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はてなキーワード: 欲望とは
まず「好き」が色々あるし
あるキャラに性的な意味だけで惹かれてる場合の欲望はあんたの考えている「好き」とは多分かけ離れていると思う
次にあんたが考えてる「好き」に近い感情の対象であるキャラには酷いことしないのかというとしないと言い切れないよね
しないケースもあるけどそれは作品全体の空気とかそういうのに左右される
ほとんどの「好き」って、突き詰めると「なにかしら感情を刺激される」と言う程度の意味だから
で、「好き」とかそういううわついたことではなく
それはもう酷いことをしようとは一切しないよね
他推しって言葉が果たして正しいかわからないけどうまい言い回し浮かばなかったのでそれで。
単刀直入に言ってわたしは推し被りが大嫌いだ。視界に入って欲しくない。Twitterは目についたら片っ端からミュートしてる。RTで回ってきたら即ミュートする。自分の推しを語るDDのこともミュートする。下手したらDDはブロックすらする。1人に絞れないやつに推しのことを語ってほしくない。軽く好き好き言ってんじゃねえ。こっちは推しが辞めないようこれからの活躍を願ってこつこつ金落としてんだよ。
まぁつまり推し被りが大嫌いで苦手で生きづらいオタク人生を送ってる。自らで生きづらくしてるってわかってはいるんだけどやめられない。今更思考を変えろなんて無理な話。
そもそもなんで推し被りが無理なのかっていうと、度合いがどうであれ親しくあろうがなかろうが女ってものは好きの大小を競いたがるめんどくさい生き物だからである。わたしはそんなことないよ〜といっていても心の奥底では比べてたりすると思う。捻くれてる。知識を競ったり好きな長さを競ったり、女は常にそういう競技をしてる。万年オリンピック。万年世界大会。
競われなかったことないし比べられなかったことないし自分でも周りと比べちゃうしそう思うと自然と推し被りとは付き合わなくなった。そうするとすごく気持ちが楽になったしオタクは義務じゃないって改めて思えてオタ活もゆる〜〜く出来てる。
でも推しの話はしたい。ワガママ。わかってる。知ってる。推しの話をするなら同じ推しを好きな人とするのが一番なのもわかってる。でもそれはわたしには出来ない。したら爆発する。変な顔しかできないし壁殴りそう。ぶっちゃけ握手会とか地獄でしかない。推しがいるから行くけど。話しかけられたらまじで地獄。今の所話しかけられなかったことない。ぼっちに優しくしなくていいです。やめてください。
そんなわたしが最近気付いたその欲望の解消法は同じ事務所の他の子を推してる友達と話す！！！ハイこれ最高！！！！
他の子を推してるからわたしの推しに沸くことはない。沸いてもそれほどの熱量じゃないし「この子は他の子推してるし」って心の余裕がある。でも自分の推しのことは知ってるから自分の話わかってくれるしなんなら同じ舞台出たりしてるから鑑賞会も出来るしその話もできる。
ありがたさしかない。いやもう本当この友人がいなかったらわたし今頃干からびてる。Twitterで吐き出すだけじゃやっぱり物足りない時があるんだよ…。
そんな解決策を生み出してしまったがばかりにますます推し被りが苦手になり嫌いになり現場は1人で行く。最近ではこじらせがすごくて友達の友達に推し被りいるだけで無理になる。ヤベーやつだ。
成人した人間の最低限の処世術として、自分の感情を無闇矢鱈に他人にぶつけない、ぶつけてもどうにもならない、他人はコントロールできない、自分の感情のツケは自分が払うしかないって理解しなければ、社会生活は大変に難しい、と言う前提があると思う。
ところが、世の中には些細なことを粗探ししたり、小さなことで他人を恫喝したり、意識せずにモラハラを働くような(それこそ、「なんで私が怒ってるかわかる？」式の)人間や、逆に他人からの評価が自己評価に直結してて、他人からの承認を集めないと自分を保てない承認欲求モンスターたちが掃いて捨てるほどいる。こう言う人たち は何を考えて生きてるんだろう？
普通に考えて、自分と他人の精神は別で、他人の精神はコントロールできないなんて当たり前のこと、誰にでも分かりそうなもんじゃないか？自分と他人が未分化なのか？赤ん坊なのか？社会は赤ん坊ばかりなのか？赤ん坊がそのまま社会に出て無数に対人トラブルを起こし続けているのか？
