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はてなキーワード: 世間とは
される側のね。
あれは不良のセンスではない。
野間は自分より一回り以上上の世代だが、あの世代のオタク独特の臭いが強くする。
エヴァ放映時に３０過ぎだった世代（エヴァに最も発狂的反応を示してた世代）だ。
あの世代の人達はメインストリームから外れることに多大な勇気が必要だった。
メインストリームで生きづらい人の大変さが今と比べても強かった。
いま30代後半の自分達は思春期にかろうじてその空気の尻尾を感じた。
あれの空気の本体が思春期に重なったた世代はさぞ苦しかったと思う。
差別に直面し苦闘したオタクたちは色々とヘンテコリンな自意識を生み出した。
いまギャグとして消費されてる「イキリオタク」はライトな病理だから誰にでも笑える（理解出来る）。
20代の小汚いオカマ氏が「要するに未充足、飢餓」とまとめてたが、それは多かれ少なかれ誰にでもあるものだ。
野間世代当時のオタクの自意識とそこから生み出されるファッションや自己演出は広く笑えるものではなかった。
オタク同士だと辛うじて痛々しさを理解できて笑えるようなものだった。
みんなオタクとして社会に抗するためのスタイルを手探りで自己開発してたから。
その中の一派として、オタクでありながら不良っぽくイキるオタクが居た。
当時スターアニメーターとしてメディア露出してた大張は袖の無いジーンズなんかを着てバンダナ巻いてた気がする。
「大張アニキ」って書かれてた。
ちょっと欧米のパンクのイメージも混ざりこんだ、オタクの想像する精一杯のタフガイ。
申し訳ないけど、当然ながら似合ってなくてすごく痛々しかった。
有名どころでは萩原一至とかだ。
あの世代には変に洋楽好き・メタル好きをアピールするオタクがやたら居た。
黒い服を着て怖いルックスの外国人の音楽を聴く、オタクの発見した精一杯のタフガイ。
でも当時馬鹿にされていじめられる対象として知れきってた「オタク」であることを肯定できずに
で身を固めてた。
バンダナとか指貫きグローブを装備するオタクが本当に居た時代の話。
彼等は普通になれない自分を世間へ説明する為に「タフガイ」武装をしてた。
それが見当外れで更に外面を異様にするものであっても。
いま野間を説明しようとしたら大張・萩原という名前が自然にポンポンと出てきたけど、
調べてみたら見事に同い年や同世代だった。（野間大張が1966年生まれ、萩原は1963年生まれ。）
勘で喋ってるけど大きくは外れてないんじゃないかという自信を得た。
野間は明かに大張や萩原のようなあの世代のオタクの臭いが濃厚にする。
オタクでありながら差別のせいでオタクな自分を認められない人間が
当人なりのタフガイ属性を装備した変なオタクになっていたという話をした。
しかしそういうオタク的気質・強い自意識の持ち主の為のもう1つのパスが当時あった。
サブカルだ。
（ここで言うのはテクニカルタームであって、一般的な意味のサブカルチャーではない。）
端的には「音楽や映画についてマニアックなところ（最初から売れないマイナーなところ）に取り組み、
しかしオタクではないことを強く自己規定する人達」とかになる。
この人達に無理があったのは、どうしようもなく存在意義を他所に依拠していたところだ。
メインカルチャーとは違うんだ、オタクとは違うんだ、という所だけで成り立ってた。
だから非常にオタクを意識しオタクに執着してオタクを蔑視して攻撃してたのもサブカルだった。
近縁種でありながら自分達ほど自意識が高くないオタクにつきまとって蔑視することで自己肯定感を得ていたから。
オタクが自意識戦場から本格的に去ってしまった後はサブカルは空回りするしかなくなった。
そしてわりと自由に創作や消費をし続けていたオタクの影響力経済力に勝てなくなった。
