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はてなキーワード: フラットとは
https://twitter.com/2003tom/status/1087497865897758721?s=19
だとしたら、ドラッグストアで堂々と生理用品を売っていることは男性軽視なのでは？ アレ、大きくて派手で目のやり場に困るんですよね。
この人が言いたいことに「生理用品はエロ本と同じ」という補間をして読んでしまうのが混乱の元である。「異性にとって居心地の悪さがあるもの」という観点だと自分自身には覚えがある。
私自身は30代男性であるが、やはりドラッグストアの生理用品コーナーに足を踏み入れたときには居心地の悪さがある。
だいたいは別のコーナーへ行こうとしたとき、通らざるを得ないで通るのだが、居心地が悪い。
生理用品が絆創膏と同じような衛生用品とはいえ強く女性性と結びついているので男性はそのコーナーにほとんどの場合用事がない。
例えば、本人が痔であったり、彼女や奥さんに頼まれたり、というパターンくらいだろう。通常の頻度の少なさから考えると、いれば「なぜいるのか？」と思われるのも仕方ないと思う。
私自身は、頼まれて買いに行ったとき店員に微妙な顔をされたことがあり（被害妄想と言われると困るが、そう何度も買いに行くことはなかったので、他の人の体験談が欲しい）、やはり個人や生理に関わることだからセンシティブなのかな、と思ってスルーしていた。彼氏や旦那に生理用品を買わせることについては各々に意見があるらしく、これはOKこれはNGという線引きがたまにインターネットでも話題になっている気はする（真面目に追っていないので印象に過ぎない）。
という主張のように読める。
推測込みなのでこの読み方が100%正しいとは思っていないが、逆にこの男性が生理用品をエロだと思っている、という確証のある読み方ができるなら教えてほしい。
Twitterやブコメだとどうも「この男性は嗜好品であるエロ本と衛生用品である生理用品を同列に扱っている！許せん！」と、なっているが、あまりに短絡な読み筋であろう。そもそもが短絡なtweetなのだが。
どうしても生理に関する話に男性側は当事者でないから声を上げづらいし、丁寧に議論するにしても文字数やらリソースが足りないしでモヤモヤするところがあってもスルーして「女性の問題」に押し込めたいところはあるのだと思う。
仮に議論するとしても、生理について生理学社会学的に本を読み漁ったり発言したりする男性を変態だとする社会状況だとは思う。それこそ、アンネの誕生にまつわる話や、TOTOのビデ機能を作った人のインタビューを見ても、男女かかわらず奇異の視線を向けていた（余談だがパッドマンも見たい）。もちろん、そこに肯定的な視点もあったから、製品が世に出てきたのだが。
であってる？
優しい日本以外の国は「あなた自身の選択」と言われることが多いだけやで
例えば、メイクにしたってこんな感じ
・一般的に他者と差別化するスキルがない人ほどそれ以外のことをする。それ以外のことをするのは「あなたの選択」である
・現実に仕事の評価でマイナス影響を受けると感じつつも、敢えてノーメイクな人もいる
・あらゆることに対しフラットであることを表明している会社や、メイクやめたが何も変わらなかったよと実名で表明している人がいる職場もある
・在宅勤務で働くこともできる
・すべての女性は美しい！
・さぁゴージャスなあなたを見せてあげましょう！まずは・・・(以下略
・あなたが勝利を勝ち取るためにそれは必要なコストではありませんか？
・各種調査結果で外見の良い人の方が良い評価を得やすいと結果が出ています。まずはこのデータを見てください(以下略
生きてないと思うよ
大学について見下されてつらいですぅって奴よお、馬鹿な友達との縁は切るに限るぞ。
そいつらは頑張ったのかもしれねえし、努力した分だけ誰かを見下すことができると思ってるのかもしれねえが、
結局そいつらは狭い狭い視野の中で馬鹿にできる獲物を探しているに過ぎねえ。
マウンティングが趣味の奴と付き合ってもろくなことがない。そいつらと一緒にいるときは、いつ見下されるかと怯えながらお前よりも低いところにいる奴を一緒に笑うしかねえ。
なんて惨めなんだろう。俺は誰かを褒めたくて仕方がないから、そういう奴らとは肌が合わない。
友達に何人か努力の結果勝ち組になったやつがいるけど、そいつらはマウンティングなんてしないね。誰に対してもフラットに接することができる。まあ、愚痴くらいはこぼすけどもよ。
信頼できる人と付き合っていくのが大事だ。誰かのマウンティングで心身をすり減らすのは馬鹿らしい。
わざわざ獲物になる必要はない。
地方出身、関東の有名私大卒で、地方（出身地ではない）国立大の教員（工学部）経験者です。
地方国立大には、地元出身者と、とにかく国立大学を目指して、偏差値のランクで入ってくる学生がいて、私がいた大学では前者の方が全体的に伸びしろが大きいイメージでした。
学力的な意味もあるし、都会の私立大学を中心に何を教えているのか分からない横文字の学部が増える中で、地方の大学は基礎的なカリキュラムを丁寧に教えているので、まじめに授業を受けている学生はその意味でも基礎力が付いている印象でした。個人的には、学生に対する評価は高いです。地元出身の学生には、旧帝大や有名私立に匹敵する学生も少なくなかったです。
では何が違ったか。
それは、ここで出てきた「情報を調べてマウンティングする能力」に近いものかも知れません。
東京は、何かのレベルが高いというだけでなく「その価値観を、メディアを通してあたかも普遍的なもののように発信する」ことに長けたところです。東京にあるものや、東京の人が見たり食べたりするものを、あたかも全国で流行っているかのように発信します。そして東京の有名大学に行くと、マスメディアに勤めているなど、情報を発信する側に立った先輩と会う機会も出来ます。（卒業生も東京で働いているので、距離が近いのです）
で、地方出身の学生は、最初そういう状況にびっくりして、次に過剰適応しようとするわけです。山手線ゲームのために一生懸命駅名を覚えたり、メディアで紹介された店に行ってみたり（近いからすぐ行ける）、久しぶりに地元で集まったときに、同級生同士で東京あるある話をしてみたり。その中で、自分の出身地は自分にとっての黒歴史のような気分になってくるわけです。
