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はてなキーワード: 強要とは
「小児性愛のカジュアル化」に問題があると考えるのは、対人性愛優位を自明視した認知の歪みでしかない。問題があるとしたら、「性愛のカジュアル化」にある。セクシャルマジョリティが主導して守ってきた性の規範を、マイノリティが拒絶することにより、「性愛のカジュアル化」が現象として起こっているという事実はあると思う。しかしそれ自体がセクシャルマイノリティの「政治活動」としての側面があり、一方的に断罪することはマジョリティの傲慢である。「批判するな」とは言わないが、慎重になるべきだし、そうした政治性に注目することなく「批判」に終始するなら「ただのポジショントークだ」との誹りは免れないだろう。
批判者が「小児性愛のカジュアル化」と呼ぶものの一つに次の事例がある。
「娘の成長を見てくれ」と言って筐体で遊ぶ小さい娘さんの写真を2枚貼ったツイートにも、リプ欄で「えっちです」ってのがあったんだけど、こういうコメントを気軽に送れちゃうのも社会で小児性愛がカジュアルになりすぎた結果だと思うんだけど— E (@nice_comp_net) May 29, 2020
しかし、これは所謂「キャットコール」と呼ばれるセクハラの一種であり、「対象が児童だから」問題なわけではない。批判者も、「対象がもし成人ならば何も問題はない」とは言わないだろう。このような事例は「性愛のカジュアル化」によって支えられる悪しき文化であり、批判すべきは「性愛」であり「小児性愛」ではない。これを以って小児性愛を批判するのは無理があるし、「小児性愛は悪だから悪なのである」というトートロジーに陥ってるようにも見える。では、なぜ彼らは小児性愛を殊更に敵視するのか？ 以下は既存の議論焼き回しである。
小児性愛と成人性愛の本質的な違いはただ一つ、「児童との合意は(少なくとも現代の倫理規定では)成立することがあり得ない」という点である。児童との間に「合意のようなもの」がいくら存在したとしても、それらは全て「合意」とは見なされないし、見なすべきでない。(「合意」の定義と児童保護について慎重に議論を重ねた未来では何らかの変化があるかもしれないが、それについて議論するにはあまりにも論点がずれているし、ここでは触れない。)しかし、「故に小児性愛は許されない」と主張するには論理の飛躍がある。ここまでの前提の下で自明と言えるのは、「児童との性的接触は許されない」という一点である。
「児童との性的接触は許されない」と「小児性愛は許されない」はもちろん同値な命題ではない。彼らがこれを同値と見なすのは何故か？それは彼らが、「性的欲望とは常に性的接触によってのみ満足するものであり、それ以外の性的行為は全てその為の準備に過ぎない」という偏見を抱えているからであろう。今回、多くの人形性愛者、フィクトセクシャル、さらにはアセクシャルを自認する人々からも批判が殺到した理由はそこにある。
「(実在児童を対象としない、無機物を対象とした)児童ポルノは、児童との性的接触を実行するトリガーとなる」と主張する人々は、「成人と性的接触を行うことは、児童との性的接触を実行するトリガーとなる」とは言わない。なぜなら、彼らにとって「性的接触」はそのまま「性的満足」とイコールであり、それが「ゴール」であると無根拠にも信じているからである。
前節では、問題の本質は「小児性愛のカジュアル化」ではなく、「性愛のカジュアル化」であると言った。では「性愛のカジュアル化」は本当に問題なのか？ 結論としては、確かに問題であると私は思う。うぐいすリボンの荻野さんも以下のように言っている。
逆に、実質、ポルノとしてマーケティングするものであるのなら、18禁でなくとも、広告だけでなく、表紙の陳列やらまで含めて、賢明にどんどんゾーニングして頂くというのが、多分最適解なんだけどねぇ。— 荻野幸太郎 / OGINO, Kotaro (@ogi_fuji_npo) November 13, 2019