自意識問答にあまりに長い時間を割く人間は結局は敗れ去る種だったのだ。
オタク丸出しでオタクをやれてたオタクや、バンダナ程度の武装で自己肯定出来てたオタクは、
アニメを捨て馬鹿にされないための映画や音楽に走ってカルト度外れ度を競うという
もう結論が見えてきただろうか。
野間はオタク差別全盛時代に差別の脅威をヒシヒシと感じて育ったオタクで、
メインストリームでは生きられない自分の精一杯の防備を固めるためにサブカル（オタクを蔑視することで差別される弱者の位置から逃れようとする生き方）に走り
サブカルをやってたせいでオタクにもたらされた開放に立ち会えずに
野間が差別に強い関心があるのもオタクに強い執着があるのも理由が分かるだろう。
ずっと被差別感を持っていて、オタクを蔑視する時にそこから逃れてきたのだ。
今更そこは責めない。
まして彼等より安穏な時代を生きる世代が断罪していいものと思えない。
ただし野間を長年苛んだ差別は明かに在日差別のようなソリッドでトラッドな差別ではない。
そのいじめの空気と格闘し続けて中年になったのはそれはそれで面白い人で、
そこを率直に出すことでメディアや論壇に居場所の確保が出来たと思う。
そんなことにクヨクヨと悩んできた自分を認められなかったのだ。
またもサブカル人特有の自意識の強さであり、あっさり被差別者としての言論を確保したオタクとは対照的だ。
オタクが開放されて去ってしまいサブカルとしての今後に行き詰まりを感じた野間は
「在日差別反対」という明かに当人が長年取り組んできたミッションとは違うものを掲げてしまった。
そして当人なりの精一杯のタフガイ（あの世代にとってのそれは不良）として革ジャンを着て釘バットを持ち中指を立てた。
差別反対を標榜すること、やけに暴力性をアピールすること、オタクに強い執着を持って追いすがり繰り返し侮蔑すること、
傍目にはヘンテコちぐはぐな彼の行動が、成分を分析すればいたって自然な帰着なのだ。
大張や萩原はとっくの昔に武装を脱ぎ捨てて普通のおじさんになった。
野間を追い込み続けるのは自分を肯定出来ない弱さとその逃げ道としての自己欺瞞だ。
あっさりと「いじめられた」と認めて被差別者言論を獲得するオタクどもを。
野間は決して頭悪くはない。
定期的にめちゃくちゃな暴論をぶつのはそれがタフガイの仕種だから。
「乱雑で悩みなんか持たない自分」を世間に表明する必要が定期的に生じる。
それは精神的な発作だと思う。
だからおそらく、自分のサブカル経歴が見る人から見たら弱点バレバレなのもたぶん自覚してる。
いま野間のwikipediaを見たら、なんと前半生がまるまる削除されていた。サブカル時代の経歴の全てが。
45歳時点から始まりそれ以前について触れないwikipedia人物記事って地味に異様だ。
もともと野間は雑誌編集者とかギタリストとか紹介されてたはず。
学生時代から参加してるバンドがサブカル界隈ではそれなりに有名で、
『ミュージック・マガジン』なんていう典型的サブカル誌の編集者でもあった。
いったい誰の手の者が人の前半生をこんな風に抹殺したんだろう。
このサブカル活動の文脈を理解できて、その裡のみじめな自意識の懊悩を理解できるオタク教養のある者、
そしてこの経歴にすら強い羞恥心を感じて肯定できなくなった者に違いない。
調べてみると近年の野間は「サブカル」を批判対象へのレッテルとして結構連呼しているらしい。
しばき隊周りが何故かオタクに異様な憎悪を抱いているのが話題ですが、何故かと言うと基本彼らはクラスの不良やチンピラがそのまま50代になった存在なので、リアルだと凄めばおとなしくなったはずのオタクがネットだとネチネチ絡んで排除出来ないのがイラついてしょうがないんだよ— YS@GPCR (@YS_GPCR) 2018年4月20日