地方出身者が一度は通るはしかのようなものです。あまり気を落とさず、そういうものだと見てあげてください。
今は、インターネットもあるし、情報発信において東京の優位性は昔よりは下がっています。東京で生まれ育った人には見えていない現実が沢山あって、地方からそういう実情を発信していく必要があることも私自身痛感しています。ただ一方で、大きな意志決定はたいがい東京で行われていることも事実です。なので私は学生には「一度は東京に出て、人やお金や情報がどう動いているか見なさい、その後、地元で働くか東京で働くか考えなさい」と伝えていました。
地方が、自分の価値や情報発信の必要性に気付かずに、勝手にコンプレックスを抱えて自滅していくのを、私なりにも残念な思いで見ていました。いろいろな経験を積んで、東京か地方か、旧帝大か駅弁か、みたいな価値観に縛られずに、広くフラットに世界を見れるようになることを願っています。
でも今考えると、競争がない中で先行者利益を得ていただけなんだなと思うようになった
思い返すと時代の変化とともに手塚治虫の漫画の影響力が落ちていく、消えていっているのを実感する
昔と今で比較するのも酷なんだけど、手塚治虫は無難すぎてもう埋もれていると言わざるを得ない
もちろん今の人と昔の人では今の人の方が注目されやすいというのはあるだろうが、それを差し引いてフラットに見てもレベルが今と昔では違うのだ
胸糞悪いものに惹かれる。
何故なのか自分でもわからない。胸糞悪いようなものを見て、もっとやれと思うわけはないし、許せないという正義感が沸き起こるわけでもないし、だからなにかを発言するわけでもない。ただ、そういう類のものを目にしたとき、「うわ、ひどいな（怖いな）」と思うだけ。至極フラットに。もしかすると、このフラットで原始的な感情になれる感じを求めているのかもしれない。
北九州の事件やルイ17世のWikipedia、嫌な話のコピペみたいなネット上のコンテンツとか、鬱漫画・映画と呼ばれるもののもろもろとか、フィクション/ノンフィクションの別なく、そういうものを見たくなる日がある。こういうものを見ると落ち込む。でもわざわざ好んで見ている。それで、うわぁと思っている。
こういう人間にとって、いま話題になっているNGTの事件、言っちゃなんだが最高にネットを読み漁る甲斐がある。最低だ。
加害者と憶測される人物は炎上しているが、そこになんのコメントも残すわけでもない。推測されている事件の経緯も胸糞悪くて、炎上してる人のコメント欄も胸糞悪くて、それをこまめにただ読むだけ。そして、嫌だなというフラットな感情を享受している。
もうやめたい。自分みたいに臭い屁をわざわざ嗅ぐのをじわっと楽しんでいるような人間は、フィクションだけを消費するべきだ。そう、もうこれは消費なんじゃないのかと思うんだよ。
正義感に駆られて、怒って、加害者や容疑者に過激なコメントぶつけてる奴の方がまだマシなんじゃないのか。
胸糞悪いものを消費する自分も胸糞悪い。最悪だ。でも、自ら戦う土俵に上がる必要のまったくない「うわぁ」ってドン引きな気持ちって、どうしてこんなに平らなんだ。
わからない。
クラスに数人はいた印象。ほんとに彼らが差別感情がなかったかどうかは知らない。外から見てるだけだからな。高校ぐらいが一番フラットで大学くらいから逆に感化される人間も出てきて、別の意味で増えちゃったみたいな。
彼らをざっくり見ていたらなんとなくの類型はあったような気がして。
・育ちがいい
一言で括るとアレだし、育ちが良くてもいじめっ子みたいなのもいるので、イコールではないが、金持ち喧嘩せずなのか、教養の差なのかあまり差別感情が目立ってなかったな。
・宗教心が強い家庭
差別心もそうだけど、その他のことも割と距離があるというか。自分は信心深くもないので、彼らの世界はよう知らんけど、差別心という意味においてはそじゃないか。
・大家族
なんか差別というより貧の要素が強く、雑事にかまってられないような気ぜわしさがあったような
なんかストレートにそうだったような
固定観念が強いような。まぁ子どもたちはたいていそれ見て逆になったりもするものだけど。
成り上がっていく人たちは得てして、意見が強いからね。まぁ子どもたちはたいていそれ見て逆になったりもするものだけど。
ふと思った事。
【読んだもの】本を購入しようと思ったら、リアル書店やネット書店、最近では出版社による直販（弊社もやってます）などさまざまなあるかと思いますが、今回ご紹介したい『アーギュメンツ＃3』という評論誌は「手売り」、つまり関係者による直接販売というきわめて珍しい流通チャンネルを選択した書籍です。売り方の時点でかなりチャレンジングな企画なのは明らかで、魅力的な論稿も多数収録されているのですが（レイ・ブラシエ（佐藤正尚訳）「脱水平化―フラット存在論に抗して」や、大前粟生さんの小説「断崖」もすごかった）、その中の波勢邦生さんの論考「トナリビトの怪」が本当に本当にすばらしかった。ので、今回はそれについて書きます。
当該論考のテーマをおおきくまとめると、理性的で自己判断できる存在としての近代的主体（いわゆる「強い主体」）の淵源にあるものとしてのキリスト教という一般的なイメージに対して、ハワイ・日本・沖縄におけるキリスト教受容史をふりかえることで別の可能性（本書でいう「隣人」）がたちあがる場としてダニエル書・イザヤ書を読みかえすという試みといえます。
いろいろ論じたい点はあるのですが、とくに筆が冴えるのは、小原猛『琉球奇譚 キリキザワイの怪』に紹介されている怪談「ジーマー」の話です。曰く、ある男性が「ジーマー」という老婆に「神様の用事の手伝い」を頼まれる。それは波上宮という砂浜で、彼女の三味線に合わせて民謡を歌うというもの。そこで事は起きる。
