕は「貴方は癌です。もって1ヶ月の命です。」と言われてもゲラゲラと笑っていたと思う。純粋である事は、人生を楽しむ上で一番楽なツールだと思うが、純粋なだけじゃ、質の良い人生をおくることも出来ないんだと今になって気付いた。22歳になった僕は、フリーターで、毎日ブラブラしている。もしあの時に戻れたら、「そんな事してないで勉強しろ！」って言うんだろうか。僕だけは、僕の今までを否定しない方がいいのか。まだ取り返せる。楽しい事は暫く止めて、資格でも取ろうか。ユーキャン、ユーキャン、マイナビバイト。南無阿弥陀仏。
これは、本来は、マスコミ＆ジャーナリストが徹底的に取材して、安倍政権・官僚組織が既に解決しているべき問題ですが、深刻かつ巧妙な仕組み・構造になっているため、現在に至るまで、ほぼ「問題として提起されることさえ無い」状態が続いています。
それでは、「隠れソフト奴隷問題」とは、そして、「隠れソフト奴隷」とは何のことでしょうか？
例えば、若い社会人女性が、学生時代に性的な暴力を受け、また、その際にスマホ画像や動画でハメ撮り画像・動画を撮られたとします（以前、スーパーフリーの様な問題がありました）。
その画像・動画をネタにして、加害者側が、被害者の女性が社会人になった後も性的に搾取し続ける、あるいは、金銭的に揺すり続けられている（性的・金銭的な搾取）様な場合、被害者女性は「奴隷に近い状態」におかれているのであり、しかも、証拠（弱み）があるために被害を申告できない状態に陥っているので、「隠れた奴隷」であると定義することができます。
更に、一応は社会人として生活することができているので、すくなくとも牢獄で鎖に繋がれているような奴隷ではない。
その様な構図であるため、この種の人々を、今回は「隠れソフト奴隷」と表現しています（本人はソフトだとは感じていないかも知れませんが）。
上記の構図の、若い女性（学生・社会人）が弱みを握られて性的・金銭的に搾取される、あるいは売春の様な仕事をさせられる、だけど、それが問題として一向に表面化してこない様な事例は、山のようにあります。
それは、被害者の女性が画像や動画で弱みを握られて、脅されて、お上（警察）に訴え出ることが出来ないからです。また、「本物の奴隷」よりは縛りが弱い（隠れソフト奴隷な）ので、被害が表沙汰になって、現在の仕事などの社会的な地位を失うよりも、隠れソフト奴隷である続けることを選択している結果であるわけです。
現在行われている、若い女性の性被害についての報道は、氷山のほんの一角でしかありません。水面下には何十万・何百万の「隠れソフト奴隷」女性がいる一方、弱みを握られているために一向に表面に揚がってこない様な事態が現在進行形で継続しているわけです。
安倍政権・官僚組織は、そのこと（問題の本質）をしっかりと認識して、根本的な対策を立てなければならない。
しかし、また、実は私は、この事（問題）だけを問題だと考えてこのことを書き始めた（タイピングし始めた）訳じゃないのです。
実は、私は、“安倍政権と官僚組織自身が隠れソフト奴隷だ”、ということを告げるために筆を執った（タイピングし始めた）わけです。
正確には、政治家と官僚組織の一部が「隠れソフト奴隷」であることは間違いありません。
この主張を耳にして（読んで）、「こいつ何言ってんの？」と感じる向きもあるでしょう。
以前、スーパーフリーの事件が社会問題化しましたが、これは早稲田大学のイベントサークルのメンバーが若い女性を集めて輪姦、直後に被害者女性が笑顔でピースをしている写真を撮って和姦だと主張していた、その様な性犯罪事件を次々に犯していたという問題です。
それで、輪姦された女性は「ソフト奴隷化」し、その後、新しい女性が輪姦のための飲み会に参加する（性被害に遭う）ようにナビゲートする役をこなしていくような仕組みになっていたわけです。それは、本人が望もうと望まざろうとやらざるを得ない。