その理由としては例えば、①性的プライバシーの問題、②依存性の問題、などが挙げられる。あるいは、「そのような問題を内包する言動」こそを「性愛のカジュアル化」と呼ぶべきである、という定義づけも可能だろう。
①を語る言葉として「性的自己決定権」「私の身体は私のもの」などがある。余談だが、これは、ラブドールのような性的表象、および自慰を愛好する人々にとっても重要な概念である。実際、他人の自慰を制限しようという試み自体が「性的自己決定権」の侵害であり、セクハラだという批判もあり得る。(参考↓)
「男女を問わず、自慰は最も内密の行為である。誰の権利も侵害せず、自分の性的趣向と欲望を満足させる行為であり、性的自己決定権の領域に入っている。女性を卑下するという理由で自慰道具を禁ずるとしたら、女性を卑下せずに可能な自慰行為とは何なのか？」 pic.twitter.com/3lyXymSaF0— NPOうぐいすリボン / Uguisu Ribbon Campaign (@jfsribbon) May 29, 2020
話を戻そう。性とはそれ自体が深くプライベートなものである。故に、他人の性的領域に、物理的にも精神的にも安易に踏み込むことは許されない。「性愛のカジュアル化」には、その越えてはいけないハードルを下げてしまう効果があるのではないか。自らのプライバシーを切り売りしている限りは「下ネタ」であっても、他人のプライバシーを暴いたり、そこに土足で踏み入るような言動は「セクハラ」になる。(「下ネタ」を話題にすること自体が話題への参加を強要し得る文脈において、それらの区別は曖昧だが、それを語り尽くす労力は私には残っていない。)お互いのパーソナルスペースを尊重する文化を守るためには、適切なゾーニングを守り、強行的な「性愛のカジュアル化」を防ぐことも大切だと私は思う。
②の問題は意外にも語られることが少ない。これは、「ポルノにはなぜ年齢制限が設けられるか？」の問いに対する答えでもある。逆に言えば、「未成年にポルノを見せるべきでない」理由として、「正しい性教育」的なものを挙げるのは、性のスティグマ化に資するのみで未成年に良い影響を与えはしないだろう。
ここまで、「性愛のカジュアル化」は問題であることを述べた。一方で、それらを安易に断罪することもできない事情もある。それは次節で述べよう。
荻野さんは次のようなことも言っている。
いわゆる2次元系の性表現が、本当に純粋に「ポルノ消費」されてるだけなら、こんなには揉めてないんだよね、というところを、表象を批判する側だけでなく、擁護する側もなかなか自覚できないというのが、この話の味噌なんじゃないかねぇ。— 荻野幸太郎 / OGINO, Kotaro (@ogi_fuji_npo) October 22, 2019
ここで、各国のゲイ・パレード、プライド・パレード(LGBTパレード)の様子を見てみよう。
https://www.huffingtonpost.jp/letibee-life/taiwan-lgbt_b_8448268.html
https://lifevancouver.jp/pride_parade_vancouver
https://rocketnews24.com/2012/06/30/224561/
https://www.youtube.com/watch?v=MWiZwUFWs5E
やはり、非常に過激でセクシーなファッションに身を包む参加者のことが目に留まるだろう。しかしだからと言って、彼らに向かって「ゾーニングを守れ！」と叫ぶことがどれだけ暴力的か、理解していただけるだろうか？