知ってる歌は歌い、知らない歌は手拍子をうつ。適当にこなすうちに背後の砂浜に人が集まりはじめるが、おしゃべりの中に英語やうめき声が聞こえるなど、奇妙な何かがそこにあった。徐々に不審なおもいにかられたその男性は後ろを振りかえる。「すると、そこには誰もいなかった」やがて夜も明けて、ジーマーの三味線も鳴り終わったあとに砂浜をみてみると、声が聞こえた場所には子どもをふくめた無数の足あとが残されていたという。こうした情景に、その男性は戦争（太平洋戦争のことか？）の傷跡を読みとり、波上宮の鳥居を抱きしめて泣く。「みんな死んでしまった。父親も、幼馴染の友達も、学校の恩師も、みんなみんな死んでしまった。自分は生き残ったが、果たしてこれは良いことだったのだろうか。自分のようなくだらない人間が生き残って、優しく勇気のあった友達や、才能のあった人々が死んでしまう。この差は何なのだろうか？」（30ページ）
この「ジーマー」は沖縄固有の物語ですが、波勢さんはここに「死者との交換可能性」という「怪談の本質」を見ます。生者と死者の想像力が同時に起動する場所、そこに怪談という物語は立ち上がる。そして同論考にとって重要なのは、この「怪談の想像力」はキリスト教のテクストにも見出されるという点です。
（「怪談として聖書を読む」というこの箇所は本稿でもっとも屈折し、そして読みでのある所なのですが、そこはあえて飛ばします。気になる方は「アーギュメンツ＃3」をお買い求めください）
この怪談という想像力からみて、「西洋近代的自我による主体的区分による解釈は、恣意的でグロテスクな切断」（34ページ）となります。しかしバベルの塔の神話が示すように、神は常に「言語と文化を奪われたものの側に立ち上がる」。つまり強き主体の側にではない、という点が重要です。
「神は奪われ排除されたものの側に立ち上がる。歴史と非歴史の境界で『主体』と『弱い主体』を隔てる壁は消失し、ありうべからざるものが現れた。」「ぼくはそれを『隣人』という言葉に求めたい。なぜなら聖書において隣人とは、まさしく自他の交換可能性を示す言葉だからだ。」「隣人が現れるとき、『神を愛せ、己を愛するように隣人を愛せ』というイエスの声が、聞こえ始める。隣人は、神の赦しを伝達するぼくらの似姿であり、またぼくらの赦しを待つ異形のものでもあったのだ」（35ページ）
ここで提示された「隣人」は、大仰で圧倒するような＜他者＞、私たちの理解を拒む絶対的な＜他者＞ではないでしょう。どこにでもいるあなたであり、わたしであり、そして誰かです。これはブルーハーツの歌に出てくるような、といっていい。そう思います。（すこし恥ずかしいけれど、いや、しかしそう言ってしまっていい）
「隣人の思想」、波勢さんの論考が到達した地点をそう呼んでいいと思うのですが、ここで示された思想の内実とともに、この思想に至る論述があくまでもキリスト者としての波勢さんの信仰に貫徹されている。ここに本稿のもうひとつの傑出した点があります。
たとえば「昨年11月、九三歳で祖父が死んだ」ではじまる本稿は、「キリスト教信仰を告白せずに死んだ祖父が天国でないどこかへ行ったのではないかと不安になった」という文章が地の文で、鍵括弧抜きで出てきます。たぶん信仰をもたない人にとってこの一文は、理解の遠い、「向こう側の人」の言葉に聞こえるのではないでしょうか。（本稿の最後、註のラストの文章も「神に栄光、地に平和、隣人に愛と怪。感謝して記す」です）
「聖書を怪談として読む」という本稿の試みをもし信仰をもたない人がするならば、さじ加減をまちがえたとき即座に「他者の信仰否定」になるでしょう。でも、波勢さんはあくまでも信じることで聖典を読み替える（またはこれまで読まれなかったものを読み解く）という姿勢を貫く。そこにこのテクスト独特の緊張感と救いがあります。
イスラーム法学の中田考先生や、このたび『トマス・アクィナス』でサントリー学芸賞を受賞された山本芳久先生などもそうですが、これまで護教論や宗学として避けられがちだった信仰者自身による学問的考察のいくつかには、相対主義と決断主義のあいだでさまよう私たちの課題を乗り越える何かがあるように思います。私にとって本稿はまちがいなくその一つです。そう断言していいものがこの論稿にはあると考えます。
以上、編集Aは自社本を紹介していないどころか本すら紹介していないのではないか疑惑もあるのですが（広報誌とか、雑誌の特集号の論稿とか）、これにて「トナリビトの怪」の長文の感想を終わります。ご清聴ありがとうございました。
https://note.mu/tonoike0604/n/n611642c5f61c
元東大からの意見。これだけネット社会になったのにこんな意見しかなかったようなので、ちゃんと書いておく。
最近はTwitterとかでいろんなすごい意見が見えるから、そういうのを見て、若者の意見ももうすこしフラットに見えるのかな
と思ったらSNSもなかった時代の俺とあんま変わらない化石のような東大、エリート観が書かれていたのでいろいろ知った上で選択をしてほしい。
こういう１８歳ぐらいの人はやっぱ社会しらないから、意見が偏ったり、むしろ生きづらい意見になりやすい。
彼の苦労は半分くらいしかわからないけど、大人からの意見を書いておく。
（かなり殴り書きなので読みづらさは容赦してな）
勉強が得意で他が不得意だったら、士業狙わないと意味ない。法律は、やはり大学入ってから更に資格取る戦争しないといけないから
だから、中高一貫校に入った時点でむしろ最低東大を狙わないとやばいって感じの高校だったから、ほとんどの人は医学部志向。
ほとんどは東大 or 他の大学という選択をしてなくて、医学部 or 東大という選択をしていることが多い。
気持ち悪いけど。
なので、東大に入って純粋に東大で研究したいって言っている層がいることを知って驚いた。
彼らは純粋に勉強や研究や学問が自然に好きで、きっちり大学でも勉強し、いろんな才能（ﾃﾞｻﾞｲﾅｰやら、普通のメーカーやら
商社やら）を発揮していく。かれらの30%は医学部にも普通に受かるし、なんなら東大医学部も普通にいける。
菊川怜とか慶応の医学部いけるのに、東大で建築やって、さらにアナウンサー目指して、今はケツでメガネ踏んで、衝撃しか無い。
こういう東大は都内から輩出されやすい。親が結構金もっていて、しかも別に親戚も東大とか医者とかワサワサいる。
俺は彼らはやっぱ、普通の人にはないライフハックの術をなんとなく聞いて、余裕もあるから勉強もして、爽やかに東大に入っている