他人の精神をコントロールしたいと言う願望を実行するのは、他人の肉体を傷つけたい、と言う願望を実行するのに負けず劣らず醜くて卑劣なものだと思う。
http://b.hatena.ne.jp/entry/natalie.mu/comic/news/240412
『からかい上手の高木さん』がアニメ化というめでたいニュースに好意的な反応のブコメが多く集まってるけど、ブックマーカー的に『高木さん』がアリなのが違和感ある。
『幽奈さん』のラッキースケベが「男側から働きかけたセクハラでないとはいえ、書き手や読み手の欲望を表したハラスメントであり気持ち悪い」と批判されたのに、
「男側が何もしてないのにJCの高木さんが積極的にアプローチをかけてくる本作、女性は男性に無条件で奉仕するのものだというロリコンの願望が透けて見えてキモイ」とか言われないのは不思議。
このところ永劫回帰のようにエロ表現における争いが繰り返され、オタクとフェミニストのラグナロクは永遠につづくかのようにおもえる。
これだけやりあっていれば普通はたしょうなりとも相互理解というものが生まれるものであるけれども、それはリアルな論戦の話なのであって、不特定多数が不特定多数に対してやたらめっぽうに機関銃を撃ちまくるインターネット塹壕戦ではただ人が死ぬだけであり、平和条約は結ばれず、ただ人が死ぬだけであり、憎しみは連鎖し、ただ人が死ぬだけである。
毎日がソンムの戦いだ。
オタクとフェミニストはそもそも互いに互いを認識しているのだろうか？
フェミニストが「えっちなのは子どもによくない」と言い、オタクを宮崎勤と池田小のやつとエド・ゲインを足してニで割ったような怪物として罵る。
オタクは「表現規制をするな」と言い、フェミニストを権力によって表現の自由を、人間の尊厳を奪うヒトラーの再来として恐懼する。
彼らにはそれぞれ「何」が見えているのだろうか。
1950年代にPTAが中心となって展開されたマンガに対するバッシング運動だ。
暴力的な表現、子どもの情操に悪そうな表現はこどもに見せるべきでない、というスローガンのもとに当時芽吹きつつあった劇画や手塚治虫などを中心として爛熟しつつあったマンガ文化に打撃を与えた。
これによってオタクたちはDNAレベルで、「（残酷だったり過激だったりする）マンガを『わるいもの』として非難するのは保守派のファシストのおばさんたち」という了解が植え付けられたのだ。
なぜ戦争を二十年で忘れることのできた民族が六十年前の、教科書にも載っていない出来事を記憶しているのかといえば、それは語り部が優秀だったからだ。
悪書追放のやり玉にあがった漫画家たちはのちに大御所となって「漫画文化の立役者」として官民両方から賞賛される身分を獲得しても、悲惨な迫害を忘れなかった。
彼らはそのときの体験をエッセイ漫画にしたり、ことあるごとにマンガのネタに織り込んだ。
そういうものを読んだ後進の世代は「今は平和にマンガを享受できている国なのに、過去にはこんな悲惨なできごとがあったんだ！」とショックを受け、苦難の記憶を継承し、そのうち漫画家となった人々は「マンガや表現を悪と呼ぶわからずやな大人」たちを戯画化して描き続けた。先人たちを見舞った悲劇を繰り返してはならない。そう彼らは叫び続けた。
悪書追放運動の記憶の継承は、歴史上のあらゆるトラウマ継承運動のなかでも最も成功した部類に入る。それはオタクが長らく被差別民だった（と少なくとも自分たちでは認識していた）せいもあるだろう。
そういうわけで、マンガの守護者たちの末裔たちは今でも各所に見ることができる。ちょっと前にもあったよね。ほら、『マンホール』描いた人の……なんだっけ、なんとか都市ってやつ。
さて、戦争から七十年も経てば、各国家における仮想敵も大きく変わるものだ。アメリカがWWIIでは影の薄かった中東を主戦場とするようになって久しいし、そのアメリカとかつて世界を二分したソ連は国ごと崩壊してしまった。
だがオタクたちはずっと敵は「既存の道徳にしばりつけられた保守的で道徳的なガミガミおばさん」のままだと思い込んでいる。自分たちの敵はヒトラーであると叫び続けている。
