ある時、景帝に随行して上林宮に行った時、随行していた賈詡がトイレを使っていると、突然イノシシがトイレに突入してきたことがあった。皇帝は志杜に、その目で嘉吉を救うように指示したが、武器を持った志杜は皇帝の体を守るだけで、行動を起こさない。景帝が自ら武器を取って助けようとすると、子都は景帝の前にひざまずいて、「一人の妾を失えば、また一人が宮入りする、世に嘉吉のような女が不足するだろうか」と言いました。陛下がご自身の安全を軽視されるのであれば、国や皇太后をどこに置くというのですか？" 漢の景帝は、志杜の言葉を聞いて、賈賈をおいて、結局、イノシシは誰も傷つけずに、便所から逃げ出したのです。この出来事を聞いた皇太后は大喜びで、志都に金百枚を褒美として与え、漢の景帝はそれ以降、志都を重用するようになった[1]。

強者への抑圧

前漢の初め、宮廷は黄蓋の術によって国を治め、何もせずに治めるという方針をとった。済南県には300余りの謝氏一族がいたが、彼らは強大で狡猾なため、済南の将軍は何もできなかったので、景帝は志都を済南の将軍に任命し、地方の有力者を治めるように命じた。彼が済南県に到着すると、謝氏一族の悪党の長をすべて処刑させ、他の謝氏一族は恐怖に震え、二度と法を犯すことを恐れなくなった。済南県に赴任して1年後、県内には一切の残骸がなく、周辺の十数県の知事たちは皆、彼を上官のように尊敬していた[2]。

強力なものを避けるのではなく

その後、中尉に昇進し、北軍と都の警備を担当することになった。有力者の顔色をうかがうことはしなかった。宰相の周亜夫（しゅうあふ）は傲慢（ごうまん）で横柄（おうへい）だったが、彼に会うと頭を下げるだけで、ひざまずかないのだ。文帝と景帝の時代には、民衆の搾取が減り、平和で満足な暮らしができ、法を犯す人もほとんどいなかった。法律は王族の親族や貴族が執行し、法律を破った者は官吏や人に関係なく、法律に従って厳しく罰せられました。王室からは嫌われ、恐れられ、横目で見られ、陰では「鷲」と呼ばれ、その激しい法執行の比喩とされた[3]。

皇太后 陛下のご不興を買う

紀元前153年、漢の景帝の長男である劉栄が皇太子に任命された。紀元前150年、劉協の母・王耀が密かに大臣を唆して景帝に李自成を皇后にするよう依頼し、景帝は激怒して劉協を臨江王として退位させた[4]。

紀元前148年、劉栄が勅令に違反して菩提寺の土地を流用して宮殿を建てたため、景帝は劉栄を呼び寄せて謁見させることにした。劉栄は江陵（現在の湖北省江陵県）の北門から出発し、乗り込んだ馬車が壊れてしまったのだ。江陵の人々は皆、目に涙を浮かべながら、「私の王は帰れない」と内心で言っていた[5]。

都に入った劉栄は、裁判のために尉官室に呼び出された。劉栄は恐れをなして、景帝に礼状を書こうと筆と剣を求めたが、景帝はそれを許さなかった。魏斉の侯爵、斗英は人を遣わして劉栄に静かにナイフとペンを渡した。長男の死を知った皇太后は激怒し、法律を厳格に執行して甘受しようとしない財津を憎んだ。景帝は彼を故郷に罷免したが、その後、使者を送って延門県知事に任命し、近道で直接赴任させ、県の事務を処理する特権を与えた[6]。

燕門総督

漢の景帝の時代、匈奴の鉄騎兵が長年国境を侵し、国境の県は長い間未開拓のままであった。彼の清廉潔白の名声を慕っていた匈奴は、彼が燕門の総督に任命されたことを知り、恐れおののいた。匈奴の騎馬隊は退却し、燕門から遠ざかった。死ぬまで延門に近づく勇気はなかったという。

匈奴はザイドゥの形をした人形を彫り、匈奴の騎兵が馬上から撃つための標的として設置したのです。ザイドゥを恐れて、匈奴の騎兵は誰も目標を達成することができませんでした[7]。

イーグルの死

景行が再び財津を利用したことを知った道太后は激怒し、直ちに逮捕を命じた。景帝は「宰子は忠臣である」と宰子を擁護し、釈放の準備をした。孫の劉栄の死も忘れず、斗太后は「臨江王は忠臣ではなかったか」と言った。彼女の仲介で、ついに志杜は殺された。彼の死後まもなく、匈奴の騎兵隊が燕門に再侵攻した[8]。