気がする。本当はそういう人がこういうのを書いてほしいけど。
就職活動で外資系投資銀行とか狙いにいくようなのは東大の一部（ロンダとかもおおい）早慶とかになってきて、ようは東大生って
あんまガツガツするの好きじゃない。良くないところでもある。まったり霞くっていきたい人多め。
卒業後、会社でははむしろ早慶トップとの戦い、こいつらはまた、レベルが高い。馬力や見た目もかっこよくて、また実業家の息子だったりする。
株とかやってたり、やっぱ強い。結局士業やってないとまたこれと戦い。
自分はずっと医学部再受験すべきとのムラムラしながらなんとか自分の人生の路線を選ぶのに時間がかかった。
なんども医学部再受験を考えた。いまは、もうそういう道いきたくない。６年も医学部行ってられない。
やりたいこともあるし。
このような葛藤はでも結構多くの人間がしていると思う。日本だけではないらしい。
アメリカとかも創業の文化があるというけど、マシオカが言っていたけど、やっぱエリートは医学部志向らしい。
アメリカの高校もトップは医者狙い。それに起業文化が少しの地域ではデプロイされているぐらい。
俺はずっと医学部再受験を考え続けたし、本当はそれがよかったのかもしれない。でも仕方がないから今の人生を歩んでいる。
新卒社員たちは入社後１年間はトングも取り分け皿も触らせてはもらえない。ただひたすら、先輩社員の取り分ける姿を観察する。大皿から目分量で一人分を見定めるさま、取り分けられた野菜の種類構成、トッピングをも含めた盛り付け、空いた皿のスマートな片づけに至るまで全てを観察から学ばなければならない。
２年目にしてようやくサラダの取り分けが許可される。だがこの時点でそれなりの観察の成果を示せなかったものからは、容赦なくトングが取り上げられる。そうした者たちはますます練習の機会を失う一方、許された者たちは実践を積みスキルを上げていく。そのため新入社員たちは１年目から同期会という形で幾度も宴席を設け、ひそかに練習を重ねるのである。なおこれはプライベートの会合とみなされ、会社から補助金等が出ることはない。
入社後３年を過ぎても満足に取り分けを任されない社員の末路は悲惨である。「あのヒトまだ飲み会で取り分けてもらってる」「何のために会社にいるのかしら」「給料泥棒」ひそひそと囁かれる中傷に心を病み、夢破れて退職していく者が多く出るのもこの頃である。
サラダから前菜、揚げ物、炒め物と次第に担当範囲をのばす４年目となっても油断は禁物である。唐揚げレモン問題、焼き鳥の串を外すか問題など、地雷はいたるところに埋まっている。そうした危機を乗り越えて５年目を迎えるころ、彼らは一人前の社員としてビジネスパートナー先へと出向していく。サラダの取り分けひとつが重大なセクハラ・パワハラ問題のきっかけともなりかねない昨今、外注というフラットな第三者の立場で完璧な取り分けをこなせる彼らの存在は、日本のビジネスシーンにはなくてはならぬものとなっている。
鍋、焼肉などのいわゆる「奉行職」に任じられるようになる頃にはもはや、押しも押されぬベテランである。だが近年、こうした上級職の極端な男女比が社会問題となっている。女性が勤務年数を重ねてもこの職まで上り詰める例は少ない。いわゆる「ガラスの天井」であるが、会社は公式にこれを否定し、「女性の上級職が少ないのは、高度なスキルを身に着けた女性が結婚相手として高く評価され退職して家庭におさまることが原因である」としている。
オチはとくにない。
https://twitter.com/Freeze_Mea/status/1072127117624655872
https://www.youtube.com/watch?v=yzzYiCtJveQ （現在非公開）
この記事はVirtual YouTuber神楽めあが発した移籍と罰金に関する一連のツイートから始まったお騒がせ事件について、神楽めあ本人が行った謝罪配信の文字起こしをした内容です
以下、神楽めあを「めあ」、千草はなを「はな」、Paryiをぱりい、Paryi Projectをぱりぷろと表記
（1/2）
～～～～～
めあ：
あー おはようございまーす
よいしょ
おまたせしましたー
今回は、あの
めあが、やばいことを言わないように
練ってねってねったけど
はながいます、念のために
一応、話がまとまったので、します
まず
みんなにご迷惑をおかけして
本当にごめんなさい
ていうのと
色々お話聞いてくれた方もいらっしゃったので
いろいろお話を聞いてくれてありがとうございますというのと
今回、私が
よいしょ
デスクトップの音声を乗せてませんでした
（笑い）
はながいます
ということで（笑い）
はな：
本当に、あの、関係者の皆様本当に、あの、
めあを支えてくださって本当にいつもありがとうございます
めあ：
というのと
今回の件は
うーんと
私が、めっちゃぱりぷろというか
ということで、今回
まだ足りない部分
補填の部分というか
どういうことがあったのかとか
今後どうなるのかとか
そういうのも含めて
話をしていくうえで
というので
話を進めていきます
はな：
めあ：
私が悪かったのは
うーん
契約を破ってしまったことで、なんか罰金とかが、まあ元からあったけども、増えた
でもそれは私が悪くて本当だったらお金を支払わなければいけなかったけど
情状酌量が認められて
罰金が増えたってのと
はな：
えっと
えっと、増えた項目に関しては
めあ：
罰金可にしたみたいな
はな：
うん
違約金が発生するようなものを
罰金っていうほう…うーんと…違う
めあ：
項目に？
はな：
損害賠償が発生するものを、えっと、一応、それを、ちょっと分けて違約金っていう形のほうの罰金のほうに項目を増やしましたっていう、ことですね
なので、もともとあった「してはいけなかったこと」をかみ砕いて罰金のほうに増やしましたよ、っていうことです
めあ：
はい、そうです
なので、そこは、私が、悪い
もうちょっと声上げられる？はなって
はな：
このぐらいで、よいですかね？
めあ：
はい、で、私が、悪い、という、ことです
でも
それには
で、なんか、関係が悪くなったのは、まあ、少しずつ、少しずつ、お互いの信頼が無くなるような出来事が多かった私がぱりいさんにすごい
え、これ中身言っちゃダメなの？