「反表現規制」の旗のもとに団結しているオタクたちに比べて、そもそも男性と男性社会そのものを憎悪してやまないミサンドリストからオタクとの対話を求める層までほとんど分裂状態の様相を呈していて、
そうなったときにクローズアップされがちなのはラディカルな発言だ。
しかしオタク側が言い募るように彼女たちは「こどもたちを歪ませる」表現を憎んでいるのではない。
日本にかぎった話でもないかもしれないが、マスメディアやサブカルチャーにおける性的（エロという意味に限定されない）表現や言説は男性中心的な傾向が強い。
ふた昔前はテレビで女性がおっぱいをエロティックに晒すなんてのはゴールデンタイムにすらみかけられたし、
そこまで過激なものでなくとも、女性に対するセクハラめいた言動が「ジョーク」として受容される環境があった。
それはジャンプなどの漫画メディアにあっても同様で、男性読者からは「問題ない」描写、ジョークとしてスルーされる描写であっても、そこに女性に対する男性的な欲望、ひいては暴力を読み取る多感な少女は数多い。
そういうものがある種の社会に対する不信となって根強く彼女たちの底に残る。
男は言う。いや、あの程度の表現で傷つくのはあまりにか弱すぎるだろう。自意識が過剰すぎるのでは？ たんなる一過性のメンヘラでは？
少女たちはテレビやマンガを消費するには、あまりにもセンシティブすぎるのだろうか？
一面にはそれもあるかもしれない。しかし、傷つきやすすぎることとの何が問題なのか？
刃のついた表現が現実に存在し、それで傷つけられる肌が現実にある。
何も知らない無垢な肌が刃に触れたときに血が出るのだとして、たしかに近づいてきたのは肌のほうかもしれないが、刃の危険性も知らないものにあらかじめ避けておけばと非難するほうもどうかしている、根本的に事故を防ぐためには刃のほうを鈍らせておけばいいのでは？ 自動車会社などはそうやって事故を軽減しようとつとめているだろう？
私たちは次の世代を「正しく」育てようとは思わない、ただ、不慮の事故から守りたいだけだ。
傷つきたくないこと。傷つきたくないこと。
そういう意味では、オタクが表現規制運動の歴史を語りつぐことと少し似ている。
フェミニストの場合はあまりに内部で混乱しすぎていて、個別の問題の何が問題であるのか、その問題をどう解決していくべきなのかで定義の統一がはかれていないことだ。
これは攻める側の弱さでもある。
守る方は現状を維持しさえすればよく、つまりは「表現規制反対」に各員の意志を集約させればよい。
だが、フェミニスト側は具体的に個別の問題のどこをどういった理由でどう修正していけばよいのかまでを提示しなければならず、これに関する意見を調整出来ない場合、もっとも極端な意見ーーすなわちオタクたちが最も恐れる「全面的な表現規制」が対立を煽る人々によってショーアップされてしまう。
そうなってしまえば、あとは殺し合うだけだ。
彼らはお互いに敵を「保守派」として捉えている。
オタクの眼に映るフェミニストは「道徳を重んじて表現を認めないファシストガミガミおばさん」
フェミニストの眼に映るオタクは「男性社会の無思慮な暴力を肯定しつづけるレイピストクソ野郎」
ここでは、もはや誰が敵か味方かもわからない。
もしかしたら、敵も味方もいないのかもしれない。
主役を「一流企業勤め」と言う設定にしている辺りが矛盾していて
（商品のメインターゲットは正規のビール買えない、一流企業勤めではないであろう人達だろうに
そういう人が見たらむしろ別の意味でムカつくんじゃなかろうか、あれ）
メインターゲットにウケる事より、CM作ってる（電通やサントリー＝一流企業勤めの）オッサンの欲望を叶える事を重視している感が
内輪受けっぽくてより気持ち悪いのかなと思った
公正取引委員会の件についてSMAPファンが色んな「ブラック事務所疑い」のタレントファンに声をかけて、協力してなにかしようと声をあげている。
正直に言う。
SMAPファンはそのブラック事務所疑いを持たれているタレントのファンとちがって、まだ頭に血がのぼった状態であるし、同事務所所属タレントを叩きまわっている時点で「タレントを救出」したいのではなく「自分の欲望を成立させたい」だけである。
