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はてなキーワード: 論調とは
ネトウヨが公平じゃないのは理解できるんだよ。日本最高で日本に都合悪いことはすべて悪って思想なんだからダブスタって指摘は当てはまらない。
今回の防弾少年団の原爆Ｔシャツのことだって、テレビ局は出すべきとかリベラル界隈は擁護が多い。
でも、防弾少年団が秋元康とコラボしようとしたときに韓国ファンが「秋元康は右翼」「秋元康は女性蔑視」と猛烈に抗議してコラボが取りやめになったときに、それを肯定してるツイートをよく見かけたんだよね。
女性蔑視はともかく秋元康が右翼なんてかなり言いがかりに近いと思うんだがそれを肯定した。
それならば「原爆を称えるようなＴシャツを着てた歌手を日本のテレビ局が出演を止めた」っていうのも普通に受け止めて当たり前じゃないか？
まあ無理なんだろうな
韓国人の表現の自由は許さないし、米国の原爆捏造論or原爆必要悪論調
キズナアイにフェミニストの主張を喋らせる表現の自由は許さないけど
俺たちが他民族やニガーを侮蔑したり、ホロコーストを無かったことにしたり
http://d.hatena.ne.jp/hokke-ookami/20181106/1541503492#c
法華狼は http://d.hatena.ne.jp/hokke-ookami/20070618/1182137966 で
「ジャパンの蔑称ですら格好良いと感じて使用する日本人がいるのはご存知の通り」などとのたまった
「ですら」をつけていたからジャパンの蔑称を肯定していないつもりだったらしい
こんな論調への批判を続けたところ、その批判する行動そのものに徹底的に難癖つけた末
日本人全体の部分集合であると読みとれなければならないようなことのたまった
そうすると必然「ジャパンの蔑称を格好良いと感じない日本人」のことはどうなるんだという疑問が出るわけだが
それに対し怒涛のこれらである…
貴方が自称通りのプロフィールならば、身体的に難があるのかもしれません。
その点については、私は専門家ではないし、
きちんとカウンセリングなどを受けてくださいとくりかえしアドバイスするしかありません。
たとえば警察に被害届を出すなり、はてな株式会社に報告するなりするしかありません。
全体の部分集合だとしながら、格好良いと感じる者のみ優先し
これらをのたまってきたのである
貴方が自称通りのプロフィールならば、身体的に難があるのかもしれません。
その点については、私は専門家ではないし、
きちんとカウンセリングなどを受けてくださいとくりかえしアドバイスするしかありません。
女性ITエンジニアの増田がIT勉強会に行って男性にストーキングされ、疲弊したと言うエントリを読んだ。
そう言う経験をした人が「女性限定」の勉強会に行きたいと言う気持ちは分かる。女性専用車両のようなものだ。
だが、それ以外の「女性限定！女子会！」な勉強会の存在意義が理解出来ない。
・女性ITエンジニアの人口が少ないから固まりたい→同性の仲間よりも技術面で仲良くできる人を探す方が効率的では？
・女性ITエンジニアはレベル感が近そう→「女性限定って今日からITエンジニア始めましたとか 人事だけ採用のために知っておきたいとか そういうイメージしかない」(某増田のコメントより引用)とかの発言からしてその種の認識が蔓延っているのは確か。ただ、紛いなりにも技術でご飯を食べている人間がまさかこう言った論調だけで「女性は男性と違ってこうだから女子会勉強会が自分には合ってそう」とか判断しているのだとしたら、そう言うところよと思うまで
・女性ITエンジニアと言う「マイノリティ」を推したい、ブランドとして前面に押し出したい→希少価値を押して人生効率が良くなる？自分は同意し難いけど一定層そう言う人はいそう
ここまでまとめて、一番最後の考え方が一番存在意義に近しいものなのかなと思った。
身体能力の違いで差がつく職業じゃないと思うだけに(身体酷使している方が居たら申し訳ないが)、「女子会勉強会」がちらつくこの世界に多少の疑問を抱いてしまう。
まあ、正直に自分と向き合って意見言える人って2割も居ないからな
前はこういう謎論調じゃなかったような
徴用工の問題がネット上を駆け巡り、韓国非難が飛び交っている。