あー
なんで、なんで、なんでうざかったとか
はな：
まあそれこそ本当にお互いのえっと良好な関係を保つための最低ラインがもう徐々に下がっていってまあ対応だよね
めあ：
うん
はな：
丁寧な対応がなされてなかったからそのことに対して不満がこう、つのっていった部分もあるんだよね
めあ：
そう
で、なんか今までの日ごろの行いだろとみたいなことは言われるけど、それとこれとは全く関係ないし
私がここまで伸びたのって
ぱりいさんのガワがかわいくてプラス私のおかげ
っていうのがあるから
今までのことはお互いに感謝している
私もガワをくれてありがとうっていわなきゃいけんし、思ってるし
ウザいけど、思ってるし
今までのことが悪いとか
そういうのは特になく
裏での事情でウザすぎてそうなった
っていうこと
そしてまた善処もなかった
まあ、いろいろなんか
こうなんか
今度からみたいなこと
いろいろ言われててたけど
結局通話とかなかった
で今回、なんか
なんか、今回、なんか、
今回のことはすごいなんか慎重に対応してったくせに
今までの私には別に丁寧じゃなかったみたいな
まあ私が嫌いだったのかもしれないし、なんでもいいけど、うん
やっぱりプライドが高いと思っちゃって
うーん
なんだろうな、って感じ
裏では頂いています。私に。
うーん
「ごめんなさい」っていうのは頂いたし
私も「悪いこと言ってごめんなさい」とはなったけど
うーん
だけど、こう、公になんで謝罪なかったんだろうなとふと思ってしまった
なんか
なんでもいいけど
謝ることが私は大事だった
誤ってほしかった
公に
なんかプライドがなんかこう
上に立たれてるってのがなんかすごいウザかった
で、なんでこんなにあたしがぱりいさんに対してまだイライラしてんのに和解してんのかっていうのは
その納得いく答えはまだみんなには言えないので
言っちゃいけないけど
だから
ただ私は別にぱりいさんとこれから仲良くしたいってわけでもないけど
ま、それとなく接したいし
うーん
接したいけど、ただ、ウザかった
うーん
うーん
て、思ってる
ただ、今回のツイートは
私がちょっと、ガキ臭かった
まあ、そう、私が悪いです（笑い）
うん、私が悪いです。はい。
どっちが悪いかって言われたら
色々言えないからあれだけど
私がまあ悪いです
んで、なんでツイートしたのかって、ツイートする必要ないじゃんって思うけど
はな：
それはちょっと言い過ぎ
めあ：
潰れてほしかった
以上です
うーん
まあ、ただ、私は悪いです
悪いけども
悪いながらに
ぱりいさんたちにはいろいろ話し合って
私がやってほしい
してほしいっていう解決策を出していただけたので
私は
じゃあそれをやっていただけるなら
わかりました
ということで
いや、そ・・・です。
はな：
うん、とりあえず、まあ、双方、まあちっと
関係が良好ではなくなっていたのを、双方わかっていたのにも関わらず
関係を、こう、いい方向にもっていこうっていう善処だったりとかが無かったために
今回ちっとね
モメるっていう形になってしまったんですけど
まあ、
めあおねえちゃん的には納得する内容で落としどころ的にはね
めあ：
双方なっとくいく。
うーん
納得いくからって私はぱりいさんのことを好きになれっていう条件は別になかったから
はな：
めあ：
はな：
好きも嫌いもなしに、まあ、ママと娘、ていう関係の上で、まあ、フラットな状態でやっていきましょうねっていうところで
一応は無しはまとまったんですね
めあ：
そうです
はな：
めあ：
以上です
ただ、私が言いすぎて訂正するのは
うーんと
そのマネジメント担当の人が企業案件のことで相談に乗ってくれたり
詳しい契約にも目を通してくれたり
冬コミの話も力になってくれたり
して
で私はただそれが見えなくなってた
なんかそれがちっぽけなことにしか見えてなかったけど
実際は近いことだし
大事なことだった
ぱりいさん死ねってすごい思ってたけども
まマネジメントというかお手伝いというかなんというかみたいな
なんかこうぱりぷろないでは上手いこといくけど
です
以上です
んだから、うーん。私が、悪い、です。
以上です
はな：
あと、ちょっと、その、あの、「ウザい」とか「死ね」とかも、言い過ぎ。だと思うので
めあ：
はな：
今後はそういう言葉はだめだよね？
めあ：
はあい
はな：
だめだよね？
めあ：
うん
以上です
はな：
まあ
今後は、お互いを尊重して
えと、感謝、謝罪、を、しっかりやっていきましょうねっていうことでいいですか？
めあ：
うん
以上です
はな：
めあ：
今後は
しばらくは
このままやります
ん？
言っちゃダメだった？
はな：
うーんと、まあ
今後も
まあ
ぱりぷろ
まあ一応ぱりぷろっていう形態の中にはまだこれからもめあおねえちゃんもはなも他のメンバーのみんなも
めあ：
はな：
うん
てことかな？
めあ：
そういうことです
はな：
うん、うん、うん
めあ：
うん
はな：
あとなんかあったっけ
めあ：
（笑い）
うん
はな：
ない
めあ：
ない
ないです
はな：
めあ：
うん
はな：
いつものあれやってよ
めあ：
何が？（笑い）
はな：
あの、清楚…清楚な、神楽めあが
めあ：
ああ
本当にすいませんでした
皆さんには、いつも応援してくださってる人と
（笑い）応援してないけど興味を持ってくださってる人には申し訳ないって気持ちと
ただ、他は別にない
長くやっていけると思います、うん、私は、わかんないけど
長くやるつもりなので、今回の話し合いを設けました
で、結果的には、双方納得する形？
まあたぶんこの暴言は納得してないと思うし、アレだけど（笑い）
一応、納得してます
はな：
うん
めあ：
ただ本当に私がガキでぱりいさん死ねよ、ぱりいさんやだって思ってしまったのはそれだったから
うーん
やだって思ってるのに
うーん
すいません
って取り繕うのは
アレだし
一生解決はしないと思う
うーん
ただ、大事なとこは言っちゃだめだけど
暴言はたぶん許してくれると思う
うーん
そんぐらい寛大な人だけど
ちょっと、私には
はな：
あわ、合わなかった
めあ：
合わなかった
うーん
はな：
やっぱ、ね、人は、ね
めあ：
はな：
まあね、人が居て、
めあ：
はーい
はな：
