  |
はてなキーワード: 言及とは
途中退学する理由を積極的理由をもって説明できるのであれば、退学してもそれほど問題ない。例えば現時点でライターとして収入があり、生活費を稼ぐ目処がある上で本業に力をいれたいからという理由で退学するとか。
「飽きたから」という消極的理由だと「こいつ飽きたら仕事しねえな」と思われる。ライターのように様々な題材を文章にする職業ならなおさら。学歴なんて留年でも2社目以降は殆ど言及されないが、途中退学なら別。お前の履歴書を見る奴誰もがそこを攻めてくるぞ。
とは言えあまり現状を悲観する事は無い。少なくとも根本の問題は「講義内容が分からない」の１点でしょ？
講義内容がわからないのであれば何が分からないのか先生に個別に相談すれば良い。「先生の教え方だと自分が何が分からないのか分からないくらい難解です」くらい挑発してもいい。
教室の後ろで騒いでいる奴らは友人と交代で板書してたり、騒ぎながらも講義を聞いて講義内容の不明点を仲間同士でシームレスに潰してるのかもしれない。そういったチームワークを使われたらソロプレイヤーでは太刀打ちできないのは当然。プライドの無駄使い。
講義ノートを売っている業者もあるから、それも利用しろ。これについては大学によって違うから、やっぱりそういうお得情報を収集するために学内で友人を作った方が良い。ぼっちならネット上の学生掲示板やTwitterで学内の事をツイートしてる学生探して捨て垢でフォローすれば良い。
ブログ見た。内容は興味ない。お前をライターとして扱い仕事を振る人間も同じ意見だろう。とにかく読者数増やせ。まだ2人だぞ。誰も読んでないブログなんてチラ裏のゴミカスでしか無い。少なくとも商業ライターにとっては。体裁を無視し読まれるためにあらゆることをしろ。
https://twitter.com/ISOKO_MOCHIZUKI/status/986169243916890112
これが氷山の一角に過ぎないことは明白なわけで，
各社の若い女性記者達がハニトラまがいの取材手法を強いられている
という現状を直ちに改めなくてはなりません。
個人的には，男女問わずメディア関係者と現役政治家/官僚との親密すぎる交際を禁じる
それにしても，いまだに具体的な方策を出せる気配もない政府/財務省も誠に情けないのですが，
野党側も本問題を本気で解決しようなどとはこれっぽっちも考えておらず，
採用情報見てても、結構、事前に持ってる技術力、あと学歴も結構評価されるんだろうなと思って、自分の今の状況だとこの業界を目指すのは今の段階だとキツイし、自分はSIerとか挟んで転職すべきなのではと思ってしまっている。
正直、ほんとにガチガチ文系でRuby Python JSあたりも去年の暮れから勉強し始めたばかりで、大手振ってGithubにPullできるようなrepo書けるわけでもないし、ブログに技術的情報をアウトプットできてわけでもない。
多分ちゃんと前からリサーチしてて他にも目指してるであろう学生は、自分よりもっとスキルを持っていて、インターンとか行ってるんだろうなぁと思うの、自分の今の
状況は新卒だと厳しいものではないのかと感じてる。 あと関西で実家ぐらしなのもだいぶシンドい。まぁ色々気づくのがおそすぎなのは自覚してる。
こういう事聞く場所ではないのかなとは思うけど、同じような事経験した増田とかいたら、アドバイス欲しいです。
追記:
言及色々ありがとうございます。
自分の状況を考えると、一年じっくり勉強する時間を取るのか、大手SIerを目指すのかの二択なのかとは思いました。1-3年でもっとこういうことに気づいとけば良かったなぁ。
言及された日記を消してもツリーから消えないんだけど、どうやったら消せるかな。
・元記事
・言及１
・言及３
言及２を消したんだけど、言及３のツリーにコメントが残ってしまってる。
どうしたらいいかな。。
よく言及で
だけ書く増田いるんだけど、どういう事？
自分が言うのでは説得力ないってわかってるから代理にキャラクターに喋らせてるってこと？