彼らがこのような「性」を明け透けに表現しているのは、それ自体が政治的意味合いを持っているのである。それ自体が政治的表現なのである。そして我々の「性」の表現にもまた、そのような側面があることは決して無視できない。対人性愛的なものに背を向け、「オタク」的な性表現をオシャレなものとして、隠語的なコミュニケーションのために消費する文化がウケた理由は、人々がそのような政治性を間違いなく見出したからである。それは単なる「ポルノ」ではなく、「我々の性のあり方」をありのままに表現した、アイデンティティそのものなのだ。
とはいえ、我々の消費する全てがそのような政治性を帯びているわけでもないし、また全てがポルノ的でないわけでもない。実際のところ、単なるポルノが悪ふざけで表に出てくることもあるだろう。しかし、それらの区別は決して容易ではない。物理的には全く同じインクの配列であるものが、文脈や作者の意図次第で、時にポルノであったり、時に政治的であったりする。それらは私やあなたが独善的な基準で決めつけていいものではない。「法的規制に反対する」という言葉は、私刑を推奨する標語であってはいけない。表現の正しい用法用量というのは、表現者と受け取り手一人一人の良心に委ねられるべきなのである。
さらに言えば、政治性とポルノ的であることが、多くの場合両立してしまっているところにこそ問題の複雑さがある。その区別について「語るべきでない」とは言わないが、本質的に「区別は不可能である」ことを前提に、慎重に語る必要がある。そのような必要な慎重さを欠いた言説こそが、「差別だ」と糾弾される所以なのである。
誤謬を見出して批判することは容易である。しかし、否定することが目的化した人々で集まって、こちらの政治性を矮小化するような言説ばかりぶつけられては、議論にならない。「我々が言いたいこと」は、この文章を通しても伝わるはずであると信じている。
表立ってこんなことを言うと、私なんかの一個人はその大多数の数と暴力で簡単に潰されてしまうので増田で言います。
「もしかして自分は今、バカの中に居るのでは？」「そんなの嫌だ！ どうしたら抜け出せるのか？ 何をすればいいのか？」
そういう意識を持てる人はごく少数。
ほとんどは「世の中はほんとにバカでクズばっかりでしょうがないな！ 自分は違うけど！」で落ち着きます。
その方が圧倒的に楽で手っ取り早いからです。
今の時代、少し気を抜いたり怠けたりするといとも簡単にバカの方へと堕ちていきます。
それを常に意識の中に置いて、的確に恐れ、やるべきことを考えて地道に実行していく。
とても根気と労力が要り、頭も体も使います。常に努力を要求される、と言っていいでしょう。
そんな事を苦労して積み重ねるより「私以外みんなバカ！」と脳内に設定してしまって
己の馬鹿さによって自分に不利益が起きたら「他人が悪い！社会が悪い！政治が悪い！」としてしまえばこんな楽はコトは無いですよね。
しかも日本という国は裕福で幸福な国ですから、それでもだいたい何とかなって天寿を全うできます。
他国では、私は不勉強なのでどうなってるか分かりませんが、日本ではこれで十分生き延びられるようです。
世の中にいる人間はたいていバカでクズ。（これは日本人に限らずおそらく世界中どこでも同じなんでしょう）
以前からそう思ってはいましたが、今回の新型コロナウイルスで改めて思い知らされました。
過去数十年、どんな病気が流行しようと「ふーん、自分には関係ないし？」と聞き流し、
子宮頸がんワクチンに至っては不正確な情報や報道に踊らされ、禁止だ禁止だと大騒ぎし
接種中止になったら市民の声の大勝利！と勝鬨を上げていたような奴等が、
新型コロナウイルスが自分の近くに寄ってきた途端、特効薬は無いのか！ワクチンを早く作れ！国は何をやってるんだ！！と連日の罵詈雑言。
そしてとにかく何でも自粛しろ自粛だけしてればいいんだ自粛しない奴は非国民だの全方位射撃。
そうして最近になったら経済はどうした何で国は何もやらないんだとあくまで他責で、原因と責任を設定する先、サンドバッグに適した組織や人間を探している。
私自身、今回の数カ月にわたる自粛強要で、色々なものを失いました。