SMAPの名前は今のところまだ業界タブーにはなっていない。ジャニーズは日本音楽事業者協会に所属していないので、よその事務所からすればジャニーズなんてしったこっちゃないのだからネタにもできるのだ。同じようにジャニーズはそこの協会に爪弾きにされた人たちと多数共演しているだろう？
しかし他の消されていく芸能人たちは、SMAPとは全く違う方法で抹殺されているに等しい。
SMAPは高額納税者ランキングに居たぐらいギャラを貰っているため
「情報を集めて」「声を大きく」などと言っているが「私たちのSMAPが解散したことに納得が行かないからみんな巻き込んで反論しよう！同じ想いをしたあなたたちファンならSMAP復活！って思ってくれるよね？」と言われてもまったく状況も違えば、
タレントによっては蒸し返されたら業界での立場も危うくなる人もいるし
他に進んでいる仕事があったら大変だ。
私たちにはなにもすることができないのか？と言っているファン。ファンなのだろう？芸能人に一般人が直接なにかすることなんてほぼ不可能に等しいのは分かっているだろう。
確かに声をあげればいいよ。ただ、それは一SMAPファンとしてやってくれ。
芸能人被害者の会は分かる。しかし「芸能人被害者のファンの会」など、誰のためにもならない。
落ちつけよ。頭冷やせよ。今のSMAPファンって、外からどう見ても「安倍やめろコール」をしているしばき隊と変わらないぞ。赤旗立てて、周囲の迷惑も考えず街宣車で大音量で走り回っている。極右にしか見えない。つまり日本語が全く通じない。対話なんて全くできない。
もうSMAPは解散したし復活しない。誰の目で見ても分かることだ。
そのうえで、どうすべきか考えることが大切だ。
今回名乗りをあげた人たちの代表者は業界からそっぽを向かれる前提でやっている。相当な覚悟のはずだ。
お前らはなにがしたいんだよ。「SMAP復活」は「無い」。じゃあなにがしたいんだ。事務所の後輩グループをつぶしたいのか、地道に頑張っている芸能人を引っ張ってきて腫物にしたいのか、世の中すべてをSMAP一色にしたいのか。
志を持つなら欲も嫉妬も捨てろよ。みっともない。
女性が地方出張の先々でイケメンに出会い、缶ビールのプルタブを開ける音を表す「プッシィ～ん！」という表現を使って
「プッシィ～ん！ しちゃった（はーと）」というセリフをイケメンに口にさせれば。
グラドルが春巻きを咥えるシーンに対応して、イケメンが赤貝の刺身を舐めるシーンを用意しておけば。
https://anond.hatelabo.jp/20170709001129
ジャンプのカラーイラストで水着が脱げかけた美少女が恥じらってるイラストに対する「子供に悪影響だから規制してくれ」という意見とこれを同一視する人がいてちょっと考えた
ジャンプは（大きいお兄さんやお姉さんが読んでることは置いといて）「少年（あるいは男児）向け」にカテゴライズされる雑誌で
「この手の少年向け雑誌に「お色気」要素が入ってくるのは昔からあること。今更規制とか言うのはおかしい。規制する前に親が正しい性教育をして子供に指導するべき」っていう意見が多数あった
自分も昔ぬ～べ～を読んでいて、それを母親に見られて「こういうの（お色気描写）は女の人を馬鹿にしている」と言われたことがあって
それ以来そりゃ単なる欲望の対象として見られる女性側からしてみれば人格無視されてバカにされたと思う人もいるよねと思うようになった
で、親がそういう意見を子供に伝えておくと子供のお色気描写への見方も違ってくるだろうし、いろんな視点が見られるようになるのは教育として有効じゃないかな
そういう意見交換があって子供が納得した上でお色気描写の多い作品を読むのを控えさせるのならいいと思う（一方的に取り上げるのはまた問題だから）
でもこのCM、お酒のCMって時点で２０歳以上の大人に向けられたものなんだよね
このCM、会話の端々から伝わってくる「雰囲気」とか女性の視線とか全部を総合的に解釈するっていうもので、
そういう意味ではジャンプの水着イラストみたいなわかりやすい「お色気描写」とはちょっとコンテクストとして複雑になってる
個人的に「大人向け」ならば別に女性に向けてもいいだろうに、わかりやすく男性に偏ったプロモーションにした挙句あろうことか「地方の女ちょろいすぐヤれるぜ」とまでやってしまった時点で完全に女性からの視線を無視してるのが不快
