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はてなキーワード: 尊厳とは
私はVTuberが苦手だ。嫌い・憎いと言っても良いかもしれない。
現在のインターネット上のオタクコミュニティにおいてVTuberの話題を避けて通ることはまず不可能である。
「嫌いならば放っておけばよい」という論理はもう通じないほど蔓延っている。降りかかる火の粉だけで死ねる。
初めて概念を知ったのは某ネットカフェのポータルに表示されていたキズ〇アイである。何年前だっただろうか。
今まで思いつかなかったコンテンツモデルの登場に強い衝撃を受けたことを覚えている。
「動画コンテンツはこれから大きな一歩を踏み出すのだ」と興奮と期待を胸に抱いていた。
それからしばらくして、いわゆる「四天王」というものが台頭しだした。
どれも個性豊かで、今後このコンテンツが新しいステージに進むのは間違いないと信じていた。
ペラペラのモデル、よくわからない雑談配信、オタクに媚びてキャラクターを捨て去るリスペクトのなさ、どれも不快極まりなかった。
しかしどうであろうか？瞬く間に勢力を拡大していくではないか。
ただの生主が皮をかぶっただけ、先駆者へのリスペクトのかけらも感じられないにも関わらずである。
めんどくさいオタクだと思われただろう。実際めんどくさいオタクだから仕方ない。
それからしばらく経ちVが浸透し、もう一つ感じ始めた不快感の原因が「よくわからない内輪揉め」である。
ただ、内輪揉めが主たるものではあるがそれだけではない。
前述のリスペクトのなさともつながるのだが、とにかくキャラクター・世界観の軽視が目に付くようになってきたのだ。
にも関わらずどんどん流れてくる内輪揉め情報・運営の不義理・キャラクター崩壊を嬉々として受け入れるオタクたち。
強制的に受容させ続けられる情報により、毎夜毎夜この思いは強固になる。
インターネットから離れればよいという話もあるのかもしれない。
離れれば楽なのだろうが、私はろくな人生を歩んでいるとは到底言えない。
心の底からインターネットに依存しきってしまっている。離れることなどできない。
何も考えずに書き殴ってしまった。論理破綻のオンパレードなのかもしれない。
ただ、私はやはり許せない。
コンテンツの尊厳をないがしろにしたVTuberというものが憎い。
結局子供のわがままだったり、オタクとしての老いだったり、その程度の思いなのかもしれない。
いつかこの憎しみを受け入れ、純粋にコンテンツに向き合えるようになった時、「こんなことも思っていたな」と笑えるようにここに記す。
「日本軍慰安婦被害者が日本側の基金を受け取らないように勧めた事実はない」という韓国挺身隊問題対策協議会（挺対協）の釈明と相反する被害者証言が出てきたことが確認された。
韓国挺身隊研究所研究員出身のキム・ジョンラン氏が２００４年に書いた博士論文「日本軍『慰安婦』運動の展開と問題認識に対する研究：挺対協の活動を中心に」によると、１９９０年代に日本が政府次元の「国家賠償」ではない、市民が集めたアジア平和国民基金を支給しようとした当時の状況が詳細に出ている。
論文によると、挺対協は１９９７年１月に被害者７人が日本の国民基金を受領することにした事実が明らかになると、「ごく少数のおばあさんの行動は他の多くのおばあさんにさらに屈辱的だ」としてさびしさを示した。
実際に活動家らと国民基金を受領した被害者の間の葛藤を見せる証言もある。論文が引用した証言集で被害者のソク・ボクスンさんは「私たちは年を取ってどんどん死んでいく。どからであれくれるお金を受け取って使って死にたい。多数がこうだ…。おばあさんたちの要求は無理でもなく、そこでこんどはまた挺対協で（国民基金を）与えるなと日本に噂を言いふらしたんだ」と話した。
ソクさんはまた「何であれ何千万ウォンもくれるならそのままおばあさんたちがもらえるよう放っておけばいいのに…おばあさんたちはみんな死にかかっているじゃないか。ところが募金を受け取るな、それを受け取れば汚い金だ、売女だ、こうした耳障りなことばかり言う」と吐露した。