評価

彼は忠誠心が強く、公正で正直な官吏で、内部では権力者や有力者に立ち向かい、外部では外国の侵略から身を守り、匈奴の神経をすり減らすほどの勇気を持った人物であった。親族を倍加して仕えれば、政府の下で死んでも妻にはこだわらない」という有名な言葉があるが、これはまさに彼の官僚としての生き様を表している。後世の人たちは、財津を高く評価していた。

司馬遷は『大史記』-巻122-「涼官伝説」の中で、「彼は素直な人であり、天下を争うほどの人であった」と賞賛している。

漢の成帝の時代、大臣の顧雍はメモで志都を論じ、「趙に連波と馬遂がいて、強い秦は井戸を覗く勇気がなく、近漢に志都と魏商がいて、匈奴は砂幕に南下する勇気がない」と述べている。

唐の古書』巻194には、唐の中宗皇帝の時代に、右補奇人の陸遜が「漢が宰子を祀ると匈奴は国境を避け、趙が李牧を任命すると臨湖は遠くに逃げた」と発言したことが記されている。

上記の名前から、志都は戦国時代の趙の連波、趙奢、李牧など、「戦国の武将、国家の手先」とされた名将と肩を並べることになる[10][11]。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%83%85%E9%83%BD

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2022-02-05

■anond:20220205140155

NHKで匈奴の矢じり見たときはビビりました。

あいつら異世界転生してきたんじゃ。

Permalink | 記事への反応(0) | 22:21

■匈奴って

強度が高くて強そうだよね。

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2021-11-05

■anond:20211105181019

清以前にも金や、さらには別のモンゴルや匈奴やきょう族などいろいろ混じってるからな。

女真族ということで差別みたいな概念は中国人は極めて少ないと思うよ。

政治としてはもちろん極めて黒歴史だろうよ。

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2021-08-31

■古事記vs日本書紀

モンゴル系の皇族が、法隆寺火災を書いてない古事記を出したので、法隆寺を建立した高句麗系の皇族は炎上して日本書紀を出した。

匈奴・鮮卑などの大陸文化を好んでいた聖武らは、法隆寺を破壊して彼らの北魏風に再建した。その後、奈良に平城京を立てて引越し、火災など知らないよと（平易な漢字で）古事記を出した。それ以降、ヒメヒコ制も急に廃れ男性天皇が主になった。

聖徳太子や聖武の前の文武天皇のほうは、もちろん飛鳥時代や初期法隆寺を作った高句麗系か倭国系の人物で、今でいう炎上で（難しい漢字で）日本書紀を出して火災に言及した。しかし天皇系図への異論までは書けなかった。

それでも聖武が文武の息子というのは疑わしい。7才の実の息子は追い払われ、のちに聖武がその子になりすましてるだろう。皇族は乗っ取りや合併が好きなんですか先生。

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2021-08-25

■anond:20210823220359

世界から見れば匈奴の裔だと思われてるのはハンガリーとトルコだよ

フン族と匈奴(クヌ)が長らく同一視されてた

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2021-08-23

■鎌倉時代の元寇は防げた

https://president.jp/articles/-/49027　「腕っぷしは強いが、知力や教養は乏しかった」

日本人はどこから来たか。倭国の記録がない紀元 4世紀、西晋は退廃してモンゴル周辺から来た匈奴に蹂躙されていた。一方、日本は古墳時代で、オノを使う弥生人がいたが、古墳人が刀を持って諸国に遠征していた。弥生人も蹂躙されて神話のオノゴロ島（斧御老島だか斧御覧島だか）に埋葬されたのではないだろうか。モンゴル語と日本語の文法が同じなのは、おそらくどちらも匈奴語に方言の単語が混ざって出来たからではないか。

漢人は蛮族に仏教を布教しようとした。それでもまだ日本人は文系は弱いしお笑いはイジメ系で面白くないし、弱者の思いなどわりと気にも留めない風だ。モンゴル人は知らないけど、世界から見れば匈奴の後裔だと思われているかもしれないな。

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2021-07-20

■

飴と無知

映画のワンシーンのような写真、絵のような写真、写真のような映画のワンシーン、写真のような絵、映画のワンシーンのような写真のような絵、写真のような絵のような写真、絵のような写真のような絵