一方、スーパーフリーのメンバーは「キングとして振る舞っていた」かというと、そんな事はありませんでした。ケツ持ちとして別の人物・組織が存在し、いわば、中間管理職的な性犯罪者・性的加害者として機能していたわけです。また、性的加害者として秘密を共有しているので足抜け出来ない。
実は、スーパーフリー問題の様な構図はかなりの程度ステレオタイプ化していて、学生社会に深く浸透していますが、（前記の若い女性の問題と同様に）ほぼ水面下で動いているので社会問題として表面化してきていません。
私の学生時代に、実際に「ソフト奴隷化」している知り合いが（男性も女性も）いましたので、学生時代における実感を基に推定すると、女子学生全体の１割以上、男子学生も１割以上が、学生中に「隠れソフト奴隷」となり、彼らが社会人になった後も問題として表面化せずにくすぶり続けていると考えられます。
そして、「男子学生が隠れソフト奴隷とはなんぞや？」とも感じませんか？
一例を挙げると、その際は創価学会（学会員）主催でしたが、渋谷円山町のクラブスペースで、あるイベントが行われていました。
しかし、そのイベントは、普通のクラブイベントとは異なる印象を与えており、また、そこでは異様な光景が現出していたわけです。
具体的には、ホール全体の中で、１０人くらいの若い女性が程よい距離感で立っていたわけです。それだけなら違和感ありませんが、異様だったのは、それらの女性の前に、男たちが大挙して列をなしていたことです。
そこは確かに円山町のクラブスペースでしたが、誰も踊ってなんかいませんよ？
１０人くらいの若い女性が立っていて、そのそれぞれの女性の前には、劣情丸出しの大勢の男たちが並んでいるわけです。
要は、宗教団体の力を借りて、スーパーフリーのバリエーションを摘発されない形で行っていたわけですが、この様なことは学生・社会人を対象として星の数ほど行われてきているわけです。
私が通った大学でも、似たような事をしている連中がいましたが、「ヒエラルキーの頂点に暴力団関係者・半グレ集団・カルト宗教団体狂信者がいる」という点ではどこも大小同異ではないでしょうか。
円山町のクラブイベントに話を戻すと、加害者の男性側も「ソフト奴隷化」します。
当たり前ですよね？
そういうイベントに参加して、若い女性を輪姦したという事実自体が参加者男性の弱みになるわけです。当然、参加後は脅されて、社会人になった後も、ポイントポイント、節目節目で（スーパーフリー事件で被害者女性がナビゲート役になったように）言うことを聞かなければならなくなるわけです。
表現を変えると、男子学生や男性社会人本人が「得をした」とでも感じて、鼻の下を伸ばして、ギラギラした目つきで、ヨダレを垂らして、劣情丸出しの表情と心理状態で、ある種のイベント（乱交・輪姦）に参加したところが…
実はそれは、倫理・道徳観に問題のある男性をターゲットにした罠だったのであり、そのイベントで被害者女性や美人局的女性とセックスをした後は、そのネタで脅され続け、また、ゆすられ続け、つまり、搾取され続ける「隠れソフト奴隷」としての生涯を送ることを強いられることになります。
そして、指示を出しているのは「暴力団関係者・半グレ集団・カルト宗教団体狂信者（幹部）」なわけです。
つまり、スーパーフリー事件というのは見せ物のようなもので、あの事件が済んで万事解決のような空気がなきにしもあらずですが、実際は「んなこたあない」、学生・社会人のコミュニイティで深く長く浸透し、本人は、弱みがあるだけに警察に相談することも出来ず「隠れソフト奴隷」であり続けているわけです。
無論、霞ヶ関官僚の中に「隠れソフト奴隷」がいます（ロボット化した人材と混在しています）。本人が名乗り出ないので、わからないわけです。
もちろん、地方公務員にも、企業の会社員の中にも「隠れソフト奴隷」はいます。男性の中には加害者としてワークしてしまった人材が多くいますので、脅され、職や社会的な地位を失うことを恐れて黙っているわけです（その方がマシだとの判断です）。
政治家にも「隠れソフト奴隷」がいて、彼らは、「ハニートラップにかかった政治家」と似たような状況におかれています。