論文によると挺対協は「日本と被害者の間で信頼回復が先行しないため」「国民基金は日本軍慰安婦犯罪に対する免罪符を日本政府に与えるもののため」「被害者の名誉と尊厳をもう一度踏みにじるもの」という理由で国民基金の受領に反対した。当時挺対協は声明で「日本の国民基金を受け取った７人のおばあさんの行動は正しくなかったと評価されるほかない」と言及することもした。
論文著者であるキム氏は中央日報の電話取材に、「論文は具体的な資料に基づいて作成した。当時論文内容に挺対協が反発したり異議を提起したりはしていない」と話した。
これに先立ち日本軍性奴隷制問題解決のための正義記憶連帯のハン・グクヨム運営委員長は２０日にソウルの旧日本大使館前で開かれた１４４０回目の水曜集会で、「日本政府が１９９４年８月に発表した国民基金を挺対協が受け取れないようにしたという批判を受けている。被害者に受け取るなと勧めたというのは一抹の真実もない歪曲だ」との立場を明らかにした。
ハン委員長は２０１５年の韓日慰安婦合意後に被害者が日本政府の出資金で設立した「和解・癒やし財団」の支援金を受け取らせないようにしたという疑惑に対しても否定した。彼は「この合意によって韓国政府は国連など国際社会で慰安婦関連発言を中断し、撤去の危険に直面した平和の少女像を守ろうと若い学生たちが寒い冬の道路で夜を明かした。その時の不正義な状況と挫折感を私たちはみんな忘れることはできない。その渦中におばあさんに支援金を受け取るなという原則に外れたことを挺対協がどうしてするだろうか」と話した。
正義連と尹美香（ユン・ミヒャン）前代表をめぐる後援金流用をはじめとする議論は７日に李容洙（イ・ヨンス）さんの記者会見で始まった。李さんは正義連に向け「水曜集会をなくさなければならない。ひとつも役に立たない。参加した学生たちが出した義援金はどこに使ったかもわからない」と批判した。
事件当時履いていたデニムを捨てることになったので記録として残したいと思う。
10年ほど前の今くらいの時期、僕は基準＋1単位で進級した理系大学の2年生だった。その日は一限から必修の実験があり、それは、ギリギリで進級した僕のような学生に遅刻は許されない科目であった。
学校は家から2時間かかることから、9時半の一限に間に合うために、最低でも7時半には家を出なければならなかったが、僕は母親という最強の目覚ましを使用し、7時過ぎには家を出ることができた。
通学にあたっては、私鉄で新宿駅に行き乗り換えをする必要があったが、新宿は近づいたとき、"それ"は唐突に僕を襲った。"それ"とは腹痛と便意である。腹痛と便意は波となって出現した。谷の部分では何も感じず穏やかこの上無かったが、山の部分では冷や汗を流し、肛門は解放を自粛すべく全力で閉めていた。新宿に到着する頃には完全に谷はデフコン5、山はデフコン1であったが、下車した際は何故か完全に平時だった。
この時、僕はまあまあ出来の悪い頭をフル回転させた。「駅のトイレに飛び込めば、1限に遅刻する可能性がある」、「しかしもう一度山が来たら大変なことになる」、「今は谷じゃないか。このまま波は無くなるかもしれない。」、ということで出た答えは「乗るしかない、このビッグウェーブに。」、そう、波を乗りこなそうと判断したのである。今思えば愚策極まりないが、まあまあ出来が悪い、ギリギリで進級するような僕にはそれが良策に思えたのである。
ということで新宿駅で下車、JR線のホームに到着すると、今までに感じたことの無いほどの山を感じた。例えるなら、格闘マンガの喧嘩自慢が主人公の殺気を浴びて死を感じるのと同じような、絶望的なほどの便意を感じたのである。
「これは一度出す必要がある」本能的にそう感じた僕は、トイレを目指すことにした。しかしJR新宿駅のトイレには行ったことがないため、使い慣れた私鉄のトイレに行くことにした。
トイレにつくと、トイレの外にも2人出てる行列ができていた。その頃には波は谷の部分にきており、僕は落ち着きを取り戻していた。朝だけあってトイレの回転は早い。列は順調に短くなっていった。その間僕の後ろでは、走ってトイレに来た人が列を見て、「クソ！」と壁をブン殴ったりしていた。僕は「分かる分かる、その気持ち。俺も「クソ！」って言いたいし、クソを出したい。だがオッサンは死ぬかもしれないけど俺は生きるぞ！」等と思っていた。