汁なし坦々麺はレトロニム

米ソよりお世話になっております

失敗の非嫡出子

双子の赤字、一人っ子政策で解消へ

流石にスタン

コラソンアキノ/リンゴスター/マリアカラス/アーネストサトウ/ナオミキャンベル/ベアテ・シロタ

キレる仏図澄「このブドチンガ」

え？仕事で“シュミ”レーションを？

バイキングに含まれるバイ菌

テジロ猿/ヤジロベイ

湯担保

Youtubeの広告を見せ続ける拷問

ニューカレドニアはク活用形容詞の補助活用の已然形ニューク＋逆説のド＋連語のニヤ

海ほたる↔︎陸ほたるいか

始まったばかりの溝口→み序の口

ヒモの柔道家→嘉納ジゴロ

豚を陸フグと呼ぶ人

サーターセンダーギー

想起ソバ

ワイヤレスイヤホンを洗っても壊さないことを売りにしている洗濯機

アンタレス↔︎ワタシモア

フラミンゴを見た人、フラミンゴンゴ

テムズ↔︎アシカンタン

一人称がワシのタカ

ピンク古井戸

見ざる言わざるdismissal

禿げたフッサール

豪遊型リゾート

チャイティーコンサート

看取るネーム

アンチョビから出るビーム、アンチョビーム

残念なファミレス→ディスガスト

メガソーラー↔︎ハナガウーミー

ゴールデンカムイに含まれるダブルインカム

鷹の爪の垢

四角い頭を丸くする→頭を丸める

アメリカの小学生の攻撃→ﾃﾞｭﾎﾟﾝ

アグネスラムに含まれるスラム

酢をかけるナマハゲ→悪い子はビネガァ

忙しくない/忙しない

威風堂々、一風堂

のんびりとやってる銀行→ゆうちょう銀行

秋も高輪ゲートウェイ

りんご/フラミンゴ/日本語/喃語/マンゴー/単語/援護/縁語

ココナッツアイスに含まれるツァイス

セヴラック/セノビック

マグロ経済学

絶賛デッサン中

帝王切開からのマグナカルタ

大事マンブラザーズ↔︎ゴールドマンサックス

蟹部→クラブクラブ

見つからない調味料→ミツカン

大きいエスカルゴ→Lカルゴ

バッハの車→マイバッハ

オードリータン↔︎ヘップバーン舌

今日楽ならいいや→今日楽的（享楽）

片桐に含まれるカタギ

銃は社会の癌だ、ガンだけに

一人称「home（ウチ）」

超人の奇襲「ツァラ•トゥス•トラ」

よりどり緑

椋鳩十/鳩摩羅什

エーゲ海↔︎悪い天上

能し力（抑止力）

飲むと嘔吐する炭酸水→ゲロルシュタイナー

晴れてるアメリカ→晴れリカ

隠された鷹の爪

don’t こい

likely きらいがある

singing 呻吟

break order 無礼講

スケルトン透ける

セーラームーンの集団的自衛権

リモコンでチャンネルを回す

HDDに録画した番組を早送り/巻き戻し

パソコンで執筆

インクジェットのグラビア

パーカーを羽織る

へしくらまんじゅう

崇めムノン

皇帝ションマーク

イナバウワーの因幡

ベートーベンの答弁

Unboxing Day

めちゃくちゃ覚えておいて欲しい人「記憶の中心にでも置いて頂ければ」

焼き討ちを見た人「ひでーじゃん延暦寺」

おもちゃではないと思っているプードル

万里の長城は万里もない

めくるめくの久留米

選りすぐりのリス

行司「白居易のこったあ知りません」

対偶ダイソーあるならそこにあります

上手くいった人「計画が表目に出た」

手前味噌↔︎奥の醤油

葉っぱ買いたい/発破解体

秩父市/父武士

蛸の価値は如何ほどに？

敷衍できない人、プエン

いたわる/板割る

明日の晩にはミョウバンがとどく

めんどくさくなったキリスト教徒「あーめんどくさい」

揺れ過ぎてシンドバットになった

七面鳥が独裁をやめたよ？なぜかな

しちめんどくさいから。

ごっこではないイタチ

同時進行する川→長良川

旧中山道の急な河川道路

千客万来→万客千倍

くるまやラーメン↔︎ラーメン屋くるま

小池百合子「待てばカイロの日和あり」

匈奴人「オルドスにおるどす」

楽天的な戦後の小学生「お墨付きの教科書」

すぐにアカウントを捨てる動物→アカウントステガ

呵呵大笑と笑うとと（父）

サムソナイト↔︎アツソモーニング

チャンパーライス

仏陀をぶった斬る

逓信省/低身長ぬ

サービス精神↔︎奉仕マインド

ティシュー/ティッシュ

ディーテイル/ディティール

レトロウイルス/ウィトルウィウス

ナシスタルコス→地球は動いてない

前半で感動させ涙で目をにじませることを想定して、後半は適当に作画しているアニメ

電子卓上計算機は「計算機」の部分が大事なのに電卓と略されている

踏み絵をする近衛文麿「この絵踏みまろ」

病原菌がたくさんいる国は？→Germany

追い詰められるトランプ→弾劾絶壁

恋のヘキサゴン/愛のペンタゴン

腹違いに含まれる埒外

ちょっとバズってる池→プチバズの池

救世主がどんでん返し→シャブタイ返し

秋の味覚/嗅覚/触覚/聴覚/視覚

zoo zooしい動物園

ロシアは赤だが、ロシアンブルーは青

アリペイにいえば...