ね、合わないこともありましょう
めあ：
でも私も頑張るので
お世話りになります
これからも
はな：
これからも、ね
めあ：
はい、
お世話になります
これから何かが変わるわけでもないけど
ぱりいさんとは、まあ少しでもうまくやっていけるように、何、やります
すいません
はな：
これからもぱりぷろと、あとあの、すとらすのみんなを
めあ：
はな：
本当にありがとうございます。いつも
（笑い）
めあ：
疲れたー
終わる？
はな：
めあ：
はな：
めあ：
うん、どうぞ、アデューして
はな：
じゃ、アデュー
めあ：
（笑い）
というわけで、まあ
ありがとうございました、と
まあ、ぱりいさんと、のお話はこれにて終了です
で、私からは、えっとね、うーんと、うーんとうーんと
皆さんに向けて、ま、ストッパーが居なくなるってことは
もうめあは何かまずいことを話すのが怖いので
もう「死ね」とか「消えてほしい」って思ったのはもう何回も言ったし
もう本人にも直接言ったし
うーん、うーん
わかんない
うーん、そうです
なので、うーん
とりあえず
皆様に向けて
ま、今回の件に置きましては
本当に申し訳なかったっていうのと
うーん
ううん、はい
これからも末永くやっていくのでよろしくお願いします、神楽めあを
それで、うーんと
なんか、いろいろ質問があった
そう、いろいろ質問があったんですけども
うーん
私はみんなのことを今回、今回思って、そう
今回思ったのが、うーん、別にもう、裏で問題が起こったとしても
なんでかっていうと、燃えればいいとか死ねばいいとか、そういうのじゃなくて、
やっぱみんなに迷惑をかけたのがいちばん私はやっちまったなって、思ってしまった
いちばんやっちまったって思ったのが、みんなに、そう、みんなに迷惑をかけたっていうのと
みんなに心配をかけたっていうの
まあ、確かに、アンチとか、炎上系VTuberを取り上げるVTuberの方にはかっこうのネタだけども
うーん、申し訳ないなって、…思いました。うーん
迷惑だし、心配をかけてしまったし、まあ、あの、またやってんなっていう風に目を向けられてしまったことは
そう、5chとかでもめっちゃ書かれたし、スレもめっちゃなんかできたし、なんかめっちゃなんか、速報みたいな感じ
やっぱそれほどにやったんだな私はって思って
まあ炎上したとは思ってない
なので、申し訳ないって思った。うん
ただ、アンチの人にも…なんていうんだろう
ぱりいさんでも、まあ花たちも大事だけど、そういうのじゃなくて、
オタクたちだから、うーん、それを考えたら、「やっちまった」と思いました（笑い）
私は「やっちまったんだ」って思ったので大変申し訳ないと思いました
で、アーカイブを消した件は
その、うーんと
色んな人に今回の件を相談した…において、あの、したにおいて、あの
「そういえばめあちゃん収益化ってどうなってるの」っていろんな大人の人から聞かれて
まあ、「通ってないんですよね」みたいなことを話したら「とりあえずアーカイブ非公開にしてみたら」みたいな話になったから
とりあえず秒でアーカイブを非公開にしてみたっていうただそれだけです
まあ、いろんなところに、あの、なんかミラーされて載ってる
bilibiliとかyoutubeとかいろんなところにあたしのアーカイブはなんかたぶん拡散されてるので
まあ、それで見てください、うん
すいません、うん、別件です
大人の人と話した結果の別件です、それは
…になりました、すいません
通ったら公開するかはわかんないですけど、まあ、とりあえず、非公開にしてみました
炎上してる中でも、まあ、あの、そういうのはしてました、うん
まあ、今回は、解決しましたということで、まあ私は、みんなには反省はしている
みんなには反省している、うん
そうです
で、これで多分、もっと嫌われるんだと思う、ぱりいさんに（笑い）
だけれども、うん、だけれども、まあやるっていうには、まあ、問題は起こさない程度にやります、自分で、はい。
んで、みんなにも、「ちゃんと反省してねーじゃんお前」とか言われるけど、私は反省している対象が違う、うん
みんなが「ぱりいさんに反省しろよ」みたいな、じゃあ何の意味で反省をするのかっていう私が全くできるところまで言ってくれたら
申し訳ありませんでした
そして、炎上してる中、Twitterは更新してなかったけど、欲しいものリストは公開してました
で、なんか、んーと、あの、なんか、これからめあちゃんのスタイルが変わっていくのかみたいな
それは、ないです
ないです、すいません
嫌われるかもしれんし、もっと今まで以上にアンチとファンがうなぎのぼりかもしらんけども
まあ、このスタイルは、あの、多分ご察しの通り、根っからなので、
裏で話し合うときも、私はプライドが高いバチバチの女なので、やめられないです
どう頑張っても、やっぱり私は頭が変だから、止まらないし、やめられないんだけれども、
これは、もうぜんぜん変わらない
本当に申し訳ないです
これからの配信アーカイブは、まあ1週間公開して非公開っていうのを繰り返していこうかなって思ってます。はい
すいません
そして、コミケに関してなんですけど、あの、やるので、あの、いま一生懸命、一生懸命、サイン書いてるので
あの、来てほしいです
一生懸命サイン48枚、あの、1枚目は、あの、サイン色紙がボロボロで、2枚目は失敗してしまったので
今回在庫が、あの、アクキー500、缶バッチ500っつって、バカみたいに用意したので、
あの、Boothにも出す予定の500,500なので
500,500なので、あの、売れ残りしたくないので、
500,500で出して、プラス、はなと神楽めあのペア缶バッチ出したので
もう、お願いします
Boothも出すので500揃えたので、みんなが買えるようにしたから
売れ残るのはやめてください
で、このコミケもぱりいさんたちに私がお願いしてやっていただいたので
「めあちゃん何もやってないんだな」って思って買ってください。すいませんでした、はい
すいません、はい
何もやってないです、はい
すいません
ごめんなさい
500個用意して、おそらく、売れ残りたくない、売れ残りたくない、お願い、お願いします
Boothも、はい、やるので、あ、1000個ってより、缶バッチが500、アクキーが500です