しかし自分の前の待ちが2人となったとき、絶望的な便意がまた襲ってきた。「大丈夫、今回も落ち着くはず。」と自分に言い聞かせるが、一向に治まらなかった。そこで僕は閃いた。「少し出してみよう。そうすればパンツは死ぬかもしれないけど、自分の番まで待てるかもしれない。」人は窮地に追い込まれると訳の分からない選択をするものである。僕もまた、訳の分からない選択をしてしまった。
ということで肛門の非常事態宣言を解除することにした。僕の想定では、コンビニの海苔巻き1本くらい出すつもりだった。しかし、肛門には思っていた異常の便圧がかかっており、一瞬で僕は海苔巻き3本分ほどのうんこを出してしまった。うんこはパンツから溢れ、その一部はデニムの膝まで来ていた。その暖かさと、何故か爽快だった気持ちは、今でも鮮明に思い出すことができる。
こうして僕が人間の尊厳を失った時、僕の前には誰もいなくなっていた。僕は壁に寄っかかり、膝を僅かに曲げてうんこをせき止めながら、「まー出してしまったものはしょうがない。切り替えていこう。」と考えていた。そんなことを考えているとまた便意がきた。
「もう一回出してるし、さすがに我慢できるでしょ。つーかまだまだこれからっしょ！」と盤石のメンタリティでいた僕。しかし、肛門の防御力はゼロだった。「あれ？俺我慢したっけ？」と思うくらい、ノーストレスでうんこが出た。今度は海苔巻き2本分出た。当然パンツから溢れ、膝でせき止めてたうんこは、お気に入りのナイキのスニーカーの踝の部分まで来た。ここまで来ると笑うしかない。
前の個室が空き、自分の番が来た。僕は踝のうんこを落とさないように摺り足で歩き、個室に入った。ズボンを脱ぐと、全体的にうんこが付着していた。ここで運が良かったことを紹介したい、1つ目の幸運は、水っぽくはなく、「２日目のカレー」くらいの水分量だったことである。僕は前日に食べたラーメンのメンマが入ったうんこをトイレットペーパーで拭った。2つ目の幸運は、実験だったため袋に入った作業着(ツナギ)を持っていたことである。僕は袋にパンツとデニムを積め、腸の中に残ったうんこを出し、ノーパンでツナギを着た。得もいえぬ開放感を感じた。その後は、「うんこ漏らして一限もクソもないだろ。。。」と自嘲しながら、30分前に乗った電車にノーパンツナギで乗り、僕は家へと帰った。
家に帰ると母親が驚いた顔で出迎えてくれた。驚くのは当たり前である。1時間前に見送った息子が、ツナギで帰宅したわけだから。
驚き「どうしたの？」と聞く母親に、僕はぶっきらぼうに「新宿でうんこ漏らして帰ってきた。」と伝えた。すると更に驚いた母親は「パンツとズボンは？」と聞いてきたので、「袋入れて持って帰ってきた」と答えると「自分で洗いなさい！」と怒られた。当たり前である。しかし20歳にもなって、うんこ漏らして母親に「自分で洗いなさい！」と怒られるなんて、どうかしてると僕も思う。
ということで風呂場でパンツとデニムを洗った。サイズが大きくて流れなかったうんこの一部は、排水溝にねじ込んだ。
風呂場でパンツとデニムを洗って、ついでにシャワーを浴びた僕は、煙草に火を付けた。その時は、言葉に表すのは難しいけど、決してネガティブな感情ではなかったことを覚えている。
母親は「学校はどうするの？」と聞いた。僕は「病院行くわ(病院に行った証拠があれば休みが不問になるため)。前からお腹弱かったしIBS(過敏性腸症候群)だと思うし。」と答え、不貞寝した。文字通りのクソ野郎である。
そして夕方起きた僕は消化器系の病院に行きIBSと診断され、帰りにストッパ下痢止めを購入した。その後、夜はバイクで友人のところに行き、ラーメンを食べながら事の顛末を話した。「お前マジもんのクソ野郎だな。」、友人はそう言うが僕は言い返せなかった。だって僕はマジもんのクソッタレになってしまったから。
この話しを最後まで読んでしまった酔狂な人、あなたは腹痛・便意を感じたら、すぐトイレに行ってください。決して波を乗りこなそうとしないでください。その波は決して乗りこなせません。
それでも乗りこなしたいと思った人に向け、この名言を送ります。
安倍晋三は日本国の総理大臣として不適格なこと（及び刑罰を受けるべき行為）を繰り返しているから批判されているのであって、
そもそも「人間なんだから」という視点をもってくること自体がおかしい。