そんな情報をボーっと考えながら「そういや韓国人ってどんなイメージだっけ？」とふと思い、書きなぐってみた。
完全に私の主観であり、客観的データもなく、一度もググってもいない。
だから揚げ足取られまくりの文章だけど、「30歳前後の人はこんなイメージを韓国に持っているんだな」という
私が小学生の頃、冬のソナタが流行り、ペヨンジュンブームが起きた。
その時のブームは凄まじいもので、韓国=アジアの情愛の国というイメージが植えられたような気がするし、
冬のソナタ後も、韓国の恋愛ドラマはいくつも放映された(名前はほぼ憶えていないが。)
ぶっちゃけ、それまで現時点の日本人の韓国という国のイメージは「キムチ」でしかなかった。
隣国と言えば、中国だったし、ドラマでもアニメでも「～アル」というキャラクターはそこら中にいた。
インターネットもあったが、一般日本人の情報収集といえば、新聞とテレビのニュースだけで、
多分、アラサーが小学生、中学生位のころは、一番、対韓国の好印象が高かったのではないだろうか？
その時も水面下ではインターネットでネトウヨのような活動もあっただろうけれど、わざわざパソコンを開いて検索することもなく、
iモードという世界に閉じられた世界で僕らはモバゲー小説で王様ゲームを読み、チャリ走を爆走させた。
つまり、韓国のニュースは冬のソナタ以降、そこまで情報は入っていておらず、印象も「キムチ・情愛・観光」くらいのものだった。
iPhoneが爆発的に売れ、だれもが手のひらにインターネットを握っていた。古今東西、人はニュースが大好きであり、
ヤフーニュースを読む人も多かったが、今のインターネット同様、ちょっと横道にそれると、玉石混交の記事や、
特に2chまとめが大流行していた時で、PVを稼ぐために、煽情的で攻撃的なタイトルが氾濫しており、
・領土問題
などはその時、ネット上で広く知れ渡った。(真実かどうかは別問題。)
それと同時に「韓国人はレイプ魔だ」「韓国人は遺伝問題で感情が抑えられない」など本当かどうか全くわからない問題も広く流布した。
公には言わないけれど、その時から「反日・嫉妬・攻撃的」が韓国のイメージになってきたと思う。
表面を見ると、KポップとAKBが日本の音楽で圧倒的存在感だった。
ドラマでも昼間のおばさんしか見ない時間帯はチャングムの誓い？かよくわからない韓国ドラマが流れっぱなしだった。
放映料が安いとかもあるけれど、ある程度、数字がとれる人気ドラマだったのだろう。
当時の中学生女子は間違いなくAKBではなく、KARAが大好きであったし、Kポップをリスペクトしていた。
彼女らは現在は大学生だが、化粧も「なるべく素できれいに見えるメイク」ではなく、
韓国系の「肌を白く、唇を真っ赤にするメイク」が流行っている。
色々と文章がとっ散らかったが、
要はネットで情報を得る男性と、テレビで情報を得る女子中学生は韓国人に対するイメージが断絶されていたのだ。
しかし、今回の徴用工の問題では、どの紙面でもテレビでも「韓国の判断はありえない」という論調だ。
慰安婦問題や土地問題ですら、各局バラバラで玉虫色の報道しかしなかったのに、
これは私の記憶の中だと初めてだったと思う。
そのため、これから私の韓国人観がどう変わるのか、楽しみにしている。
ちなみに私の個人的考えだと、ここまで急激に対韓国のイメージが悪くなったののは、
だから、冬のソナタが大流行した時は、「日本人観＋情熱」みたいなのが韓国のイメージであり、
しかし、インターネットを通じて、韓国の反日の実態を知ることになる。
文章やニュースだけなら「そういう国なんだ・・・」と思うだけだが、
日本の首相の首を切るパフォーマンスや韓国の子供への過度な反日教育を画像で見れるようになると、
「日本人観＋情熱」なイメージを壮大に裏切ったため、イメージ悪化になったのだと思う。
考えてみれば、韓国は民主主義として近代化したのもごく最近だし、
私達が冬のソナタやKポップ、似た面影のイメージだけで、過度の期待を持ってしまったんだろう。
これからは韓国という国に過度に期待せず、絶望もせず、淡々と事実を積み重ねて、
その事実の塔を見上げて、「韓国というのはこのような国」と判断していきたい。
そして、平均的日本人アラサーとして、平穏でのほほんと生きるためには、
お気持ちドリブンでくくられる中には「総合判断」「違和感」がある。