幸い、再起は何とかできそうですが、残ったものの大半は「この社会への恨み」です。
「世の愚民どもから、合法的に広く搾取してカネを巻き上げたい」 これが私の今後の人生のテーマになります。
これを実現することが、私なりのこの世の中への復讐です。
全ての原因。こいつらのおかげで春節で外国人がやってきた。そして昨日の会見で「緊急事態宣言解除≠自粛終了」を強く言えなかったのもこの業界のせい
ワクチン出来るまで苦しめば良いし、自分の生活にさほど影響ないのでぜひとも潰れて欲しい
いつまでも部屋ではなく人数での料金でボッタクってたくせに新型コロナでいの一番で泣き言言い出した業種。そもそも多すぎ。正直半分で良い
なんでお前ら助けるために7月に税金投入して旅行しないといけないんだよ。高くてまずいお菓子やしょうもないお土産等を売る社会に不必要な業種。現状の支援で充分だから勝手につぶれるか意地で生き残れ
山小屋と違ってボッタクリの極地。盗まれるよとか脅してくるけどたぶん盗んでいるのはコイツら。最近は自前客が多いから謎ルールでレンタルを強要してくる所も多い。従業員の知能レベルの最底辺。時代遅れの業種だしこれを機に潰れればいい
いや実際にパワースーツ採用って大林組のニュースとか出てたろ。
どうせ人間採用できないならそっちに投資振って現場労働軽減できれば
しかし、男を救うより女を叩く方法しか考えないのホントに凄いな
男も女も人が足りねーって状況で女を増やすことに固執するの意味不明。
ある学校がアベノマスクを強要しているとツイートした人のアカウントが停止されたそうだね
これまで何度かココでアベノマスクの批判をしたら、速攻でアベノマスクのフォローが入るしね。
よっぽど負の歴史にしたくないんだな
死にともなう肉体的な苦しみとか突然の離別はまあ悪いものだと思うんだけど、死そのものはそんなに悪くなくないか？と思うんだよな
苦しまずにちゃんと周りに別れを言って死ぬのって何か悪いところあるか？
世の中の人って妙に死を恐れてる感じがする
「死んだら無だから怖い」って感覚がわからん 最高に楽だし、めっちゃええやん
みんな「命は大事」って教育に洗脳されてんのかな 本能的に死・消滅は怖いものなのかな それとも地獄があるなんて思ってるのかな
わかんなすぎる
安楽死反対論者の「安楽死が法制化されると周りに強要されたり義務感で死ぬ人が出てくる」っていうのも何が悪いかわからん それで死ぬところまで行くような人間、生きてるより死んだ方が遥かに楽だろ 周りの人間みんなに死を望まれてまで生にしがみつく理由ってあるか？しかも安楽死って死に伴う苦痛をかなりの部分削減してくれるしタイミングも選べるしで至れり尽くせりなのに
わざわざ苦しい病死をするまで生きながらえたいっていう少数の感情がはよ死にたい勢を押さえつけられる意味がわからん 功利主義に反するだろ
死を過度に悪役化しすぎなんだよ
今のACG(Anime,Comic,Game)系オタクコンテンツで最も重要な要素は「てえてえ」になりつつあります。
コンテンツが「面白い」「楽しい」「美しい」「かわいい」「エロい」等の要素も勿論大切ですが、
最重要視されるのは「てえてえ」です。
てえてえとは、主に人と人との関係性の尊さを指していて、
漫画やアニメの登場人物同士の関係性や、最近ではバーチャルユーチューバー同士の関係性によって表現されます。
登場人物同士が互いを想い合う様や、自己犠牲や献身の精神を持つ様が「てえてえ」であり、
その様子が現実的である程に、その「てえてえ」は高い評価を得る事になります。
「てえてえ」の作り方に粗が在る、各登場人物が「てえてえ」を強要されていると受け取った場合、
「てえてえ」を作り出す為にはどうすれば良いのか？
てえてえを作る為にはまず、その人間関係を見せつける「場」を形成する事が必要不可欠です。
犠牲や献身の心を持つためには、何か大きな障害が存在している必要があります。
