  |
はてなキーワード: 現代とは
流石に小津安二郎は語られていた
そして「万引き家族」が現代の東京物語だと書かれてた、ふへぇ〜
映像美はともかくこの監督の「誰も知らない」ってあまりにお綺麗娯楽過ぎてムカムカしたんだが
急に普遍的なもの描くようになったのやろか
まず迷信を平気で信じ、その迷信を平気で押し付ける。これが非常に非常に多すぎる、ありえない。この時点で「人それぞれの価値観」というものを理解してないし、「客観、科学」という基本的な考え方も理解していない。これだけでどんだけ話が通じない人になってしまうことか…。アレルギーというものを理解せず、肝臓病というものもわからず、つまらないのに平気で酒を押し付け、『今の若者は根性がない』などと古く間違った価値観を未だに正しいと信じていて現代の価値観の進展をいつまで経っても理解できず、ひどく主観的な説教を繰り出し、枚挙にいとまがないよぉ。
20代になるとだいぶそういう人減ってくるんだよな。ネットで大量の正しさ、論理が言語化されて共有されているからかな。もちろんゴミクズも大量にいるけど。
! 発言小町全遮断 ##a[href*="komachi.yomiuri.co.jp"]
みたいにドメインの一部だけ、もしくはそのリンク内のURLに入っているもの例えばジェンダー関係うざいと思えば
でもいけます。
これやるとGIGAZINEのヘッドラインニュースって本当に内容がないよう。
昔の映画館の汚さは現代の公衆トイレを遥かに凌いでいたので、女性はなかなか寄り付かなかっただろうし男性でもよほど映画好きか周りを気にしない人しか行かなかったのでは。
まあ、精神病院は行ったことない人が大半なのだからこそ締めに精神病院使えばチープになるよな。
なんか「スーパーハッカーがキーボード滅茶苦茶叩いてシステムをハッキングした」みたいな演出よな。
そこらへんは確かに、精神崩壊即精神病院の作品は今どき見ないわ。
あー、ヤクザものに近い感じの作品で殺せない代わりに精神崩壊とかそんなんか。
最近だと漫画のカバチなんかで見たな。それまで矍鑠としていた老人だったのにいろいろ事件が重なった挙句敗北して痴呆老人化…みたいなの。
金足農業は東北地方の公立高校で、みんな地元の中学校出身。かたや大阪桐蔭は、中学ですでに有名プレーヤーである子どもを全国からスカウトして集める現代高校野球の象徴的私立高校。
そりゃどう考えても金足農業を応援したくなるのは理解できます。
ピッチャーの吉田くんのボールを見てると、惚れ惚れするようなきれいなストレートで、本当にいいチームだなって思いいます。
でも、、、でもなんです。
日本の高校生の野球、特に夏の甲子園大会において、ずっと『ピッチャーの酷使』が問題となってきており、100回のメモリアル大会では延長タイブレーク方式という新ルールも出来ました。
近い将来には、球数や回数などの投球制限もできるかもしれません。それによって｢感動が薄れる｣とか、｢逆に軟弱になる｣なんて言われるかもしれませんが、本当に選手の将来を考えての現段階での救済策であると思います。
事実、日本以外の国からは、日本の甲子園大会でのピッチャー起用方法に関して『クレイジーだ』と言われてます。ピッチャーの肘や肩は消耗品であって、ケアすれば連投しても大丈夫というものではありません。
最近、やっと日本もそういう考えを取り入れるようになってきたのに、100回のメモリアル大会において、旧来の連投によるピッチャーの酷使が｢ザ甲子園｣のような美談で語られ称賛されるのは、どうしても納得がいきません。
そのような矛盾している現状を見ると、正直気持ち悪い国民性だとさえ感じてしまいます。
吉田くんの体を心配しているスポーツ解説者も絶対にいるはずですが、周りの空気に流されて、そのようなネガティブなコメントで水を指すようなことをしません。
日本のマスコミの責任は大きいですが、それに流される日本人の文化や国民性もどうかと思います。
『悔いを残さず全力プレー』というのは、将来を犠牲にしてまで行うものではないということを、大人が教えるべき良い機会であると強く思います。
平田オリザが現代口語演劇の理論を展開するときによく言及してるんだけど、そもそも↑みたいになるのも欧米式の演劇理論を咀嚼せず輸入したせいだそうな。
守旧派の演劇人的には、現代口語演劇の影響を受けた大学生とか若い劇団員のボソボソしゃべるみたいな演技のほうが大根っぽく見えるらしいけどね。
後白河法皇がハマってたという「今様」、”現代風の流行歌”って意味らしいんだけど今様保存会みたいなのが実演してるのを聴いても普通の長唄じゃん？何がちがうの？ってなる。