社会学者は、世間による容赦のない職業差別を可視化した被害を弁済するべきである。
これだけオタク差別のなくなった時代に「オタクは差別されている！」などと言っている連中はフェミニストと同じでカルト化しているように見える。
現代の30歳以下の普通のオタクはオタク差別が存在するかどうかについてそもそも考えたこともない。被害妄想の強い一部のカルト化したオタクだけが騒いでいる（彼らの多くは古参オタクで40代以上だろう）。
彼らにはどうも選民思想みたいなものがあるように見える。自分たちは神々しい悲劇の存在であるとでも言いたいかのよう（このあたりは「キモくて金のないおっさん」に近い）。現代ではもう世間はオタクのことなんかどうとも思っていないのに。
ネットでオタクを叩いているのは一部のこじらせたオタクとカルト化したフェミニストだろう。
一部の過激なフェミニストは相変わらずオタクを攻撃しているが、そんな連中など社会のごく一部というかほとんど無視していいカスみたいな存在でしかない（いまどき気の狂ったフェミニストの言葉をまともに受け取る人間もいないだろう）。オタクはフェミニストの攻撃を真に受ける必要はない。少なくとも世間はオタクのことなどどうとも思ってはいない。
フェミニストという一部のカルト教団が攻撃してくるからといって、日本社会全体から差別を受けているなどという思い上がった語り方はやめるべきだ。情けない。
きみらの被害妄想が強くなればなるほど、世間はきみらのことを冷ややかに見るようになるだろう。きみらはオタク差別と戦うのではなく、フェミニストというカルト教団と戦うべきである。オタク差別があるのではなく、フェミニストというカルト教団がきみらのことを攻撃しているだけなのだ。
そして、いまきみらはカルト教団から攻撃されているということをもって、被害妄想をこじらせ、日本社会全体から差別を受けているかのように語っているが、これもまたカルト化である。そんな事実はないのだから。
このままきみたちがカルト化した場合、カルト対カルトの宗教戦争になるだろう。そこにはもう理性はない。きみらはそんな人間になりたいのか？ それこそまさに畜生ではないか。
今の世間の論法は「殆ど全ての人はエロ壁紙を嫌がらせだとは思わない。だけれどもそれをコンプレックスに感じる人もいるからエロ壁紙はやめましょう」だろ。
違うだろ。
「他人の視界に入るところでエロ壁紙（エロ動画、エロ画像)見るな」ってだけだろ。
目の前通るたびに気持ち悪くなったらどう思う？そういうことだ。
コンプレックスとは別だろ。アホ。
今の世間の論法は「殆ど全ての人はエロ壁紙を嫌がらせだとは思わない。だけれどもそれをコンプレックスに感じる人もいるからエロ壁紙はやめましょう」だろ。
モデルの体型は服のために人間マネキンとなるのを求められた結果で
世間がそれを美しいと思うからそうなったではなく、モデルがやってるから世間がそれを美しいと思い込んだだけなんじゃ・・・
でも、良い時計しているなっていう時計ってどんな時計なのでしょうね。
キラキラしているとか。
私がしているAW-80-1AJFなんてキラキラはしていないものの、安く見られるような腕時計ではない気がします。
自分はゲーヲタだと思ってるけど、まず世間のオタク像はアニオタだけっぽいのでオタクって言い出せない。
そして、よく考えたらゲーヲタってどういう基準で語っていいのかわからない。
アニメはゆるい線でいけば現行アニメを5割以上見てたら十分だと思うし、むしろ、現行アニメを3作品ぐらいで名乗っても不思議じゃない。
でも、ゲームって同時進行で3つも出来ない。出来ないことはないが、同じハードだと同時にできない。
そういう事を考えたらトロコンするために半年以上は同じゲームをやりつづけたり、同じゲームのマルチプレイをマッチングが時間掛かるようになるまでやるぐらいのはゲーオタでもなんでもなくてただのゲーム好きでしかないのではないか。