弁証法的なナッツ→ヘーゲルナッツ

対戦車地雷メイク

とはいえ、をポワティエと同じイントネーションで発音する人

ガラガラヘビで賑わってる店

イキリ寿司

コドモオオトカゲ

天羽声明に含まれるモーセ

票取るピョートル

黙って物々交換

バタくさい/バタフライ/バターフライ

2寸の虫には10分の魂

教室に窓がなかったので、卒業生が集まっても同窓会が開催されない学級

キリストに説教

おママごとはパターナリスティック

5分厘（ゴブリンは5分何厘なのか分からない

どっちか分からない人。タバコは吸いますか？すいませんが吸います。

みんなやめる政党→辞任党

吸えず運河

シモニデセ/シモニデセ/シモニデス/シモニデスル/シモニデスレ/シモニデセヨ

ポジティブな朱熹「老人は年を取りにくく、勉強も大変にならない」

レアアースを珍しい地球だと思ってる人

麓で行われる頂上決戦

名誉がないので名誉毀損の被害合わない人

寝言の著作権

同性婚/どうせイコン

センチメンタルなアメリカ人→インチメンタル

死んだ草間彌生→草葉彌生

円の下の力持ち→日銀買支え

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2021-01-26

■今更だけど2020年に読んだ本

1月（15冊）

池澤夏樹＝個人編集世界文学全集II-11所収ピンチョン「ヴァインランド」

前野ウルド浩太郎「バッタを倒しにアフリカへ」

ドナルド・キーン「百代の過客　日記に見る日本人」★★★

岡地稔「あだ名で読む中世史　ヨーロッパ王侯貴族の名づけと家門意識をさかのぼる」☆

ドナルド・キーン「百代の過客〈続〉　日記に見る日本人」★★

町田康「くっすん大黒」☆

西村淳「面白南極料理人」

町田康「夫婦茶碗」

西村淳「面白南極料理人　笑う食卓」

青山潤「アフリカにょろり旅」

石川啄木「ローマ字日記」

今尾恵介「ふしぎ地名巡り」★

奥野克巳「ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと」

ピーター・ゴドフリー＝スミス「タコの心身問題　頭足類から考える意識の起源」

西村淳「面白南極料理人名人誕生」

現代語訳対照「枕草子(上)」田中重太郎訳注

2月（10冊）

現代語訳対照「枕草子(下)」田中重太郎訳注

タミム・アンサーリー『イスラームから見た「世界史」』★★★

ミカエル・ニエミ「世界の果てのビートルズ」

アミン・マアルーフ「アラブが見た十字軍」★

池澤夏樹「マシアス・ギリの失脚」

テッド・チャン「息吹」★★

田尻祐一郎「江戸の思想史　人物・方法・連環」

ピエール・バイヤール「読んでいない本について堂々と語る方法」☆

子安宣邦「江戸思想史講義」☆

イリヤ・ズバルスキー、サミュエル・ハッチンソン「レーニンをミイラにした男」☆

3月（12冊）

「1491―先コロンブス期アメリカ大陸をめぐる新発見」★★

マイクル・フリン「異星人の郷」上巻。

マイクル・フリン「異星人の郷」下巻。

ボッカッチョ「デカメロン　上」（河出文庫）

ヤスミナ・カドラ「昼が夜に負うもの」。★

チャールズ・C・マン『1493――世界を変えた大陸間の「交換」』★★★

ボッカッチョ「デカメロン　中」（河出文庫）

ジョン・サザーランド「ヒースクリフは殺人犯か？　19世紀小説の34の謎」

甘耀明「神秘列車」

ボッカッチョ「デカメロン　下」（河出文庫）

東京創元社編集部「宙を数える」

4月（12冊）

東京創元社編集部「時を歩く」

東京創元社編集部「年間日本 SF傑作選　おうむの夢と操り人形」

葉月十夏「天象の檻」

春暮康一「オーラリメイカー」★★

高丘哲次「約束の果て―黒と紫の国―」

堀晃ほか「Genesis 一万年の午後創元日本SF アンソロジー」

「江戸川乱歩作品集I　人でなしの恋・孤島の鬼　他」

水見稜ほか「Genesis 白昼夢通信 (創元日本SF アンソロジー 2) 」

「江戸川乱歩作品集II 陰獣・黒蜥蜴他」

今野真二「振仮名の歴史」★★★

村上春樹「ラオスにいったい何があるというんですか？　紀行文集」★

サリンジャー「このサンドイッチ、マヨネーズ忘れてる　ハプワース16、1924年」。

5月（13冊）

「江戸川乱歩作品集III パノラマ島奇談・偉大なる夢他」

林俊雄「興亡の世界史スキタイと匈奴遊牧の文明」★★★

清水勲「ビゴーが見た明治職業事情」

原聖「興亡の世界史ケルトの水脈」★★