いやー、あまり考えず作ってたわ～。
1.～2.の間でフライパンを一度洗うのか洗わないのかについて言及してほしいこと。
フライパンを洗わないならベーコンを焼くときに油を出すようにして、
(低い温度で時間をかけて焼くということ)それをチャーハンの風味に利用する前提となる。
洗うならそうではないけど。
細かく切ったピーマンの大きさをもうちょっと具体的に言及してほしいこと。
(人によってみじん切りにしてしまう人や2cm角に切ってしまう人がいて、場合によっては
火の入りが悪いピーマンを食べることになる)
7mm角くらいだったと思う。細切りにしたうえで、切っていったよ。
途中で切るの面倒になって、木のしゃもじで焼きながらブチ切りした。
9.の説明は危険すぎる。しょっぱくなって失敗する人が出てしまうだろ。
うーん、ラベルに濃口とも何とも書いてなかったと思う。でも濃い口かな？
2人前として、しょうゆは大さじ2～3杯くらい入れたかも。
あと、今回違うところあった。
卵4つも使ってた（いつもは2つ)
うわ普通の反応がかえってきたごめんな。
火の入れ方が全然違うので、それを前置きしてほしいこと。
1.～2.の間でフライパンを一度洗うのか洗わないのかについて言及してほしいこと。
フライパンを洗わないならベーコンを焼くときに油を出すようにして、
(低い温度で時間をかけて焼くということ)それをチャーハンの風味に利用する前提となる。
洗うならそうではないけど。
細かく切ったピーマンの大きさをもうちょっと具体的に言及してほしいこと。
(人によってみじん切りにしてしまう人や2cm角に切ってしまう人がいて、場合によっては
火の入りが悪いピーマンを食べることになる)
9.の説明は危険すぎる。しょっぱくなって失敗する人が出てしまうだろ。
増田が使ってるのは普通の濃口醤油？たまりとか減塩醤油を使ってない？
「えーと あ 我々がやっていた免罪符のランダム性についてですが 第12項によると『賭博にあたる行為を推奨していない』と書かれています なので禁止もしていない と解釈することもでき」
「生活教の七戒の一つ、『営利を介した宗教活動を禁ずる』。是非が明記されていないものについては、生活教の基本信条と七戒を参考にします」
だけど、どうもニセ教祖は話についていけてない。
俺たちと同じで、聖書をマトモに読んでいなかったっぽいな。
「え それって矛盾しませんか どうして こんな曖昧な表現にするんですか」
「賭博に抵触するものを全面的に禁止すると、娯楽だったり、保険などに入ることすら広義的にはダメだとなってしまうからです。それは心身の健全さや、生活における安寧を、かえって損なうことになります」
その後も応酬が続く。
あ、このあたりのやり取りは話の構成上、読み飛ばしても何ら支障はないぜ。
「有償であることについてもそうですが、免罪符の中に“転生”という概念を持ち込んでいるのも看過できません。生活教は、原則として“今”を重視した体系であり、確証のない未来を約束するものではないからです」
「ちょっと待って 生活教は死生観について言及していない これは否定もしていないってことで 輪廻転生も解釈次第では」
「肯定も否定もしていないものについては、基本信条と七戒を柱に考えます」
「えー では 死生観については えー」
「生活教の時間概念は、基本“今”とそれに直接繋がる“身近な未来”を重視しています。免罪符は、そのどちらでもないですよね」
「でも 保険を否定しないということは 遠い未来の保証についても 否定していないのでは」
「それは“今”を生きる糧に繋がるという、可能性を考慮した場合においては、です。もし、あなたの免罪符が無料であるか、輪廻転生が何らかの補償を約束するものであるなら話は別ですが」
「うーん うーん」
「どちらも満たせていませんよね？ あなたのやり方は、確証のない未来を担保にして“今”を搾取している。明らかな教義違反です」