安倍晋三総理、麻生太郎副総理、そして霞ヶ関官僚の諸君におかれましては、この問題を解決するために少し時間を割いていただきたい。
この日本社会における「隠れソフト奴隷」の問題は、ある意味で、「失われた三十年」と表現されるような、ここ３０年間における日本社会の腐敗と没落の結果として生じた現象の一つだと考えられます。
これが酷い。
酷さを丁寧めに解説する。
「イートイン脱税」の例が示しているように、本来の意味での「正義マン」とは、もともと理不尽な「村の掟」レベルのルールや、独りよがりな「俺様ルール」を強引に押し付ける人間のことだ。彼らが無理強いするものが実際には正義などではないからこそ、「正義マン」と揶揄されているのだ。
まずなんかおかしいのが、この人の「イートイン脱税」に対する認識である。
村の掟？俺様ルール？
いやいや、「イートイン脱税」は文字通りのど真ん中の脱税行為であるから、許されるものではない。
そしてそれをする客以上にそれを黙認する店側が許されない。
店に対してそれを指摘するのは客についてのチクリと言うよりも
「店内で脱税行為が横行しているが店側はどういうつもりなのだ」
と確認する意義がある。
…とまあ要するにこのブログ主は話の例えに持ち出して得々と語るほど当該税制を理解してはいない。
見下しているらしい世間一般の有象無象以下のもの知らずである。
などではないこともわかるだろう。
（勿論それは出来ないように免税品は専用の袋に入れて空港で開封されてないかチェックされる。）
おわかりだろうか。
「イートイン脱税を指摘する人間」（のイメージ）が広く嫌悪される理由があるとすれば
その理由は彼等が振りかざすルールが「村の掟」や「俺様ルール」だから、ではないわけだ。
そんなはた迷惑な人たちと、危機的な状況の中、危険を省みず正しいと信じる行動をとった勇気ある人々を同一視してしまうのはなぜなのか。
・イートイン脱税指摘は「迷惑な俺様ルールを掲げる人」（上記の通り無残なまでの事実誤認だ）であるからこれは嫌われても仕方ない。
・だがそれと同じ感じに「普遍的な正義を掲げる人」が嫌われており、これは不当である。
・この不当さと混乱の原因は、日本人に「理不尽なルール」と「普遍的正義」の区別がつけられないからである。
となっていく。
脳の健常な人にはこの論理展開の怪しさがすぐピンとくるだろう。
というよりこのガバガバした文章にまさに「正義マン」が嫌われがちな理由が余すことなく現れている。
そう、ブログ主は、
どのルールが不当でどのルールが正当かという肝心な所の基準が極めて曖昧で、
明白な法律違反すら「村の掟」呼ばわりする一方、自分の気持ちを普遍的正義と呼んでいるのである。
土台がこれではどのような論理的思考も不可能だし他者との疎通も無理である。
同じレベルに脳がぼんやりしつつたまたま似たような気分を持っている者と声を合わせて鳴くのが精一杯だろう。
こういうレベルの現実認識や思考をする人間を俗語ではバカと呼ぶ。
イートイン脱税を注意するような人間が嫌われる理由が「俺様ルールだから」は成り立たないことはすでに述べた。
法令という相当に客観的で社会的コンセンサスの高い掟に基づいて注意しても嫌われることがあるのだ。
自分の方が立場がいいと感じたとたん攻撃的・侮辱的になるような下品な人間、
そういう連中が嫌われるのではないだろうか。
その種の人間はどこにでもいるし必ず見覚えがある筈だ。
「そういうことで嵩にかかって張り切って攻撃する人間」のイメージが既に世間では共有されており、
イートインをきっかけに「正義マン」という名がついた、というのが実際のところではないのか。
ネットの炎上だってそうだし、はてなブックマークなどはサービス自体がそれだ。
正義の立場に立ったつもりの人間の攻撃性の醜悪さは毎日のように見ることが出来るために
それに参加経験のある人間ですらもはや辟易としてきていると言うのが現代社会ではないのか。
正義とは何かというと、
戦時中なら隣人のちょっとした敗北主義者性や非国民性を嬉々としてあげつらっていたようなあの性格である。