上野御徒町に、吉池という店がある。一階は魚屋、地下１はスーパー（とパン屋）、地下２は酒屋と荒物屋である。
我が陋屋からは電車で一本、月に一度ぐらい気の利いた魚が食いたくなった時に買い出しに行く。無論上野である、しばしばインバウンド共が己と活ガニを自撮りしようとして河岸声の親爺に止められている風景を見るのはご愛嬌だ。しかしそれよりよく見るのが近隣住民の年寄り衆（婆さんというほどしょぼくれてはいないが、マダムと呼ぶには雑気ない）。イメージよりは地元民という奴がこの辺には多く隠れている。
さてこの店、数年前に本店を改築し、さらに昨年ごろにレジを入れ替えた。当節はやりのセミセルフ式（レジ入力を店員がやり、支払だけ専用機でやるタイプ。客が時間をかけるのは支払いで、これを複線化するので全体の時短につながる）である。
これが入って最初の買い物の時はちょっとしたカオスだった。レジ＝金を払う場所、という固定概念は強固なものなのである。年寄り衆（連中は説明にまた時間がかかる）を筆頭に時短につながるはずの新システムは、行列生産機と化していた。まー年寄りだから仕方あるまい、と思ってこちらも位の列に並んで会計を済ます。
その次の月である。年寄り衆はどうなったか。何のことはない見事に適応していたのである。あまつさえ、うち結構な数は現金ではなくスイカやらパスモやら、何らかの非現金決済を活用しているではないか。ついついレジで財布を取り出してしまうこちらとは利用頻度が違うのである。
さて、ここまで来て
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180418-00000058-sasahi-life
話はここへ帰結する。
バカか。
よほどこのアフロBBAの方が老人を侮っている。適応できるかどうかはひとえに個人の資質にほかならぬ。年寄りの全員が全員機械も使えぬ阿呆だと断じる根拠は何だ。無論、当方もｎ＝１の話をしている。だがＢＢＡが賢しらに書き立てる「お年寄り」はほとんど観念上のものだ。更に言えば、全員が全員そうだという話ではない。
反テクノロジーを謳って暮らしていくのは結構。勝手にしろ。しかしそれを正当化するのに勝手に「弱者様」を設定して無遠慮に世間を殴りつけることが正当な行いだろうか（反語、為念）。現実も見ていないような馬鹿が記者面を晒すな。
https://togetter.com/li/1126989
https://togetter.com/li/824984
ここ辺りの話についての私感です。
おそらくこの話の本質的な要素として、
・人は歳を取ると普通はキモくなる（凡例はあなたの親、ないし祖父母、ないし親戚、etc…）
・議論者の親やその周りの大人は世間一般的に語られる意味でキモい（セクハラ、男尊女卑など）
・そういった大人は家庭を持てているのに、その性質を受け継いだキモい人は結婚できていない
上記の流れがあるとは思う。（注；ちなみに、キモくないおっさんは80歳超えて100メートル走できるジジババ並みにレアなので、決して勘違いしないように。）
自由恋愛はもう既に広まりきった概念であり、これを崩すのは難しいと思う。
理由は至極全うで、普通は親というものは怠惰で、不細工で、慧眼もなく智慧も乏しい。
その性質を持った親に生まれ育ったのだ。その身の上で自己練磨など、不世出でもない限り無理だ。
むごいことに、これは男だけでなく女にも当てはまる。
つまり、みんなそんなに上等な評価を下されるべき人物ではない。上等ではない癖に、自由経済の如き自由恋愛を希求するのだ。
相応に賢い女性が、社会に出ずに専業主婦として生きていける旦那を選ぶ、というのは書いていて納得したところだ。