その世界の中で登場人物達に「てえてえ」を実行させることが可能です。
ただそれらはあくまでアニメやゲームの製作陣が作り出した虚構の存在であり、
どれだけ現実味のある「てえてえ」を作ったとしても限度があります。
オタク達はどこまでも「てえてえ」を求め続ける。
だけれども、よりリアルな「てえてえ」は架空の作品では享受し得ない。。
その答えの内の一つが、
最近のバーチャルユーチューバーだと思う。
彼ら彼女らは、youtube上やtwitter上で人気を得るために、日々必死に「てえてえ」を作り出している。
そんな彼らは、見た目はアニメキャラクターだが中には人間が入っていて、
「有名になる」という目標の為に「炎上」「アンチ」「不人気」等の障害と闘っている。
バーチャルユーチューバーというキャラクターを演じる点には多々虚構を含む物の、
商売でバーチューバ－を続けている以上は紛れもない真実であり、
そのうえで、各バーチューバー同士で助け合ったり献身し合っている様を演出する事が出来れば、
「てえてえ」の強度は計り知れない物になる。
正しそのてえてえが偽装された物や、会社側に強制されている物の様に見えた場合、オタクは冷めてしまう為に人気が出なくなる。
つまりバーチャルユーチューバーはより強度の高いてえてえを作り続ける事が求められる存在なんだわ。
企業側もその辺解ってるからイメージ戦略必死に頑張ってるんだろうなって。
オチは無い。
※SNS上でセカンドレイプが発生している現状を鑑みて、便宜上ここでは被害者をAさんとします。
結論から言うと、今回のAさんの自殺はテラスハウスにおける「恋愛」を求めた視聴者に非がある。というか元凶は視聴者。
Aさんの自殺発覚後、彼らの攻撃対象は誹謗中傷を行ったアカウントに向いた。
出演者にやらせを強要していたり、意図的に人間の悪い部分をクローズアップしたテラスハウスのプロデュース方法や演出について批判をしているアカウントは誰一人として見つけられなかった。
そもそも『「人の恋愛」がエンターテイメントとして消費されている』という現状に、なぜ誰も非を唱えないのか。しかもその「恋愛」は脚本によって脚色された偽の恋愛と言っていいだろう。おかしいとは思わないのか？視聴者にとって、テラスハウスという番組はNetFlixに980円も毎月払ってみる価値のある作品なのか？
男が女を奪い合う、また女が男を奪い合う...そんなギスギスした構図を、わざわざドキュメンタリー形式的にしてまで、どうしてエンターテイメントとして楽しむことができるのか？ 私には本当に理解することができない。
昨年のバチェラーの結末で炎上した件もそうだ、ご意見番みたいに「B子がかわいそう」「どうしてC美を選んだの？許せない」などと、他人の恋愛にいちいちコメントをすること自体が異常だぞ。
ネトフリさんはこの訃報にコメントを発表しているが「突然の訃報に、言葉を失っております」じゃねーよ、即刻放送中止にしろや。と言いたい気持ちを抑えて、私は、誹謗中傷したアカウントはもとより、テラスハウスのプロデュースというか番組そのものに異を唱える。
あと「言葉は刃物」「画面の相手の先にいる人のこと考えよう」とか綺麗事並べてるアカウントが気持ち悪い。視聴者は「テラハ見てたけどさ」とか前置きしてるけど、当然Aさんが誹謗中傷に遭ってることも気付いてたよな？その時になんで誹謗中傷しているアカウントに注意しなかったんだ？？「他人には注意するけど自分は見て見ぬ振りか？」それ自分の発言内容と矛盾してないか？
何年か前、好きな作品がカードゲーム化されることになって、公式が主催するコーチングイベント？に行った
私の目当ては確か、参加特典のカード(テキストが印字されてなくてイラストが見やすいやつ)で、これで今後のイベントにも参加できる！特典もらいに行き放題！とワクワクだった
地元のショップで参加した。人数も少なく、最後まで盛り上がってたのは6人くらい？だったと思う