己の下品さやせせこましさを正当化する理路はもちろんお国の為という絶対の「正義」なのである。
戦後山小屋で仲間のちょっとした反革命性をあげつらってはいじめ殺していったようなあの性格である。
己の行動の馬鹿らしさや残忍さを糊塗する理屈ももちろん世界革命という絶対の「正義」なのである。
自分が道徳側だとか正義の側だとか感じた時に興奮して攻撃的になる下品さは、別に特殊な異常者のものではない。
むしろ人間の基本的仕様であるから、意識して克服の努力を重ねなければ死ぬまで下品なままなのである。
自分の思考や行動を努力して客観的に検討し続けなければならない。
であるから、普遍的正義などという怪しさ満点の言葉をジョーク以外で使える人間というのは
普遍的な正義だの明白な使命だのいう仰々しくも内容空疎で有害な寝言は
彼等はもはや宗教右翼並に頭が悪い知的底辺でありながら、自分では一般より頭が良いと思っているのだ。
この例で言えば、そもそもコンビニのように購入した食品を持ち帰ることも店内で食べることもできる業態の店が街にあふれている中で、持ち帰るか食べるかでいちいち税率を変えるなどという馬鹿げたルールが混乱を招いているのであって、頼まれてもいないのにそんな謎ルールへの「違反」を監視して「摘発」する、独りよがりな「正義」の押し付けが笑われていたのだ。
けれども自分の独特で論理すら検討していない気持ちや価値観は「普遍的正義」であるから誰も破ることはまかりならん、
これはワイズガイとかマフィオーゾとか呼ばれる人種の考え方である。
とはいえもちろんブログ主はそのような酷薄なアウトローの覚悟や人生観を持っていってるわけではない。
ひたすらぼや～～～っとした意識レベルの思考で何となく自分の気持ちだけは正しい、他のルールは軽視してよい、
お前の言ってることこそまさに「俺ルールの押し付け」に他ならない。
でも自覚はないのだ。
こんな奴のいう「普遍的正義」なんて怖くて仕方ないだろ。
そもそも当人の中でもぼんやりしていて「普遍的正義」のコンテンツをきちんと説明することなどできないだろうが。
正義とは頭の悪い人間が安易に自己肯定しつつ誰かを殴るためのおもちゃなのだ。
個別にきちんきちんと論理的に検討するということについて強いストレスを持っているからこそ
心底自分の頭に自信がある人間は「正義」のような意味不明な言葉でディベートが決着することを嫌悪する。
野球の星野君の件にしても、バカ好みの単純明快な答えがスパッと出る話ではない。
指示に逆らってバット振って結果的に勝てた件のデメリットなどいくらでも挙げられる。
・失敗していたらその責めが監督の作戦ではなく星野くんの独断に帰してしまう。
・不規則に動かれてしまえばその試合全体の作戦の出来不出来もわからなくなる。
運動部指導者の間でも「自分で考える力」の養成が叫ばれるようになって数十年、しかしそれは練習や生活への取り組み方の話だ。
打席の星野君が「打てそうな気がしたから振りました」というのは局所的直感的丁半博打の話である。
正義だとか自分が正しいと思える行動を貫くだとかの話ではない。
これを
「星野君の二塁打」のように、自ら考えて正しいと思える行動を取るのでなく、上位者の言うことに黙って従え、という奴隷の思想が「道徳教育」と称して注入されている。
頭が悪い奴等は保守や右翼や宗教の信者をやっていればよいのである。
お前らは正義の原理や正義の根本法則や普遍の正義に従って大勝利しながら生きていけばよろしい。
一方、リベラルだの進歩派だのを志向する人間は正義や伝統に頼れない。
どこまでの己の思考力頼みのウルトラマッチョな空中戦の世界なのだ。
私は虐待の専門家ですが、今回のみかんのポスターは性虐待には当たりません。
敢えて専門家であるということを強調していますが、こうやってなんでもないものまで虐待扱いするというのは、子どもの人権侵害であり、その行為、心性こそが虐待です。 https://t.co/Vvpf5UaKQO— ながし (@Pnagashi) 2020年2月21日