人間だから云々を批判することは、人格否定につながることであり、それは個人としての尊厳にかかわることだからすべきではない。
安倍総理に対して批判的な意見を言っている人たちのほとんどが、政治家としての行動・思想の批判をしているのは当然のことだ。
これが大前提にあるんだけど、
安倍総理の問題点はかなり特殊で、人として、社会人として、政治家としての倫理が欠けている為に起こす問題が多く、
その最たるものが「権力の私物化」である。モリカケとか今話題の検察の定年問題も、根っこは一緒。自分のお気に入りに甘くして、自分の権力を維持し続けることが批判されている。
ごく一般的で真っ当な社会に生きる人としての感覚があるならば、こんなことは許されないと思ってしかるべきのことなのに、
安倍総理は自分を守る為、自分のオトモダチにいい顔する為ならば、それ以外の全ての国民に迷惑をかけたり、死者がでても気にせずに、統計を歪め、公文書を破棄する。
数々のSF名作で使われてきた鉄板設定だけど、今回のコロナ騒動であれは嘘だってわかっちゃったね。コロナみたいなウィルスも考え方かえればミクロサイズの宇宙人みたいなもんなのに、団結するどころかさらに分断が激しくなってる。
仮に文明の発達してまともに戦っても絶対に勝てない宇宙人がせめてきたとしても、「宇宙人側の傘下にはいって誇りよりも人命と生存」を選んだ側と、「最後まで人類の尊厳をかけて徹底抗戦」をする側で分断して宇宙人が直接手を下す前に勝手に内戦はじめて自滅しそう。
逆にいままで先進国から搾取されまくってたアフリカ諸国が真っ先に宇宙人側について、宇宙人側の技術提供を受けていままで自分らを搾取してた欧米先進国を制圧して奴隷扱いするってSFのほうが燃えそう。
とてもよくわかる。
性差別とか以前に（男性の売春も同じように反対だ）ヒューマントラフィックすれすれか、そのものの、技能実習生も売春行為も存在して欲しくない。
エシカル消費って、その言葉を知らなくても、ある世代より下の人間にはわりと広く受け入れられてる概念で、（少なくとも多くの国では）、多くの人は、誰かの尊厳を傷つけてまで消費したくないと思い始めている。
野菜と風俗でなぜ違ってしまうのかという葛藤もわかる。考察も正しいと思う。目の前の人の尊厳を直接的に傷つけるのは野菜を買う以上にすごい抵抗があるってことなんだろう。でも、コーヒー農園みたいに、野菜でも、実習生による奴隷労働じゃないですよって名言されてる商品がもしあれば高くても積極的に買う人は結構いると思う。
答えになってるかわからないけど、まとめると、あなたの気持ちはとてもよくわかるし、10年後はきっと日本でもスタンダードな考えになってるんじゃないでしょうか。だといいな。
本筋ではないかもしれないけど、上記のように考えているので、目の前の人に直接的に尊厳を傷つけてでも消費するぜという風俗利用者ってなんかものすごい遠い存在だ。違法じゃなければ目の前の他人の尊厳を傷つけても自分が気持ちよければok!ていうのが、なんか猫を殺して楽しむ人くらい遠い。でも人が思いやりを持てる範囲って人それぞれ違うんだろうな。ベジタリアンの人とかの考え方は自分より思いやりが広いんだろうし。
人としての尊厳を害し
売春が嫌な奴に食い詰めて足元を見て売春をやらせることが人としての尊厳を害する行為だ。だから、売春を防止するための措置をする。
ただ、環境ゆえに売春をする奴をそのまま罰すれば隠れてしまうから、女性自体に罰則を設けられない。
で、そういう女子に対して「補導処分及び保護更生の措置」を行う目的が
「売春が人としての尊厳を害し、性道徳に反し、社会の善良の風俗をみだすものであること」だから、と書いてあるが。
国語の成績悪いのか？
違うよ。
この法律は、売春が人としての尊厳を害し、性道徳に反し、社会の善良の風俗を
みだすものであることにかんがみ、売春を助長する行為等を処罰するとともに、性行又
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 70 | 9327 | 133.2 | 48 |
| 01 | 96 | 8864 | 92.3 | 25 |
| 02 | 57 | 7050 | 123.7 | 45 |