まあ、今回はこんな感じです、はい
そんなかんじです、はい
まあ、今回の件のツイートは消さないので、あの、神楽めあ頭おかしいツイートは、代々残していくつもりなので
（笑い）
～～～～～
（2/2）へ続く
ラジオ「Session-22」書き起こし。https://www.tbsradio.jp/319359
"大学生のデート経験率は過去最低" 草食化とも報道された「青少年の性行動全国調査」その結果から読み取れる本当に大事な事とは？
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荻上：
まずですね、草食化と報じられたその根拠になっているのが、性交経験、要はセックスしたことがありますか、というようなものなんですね。
そのデータで見ますと、2005年、2011年、2017年、6年おきに行っているこの調査で見ていくと、確かにそのセックスの経験率というのが2005年をピークに下がってきていると。
例えば大学生の男子。2005年では63%が経験してきました。大学生女子は62%が経験していました。
それが2017年ですと大学生男子の47%、大学生女子は36%と、確かに激減しているというふうに見えるわけですね。
一方で中学生の方に着目すると、2005年中学生男子が3.6%で女子は4.2%。
これが2017になると中学生男子3.7%、中学生女子4.5%なので、ちょっと増えていると評価するよりは横ばいという風に言った方がいいと思うんですが、年代によっても随分違うような印象もあります。
こういったデータが結果として出ました。
永田：
さっきの、我々の睨みとしては、これはコーホート効果なんじゃないかと見ているわけなんです。
それはどういうことなのかっていうと、性に対して積極的な世代がプレイヤーとして居た時には、ばばっと上がると。
だけどそうじゃない分極化している世代が入って来ることによってバランスが生じてきて、結果として落ちるっていう風なことになってるんじゃないのかなという風に見るっていうのが、我々のデータの読み方なんですね。
荻上：
永田：
コーホートっていうのは、特定のことを経験している人たちを集めますっていう、統合的に見るっていう考え方ですね。
一番メジャーなのは出生コーホート、つまり何年から何年に生まれた団塊の世代とか、ゆとり世代とか、そういうやつですね。
だけどたとえば入学年のコーホートとか、結婚年齢とかいろんなコーホートがあり得ますが、ここで言っているのは出生の年齢のコーホート、つまり80年代生まれ、90年代生まれ、2000年代生まれでどうも様子が違うねと。
プレイヤーが入れ替わっていったことによって数字の出方が変わってきてるんじゃないのかっていう風なものの見方になるというわけです。
荻上：
無理やり日本語に翻訳すると「共通要因」みたいなものですかね。
この世代に生まれた人はなんとなく恋愛が流行ったけど、そこだけなんか急に流行ったので廃れたのか、それとも急に、草食化と言われますけれども、いわゆる「恋愛」なるものがつまらないゲームだと感じる人たちが増えた、ということなのか、このあたりを分析することが必要になってくるわけですよね。
永田：
そうなんですよね。
とりあえず、恋愛に対して、恋愛が流行っていた時代、つまりは大体80年代の半ばから2005年にかけては性行動が上がっていくわけなんですけど、その頃の人達と今の若い人達で文化が違うんじゃないかっていう話ですね。
荻上：
これをたとえば年長世代の人達はメディア上で「今の若者はデートも誘わないのか、しないのか、なんだよ、行ってこいよ」なんてウザったらしいことを言うじゃないですか。
一方で、それは上の世代が自分たちの世代の経験を自明視というか、当たり前だと、スタンダードだと思っていてそこから評価するから「草食化」という風な言葉になっちゃうわけですよね？
それから一歩引いた仕方で見ると、どんな結論の出し方というものの可能性がレパートリーとして出てくるんでしょうか？
永田：
えーとですね、あのひとつあるのが、「立ち上がり方が遅いだけで、最終的には100に近づいて行くんじゃないのか」っていうそういうものの見方ですね。
結婚年齢なんかがすごくわかりやすいんですけれども、団塊の世代の人達って23とか4とかで結婚するから婚姻率ってすごいバッて上がるんですよ。
その後結婚しなくなりますから、早い時期に女性の場合だと100に近くなってその後横ばいになるんですね。
だけど、その世代がどんどん若くなってくると、昔はそれこそクリスマスケーキって言って、23とか4で結婚しないと売れ残りだ（笑）って言ったけれど、そんなこと今無いわけだから、25で結婚しようが43で結婚しようがそれぞれってなると、なだらかになっていくので多様になっていくということになっていくと。
そういう風な動き方をするんじゃないのかなっていう風に考えると、さっきチキさんが言ってくださったみたいな、年長者の感覚で若者をジャッジしてもそれが全然響かなくなっていくと。
価値観が多様になっていくっていう社会の中で、世代間での価値観の分断が起きてくるっていうことになっていくってことかなという風には思いますよね。
荻上：
昔はなんか「やらはた」なんて言葉もあってね、ヤらずにハタチ、みたいな、なんて言葉だと思うんですけど（笑）、それこそ秋元康の歌詞でも「一定年齢になったらそろそろバージンを捨てなきゃ」みたいな……
永田：
懐かしいですね（笑）
荻上：
そうした世界観があって、それがある種の規範だったり、あるいは呪いだったり、価値観になってくるわけですよね。
そうではない考え方というものが、たとえば差別されなかったり、個人の選択になったり、そもそもそんな社会じゃないよね、となってくると、数字も変わってくるという風になるわけですか？
永田：
そうなんです。
今回調査でも面白いのが、例えば友人の性的な行動に関して気になるか気にならないかっていう項目があるんですけど。
荻上：
ほう！
永田：
それで気にならないって回答する割合がやっぱり最近になると増えている。
荻上：
ああ。
南部：
ふーん。
永田：