あと、成人男性の場合、「こういう描写は女性への蔑視を含んでおり、性的対象としか見なさず女性の人格を否定するものである」ってことを誰から教わればいいのかなっていうのも気になる
CM制作側が単に「不適切との意見をいただきましたので削除しました」と逃げるのではなく、今回のCMの何が問題で自分たちにどういう視点が欠けていたのかしっかり明言した上で対応しないと、このCMを問題と思わなかった人が学ぶ機会が失われちゃうんだよね
「自分が好きだったものを理不尽に取り上げられた」っていう嫌な記憶だけが残ってしまう
というわけでこないだ1.5章アガルタの女をクリア。感想やら考察やらを見てました。
するとフェミニスト界隈がわりとザワザワしてる。
なんでかなー？と思っていろいろ読んでみたら
「あの結論は男根主義的。結局、『女は男が愛してやらなきゃな！』ってことでしょ？」
との意見がおおかった。
言いたくなる彼女らの気持ちもわからないではないけど、フェミ女の私から見て、アガルタの女は「男女の問題」にかなり深く切り込んでいる点で良作だと思ってるので、
ライターさんすごくがんばったなぁという思いをこめて、見解をちょっと書いてみようと思う。
※以下ネタバレ有り
◼︎アガルタの女のテーマは、「これから男性はフェミニズムや女性とどう向き合っていくべきなのか？」
この設定をどうとらえるかによって、アガルタの見方はかなりかわってくると思う。
男女平等の考えが広まってきている今の世の中、女性はかなり自由に活動できるようになっている。（社会参画とかの面においてはまだまだだし、他国になるとさらに権利は少ないけど）
一方、女性の自由な発言が増えたことによって肩身がせまいと感じる男性は少なからずいるよなー、と自分は思っている。
「女は男に従え！」的発想の人の動きが抑えられるのはいいけれど、そうではない男性まで窮屈な思いをしているんじゃないかな、と。
特にFGOプレイヤーである１０〜３０代の男性たちは、家庭内などで「女のほうが強い場面」を生まれた時から見ているし、大半は生まれた時から「女性は大事にしようね」とも教わってもいるので
「女性は男性に搾取されている！」とか言われてもなかなかピンとこなさそう。
フェミニズムを前にした時、「女性より男性のほうが肉体的にも社会的に有利とか言ってるけど、だからってそう男叩きしなくても……」と戸惑いを覚える人のほうが多いのではないだろうか。
結果、「フェミニストって自分たちの権利ばかり主張する自分勝手な女集団」と思ってる人も少なくない気がする。（本当はそうじゃないんだけどね）
そんな考えを念頭においてアガルタの世界を見ると、なるほどと思えるところがどんどん増える。
主人公一行は女の治める三つの国を巡ることになる。この国々を簡単にまとめると
お察しのように、これは「歴史上で、男が女にしてきたこと」だ。
さらに一歩踏み込むと、「これから、女が男にしていくだろうこと」でもある。
最近じゃ女性から男性へのセクハラもあるし、ホストやチンパブなどで性的に男性消費もできる。
一方で「男性性欲は存在が害悪そのもの！」と声高に叫ぶ人もいる。
この三つの国は、男性にも女性にも警告をしているように見える。
「異なる性を追い詰めていないか？」と。
今回「追い詰められた者であり、追い詰めている者」が不夜城のキャスター・シェヘラザードだ。
かつて男（であり服従を求める王）から攻撃され、それによる死を恐れるあまり、必要以上に男を攻撃している。
◼︎フェルグス→無垢な少年が、「被害者であり加害者でもある」女性をどう受け止めていくのか
アガルタでキーマンとなるのは、本編で男性性欲の塊のように扱われているフェルグスだ。
フェミニストからしてみれば、女性を性的嗜好品としてみているような彼が好かれることは少ない。（私は大好き！！！）
今回あらわれた幼いころの物腰柔らかなフェルグスは、自ら剣を手にするような「強い女性」に対してどう出ればいいのかよくわからないでいる。
この少年フェルグスは、いわゆる「フェミニズムをかさに着て攻撃的な態度をとる女性を扱いかねる男性」そのものだ。
彼は旅の中で二つの疑問にであう。
・王として、民を幸せにする国を作るにはどうすればいいのか？
・個人として、死を恐れるシェヘラザードの苦しみを癒すにはどうすればいいのか？