優良な旦那を伴侶とし、衆愚と交わることなく自身と近い性質を持つ高品質な女性と交流する方が、子供にとっても負担にならないだろう。
男も女も、お見合いおばさんが縁談を持ち掛けてきたり、家の都合で結婚できているうちはまだ良かった。適当に結婚できてしまう内は良かった。
今の時代では、世間体など関係なく、個々の感情的な価値観だけでも伴侶を決められる。
誰もが父、ないし母、ないし親戚か身近の不良のような異性だけは嫌だ、と避け続ける。
無能も醜容も当たり前であり、同居しているのはつい頭から抜け落ちてしまうのだろうか。
後世に伝えるべきは、相手が無能でも気にしないいい加減さと、相手が自身の無能を気にしないかフィーリングするテクニックを身に着けるべきだろう。
あなたは、”仕方ない部分もある”とおっしゃるが、たぶん近い未来許されなくなると思います。
例えば能力差別というのは差別ではない当然のものとして扱われていて、今は話題にもされてませんが、将来、能力による差別も差別として世間に認知されるようになります。
スーパーなんかの主婦パートメインの世界のベテラン主婦パートが
若い男性正社員より立場が強い、ってのはよく知られてる事でしょ。
寡黙という意味ではない。
最初気になったのは頂きます、ごちそうさまを言わないことだった。
結婚前は私が言うとつられて言っていたようだが今は油断して言わない時があるので子供に促すように注意する。いただきますは？とか、もうごちそうさま？とか
おはようやお休みも言わない。私が言っても返してくれる時とくれない時がある。（無言というわけではないけど、あーとかうんとか）
夫より私の方が2～3時間帰宅が早いため家事全般は私が担っているのだが
帰ってきて洗濯ものが干してあると ああ、洗濯したの。 とだけ言う。
疑問形ではあるが自ら率先して洗濯機をまわしたことはない。要は洗濯しなくていいの？もしくはたまってるから洗濯しなよ。と言いたいのだ。
水飲む？と聞くとあ～飲むね。という。
仕事で遠出するときにおにぎりでも作る？ときくとあ～いるね。という。
この服洗濯するのにネットにいれないの？ときくとあ～いれるね。という。
家事やることも、私が夫の為になにかすることも当然だと思っているのかな。
一言ありがとう、おねがい、そうしてくれる？といってくれるだけで違うのだけど
高望みだろうか。
私がゴミ捨てひとつ頼むのにも毎回ありがとう、お願いしますと言っているのも気付いていないのかな。
仕事と家事の両立に疲れて細かいところにイライラしすぎだろうか。
(追記)
ちょっとびっくりするくらいたくさんご意見ありがとうございます。
はっきり言えっていうのは本当に仰る通りです、都度軽くは言ってる(つもり)なんだけど暫く経つと元通り。で私の言うことはそんなにも高望みだろうかってのは、もしかしてこんなに言葉を望むのは一般的では無いのだろうか、家族間でありがとうとかお願いとかあんまりいわないもの？私は常識的なことを望んでいるっていう世間的な評価を得て彼を責めたかったのかも。嫌な感じですね。
ちなみに結婚前はもうちょっとありがとうって言ってくれてました。徐々に油断してきたなって感じです。
自分のお母さんや店員さんにも結構ぶっきらぼう、横柄ではないけど。
読書が趣味っていうとだ。フィクション前提で「好きな作品は？」とか「好きな作家は？」とか聞かれるわけだよ。
俺はねぇ、フィクションには基本的に興味がないんだ。だからねぇ、好きな作品を聞かれても困るわけだよ。
で、そのことを伝えると「じゃあ何読んでるの？」とくるわけだよ。それがまた困るんだ。
エッセイも読むし、ノンフィクションも読むし、一般向け科学本も読むし、心理学も読むし、哲学も読むわけだよ。
俺の読書の目的は知識欲を満たすためのものであって、フィクション成分を補給したいわけではないんだ。
世間では読書＝小説みたいな風潮あるでしょ。あれなんとかしてほしい。