今そのへんのオタクたちがハマってるアニメも500年後とかに見返されたら、今の我々が能とか神楽を見た時みたいな感覚を覚えるんだろうか？
既にレディースデーがあるけどな
現代なら女性専用日を用意するんだろうが、昔は流石にそれじゃ採算が取れない（ほどに映画を見る女性は少なかった）、
自動車とか発電用タービンとかの熱効率って理論的上限が決まってて、カルノーの定理という熱力学史上に燦然と輝く理論から説明できるんだけど、
カルノーがその定理を著した1824年当時って、まだ現代的な意味での熱の概念が定まってなくてカルノーを含めみんなカロリック説を信じてたんだよね。
そもそも熱と電気って、摩擦熱と摩擦電気（下敷きをセーターで摩擦すると静電気がたまる）とか、熱流と電流とか、共通点が多いんだけど、
電気の方は電荷を担う粒子（電子）が存在することがわかったのに、熱の方は熱を担う粒子（カロリック）は存在しないっていうから、当時からその違いを見抜くのはすごく難しかったはず。
この例からも分かるとおり、retrospectには些事なことでも当時としては必ずしも自明ではないし、後から間違っていることがわかった理論でも、それが科学の発展に必ずしもマイナスとなってるわけじゃないんだ。
そういう素朴な疑問や驚きを持つことは、何かを学ぶときの動機付けとしてとても大切なことです。
科学万能主義の現代にあっては、科学が歴史的に如何に今のような地位を築いてきたか分かりにくくなっているから尚更でしょうね。
個人的には、山本義隆の科学史に関する著作（「熱学思想の史的展開」とかあたり）をおすすめします。
熱学思想の史的展開〈1〉熱とｴﾝﾄﾛﾋﾟｰ (ちくま学芸文庫):Amazon.co.jp:本
ドラマ大好きなんだけど大河とか戦国ものとか水戸黄門系とかがどうしても肌に合わない。
何でだ？って考えてた。
ジェンダー観や価値観が現代にそぐわなすぎてイライラするのかも知れん。
あと大河は画面のチープさが気になる。
ハーバービジネスオンライン > 社会 > 「星の王子さまとバオバブ」騒動が象徴する「モラルの劣化」
主張に賛成するかしないかは別にいいんだけど、嫌な記事だなというのが正直なところです。
最初は「星の王子さまとバオバブ」の問題に書いているし、タイトルもそれなので、記事の趣旨はこれだと思って読んでいくと。日本におけるファシズムという、星の王子さまに関係のない話が始まります。
昨今の日本は、耳を澄ませばファシズムの足音が聴こえてきます。森友学園や加計学園の問題に代表されるように、総理大臣のやりたい放題が目立つ時代になってきています。官僚の人事も自由に決められ、安倍総理を守るために嘘をついた人が露骨に出世する時代になっています。
ここから、話が続き、LGBT、憲法等のキーワードが登場します。
私は星の王子さまを知らないけど、1943年にアメリカで出版された小説に現代日本の社会のことが登場するわけはないし、騒動と無関係に単体でオリジナルの中身を論じる必要もないので、関係のない話が記事で書かれているという事ですよね。
このように、あるキーワードを使い、関係のない話をさも関係がありそうに混ぜるという【宣伝】をする人は昔からまれに見かけました。
有名なところでは、朝日新聞の２００６年の記事にあった、「そういえば、自らの国家や民族に固執する右翼系の若者が世界的に増えているという事実も、多少気になるところだが」 が挙げられます。
関係のない話を混ぜることで、Ａの話題に興味のある人に別のＢという話題を読ませることが出来ます。
Ａの話題を投稿するトピックに対してＢという話題を一緒に無理矢理投稿できます。無理矢理なので注意を受けることは多いでしょうが。
星の王子さま問題や日本の情勢についてどのように評価するかは自由ですが、別の話なら記事を分けるべきではないでしょうか。
勿論、他のことに触れたから宣伝だというわけではありません。そんな事を言い出したら、例えも出来ませんし、関連のある事を紹介もできません、読みやすい記事が逆に書きにくくなります。関連度や量や触れ方等総合で見る必要があります。
今回の例でいえば、現代の日本について扱った記事の中で、星の王子さまに触れ、バオバブの木の芽がファシズムの象徴である事、星の王子さまが芽を抜いている事に触れ（導入部分なので、もちろんさらっと簡単に。星の王子さまの面白さを説きたければまた別の記事で行う）、そこから、日本のファシズムの芽抜きに話を展開していけば自然に書けると思います。
もう一つの案は、最近筆者の気になることを幾つか挙げるという主旨で一つの記事を書く事です。
３ 何々
このように、記事内で見出しを付けて分ける案はどうでしょうか。
少なくとも、今のような書き方は見苦しいと感じます。