あるいは友人と性についての会話をするかどうかっていう頻度とかも、減少傾向にあるということで、あの「恋愛バブル」のころの00年代に若者だった人っていうのは、周りと比べて自分がちょっと早いんじゃないか遅いんじゃないかって気にしてたと。
それはもっと昔の世代であれば結婚がそれだったんでしょうね。ある程度の年齢になったら経験してないと恥ずかしいとか……。
荻上：
永田：
そういう風な文化を持ってた世代が退出して若者ではなくなっていって、そうじゃない文化を持っている世代が若者として参入してきていると、そういう見取り図として描くことができるというわけですよね。
荻上：
これ、（2005年から2017年の）12年間で比較するのではなくて、70年代から比較すると、別に今の若者って過去最低に、例えばセックスしない世代、とかでは全くないじゃないですか。
永田：
そうですね。
荻上：
となると、今のご指摘のように、なんか90年代前後の若者は取り憑かれたように性に積極的になってた特殊な世代、「特殊な」っていったらアレかもしれないけれど、なんかその時期で、今はそれとは違うんですよ、っていうぐらいの理解の仕方ぐらいがフラットかなという感じですかね。
永田：
やっぱりその恋愛というものに対する重みの置き方が、やっぱり時代によって変わってきていて、我々の研究グループではそれを「性愛バブル」とかいう風に呼んでいるんですけど……。
南部：
永田：
性愛がすごい流行った時期というのが、90年代から00年代にあって……。
荻上：
永田：
荻上：
東京ウォーカーとかあの手の雑誌とかで特集組まれていまして、それこそサービス中止になるポケベルみたいなありましたけど（笑）そうしたものを通じて、いかにつながるのか、恋するのか、っていうのが強調される時代でしたよね。
永田：
それがまぁ、ひと段落していって、そうじゃないようなことに移っていってる、という風な見方もできるだろうなぁ、と思いますよね。
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ラジオ「Session-22」書き起こし。https://www.tbsradio.jp/319359
"大学生のデート経験率は過去最低" 草食化とも報道された「青少年の性行動全国調査」その結果から読み取れる本当に大事な事とは？
身勝手な男に振り回され、こっぴどくフラれ、1秒でも早く忘れたくて風俗を利用することにした。
小さな街ゆえ、誰かに見られるのは絶対嫌なので、家に来てもらうことにする。Googleで自分の住む街と、女性向け風俗と入れて1番最初に出てくるところが良さそうだったのでそこに決めた。
LINEで希望のコース（70分7000円）と日時を伝えると即既読になり、自宅住所を伝えてあっという間に翌日来てもらうことになった。
当日、かなり落ち着かない気分で部屋を片付け来るのを待つ。時間ちょうどに到着。かなり好みのさっぱり顔の普通のスーツの男の人が来て、恥ずかしくなり、そわそわしてしまう。相手は俺でいいんですかw緊張してるでしょ？座ってカウンセリングシート書いてと促される。なんか落ち着いて少しひねくれたタイプな人でそこも楽だった。そういう人好きだし。してほしい事に○をつけるカウンセリングシートを書いて、別々にシャワーに入り、部屋を暗くしていざ70分コーススタート（ここまでで20分くらい経ってたかも）ちなみに落ち着かないので好きな音楽を小さな音でかけたままにしておく。
服を脱がせてもらい、バスタオルをしいたベッドにうつ伏せに寝る。ちなみに相手はパンイチ。ベビーパウダーがふりかかるのとすこし冷たくて、大きな手の感触が背中越しに伝わる。すごく優しくて安心する。ブラもショーツも脱がせてもらい、胸を優しく撫でて、背中のいたるところにキスされる。次第に手が下に下がってくるけど、不思議と緊張はしてない。相手にも緊張してないでしょと言われる。目を見て話すより全然緊張しないし、とにかく元カレを忘れたくて必死。自然と手を握ってしまい、相手も握り返してくれる。
仰向けになり、胸にキスされながら手マン。ものすごい感じる訳じゃないけど、気を使われて大事にしながらしてくれるのがわかるので、本当に呼んでよかったなと思う。股をやや強引に開かされてクンニ。舌で強めにクリをなぞられるのがかなりツボで丹念にしてくれたので下半身がガクガクしてしまった。今まで彼氏にされてもやめてと言ってたんだけど、お金で割り切ってしてるんだし、優しく丁寧に接してくれるのでされるがままになる。自然と声も出て何度もイキそうになる。ちなみに今までのセックスでイッたことはない。こちらの様子をかなり見て加減をしてくれるし、痛いと言ったらごめんねとすぐやめてくれるのも良い。
ギュッとしてもらいながらキスをして終了。急に恥ずかしくなって、めちゃくちゃ笑ってしまったんだけど、相手もそうだよね、恥ずかしいよねと言いながら首筋にキス。さっきは痛くしてごめんねと耳元で言われ本当の彼氏ぽくてグッとくる。本当の彼氏に言われたことないけどな！
素肌にスウェット、ショーツだけ着てお金を払う。なぜか相手がすこしすまなそうにしてて面白かった。玄関で見送る時に手を絡めながら何度かキスをした。内心疑似恋愛最高！！と呟く。
もし興味がある人がこれを読んでいたとしたら、絶対に試してほしい。お金を払っていると割り切れてめちゃくちゃに甘えられるし、初対面の顔がいい他人と、彼氏としたことを追体験することになるので（わたしは家に呼んだのでなおさら）彼氏との思い出が美化し過ぎなくなるし次いこ、次。ってなりやすくなる。あと恋愛に対して過度に期待しなくなるし、恐怖心みたいなのも無くなるので次の恋愛はフラットに向き合える気がする。
わかってんじゃねーか。お前被害者じゃねえから。金貰ってたら加害者。
金をもらってないから精々ギリギリフラットな一般人であって、間違っても被害者じゃねえから。
どう加害者かっていうと、お前が足りねえ頭の代わりに股を開いて金を稼ぐことにより、そのほかの女にも「売春」という選択肢を突き付ける。
お前がどれだけ困っても売春をしなければ、同じ理由で他の女も売春をしない。
でもお前はやった。タガは外れた。だから他の女も売春をする。お前のせいで売春が存続する。
お前が存在し続けることが、社会における売春という概念を逆説的に肯定する。