私にはなんのアクションもなかったけど、同行してくれた知人(女の子)がラインのやり取りをしていたらしい
当時は若かっだから気にしてもいなかったけど、これってかなり変？だよね。公式な開発元がバックについてるイベントなのに
すぐに飽きてカードゲームのイベントには行かなくなったけど、そういう、コミュニケーションの強要？もストレスの元だったのかなと後々思った
そのカードゲームがついに展開終了するらしい。かわいそうだけど、これで手に入らないカードに悔しい思いをすることもないと思うと、安心する
5ちゃんはネタっぽさ強めだから暇つぶしという言い訳が比較的立てやすいんだな。
あそこは場の雰囲気がころころ変わるから、息の合った掛け合いみたいなそういう機転の良さが結構強要される空間なのね。それ故に5ちゃんというサイト内の流行り廃りも激しくて新陳代謝が活発なのかもしれない。
はてブはやりとりが一方通行だし、スターっつう学級会化促進ツールのせいで、ブクマカの自尊心を一時的に満たすためだけのコメントばかりでしみたれてんだよな。
はてブには主義も思想もなんもないし、人を楽しませるようなユーモアすらない。あいつらはそんなものには無頓着で、意識したところでそれを言葉で表現することもできない。
ツイートやら刺やらNHK、産経、共同通信のような大手メディアといった誰でも見てるようなサイトにいかにも素人考えなコメントをやたら上から目線で書き込む。そうやって自分の貧相なアンテナとリテラシーの低さをいろんな奴に見せつける。正直いって目障りだよね。
王様は裸だと言った少年は、まだ幼いのに公衆の面前に立ち、誰も言えなかったことを言ってのけたからすごいんだ。じゅくじゅくのおっさん、おばさんがボロ雑巾頭から被って誰かが言ってたようなことをぐちぐち言ってるだけのお前らは全然かっこよくなんかないよ。嘲笑されるくらいでも扱いましなほうだろ。
所属する会社はコロナ対策に素早くて、3月上旬からずっとリモートワークだった。
午前:仕事
午後:仕事
しかし、3月末に、政府が緊急事態宣言を発令するだのしないだので事態急変。
我が家は流行りの住職近接を実践しており、会社は徒歩圏だ。しかし、家は狭い、古い、高いの三拍子揃ったジャパニーズウサギ小屋。
子供の遊びは公園や児童館。家は食事と睡眠だけ。家事は家電に課金して物理で殴れ。こんまり最強と割きっていた。
そんな状態で、非常事態宣言→保育園休園になったら、仕事は子供に邪魔され、ストレスから家庭内が険悪になるのは目に見えていた。
迷うことなく、非国民の謗りを受ける覚悟で疎開スタート。コンクリートジャングルから、限界集落一歩手前の実家へ。
老親だけで暮らす実家は広い。1階は車庫と農作業場、2階は生活空間、3階は使用者のいない子供部屋。そして離れの倉庫。かつては酒を密造していたらしい。この広大な空間に3人ばかりが増えても何のことはない。
そして家に潜む沢山のモノ。それは、私が昔遊んでいた汽車や飛行機、トラックのオモチャだったり、小学校の教材だったり、五月人形だったり。今の自分なら間違いなく断捨離しているモノたちが、子供達に娯楽を与えている。
さらに家の周囲は、山の裾野まで広がる田畑に囲まれている。仕事の息抜きがてらに少し家から出ても、他者との濃厚接触や3密など望むべくもない。まあ、疎開者に厳しい目を向けられているのは感じるが。
しかし、これらの環境は老親による維持の賜物である。長男の私をはじめ、兄弟全員が都会を選んだ我々は、早晩訪れる親の死によりこれらを失う訳である。
田舎を出た時点で取るに足らないと切り捨てたはずの価値を今、見せつけられている。
私は、何もない、閉鎖的で、陰険な風土の田舎を憎んで、都会に出たのではなかったのか？そして良い学歴、良い職歴を得るために努力したのではないのか？
しかし、僅かばかりに高い給与を得るために、狭小で閉鎖された都会にひしめき合い、消費を強要されながら生きている。
コロナが終息した後には快適で便利な都会は戻ってくるのだろうか？
