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はてなキーワード: 常識とは
そんなしょっちゅう食うもんではないけど口に入れたことはもちろんあるしおすすめだってあるよ。
もみじ饅頭だったら●●屋はこしあんがうまいとか●●屋はフレーバーが豊富だから見てみると楽しいよ、とか。
じつは個人的にはもみじ饅頭より桐葉菓がすきだよ、とか、もみじ饅頭はそのまま食うより揚げもみじにしたやつのほうが旨いよ、とか。
まあ何が常識ってコトはないと思うけど。地元に対するリテラシーレベルが高いか低いかくらいの問題でしょ
てかそんな些細な小競り合い真に受けてキレあってどっちも折れたり丸く収めたりできないようじゃあんたら二人相性悪いよ。サッサと別れた方がいい。
「それはお前のお気持ちにすぎないから、客観的な基準がないから、正当化されるだけの論理的な理由がないから」と言って屁理屈で逃げてばかり。
結局オタクの言い分はこうだ。「客観的に定義不可能な《清潔感》など持つ必要がまったくない」。しかしこれはとても極端な飛躍した結論だ。
もちろん「完全な清潔感」は実現不可能なものだ。それを要求するのは馬鹿げた話だ。これには誰もが同意できるだろう。
しかし、だからといって「清潔感を持つ必要はまったくない」というのは同様に極端な話だ。オタクの論理というのはとても幼稚で単純に見える。0か100かという議論しかしないのは戦略的にそうしているのか無自覚にそうしているのか謎だが。
「完全な清潔感」を100として、「完全な不潔」を0としよう。たしかに「完全な清潔感」という100は否定される。これには誰もが同意するだろう。
さあ、100が否定された。ここからが問題だ。オタクは100が否定されたので、清潔感という概念すべてが否定されたと結論する。
世の中には「ある程度の清潔感」というものがある。数値にすると1-99の間だ。そしておそらく世間の人々は60-80あたりを目指すことになる。
世間の人々が「清潔感を持て」というとき、それは清潔感60（-80）を意味しているわけだ。
しかし、オタクはその発言を理解する気がないから、「お前は清潔感100を持てといっているが、それは不可能な話だ。はい論破」とする。
これは完全に話が噛み合っていない。なぜか実現可能なレベルの清潔感60の存在をオタクは無視している。
こういうことを言うと、「清潔感60もお前のお気持ちだろ」と言うだろう。
そうやってオタクのなかで清潔感の概念が無限後退してやがてというより直ちに自動的に消滅する。
ある程度世間で共有されている曖昧な認識というものを「客観的ではない」「科学的ではない」「論理的ではない」という理由で却下する。これがオタクだ。
たしかに明確な基準はない。ただし、基準がまったくないというわけではない。明確な線引きをするのは難しいが、たしかに世間で共有されている認識というのはある。それは明確な線というものではなく、ある程度の幅を持ったものだ。基準は臨機応変に柔軟に変わるものだ。
オタクはこういうことが理解できない。いつも完全な基準があるべきだと思っているし、完全な基準がないならば、そんなもの正当化されえないと思っている。
しかし現実は違う。明確な線引きはできなくても、ある程度の合意や常識というものはたしかに存在する。
いま話題、ビ・ハイアの社長と同じ大学を卒業した。数年後輩にあたる。友達の友達のそのまた友達、みたいな遠さだ。
あんな田舎のしょぼくれた大学から、全国的に有名になる人が出てきて驚いた。
出身大学は、以前からあった短期大学を4年制に改組する形で1995年に開学した大学で、あの社長の年齢だと2期生に当たると思う。
キャンパスはずいぶん田舎の湖畔に位置し、冬の風の強い日はキャンパスのスロープを暴風が吹き抜けていた。田舎の自然のダイナミックさを学んだ。
私立大学のような多種多様な人間が集まるわけでもなく、偏差値で輪切りにされた人たちと、ほんの少しの地元高校からの推薦枠から来た学生がいる程度で、おとなしい人たちが多かった。手近な遊び場は駅前のショッピングモールしかないんだから仕方ない。環境が人を選ぶのか、環境が人を作るのか。
研究者の質は高くて、私のいた当時は引退されていたものの日高敏隆先生もご存命で集中講義をされていた。休憩時間中にタバコをプカプカふかしておられたのを覚えている。「レポートを5行以上書いたら成績を下げられるらしい」という噂が流れたのの、5行以上書いてもそれなりの成績をもらった。その他、謦咳に接する機会はなかったが、脇田晴子さん（文化勲章受章）や黒田末寿さんも現役だった。
だけど世間的な評価は必ずしも研究者のレベルと一致するわけではない。就職状況の悪さがそれを物語る。
偏差値的には産近甲龍と関関同立の間ぐらい。しかし人数も少なく歴史もなかったので、私の在籍していた当時でも就職状況はさんざんだった。産近甲龍よりも悪かったんじゃないか。就職支援室でOB・OGの就職先一覧をみたとき、ずいぶん危機感を覚えた。公立大学なのに地元の役所や有力企業への就職すら、ほぼなかった。地元出身の学生は「県外には行きたくない」と言っていて、毎日県外から通っていた私には衝撃的だった。そんな狭い世界で満足するのか、と。
私は県外のそれなりの職場に就職したけれど、同じ大学の出身者はおろか、「出身者を知っている」という人にすら会ったことがない。
一般的な県下出身であの大学を卒業した人間は、東京なんかで企業することなど考えない。ギラギラした向上心はなく、のんびり暮らせたらいいや、という人がほとんどだ。