夢野久作「瓶詰の地獄」

大森望責任編集「NOVA 2019年秋号」

パク・ミンギュ「短篇集ダブルサイドA」☆

パク・ミンギュ「短篇集ダブルサイドB」

チョン・ソヨン「となりのヨンヒさん」

森谷公俊「興亡の世界史　アレクサンドロスの征服と神話」★

三方行成「トランスヒューマンガンマ線バースト童話集」

三方行成「流れよ我が涙、と孔明は言った」

高山羽根子「オブジェクタム」

6月（12冊）

宮内悠介「スペース金融道」。

草野原々「最後にして最初のアイドル」

石川宗生「半分世界」★

「ガラン版千一夜物語 1」★★★

「ガラン版千一夜物語 2」

「ガラン版千一夜物語 3」

「ガラン版千一夜物語 4」

「ガラン版千一夜物語 5」

「ガラン版千一夜物語 6」

オースン・スコット・カード「無伴奏ソナタ」

ジョン・サザーランド「ジェイン・エアは幸せになれるか?―名作小説のさらなる謎」★★

イアン・マクドナルド「火星夜想曲」

7月（12冊）

ジョン・サザーランド「現代小説38の謎　『ユリシーズ』から『ロリータ』まで」

Ｊ・Ｐ・ホーガン「未来からのホットライン」

ロバート・アーウィン「必携アラビアン・ナイト　物語の迷宮へ」★

クリストファー・プリースト「奇術師」

ルーシャス・シェパード「竜のグリオールに絵を描いた男」

ウィル・ワイルズ「時間のないホテル」

ヴァージニア・ウルフ「ダロウェイ夫人」（光文社）★★★

栗田伸子・佐藤育子「通商国家カルタゴ」★★

アーヴィング「アルハンブラ物語」上巻☆

アーヴィング「アルハンブラ物語」下巻

Ｊ・Ｐ・ホーガン「創世記機械」

Ｊ・Ｐ・ホーガン「未来の二つの顔」

8月（10冊）

ジュリアン・バーンズ「フロベールの鸚鵡」

松谷健二「カルタゴ興亡史　ある国家の一生」★★★

イアン・マクドナルド「黎明の王　白昼の女王」

松谷健二「東ゴート興亡史　東西ローマのはざまにて」★★

ピーター・S・ビーグル「完全版　最後のユニコーン」

松谷健二「ヴァンダル興亡史　地中海制覇の夢」★

オルガ・トカルチュク「逃亡派」☆

ユヴァル・ノア・ハラリ「ホモ・デウス　テクノロジーとサピエンスの未来」上巻☆

ユヴァル・ノア・ハラリ「ホモ・デウス　テクノロジーとサピエンスの未来」下巻

シュティフター「晩夏」上巻

9月（14冊）

シュティフター「晩夏」下巻

岡嶋裕史「5G 大容量・低遅延・多接続のしくみ」

住吉雅美「あぶない法哲学　常識に盾突く思考のレッスン」★★★

西田龍雄「アジア古代文字の解読」☆

山内進『北の十字軍　「ヨーロッパ」の北方拡大』★★

マリオ・バルガス・ジョサ（リョサ）「嘘から出たまこと」

吉岡乾「現地嫌いなフィールド言語学者かく語りき。」

原田実「偽書が揺るがせた日本史」☆

ルーシャス・シェパード「タボリンの鱗　竜のグリオールシリーズ短篇集」

オルガ・トカルチュク「昼の家、夜の家」

森安孝夫「興亡の世界史シルクロードと唐帝国」★

後藤明「南島の神話」☆

Ａ・レシーノス原訳「マヤ神話　ポポル・ヴフ」

杉勇、屋形禎亮「エジプト神話修集成」。

10月（15冊）

八杉佳穂「マヤ文字を解く」★

トンマーゾ・ランドルフィ「カフカの父親」

加藤文元「宇宙と宇宙をつなぐ数学　IUT理論の衝撃」★★

スティーヴン・ミルハウザー「三つの小さな王国」

エイミー・B・グリーンフィールド『完璧な赤　「欲望の色」をめぐる帝国と密偵と大航海の物語』

リン・ディン「血液と石鹸」

ヴァールミーキ著、中村了昭訳「新訳　ラーマーヤナ１」

ザカリーヤー・ターミル「酸っぱいブドウ　はりねずみ」

ヴァールミーキ著、中村了昭訳「新訳　ラーマーヤナ２」

ダニヤール・ムイーヌッディーン「遠い部屋、遠い奇跡」

ヴァールミーキ著、中村了昭訳「新訳　ラーマーヤナ３」

プラープダー・ユン「パンダ」☆

ヴァールミーキ「新訳ラーマーヤナ４」

チュット・カイ「追憶のカンボジア」

馬場隆弘「椿井文書　――日本最大級の偽文書」★★★

11月（12冊）

ヴァールミーキ「新訳ラーマーヤナ５」

タクブンジャ「ハバ犬を育てる話」☆

井伏鱒二「山椒魚」（新潮文庫）★★

志賀直哉「清兵衛と瓢箪・網走まで」（新潮文庫）★★★

ヴァールミーキ「新訳ラーマーヤナ６」

ホアン・ミン・トゥオン「神々の時代」★

カズオ・イシグロ「充たされざる者」

池上英洋・川口清香「美少年美術史: 禁じられた欲望の歴史」

ヴァールミーキ「新訳　ラーマーヤナ７」