だけど、付け焼刃ではどうにもならず、教祖に「都合のよい解釈だ」と論破され続けている。
「更に、あなたが免罪符販売の際、『主の降臨日』だとか『主の生誕日』記念だと言っていましたが、これもおかしい」
「え いや あるじゃないですか 世間でも期間限定の催しは 多少の開きは認められているはず それに生誕日や降臨日といったものは解釈が分かれ」
「そうじゃなくて。そもそも生活教に“主”といったものは存在しません。生活教は体系そのものを信仰しているため、神の存在を認めこそすれ、崇拝しているわけではないですし」
え、そうなの？
「え、そうなんすか？」
「そういえば、現象について説明するとき、いつも精霊がどうとかって言ってた気がする……」
「まあ教祖が言ってるんだから、そうなんだろう。どっちでもいいよ」
仮にも信者名乗ってるのに、そんな反応でいいのか。
こうして十数分に及ぶ応酬は終わった。
パッと見、教祖側が一方的だった形だけど、俺たちの目線では違っていた。
そこで、傍聴していた信者の投票によって判決を下すことになったんだけど、信者たちも判断できなかったんだ。
教義がどうのこうの言われても、その場で理解している人間は教祖しかいなかったってわけ。
馴染みのないスポーツ観戦の、解説を聞かされているような状態だ。
みんな、大体の雰囲気で観ていた。
「んー、免罪符を売ってた人がニワカだったのは明らかだし、有罪確定っぽいよね」
「話の流れとしては、そうなんだけど、何か普通の展開過ぎて面白みに欠けない？」
生活教の信者たちは、面白半分で入信しているから、当然この期に及んでも「面白さ優先」だ。
司法国家なんて知ったことではない世界で、道理なんてものは判断基準にはならない。
そのせいで形勢は、変な方向に傾きつつあった。
「でもなあ、オイラあの免罪符にかなり金使っちゃったから、擁護したくないんだよなあ」
だけど、ここでカジマが何気なく放った言葉が、信者たちに新しい風を送り込んだ。
「……ん？ 待てよ。あいつが有罪になったら、返してもらえるんじゃないか。免罪符に出したお金」
万札つぎ込んだカジマはまだ分かるけど、小銭しか出していない他の人たちまで賛同している。
みんな、自分たちで金をドブに捨てたって認識はあるけど、実のところ後悔も未練もタラタラだったんだ。
汚水まみれになってまで拾いたくないはないが、労せず拾えるなら話は別ってことか。
「投票の結果、満場一致で『有罪』となりました。免罪符を売っていた者は、自治体に引き渡された後、個人的な制裁を受けます」
みんなが、その結果に拍手をしている。
俺も同じ穴のムジナだけど、さすがについていけない。
これで、めでたしめでたし。
……でもよかったんだけど、この話には続きがある。
「生活教ではない以上、私が介入できる範疇を超えています。生活教は他の宗教をダメとはいいませんし、改宗は迫れませんよ」
釈然としねえ。
やっぱり宗教って、くっだらねえと改めて思った。
でも、くっだらねえものほど、俺はなぜか面白がりたいのかも……とも思った。
ツイッターで着物警察って言葉がトレンドに上がって以来、特に着物警察に言及するわけでもないのに「#着物警察」タグつけて着物の自撮り上げる人いるけど、あれ何なんだ。
お疲れさま。
みんな、表立って口に出せないしネットに書けば叩かれるけど。
子供を持つことも結婚生活も向いてなかった、自分の求める生き方じゃないと気付いても、時間は巻き戻せないもんね。
産んで後悔するなんてそんな考え方は子供に失礼だ、という人の意見もわかるけど、そうは言っても自分の本心は騙せるものじゃないもんね。
恵まれてると言われても、どうなれば恵まれた人生になるのかは人それぞれによる。
最後に、結婚出産が勝ち組とかいう言葉はもうとっくの昔ににカビた古い考え方だから、そういうことを未だに書く人を相手にしない方がいいし、貴女もそれに言及する古い人間になるべきじゃない。妙な火種になってしまうから。何が勝ちかはそれこそ人によって千差万別。