これに対する結論の詳細はプレイした人はもう読んでいると思うので省くとして、
コロンブスのように女どころか男までもモノあつかいするのではなく、かといって一方的暴力に対する従順な奴隷となるのでもなく、ただ目の前の人間と向き合うことが必要だとフェルグスは学び、死ばかりを見つめるシェヘラザードを救うことに成功する。
加えて「異性によって傷を負った人を男性性（女性性）が導き、対等に向き合うことを可能とする」ことも伝えてます。
簡単に言えば、「キモい死ね」と異性に言われ呪われたら、やっぱり異性に「そんなことない」と言われることこそ呪いの解除にもなるってことかな。
「性的」であることは決して悪いことじゃなくて、なにより性の差異があるからこそ産まれるものがあるという結論が、すごく心地よかったなあ。
（「男女がいれば子供が産まれる！」とフェルグスは言ったけれど、あれは何も子供に限ったことではなくて、「異なるものが交わる時今までなかったものが産まれる」って意味だとも思うのです。）
最後、彼の武器カラドボルグが大地を割って人々は救われるわけだけれど、カラドボルグは漢字で書くと『虹霓剣』つまり虹の剣。
LGBTを指すレインボーとかけていると考えると、「男女にかぎらず全ての性が力を合わせることで全ての命が救われる」というメッセージにも読み取れて、なかなか深い話になっている！
似た展開が繰り返されたりとか、男女どちらでもある主人公の動かしかたとか、気になる点もあったけれど、「全ての人間が性別に関係なくその歴史と差異を認めて前に進もう」という願いがこもったとてもいい物語だなーとフェミ的に思いました。
以前ブログにも書いたのですが、
人間のために一生懸命働いてきたのに、いきなり寄ってたかって悪者扱い・・・
原発を肯定しているわけではなく、自然エネルギーに移行していくべきだという考えです。
悪いのは人間です。
意識の持ち方は大切です。
安倍昭恵の2012年のフェイスブックへの投稿が話題になっている。
スピリチュアリズムの悪いところが前面に出ている酷い文章だが、論理の飛躍が大きいせいか、誤解にもとづく非難や賛同も多いようだ。とりあえずスピリチュアリズムとしての解釈を示してみたい。
安倍昭恵の記事の最大の問題は、「人間」を一枚岩で捉えて「放射能（ここでは原発関連の放射性物質のこと、以下同じ）」に「一億総懺悔＆総感謝」的に反省することで、現実社会の問題や被害と加害の関係を等閑視することにある。とはいえ、ここで書きたいのはまた別のことで、「放射能自体が悪いわけではない。悪いのは人間です」という箇所についてだ。
この解釈として、安倍昭恵の弟の松崎勲はこの記事におそらくは賛同の意を込めて「全ての自然物（現象）に対し、人間の勝手な価値観を押し付けることは今すぐにやめるべき！！」とコメントしている。これは道徳的価値において人間と物質の関係を「非対称的」に捉える思考だ。善や悪という道徳的概念は人間の領域に限定されていて、「善悪無記」の物質（自然物）にそれを押し付けることはカテゴリー・ミステイクであるという発想だ。
松崎勲と類似のコメントは数多くある。しかし、これらは安倍昭恵の思想を根本的に誤解している。
そもそも記事の前半の「もしも私が放射能だったら・・・」という想定が「対称性」の思考そのものである。そしてスピリチュアリズムとは、人間とそれ以外（生物や自然）を霊の次元において連続的・「対称的」に捉え、それらの霊の交わりを説く思想である。百歩譲って放射能を人格化し、感情を想定するのは共感能力だけで可能だとしても、その感情にもとづいて現実になんらかの力が行使される（「嫌われ者はいじけて大暴れするかも・・・」）とまで想定するのは霊のはたらきを考慮に入れないと不可能だろう。
このような「対称性」のスピリチュアリズムが記事の後半にも貫徹されている。
「放射能自体が悪いわけではない。悪いのは人間です」という箇所は、「人間が善悪無記の放射能を悪用した、すなわち人間社会にとって有害に用いた」という意味ですらない。安倍昭恵の関心は、人間社会そのものにはなく、あくまで「人間」が放射能にどのような心情・態度を示し、どのようにスピリチュアルな交わりを実現するか、にある。つまり、安倍昭恵が糾弾する悪とは、前半で想定されていた、人間が放射能を「人間のために一生懸命働いてきたのに、いきなり寄ってたかって悪者扱い」することの悪に他ならない。