プラープダー・ユン「地球で最後のふたり」☆

ソーヴァデーヴァ「屍鬼二十五話―インド伝奇集」☆

プラープダー・ユン「鏡の中を数える」

12月（12冊）

グレアム・グリーン「第三の男」

ローデンバック「死都ブリュージュ」

ショレム・アレイヘム「牛乳屋テヴィエ」

池上英洋・荒井咲紀「美少女美術史　人々を惑わせる究極の美」

ヤスミナ・カドラ「カブールの燕たち」☆

ホセ・ドノソ「夜のみだらな鳥」

カズオ・イシグロ「わたしたちが孤児だったころ」★★

ロレンス・スターン「紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見」上巻

ロレンス・スターン「紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見」中巻

ロレンス・スターン「紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見」下巻

ハン・ガン「菜食主義者」★★★

マリオ・バルガス＝リョサ「継母礼賛」★

漫画（22冊）

入江亜季「北北西に曇と往け」(一)～(四)

「浅野いにお短編集ばけものれっちゃん／きのこたけのこ」

八木ナガハル「物質たちの夢」

詩野うら「有害無罪玩具」★★

詩野うら「偽史山人伝」

道満晴明「ニッケルオデオン」【赤】【緑】【青】

中村明日美子「Aの劇場　新装版」★★★

panpanya「おむすびの転がる町」

中村明日美子「Bの劇場　新装版」

石黒正数「Present for me」

水上悟司「放浪世界」

須藤佑実「ミッドナイトブルー」☆

澤江ポンプ「近所の最果て」

道満晴明「メランコリア」上下巻★

カシワイ「光と窓」

ヨシジマシウ「毒百合乙女童話」

総評

月ごとに一番面白かった本を3冊選び、★をつけた。ただし、どうしても入れたかったものは☆をつけた。月ごとの順位なので、たとえばパク・ミンギュにはもっと星をつけたいのだがそれが反映されていない。

数えてみたが、2020年に読んだのは活字149冊、漫画22冊だった。毎月12冊から13冊読んでいると思っていたので、単純計算で150冊を超えると思ったが、ぎりぎり足りなかった。とはいえ、毎月10冊という目標は達成している。

1年を通して見ると、ノンフィクションばかり読む時期や、SFばかり読む時期などが明確に交代していることがわかる。特に、4月から 6月はSFとファンタジーがほとんどだったが、8月以降SFを全くと言っていいほど読んでいないし、逆に11月、12月は1冊をのぞいてノンフィクションがない。

また、芥川賞をはじめとした日本の現代文学をほとんど手に取っていない。ベストセラーやエンタメ、ホラーもない。逆に、韓国やタイ、ペルーやチリなど、日米欧以外の海外文学の割合が高い。

意識してきたわけではないが、自分の好むジャンルは科学や歴史のノンフィクション、神話、行ったことのないラテンアメリカやアジアの文学、メタフィクション的であったり奇妙な味がしたりする短篇集、古典、であるようだ。一方で、女性作家の割合は低く、特に日本の現代女性作家をほとんど手に取ってない。一時期は多和田葉子だとか江國香織とかをよく読んでいたので女性作家が嫌いなわけではなく、ヴァージニア・ウルフも好きだし、ハン・ガンも自分の中では大当たりだったので、もう少し割合を増やしてもいいかもしれない（追記。身につまされる話よりも読んでいて気持ちのいい本を読む率も増えた）。

割合の話でいえば、大学時代はもう少し文豪の作品を多く読んでいたように記憶している。それと、いくつからの例外を除き、世間の動きや話題とは遊離したチョイスばかりである。世の中から目を背けているわけではないが、日々の雑事とはまた違う視点に立てたのはありがたかった。新型コロナウイルス関連の記事ばかり読んでいては気がめいってしまう。

今年は少し冊数が少なくなるかもしれないが、引き続き毎日の気晴らしとして、気が向いたものを好きなように読んでいきたい。

以上。

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2020-12-12

■anond:20201212161720

そもそもウイグル問題って近現代史超えた範囲だからなあ

もちろん中共が宗教を嫌ってるというのはあるけど、そもそもウイグル人は漢民族から見れば匈奴・突厥・回紇等々として侵略してきた部族なわけで敵意がないわけがないのよ。だから平気でジェノサイドする