| 03 | 21 | 2059 | 98.0 | 57 |
| 04 | 23 | 1651 | 71.8 | 33 |
| 05 | 25 | 2521 | 100.8 | 34 |
| 06 | 74 | 4598 | 62.1 | 40 |
| 07 | 69 | 6900 | 100.0 | 60 |
| 08 | 72 | 9320 | 129.4 | 60.5 |
| 09 | 118 | 8131 | 68.9 | 38.5 |
| 10 | 121 | 9093 | 75.1 | 35 |
| 11 | 145 | 12962 | 89.4 | 37 |
| 12 | 178 | 13223 | 74.3 | 39.5 |
| 13 | 119 | 8420 | 70.8 | 30 |
| 14 | 166 | 11240 | 67.7 | 34.5 |
| 15 | 189 | 14864 | 78.6 | 43 |
| 16 | 125 | 9223 | 73.8 | 43 |
| 17 | 146 | 12288 | 84.2 | 41.5 |
| 18 | 157 | 13405 | 85.4 | 40 |
| 19 | 150 | 24557 | 163.7 | 31.5 |
| 20 | 171 | 16156 | 94.5 | 51 |
| 21 | 137 | 10655 | 77.8 | 43 |
| 22 | 146 | 14910 | 102.1 | 31.5 |
| 23 | 170 | 11905 | 70.0 | 37 |
| 1日 | 2745 | 243322 | 88.6 | 39 |
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ここ数日「風俗嬢とカツオ」に関わるブックマークが目についてむかむかしているので、ここで吐き出すことにしたい。便所の落書きと思ってもらって構わない。
私（※１）は、風俗嬢とカツオ（又は漁師）とは話が全く違い、比較できるようなものではないと思っているが、大差がないとか同一線上にあるとか言っている人たちを論理のみで説得することはできないと考えている。
カツオも風俗嬢のサービスも商品でしょ、とか、漁師も風俗嬢も困窮してるでしょ、などという理解は（資本主義的な）論理において必ずしも間違っているとは言えず、その論理を突き詰めるならば（※２）、感覚の問題と言わざるを得ないからである。
ではどういう感覚なのか。大差がないと言っている人たちの多くは、若い女性が好みなヘテロ男性だと推測されるので（※３）、A：自分の作った作物や製品が買い叩かれて困窮する状況と、B：男性や老婆などを相手として性的サービスを行わねばならず、相手がお金さえ払えば個別の拒否権はない（場合によっては不能になるかと思うような乱暴な扱いを受ける）という状況とをそれぞれ想像して欲しい。
Aであっても辛いだろうが、Bの肉体への侵襲を伴う尊厳の傷つき方はその比ではないのではないか？
風俗嬢には人権があるという意見は、一見禅問答のようだが、要するにこういう感覚のことだと私は思う。
風俗嬢の中には特に傷ついていない人もいる、差別だ、という反応があるかも知れないが（※４）、もし仮にそうだとしても、コロナ禍で風俗への参入を余儀なくされる人たちは、従来であれば参入しようと思わなかったという意味で類型的に傷つきやすいだろう。
最大限の想像力を働かせても、AもBも大差ないと思う人は、どうぞご自由にだ。
（※２）個人的には、この論理を突き詰めること自体拒否したいが。
（※３）本文と異なる属性の読み手は、自分が性的に最も嫌な属性を念頭に続きを読んでください。
WINWINじゃねえよ！どうでもいい相手の尊厳は簡単に踏みにじる。自分の利権が絡む相手だと対象者が謝ろうが何しようが「尊厳の問題だ。態度で示せ！その謝罪では足りぬ！」と難癖付け続けるんだから、ただの害悪だろ。話をゆがめるな。
上野千鶴子が「非モテの二次元オタクはエロゲーとかでオナニーして再生産に関わらなければWINWINなので遺伝子を残さず滅びて欲しい」みたいな事言っても、何の影響も無かったからな。尊厳の問題とかウソもウソの出鱈目のきれいごと。