もちろん論理的に言葉にできればいいが、犯罪にあって怯えて通報できない場合があるように、通常の女性はそういう訓練を受けていない。
普通の人の「これはおかしい」を拾い上げるのがネットの役目だし、
逆に社会学者の役目は２４時間張り付いてのネット愚民どもの啓蒙ではない。
大学の学費も払ってない有象無象相手にそれをしてやるには報いがなさすぎる。
https://twitter.com/10john05/status/1058573087736614912
まいにちこの手の被害報告がまわってくる。
すなおに気持ちを話してたらますます犯罪者とフェミ叩きがよってくるネットの状況についてどうですか。
https://togetter.com/li/1281897
（しかもこの表紙写真はコンテンツホルダーに了承を得ていない使い方でどうみても著作権法違反ですね）
一方的に女性側を非論理ときめつけ、ネットでのフェミ叩きが論理的でない行動をとっても無視する論調には同意しかねます。
女性の扱いについても、
女性の方が男性より就職が困難で、収入も低く抑えられ、結婚すれば肩叩きに遭い、歳を食っても（それも30歳超えたらとかその程度で）肩叩きに遭い、
だから基本結婚して夫に養って貰えなければ食っていけなくて、結婚出来る期間も男よりずっと短くて、それを逃したら貧困中年になるしかなく、
体力的にも男性より遥かに貧弱で男性と殴り合いをして勝つ事は困難で、男に手を上げられたら怯えて従うしかないものである、
てのは常識的に誰もが分かってただろうに
何故「男をアッシー、メッシーと呼んで何股もかけて男をバカにしてる女ばかりである」と言う論調が広まったのか。
やはり、本当に当時のマスコミ業界の男がそんな事を信じていたとは思えず、
「その方が客（男）ウケがいいから」でしかなかったとしか思えない。
「3高」ってのも、実際に女が使うより、男が「女は3高とか言ってる」と使っているのばかり見る。
未だに「昔の女は3高とか言ってた」とか言いたがるよな。
女には「高学歴、高収入、高身長」より「殴らない、浮気しない、真面目に働く」の方がよっぽど求められてたんじゃないのか？
当時のマスコミが何故「フリーター＝真面目に働く気がない若者」と言う論調になったのか分からないんだよな。
不況なのも、求人数が減って失業者が増えてたのも、新卒就職市場も厳しくなってあぶれる若者が出ていたのも、
何故マスコミ業界でその情報と「就職にあぶれた若者はフリーターになるしかなかった」現実が結びつかなかったのか。
いや、結びついてないわけないんだよな。
実際は分かっていて、でも敢えて「フリーター＝真面目に働く気がない若者」とした方がウケるから、そう報道していた、んだろうな。
それとも不況は世を動かしている自分たち中高年の責任＝フリーターが増えたのも自分たちの責任
＝でも責任負いたくない＝若者が勝手にやりたくてやってるだけだ、と思いたかったのか？
女に対しても、自分たち中高年男性が若い女性に相手にされないのは単に若い男と比べて魅力がないからなのに
校則違反で校外学習外す、鹿児島 肌着の色、公立中女子生徒 | 共同通信 - This kiji is
https://this.kiji.is/431037591501063265
次の問題が目についてので持論を少々。
ではそれぞれについて。
勝手に読み違えて猛烈に怒っている人はたくさんいる。相手の言っていることを正確に受け止めた上で批判しなくては届かないので落ち着いた方がいい。
どんな文で書かれた校則かはわからないので類推する他ないのだが、「色指定」パターンか「ふさわしくない肌着を禁ずる」みたいなパターンかと考える。これは本当に不要なルールだろうか。これが設けられている理由は、透け防止や学校の風紀維持であり、トラブルを未然に防ぐために決められているのではいか。この「トラブルを未然に防ぐ」目的に対して行き過ぎた校則かどうかが論点になるべきだが、「黒のタンクトップがだめだった」「校外学習に参加できなかった」という事象に引っ張られすぎてしまい、そこが議論されずに不要認定されている。