ウイグルとしても同じで清朝(は漢民族ではないけど)以後は中国支配下にあって鬱屈してきた人たちだからこれもまた反感がないわけがないのよね、だからイスラム教だからとか関係なく潜在的な反乱分子として粛清されるわけ

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2020-09-27

■

匈奴とか海の民とか名前もかっけーし糞強くて資料もろくに残ってないとかロマンだらけだわ・・・

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2020-06-09

■十二国記の謎と次回の短編集について、勝手に予想し、語る。

初めに

私は一介の十二国記ファンである。中高生の頃にはまり、「白銀の墟玄の月」で再燃した。

本記事では、十二国記世界の疑問点について語り、次回の短編集の内容について、時には私の好みで脇にそれつつも、予測したい。その途中で、私自身のこの作品に対する解釈や思い入れにも立ち入るかもしれない。

本記事のおおよその内容

十二国記を振り返り、大まかな傾向を見る
一貫しているテーマ、世界観
十二国の女性
天帝女性説、ラスボス説
短編、それと長編の予想
いろいろとおまけ

十二国記の今までの流れ。

十二国記シリーズは外伝を含め、次の順に出版された。

「魔性の子」
「月の影影の海」
「風の海迷宮の岸」
「東の海神西の滄海」
「風の万里黎明の空」
「図南の翼」
「黄昏の岸暁の天」
「華胥の幽夢」
「丕緒の鳥」
「白銀の墟玄の月」

各物語のあらすじについては、熱心な読者が多いと思われるので、略す。さて、この順で読み返すと、次のような傾向がみられる。すなわち、王と麒麟の視点から見た世界よりも、庶民から見た世界の比重が大きくなっているのだ。確かに、「月の影影の海」では陽子は大変な苦労をして玉座に上り詰めるし、「風の万里黎明の空」「黄昏の岸暁の天」では、いかに王としての責務を果たすかが語られる。一方で、同じ「風の万里黎明の空」は民衆のレジスタンスの物語であり、それがさらに大輪の花を咲かせるのが「白銀の墟玄の月」だ。これは都市の規模ではなく、国家規模にわたる抵抗だ。

もう一つの傾向とは、読者層の拡大である。もともと少女向けレーベルで出版されたからだろうか、十代の少年少女にとって教訓となるような個所は少なくない。「風の万里黎明の空」における鈴、祥瓊の扱いを見れば顕著だ。一見同情すべき境遇にいるようでいて、それに甘んじている彼女らを待ち構えているのは叱責であり、罰である。この年齢になって読み返すと、幾分説教臭く感じなくもない。

しかし、「丕緒の鳥」からシリーズ全体の印象ががらりと変わった。組織の中で働く官吏や、避けられない災害を前にして自分のできることに必死になる民衆の姿は。年齢を重ねた読者の心も打つ。少女向けとされる小説から最も縁遠いように思える、中高年の男性もうならせるだろう。この作品は、あまりにも不条理な世界で生きる人々へのエールとなっている。

つまり、これから尚隆や陽子の視点から物語が描かれることは少なくなるのではないか。きめ細やかな民の物語を描くとき、王の存在は強すぎる。「東の海神西の滄海」も、一歩間違えれば「俺TUEEE」っぽくなってしまう（そうならならずに尚隆が有能かつ魅力的に描ける腕前がすごい）。そう考えると「白銀の墟玄の月」で出てきた尚隆は作者なりの大サービスだったのかもしれない。それに、神隠しにあった泰麒で始まった物語は、一応は解決しているのだ。王や麒麟のこの先に物語は、長編としては出てこないかもしれない。

十二国記で一貫してきたテーマは何か

前項でも述べてきたが、次に尽きるだろう。

世間とは不条理である
文句を言うくらいならどうすればいいか必死で考えろ
自分の罪、愚かさ、弱さと向き合え
でも、抗っているのはあなた一人ではない
共に戦ってくれる仲間は必ずいる

十二国とはどういう世界か

十二国では天帝が定めた天綱が憲法としてあり、王が定める国法、地綱はそれに反することはできない。また、州の法律も王が定めた法に反することはできない。

天帝は民に土地を与え、それを耕すことで生計を立てるように命じた。逆に言うと、天の設計した社会では、民衆は生まれた里で農業だけをして過ごすことしか想定されていない。

しかし、現実はそうではない。「図南の翼」に出てきた珠晶の家族のような大商人もいるし、「白銀の墟玄の月」に出てきた宗教関係者もいる。冬器を作る工房もある。私塾もあれば宿もあり、雁のように豊かな国では副業で馬車を出す者もいるし、事実上の奴隷だっている。