しかしこの手の専門家すら問題点を冷静に指摘出来る様になった時点で世の中も変わったなと思う。
逆に言えば、それだけフェミニストやこれまで行われた規制による害が酷くて、その事が世間の人々にも認知され始めたって事なので、素直に喜べることでもないのだけど（苦笑）
当時はこの手の規制を進めるフェミニスト団体や宗教団体が児童ポルノやら青少年の教育やら道徳やら子供の権利やらを盾にしていたら、誰しもが世間的なバッシングが怖かったから誰もまともに声を上げようと出来ず、規制を進める方々が好き勝手規制を推し進めて、何でも自身のお気持ちに悪用して、臭いものに蓋をするかの様に身勝手に規制をして増長していった結果が今だからね。
オタクに限らず、規制に反対した人に関してはその事で徹底的にロリコンや犯罪者予備軍呼ばわりされたし、それが怖くてこの手の専門家はおろか規制に反対していた議員すら匿名で反対している人も多かったのが実情だよ。
だから、この手の専門家が声を挙げたのは時代が少しは変わったのだと思う。
またその当時件の宗教や女性団体が自らのお気持ちで何でも規制したせいで、インターネットの規制や創作物規制が無駄に進んでしまい、ゲームはおろか外での遊具すらなくなってしまい、子供の外での自由時間が制限され、何でも法規制をしたせいで子供に関わるだけでリスクが発生し、誰も子供に関わらなくなってしまい子供が危険に巻き込まれるリスクを増加させるだけになってしまった。
更に言えば、あの一件では本来の児童保護の予算すらつかなかったし、相変わらず規制ばかりで実在児童保護は置いてけぼりであり、昨今でも児童相談所が拒否する様な事態すらあった事は注目すべき点であろう。
この事から安易で短絡的な規制は害しかないと認識するようになった。
誰かが環境問題で言われていたけども幾ら耳障りが良くても詭弁は国益を損なうと言うのはこの一件でも証明されていると思う。
何にしても子供の権利にしろ、女性の権利にしろ、LGBTにしろ、これに限らず、環境問題や動物愛護にしろ、今や変な運動家や宗教に悪用され、歪んでいるのは一番の問題だよ。
彼等が叩かれ衰退する時にはこれ等の権利も同時に退行すると考える。
ひぇええ公権力に縛られない業界の自主組織による規制も検閲扱いなのかぁ https://t.co/FQeuzkENyk— YuKI＠くんろく親方 (@yumekutteikt) 2020年2月18日
本当こいつら過去に学ばないんだなｗ
そもそもレーティング等の規制は民間（一部の思想団体や政治団体、そして宗教絡みも多い）から出てくるものなのは散々指摘されている事だし、映画に関しては元ネタとも言えるアメリカの自主規制や検閲なんてものはそれこそモロにカトリック矯風団絡みだったりするのになｗ
多分こんなもん調べればすぐに出る事だと思うぜ？
しかしこうしてみるとあの当時からこの手の連中のお気持ちを押し付ける行為や手法は変わっていないのだなと思う。
好きな人がいる。彼女と僕には旺盛な肉体関係があり、たまに気まぐれに恋人ごっこのようなこともする。僕は彼女を愛しているけど、彼女は僕のことは好きだけど愛していない。僕はいつもそのことで悩んでいるけれど、彼女は時々そのことでひどく落ち込んで口も聞かなくなる。そんな時僕にできることは彼女の機嫌が治るのを待つことだけだ。ただじっと嵐が過ぎ去るのを待つのではない。宥め、励まし、謝り、自らをすり減らさなくてはその嵐は去っては行かない。
時々どうしてこんなことをしているのだろうと思う。彼女はあまりに人間として不完全だし、その生き方はいっそ浅ましいとすら僕の目には映る。そんな彼女のために自分自身をすり減らす意味がどこにあるのだろうと、僕の中の冷静な自分が語りかけてくるのだ。
だがこの理性の存在はいつも無意味だ。僕は彼女を愛しているから少しでも彼女の傍に居られるようにする以外の選択肢は取れない。自動的なのた。どんなに自分が傷ついても辞めることはできない。そこには理性も理屈も道徳も入る余地がない。
僕は今少しずつ死のうとしている。