なぜ肌着を注意したら人権侵害なのか考えた。すると「普段見えないはずの部分を権力や立場を利用して無理矢理見た」という非人道的行いがあったと考えているのではないかと思った。もしそうならば話が飛躍しすぎている。仮にそのような検査方法が取られていたなら、300名に対し制服を脱ぐよう強要し確認したことになるが、こっちの方がニュースになる気がしてならない。ニュースになっていない以上、透けた肌着を校則に照らし合わせて注意したと考えるべきだが、それが人権侵害に当たるという主張も飛躍しているといえる。
校則は法律と関係ないのだから強要するのはおかしいといった論調があった。一理ある。一理あるが他人と共生する社会生活においてその考えは通用しないことは自明である。それに特別権力関係論といものも有るらしい。法律より軽くても、法律上従わせることができる関係が存在しているのはどうやら確からしい。そうなってしまえば、校則違反は法律上問題ない という主張は正当とは言えない。
これらの問題を抱えたブコメは総じて元記事の問題提起を無視していると考える。
元記事は「校則の妥当性」と「校則違反の処罰の妥当性」を提起していると言える。
「校則の妥当性」についてだが、先に書いたように「色指定」か「ふさわしくない肌着を禁ずる」みたいな校則とするとトラブルを未然に防ぐ目的で制定された校則と考えれば妥当と言えるのでは無いか。このように言うと、では色付き肌着がもたらすトラブルは何か、や、トラブル発生までの論理的なメカニズムを示せという意見があるだろう。人を従わせ罰することができるルールなのだから合理的な理由を求めるのは正しいことだ。だが、校則制定でその手法を採用できるかと言われればNOだろう。なぜなら色付き肌着がもたらす影響を論理的に展開できないからだ。カラフルな肌着を着てても何も起こらないかもしれないし起きるかもしれない。起きたとしても肌着が原因だったかなんてわからない。では論理的に説明できないのならば、何か起きてから決めましょうとなってしまう。学校がそのような態度でいて誰が得をするのでしょうか。だから、トラブルを未然に防ぐ目的に対して行き過ぎた縛りであるかどうかという観点で考える必要がある。この観点から言えば行き過ぎているとは思えないので妥当だと考える。
「校則違反の処罰の妥当性」についてこそ、この記事は考えるところが多いと思う。
みんなも考えて欲しい。
韓国の徴用工の個人賠償請求問題を論理的に考えた場合は、「個人請求権は消滅してないが、その請求先は韓国政府のみであり、日本を対象とした請求は日韓基本条約において最終的に終了している。これを反古にするとは、日韓基本条約の破棄に相当する行為と等価とみなされてしかるべきである」以外の解答は出てこないはず、ではあるんだけど、リベラル方面の論調は「かつて韓国人に負担を強いたことに対する被害者感情の清算が済んでいない証左だ。個人賠償権は消失してないのだから、日本はあえて韓国が納得するまで謝罪すべきである」というようなものが多い。
こうした、意味不明に思えるリベラルの論調を分かりやすく表現すると、被害者に対する共感や同情と怜悧に突き放す日本の対応への反感のみがあって、いかにも情緒的な考え方が大事にされていて、正しさは重要ではない事が分かる。保守、ネトウヨ界隈で、こうした「共感」と「正しさへの反発」は、受け入れられない。保守界隈は現実主義者を自称する人が多いだけに、法的根拠や客観的事実を筆頭にした、曖昧さを認めない冷たさがある。
様々なニュースについてるブコメの平均的な傾向として、共感のリベラル、論理の保守って傾向は強い。もちろん、例外はあるでしょうが。
保守がリベラルをものの道理が分からないバカと罵っても、感情が収まらないリベラルが理屈には共感するはずがない。韓国人可愛そうと、韓国人は間違っている、の間に議論は成立しない。感情的な女性と、理性的な男性との間で齟齬が起きたときの様なもので、理屈もくそもない駄々こねで譲歩を引き出してきた韓国とリベラルだけど、徴用工問題では客観的根拠が明確なだけに決して日本の譲歩は引き出せないだろう。
一個人としては他人に共感できる事は好ましい事だけど、共感を政治問題、社会問題にまで延長してしまう事はどうなんだろうね。社会は論理的であるほうが正常だ。
嫌がる者もいるだろうねそりゃ。
なんでかわかる？
そうやって自分とこの人間にはやらせられない危険な仕事を外部委託にやらせて
命はその外部委託個人業者持ち、身代金や外交的借りは国民持ち、コストとリスクはまるっと外部化して