ここから先は完全に妄想だけど、あの社長は県下2位の大都市で生まれ育ったようなので、将来への危機感があったのかもしれない。結果、ベンチャーの立ち上げに参加して、自分も小さな企業を起こした。だから「世間的な常識」を学ぶ機会がなくここまで来てしまったのかもしれない。起こした結果はひどいものだし、身の丈に合わなかったことをしたんだなと思う。
ソローキンのみならず、20世紀以降のロシア文学は、19世紀のパロディであるといっても過言ではないと思う。
そもそも、ロシア文学においては大元のプーシキンが西欧のパロディをやっている。というよりも、プーシキンを読んでその背後にある西欧を読み取るのが正しい読み方。
プーシキンのすごいところは、パロディや翻案でありながらオリジナルを凌駕しているところ。
オネーギンなんかもジュコフスキーからの引用が多く見られる。また、本来韻文においてはヒロイックなテーマが選択されるという常識を破り、世俗的な恋愛を描くというメチャクチャ実験的な小説だったということも補足します。
つまり、ソローキンはなんら実験的なことをしているわけではなくロシア文学の定石をやってるだけで、なんら評価されるべき手法を用いているとは思えません。
彼の新しい点としては、単なる下ネタを文学に偽装して増田みたいな人にありがたがらせたということかな。
ロシア語読めればわかるけど、彼のスタイルは19世紀的で一見すると伝統的な文学に読めてしまうんですよ。
確かにその点は新しいと思うけれど、それが優れているのかはビミョーです。
ロシアの諺に、背広を裏返して着ることは新しいけれど、それはすでに衣装の体をなしていないというのがあるけど、まさにそれだと思いますね。
だよな
以前アスホール議員が読み間違えてマスコミがネタにしてた「踏襲」なんて普通は読めない
IT系の人たちって「自分たちの常識が世界の常識」みたいな尊大な態度が鼻につくからそれがただ単に気に食わないだけ。
「エンジニア」って言葉をソフトウェア開発者の意味で使うのとかその典型だけど。
別にソフトウェア開発環境も何が何でもモダンにしなきゃいけないって話でもないし、それで仕事が普通にやってける業界もあるんだけど、IT系の人たちはあんまりそういうの認めたくないっぽいのでね。
じゃあ、女性は男の三歩後ろ、とか？
要するに「常識を守れ」は保守思想であって、リベラル否定であるということ。
表現の自由戦士と戦う上では、そりゃあ保守思想から行ったら楽だけど、ほかのフェミニズムのリベラル部分が丸ごと失われてしまう。
専業主婦ってのは、戦後のごく限られた時代に、限られた地域（都心部）の、限られた階層（中流層）の間で広がった存在にすぎない。
それ以外の時代・地域・階層では、女性は普通に労働力扱いだった。
（地方の貧困層だとむしろ「嫁は夫の家の奴隷」扱いだったわけで、だからこそ「都会の豊かな家庭の専業主婦」が女性の憧れだった時代があったわけで）
今は更に時代が変わってるわけだが。
でも「性的なものは必ずしも公の場に晒すべきではない」と言うのはかなり昔からの日本の普遍的な常識だからね。
こう書くと男の身体にはエロ要素は無いという反論が来るけど、それは社会的弱者である女が今まで言いにくい社会の雰囲気があったから言い出せないだけの話。
FGOの次回アップデートにおけるサーヴァント別宝具演出再生速度設定を宝具スキップ設定と勘違いするユーザーが多発したことを発端として、
「FGOに宝具演出スキップ機能は必要かどうか」という議論がネットのあちこちで噴出しているようだ。
FGOの宝具演出とよく引き合いに出されるのはスパロボαから実装された戦闘アニメーションのON/OFF機能であろうが、
FGOとスパロボのゲーム性、もっと言うとユーザーが思考して操作する範囲の違いも意識しなければならないのではないか。
パーティ編成や装備(FGOなら礼装、コマンドコードでスパロボならパイロットや強化パーツか)の試行錯誤にかかるところは共通であるとして、
実際の戦闘パートにおける戦略、操作の違いはこの両者には非常に大きいものがある。
スパロボにおける戦闘の戦略性はユニットをどのマスにどの順番で配置するか思考し、精神ポイント、エネルギー、残弾数などを考慮してどの武器を選択するか、
また敵からの攻撃は回避/防御/反撃どれを選択するかと比較的多岐に渡るのに対して、
FGOに置いてはスキル選択、攻撃ターゲットの選択、コマンドカードの選択と操作する箇所は大雑把に3つしかなく、
こちらの攻撃も敵からの攻撃も基本はそのまま受けるだけで選択の余地はない。(スキルで回避/無敵状態になることはできる)
FGOの場合、スマホという制約の中でのゲームプレイを考慮して操作できる範囲をあえて狭めているのだろうと想像しているが、
ここに宝具演出まで削ぎ落としてしまうと、ゲーム性が著しく失われてしまうのではないかと危惧しているのが宝具演出スキップ反対派の主な主張なのではないだろうか。
特に宝具連発して3Tで周回するようなガチ勢においてはすでに思考する余地がほぼ失われており、宝具演出を削ぎ落とすと効率を追求するには目を離す暇もなくボタンをタップし続ける労働と化すことを危惧しているものと思われる。
とは言え、まだ多くのプレイヤーは3T周回が常識というレベルには到達しておらず、宝具演出を毎回見ることがプレイフィールを損ねているというすれ違いは発生しているのだろう。
どちらが正しいというわけではなく、ゲームにおける取り組み方によるすれ違いなのでこればっかりはもうどうしようもないのかなとは思う。