https://note.mu/wazawazapan/n/nc572aa91b8bb
とりあえず、地方は職の選択肢も少ないので、采配の幅は広く試行錯誤できるよね。
そして、このケースの場合は、一般的には寒い地方ほど、我慢強い人が多いとされるわけで、ブランディングのために地方で展開したことが、独特の評価制度にも役立ったよね。
とりあえず全員フリーランスみたいな組織は、たぶん弁護士事務所と同じで、このくらいの規模までじゃないかな。
それが発展すると、福井県みたいに、みんなそれぞれの部署が独立して、社長になるみたいな。
とりあえず、薪窯のパンは、職人ワザだから、キーマン死んだら詰む。ガスで焼くのはガスの水分が出るから食パンに向くのはたしか。
「売ってたチョコパン毎回食ってた客が太り始めたので切りました」のくだりは、本当かなあと思う。小さいベーカリーの生存戦略として、パンを食パンだけにする、というのは定番だからなあ。それにストーリーを付けてきた感じがする、この人なら。
https://allabout.co.jp/gm/gc/454722/
日本では、食パンが売れないと、ベーカリーは生き残れないのよ。ファクトリーメイドな大手じゃない場合は。これ常識。
ビジネスを考えたとき、クッキーがベスト、と考えて、セブンルールとかにも出演していたこの人と同じ匂いがする。
https://mdpr.jp/news/detail/1730676
まあ、薪窯のノウハウがあるから、それを都内のイタリアンに提供しまくる、というコンサルでもきっと食っていけると思うけどね。たぶんそのほうが儲かる。
都内で薪窯ベーカリーは23区内ではないからね。でもまあ、都内だとストーリーが付けられないけどね。でも味はほんと美味しいのよ、薪窯は。食べれば普通に素人でも違いがわかる、ピザとかでも。
論旨のおおよそについては、賛否は別として否の部分も受容可能ないい文章だったけど、この一点だけは酷いと思ったので言及する。
オーストラリアは何を思ったかこれまで得意としてきたパワープレー中心のサッカーではなく真逆のパスサッカーを導入しようとしてあまり上手く行っていない。
これは、あまりにオーストラリアに対する敬意を欠いた感想ではないだろうか。
オーストラリアは、今まで通りの「自分たちのサッカー」では限界がある、ということを自覚した上で、痛みを伴う形でこれに取り組んでいる。
それをこうして、日本からの観点だけで切り捨てて、「相手が自滅したから大した価値はない」というのは、リスペクトに欠けすぎではないだろうか。
同じことはハリルホジッチの日本もずっとやっていたわけで、つまり、このオーストラリアに対する敬意のなさとハリルホジッチに対する敬意のなさは同根だよね。
ハリルホジッチの日本も、オーストラリアも「今のままではダメだ」という視点からの取り組みで、そしてどちらも、その改革に取り組みながらW杯出場の継続を果たしたのだから、結果だけではなく、その取り組みの過程自体も双方ともに評価されるべきだと思う。
以下は俺個人の感想になるが、こういう意見が出てくるその更に元として、あまりにも「型」にこだわりすぎなのではないか、と思う。
もちろん世阿弥が「型破り」と「型なし」の違いについて述べたように、「型」は大事だ。
けど、「ハリルホジッチの型」というのは、アルジェリア代表やそれ以前のクラブで、日本人にとっても検証可能な形で残っている。
そこへの分析なしに「サッカーの形が見えない」とか「メンバーが固定されない」という意味での「型」に、「元名選手」のサッカー解説者や、一部のサッカーファンはあまりに拘泥していたように思うんだよな。
このオーストラリアに対する切り捨ても、そういうことなのかなあという気はする。
シティグループがマリノスにおいて、中村俊輔を切り、齋藤学を切って、モンバエルツに3年間クラブを預け、さらに（上のオーストラリア代表を率いていた）ポステコグルーの下でそれを発展させていこうとする、そういうものが「型を作る」ってことだと個人的には思ってるので。