「非難するな！ジャーナリズムを何と心得る！お前らの自己責任としてコストを食え！」と喚きたててるのが新聞社。
…という話をしてるんだけど回転の鈍いおつむには飲み込めなかったみたいなのでもう一回説明してあげました。
ちなみに搾取やズルをしてる雇用主もみんなそういう精神的価値の話が大好きだ。
そんなのはどうでもいいからリスクとコストをきちんと負担しろってだけなのよ。
外部にツケを回して当たり前の顔してんじゃねえと。
ワタミやビハイアが精神的喜びを強調するのはリスクやコストを外部にまわしてインチキしてるのを誤魔化すためだぞ。
糞企業どもは次は移民奴隷を使い倒して「国際貢献の喜び」ってほざくぞ。それで奴隷のその後の人生は当人と日本社会におっかぶせるだろうよ。
話が脱線した。
新聞社はみんな安田を持ち上げようとしている。この動機がわからないか。
鈍い奴でも朝日新聞と産経新聞が同じことを言ってる時点で「なんか変だな？」と気付け。
この２紙が調子を揃える話題なんていくらもない。まるで軽減税率の話みたいじゃないか。
新聞社とこういう「フリージャーナリスト」がどういう関係か考えが及ばないか？
別の角度でもいい。
新聞の言ってることとやってることはぜんぜん違う。おかしいじゃないか。
安田の仕事がそんなに意義深く命を賭すに足るジャーナリズムだと言うなら新聞社はどう報いるべきだ？
簡単だろう。新聞社は安田が死地に赴く時には社員にしてやればいい。
身代金負担も世間からの非難も安田に代わって社で引き受ければ良い。
万が一命を落としたときの補償や遺族への年金も面倒を見てあげればよい。
だって安田のような人間が運よく使えるネタを持ち帰ってきたときはそれを買って商売にしてるのだから。新聞社は。
建前だけで言っても、崇高なジャーナリズムに身を捧げる英雄達に対して社会の木鐸たる新聞社が冷たく外部委託のみやら買いきりのみではないだろう。ビハイアじゃねーんだからよ。
「捕まったら？知りません。返還交渉も身代金も国と税金で面倒見てね。」
「死んだら？知りません。まあ邦人殺害事件の記事にはしてやるよ」
「はあ？愚民が苦情を言ってる？ジャーナリズムを軽んじるのか！こんなことは知る権利の当然の対価だ！黙って税金と新聞代払ってろ！」
なんじゃいなこれ？
功名心や無鉄砲さで危ないところにいってくれるフリージャーナリストなんてそりゃおいしいよ。
「死んだらしらん。そいつの自己責任。我々のコストじゃない。」
「捕まったらしらん。みんなの税金で責任持て。我々のコストじゃない。」
「我々はそのコストや非難を引き受けません。」とにかくこれよ。
ぱっと答えを出さずに少し止まって考えりゃわかるだろ。
本当の自己責任論者は誰か？
新聞社だよ。
「いいネタがあったら我々で仕入れてやってそれで商売します！収益は我々の物！」
労働者が困ったことになったら面倒見は国や社会に押し付けてコストを外部化する、
こういうことを新聞社はやってるわけよ大なり小なり。
そりゃ「安田さんを叩くな！」「自己責任って言うな！」って言いますよ。
責任の所在をきちんと考え始められちゃったら、国民も馬鹿ばっかりってわけじゃないんだから、
そのうちの何割かは気付いちゃうもん、責任を取るべき大元が誰なのかに。
あの産経新聞でさえ、自己責任論に否定的なのに、それでも自己責任とか言ってる人は、あの産経新聞よりもずれてるんだよ。あの産経新聞よりもだよ。— ささきりょう (@ssk_ryo) 2018年10月26日
産経新聞を馬鹿にしてるつもりでなんで産経新聞がそんなこと言ってるのかは見抜けない。
産経が朝日と同じこと言ってて（！）、産経が反政府・反日的な言動の多い人物を責めたがってないのに（！）、
「あまりにもおかしい、なんでだろう」と考えを深めていくこともできないにっぶーーいお馬鹿ちゃん。
産経の浅知恵ムーブの動機すら見抜けないていどの頭脳の持ち主が
思考を雑なところで停止させて何かカシコイ論調のつもりで「自己責任論ハンタイ！」とか叫んでくれる
こういうバカがたくさんいて混乱してくれてる間は新聞や大メディアもまだまだ安泰なわけ。
シリアの武装勢力に3年間も拘束されていたジャーナリストの安田さんが解放されたことが報道された。これは喜ばしいニュースであり、安田さんやご家族の喜びの大きさを察するに難くない。