問題の箇所をわかりやすく言い換えると、「放射能といういじめられる方が悪いわけではない。悪いのはいじめる方の人間です」となる。これは紛れもなく「対称性」のスピリチュアリズムである。（いじめる方といじめられる方の関係は非対称的だ、と思われるかもしれないが、ここでいう「対称性」とは「入れ替え可能性」のこと。）
要するに安倍昭恵はこの記事で一貫して霊の次元における「人間」と放射能の「対称性」を主張しているのである。したがって、スピリチュアルな感度のない弟の松崎勲の「全ての自然物（現象）に対し、人間の勝手な価値観を押し付けることは今すぐにやめるべき！！」というコメントは安倍昭恵への賛同どころか、アイロニーとなってしまっているのである。
安倍昭恵の記事を読んで、槇原敬之が2011年に発表した曲「Appreciation」（http://j-lyric.net/artist/a0005ff/l025b9d.html）を思い出した人は多いと思われる。この曲にあるのは「僕ら」の原発への態度の豹変を反省し、感謝の大切さを唱える内省の精神である。言うまでもなく、それは外部の現実から目を閉ざすことと表裏一体であり、発表当時に物議を醸したのも当然といえる。
一方、安倍昭恵の場合は、同じように「人間」の放射能への態度の豹変をなじり、放射能へ感謝を捧げるわけだが、槇原と違って単なる内省ではないところがポイントだ。安倍昭恵は「意識の持ち方は大切です」と文章を結んでいるが、ここにあるのは「（無意識を含む、思考や欲望などの）意識は（霊のはたらきによって）現実化する」、つまり「意識の持ち方こそすべて」という自己啓発と結びついた安直なスピリチュアリズムに他ならない。安倍昭恵は人間が放射能に感謝すると、それだけで放射能の霊が喜び、人間に良いはたらきをすると考えているのだ。
安倍昭恵にスピリチュアリズムというレッテルを貼って終わるといかにも安易でつまらないので、最後にスピリチュアリズムの内部から批判してみる。さしあたりスピリチュアル知識人として影響力のある中沢新一の議論を援用する。上で用いた「対称性」という言葉も中沢の大好きな概念であるが、中沢ならば安倍昭恵を批判するに違いないからである。『日本の大転換』の冒頭の内容を可能なかぎり簡略化して述べてみよう。
人間は地球の自然生態圏のうちに社会をつくりだし、生きてきた。地球の生態圏には、太陽圏からの（核融合の）エネルギーが植物の光合成によって媒介されて持ち込まれ、さらに動植物の死骸の分解という何重もの媒介メカニズムによって化石燃料はつくられてきた。しかし、原子力は生態圏に太陽圏の（核分裂の）エネルギーを無媒介にもたらすものであるため、生態圏そのものを壊す危険性をもっている。
中沢の議論にもさまざまなツッコミどころがあるだろうが、ここでは措く。たとえば中沢は原発を一神教の神に比してもいるが、要するに、「対称性」の思考は生態圏のうちでのみ働くものであって、その外部の無媒介な導入である一神教の神・原発・放射能には適用できないということである。
中沢の議論にどれほど説得力を感じるかは人それぞれだろうが、少なくとも安倍昭恵のような「対称性」が大好きなスピリチュアリストならば、傾聴すべきではないだろうか。
「原子力発電は生態圏内部の自然ではないのだから、それをあたかも自然の事物のように扱うことは許されない。……生態圏の自然と太陽圏の『自然』を混同することほど、危険なことはない」（『日本の大転換』39頁）。
ふうむ。実に似ている。実際問題、気持ちいい射精というのは幸福以外の何者でもないわけだから。
射幸心の検索結果からは、人は常に幸福を願い続けているらしいことも判明した。
そこもまた実に似ている。人は常に既存の射精を超える快感を求めていくからである。
妄想よりもＡＶ、ＡＶよりも手コキ、手コキよりもデブスとのまぐわい、デブスよりもブス、ゴムより生。
射幸心はとまらない。飽いたならば逆行すらもいとわない。綺麗な乳より汚い乳を求めることもあるだろう。
だが、このちんぽの欲望をどうにかしなければ、いずれそれが生命の限界を規定しうる天井となりうる問題ではないかと危惧しているのは私だけなのだろうか？
童貞の先輩方、教えてください。