しかし一方で安田さんに対しての世間のバッシング、いわゆる「自己責任論」を耳にすると、私でも悲しい気持ちになる。ご家族やご本人の悲しみや怒りの大きさは計り知れない。
この「自己責任論」は生活保護の不正受給、過労死自殺、待機児童の問題などさまざまなニュースで顔を出してくる。「社会が悪いのではない、あなたの努力が足りないのです。」「避けられるべくある困難を想像できなかったあなたが悪いのです。」そういった論調である。
一方で「自己責任論」自体をテーマに取り上げて、余裕のない日本社会を非難する論調も盛んである。「なんで他人を思いやれなくなってしまったんだ。」「なんでそんなに余裕がなくなってしまったんだ。」そういった論調である。
前者の「自己責任論」肯定派の議論、後者の「自己採点論」否定派の議論、どちらの議論も、2つの前提を有する。「人間は幸せになるために生きている」というヒューマニズムと、「国は幸福を最大化し、適切に再配分する義務がある」というナショナリズムである。ヒューマニズムに関しては、人間が生まれながらに持つ自然権、もしくは基本的人権その中でも特に幸福追求権と呼ばれる権利を思い浮かべれば当然の論理である。ナショナリズムというと、「帝国主義」や「ナチズム」「国家社会主義」といった近代の残滓のようなイメージがあるが、ここでは純粋に「国民」意識を持った「国民」が、議会や官僚機構を通して「国家」を運営し、「国家」を媒介として特定の目的を達成しようとする価値観を意味する。そして現代の人間はその前提を元に、現代社会の出来事に善悪の判断をくだすのである。
以下ではヒューマニズムとナショナリズムという前提が自明の価値観ではなく歴史的に形成されたものであることを主張する。判断の根拠となる、前提を見直すことで、性急に善悪の判断を求める議論に冷水を浴びせてやろうと思う。
ホモ＝サピエンスが「人間」であり、その「人間」が自由で幸福になるべきという価値観は、多目に見積もってもここ200年くらいの話である。中世のキリスト教徒にとってイスラム教徒は「人間」ではなかった。18世紀末のイギリス人にとってアボリジニは「人間」ではなかった。キリスト教の神は「人間」とその他の生物を区別し、「人間」にその管理を、また赦されざる悪に対しては亡ぼすことを命じている。理性による啓蒙を目指す近代に入っても、弱き者である精神障害者を「保護」し、「劣等人種」であるユダヤ人を「処分」してきた。現代社会はこのような近代以前の「差別意識」を乗り越え、完全なるヒューマニズムを獲得したため、誰しもが幸せになる「権利」を手にしたとされる。
現代社会において「自然権」を尊重することは絶対的に遵守されなければいけない協定であることは確かである。ただその論理的な骨子はAならばAであるというトートロジーでしか言い表すことができない。あとは事実を収集し、実証して正しさを傍証的に示していくほかない。
さらに加えてこの幸せになる「権利」を人類が追求するために、「国家」という共同体は最大限の努力を図る「義務」があるというのが、現代のナショナリズムの価値観である。これは戦後の価値観である。しかしそもそもナショナリズムとは、領域内の住民に「国民」としての意識をもたせた上で統合し、「国家」としての出力を最大化させる試みである。第二次世界大戦の欧州及び日本の総力戦の例や、総力戦体制の帰結として国家社会主義を招来した中国の例が有名である。国のために死ぬことさえ厭わない、そんな総力戦体制を維持するには、死後に残された家族が十分に生きていく仕組みが必要である。そのような成り行きで成立したのが福祉国家体制である。国を防衛する戦時体制を維持するために成立した福祉国家体制であるが、現在は国民が国に牙を剥かぬように維持されているにすぎない。
現在では自明とされている二つの価値観が所与でなく作られた価値観であることがわかったが、それは今回のメインテーマではない。この前提を確認したうえで、最初の議論に立ち返り、安田さんの事件を取り巻く「自己責任論」を検討したい。
安田さん救済されるべきであり、テロリストの行為は許されざるものである。これは現代社会の価値観を大部分を占めるヒューマニズムに則って当然の帰結であると考える。
論理的には救済されるべきであるが、実際問題として解決するべき行動は如何にするべきであるか。さまざまな方法が考えられるなか、あくまで国家が主体として、あくまで身代金を払って解決することは、義務である或いは最善もしくは最適であるかを判断することは難しい。この判断を倫理的なロジックの整合性を以て行うには参考にすべき指針が現代社会にはなく、利害関係を以て行うには考慮すべきステークホルダーが多すぎる。
議論をしていては埒が明かないし、長々と議論をしているうちに殺害が実行されてしまうかもしれない。
ここは権利義務関係でもなく、利害関係でもなく、善悪の問題でもなく、一種の情愛を以てしてとりあえずの解決を図るべきではないか。一人の人間を救いたいという思いから純粋に発せられる行為である。
この行為を原因として、もし万が一テロリストにお金が流れ、多くの人が殺される、或いは他の日本人が拘束される状況を想定しよう。これも現在の命と未来の時点のある命を、権利義務関係の天秤、利害関係の天秤、或いは善悪の天秤に掛ける行為である。
またややこしい…これらの議論は結局のところ各々が人を愛し・憎むにあたって、社会の権利義務や利害関係、善悪を持ち出しているのである。
「自己責任論」を肯定する人も否定する人も、全部社会に「責任」を押し付けているのである。「社会は彼を見捨てるべきだ」を「私は彼を見捨てようと思う」と言い換える。或いは「社会は彼を救うべきだ」を「私が彼を救いたいと思う」に言い換える。
そして最後に「そんなこと言ったって、私一人では何もできない。みんなで協力してよ。」という一言添える謙虚さが必要な気がする。
キズナアイ問題をエンタメとして軽く消費しているオタクだけど、フワッと思ったことがあるので書く。
散々出尽くしてる意見かもだけど許して下さい。
ただの所感だけど、
キズナアイを初めとした2次元女性キャラクターって、3次元の女の二次創作物なんだろうなと思っている。
公式のキャラ設定を自分好みに改変してホモに仕立てあげてる、女性向けBLとかと同じ存在というか。
元ネタが生身、かつ不特定多数である事を考えると、国の擬人化とかそういう感覚に近いのかもしれない。
そういう認識で考えた時に、何かこう、
みたいなオタク根性が染み付いている自分としては、こう大々的に二次創作物を持ち上げられると｢
オタクが昔から日陰者だったのは、迫害されてたからとかそういう理由だけじゃく、恥の意識から自発的にそうしてたんじゃないかと思うところもある。
ちょっと話が逸れました。
まあそういう文脈でキズナアイを見ていると｢そりゃ叩かれるよね…｣という気持ちになるので、
キズナアイが叩かれるのはおかしい、みたいな論調を見ると、ちょっと面食らってしまう。
二次創作だけど、自分の欲望出ちゃってるやつだけど、公に認められたい批難される言われは無い！って気運が主流なのかしらね？
個人的にはやっぱり、叩かれたくないのでそっと日陰でオタ活してたいなと思うんですが。
とはいえ、そういう主張をしたい人達の足を引っ張りたくないので、公では何も言わないのだけど。
コソコソしなくていいならそれが1番いいわけだし。こういう暗部？を皆がさらけ出せる世の中なら今より生きやすい世の中になるのかもしれないし。
また話が飛躍したけども。
そんな1オタクの雑感でした。
キズナアイの件、千田さんにしても宇野さんにしても、過剰に批判してた人たちってみんなオタクを自称してるんだよね。
自分たちはオタクだが、自分はきれいなオタクなのにあいつらのせいでオタクのイメージが下がるから叩くって論調の人しかいない。
違ったのは言い出しっぺの太田啓子さんくらい。
あの少年なんちゃらでさえ俺はオタクだが、オタクだからこそお前らを叩くっていう言い方をする。
シュナおじやマルクスおじが俺は男だからこそ男を叩くって鼻息を荒くしてるのと同じ現象。
・ホントにすごいな、最近のブコメの論調。いつからこんなに被害者意識に凝り固まってマトモに話もできないクソオタが多くなったんだ。
・知性のカケラもないブコメが多くて唖然とするな。俺もオタクだし、記事に異論がないわけではないではないが、ジャポニスムやメディアによる女性像の変化に関してガチな研究者をバカ扱いはできんわ。よーやる。
多分これから１週間後くらいに完全にオタク叩きマシーンに変身する。こういう人何人も見た。
こういうのが許されるなら、フェミニズムの方だってクソフェミを切断処理したっていいじゃん。
なんでフェミニズムの方は一人でも狂った人がいたら全体が批判されなきゃいけないの。