そして、最大のイレギュラーが定住民でさえない黄朱の民だ。彼らが歴史に関わってくるあたり、実際の中国の歴史にもよく似ている。

言い換えると、天は王と官吏と農民だけの世界を想定していたが、天の条理の隙間を縫う形で民は複雑な社会を形成してきた。そして、この世界の民衆はルールの穴をつき豊かに暮らしているし、謀反を起こす力もある。これは、専制君主の世界ではあるけれども、ランダムで選ばれた大統領に支配される民主国家の姿に、少し似ているのだ。私たちの世界の大統領・首相も間接的に選ばれるため、民意がどこまで反映しているか、はっきりしていないところがある。十二国世界は、実は私たちの世界の鏡像なのだ。

今後の作品の傾向としては、黄朱の民のように条理からはみ出てしまった人々にもスポットライトがあることと思う。と同時に、黄朱の民はこの世界の条理に生じた大きなほころびでもある。現に、彼らの里木はよそ者が触れれば枯れる、大きなペナルティを負っている。

それと、この世界では思いのほか宗教がしっかり根付いていた。我々が最初にこの世界の宗教を教えてくれるのが合理主義者の楽俊だったため、この世界の人々はあまり天に頼らない印象を受けたが、子供を授かるには祈るほかはないわけで、むしろ熱心な信仰がないと不自然であった。

十二国記と女性

十二国記が元々は少女向けに書かれたことをうかがわせる設定はいくつかある。例えば、王と麒麟の運命的な出会いだ。女性向けフィクションにはオメガバースをはじめとして、そうしたパターンが多い印象がある。もう一つはときとして未婚の女性をひどく不安にする妊娠・出産からの「解放」だ。女性の苦痛が大幅に減らされており、またこちらの世界とは異なるいくつかの価値観も女性に優しい。王も麒麟も官吏も（軍人を除けば）男女同数だし、子供のいる女性は再婚相手としてむしろ歓迎される。ジェンダー SF・フェミニズム SFとして十二国記を読み解くことも可能だろう。血縁意識が薄いのもその傾向を示している。とくに、楽俊はこちらの遺伝について、似たような顔をしたやつが同じ家にいるのが薄気味悪いのでは、と漏らしている。

しかし、この期待は裏切られる。ここはけっして楽園ではなかった。「白銀の墟玄の月」のなかで李斎は、男社会の軍隊で生きる女性の苦しさを吐露する。また、明らかに性暴力を受けた女性も登場する。それに、序盤からすでに妓楼も登場している。この世界のセックスワーカーがどれほど過酷な生活を送っているかは不明だが、妓楼に行くことはあまり道徳的に褒められたものではないようである（余談だが、楼閣が緑色に塗られているのは現実の中国にもあった習慣であり、「青楼」と呼ぶそうだ）。

考えてみれば、官吏は女性も多いとされながらも、登場する官吏の多くが男性である。育児の負担がこちらよりもはるかに少ないので、昇進や待遇に差があるとも思えないのだが、これも隠されたテーマかもしれない。

それと、生理の問題がどうなっているかもはっきりしない。初期作品の傾向からすると生理から「解放」されている可能性が高かったが、女性の苦しみをテーマとするならば、生理のしんどさやそれにまつわる迷信・タブーが出てくると考えるほうが、筋が通っている。

天帝は女性か

天帝が女性、または西王母が兼任している可能性が、ふと浮かんだ。別に女性が王になれるのだから、天帝が西王母より偉い理由は別にない。

十二国記って男性しかいない場所がないこともなんだか怪しい。軍隊も三割は女性だ。逆に、女性ばっかりの場所が蓬山である。麒麟を育てるのは女仙たちだからだ。これも天帝女性説を補強しないだろうか？　また、妖魔が雄だけというのも、なんだかそれに関係しそうだ。単純に作者が女性だというだけのことかもしれないが。そもそも「いない」可能性もあるが、根拠は全くない純粋な空想だ。

天帝はラスボスか

考察サイトが華やかなりしころ、いくつかのサイトでは天帝がラスボスなのではないか、という説がまことしやかにささやかれていた。確かに「黄昏の岸暁の天」での天の対応はあまりにもお役所的ではある。ルールに従わなければ何もできないところが、法律に定められていなことは原則としてできない公務員によく似ている。

だが、もともと中国・道教の死生観がそういう面がある。「救急如律令」も、法令を守るように促す言葉であり、古代中国の役人が賄賂に弱かったように、今でも神々に心づけを渡す習慣がある。

そして、自分は天帝がラスボスになりえないと考えている最大の理由が、十二国記が不条理にあらがう人々の物語であるからだ。天帝を倒した後どんな世界を作るにせよ、人間が作り上げた世界である以上はやっぱり不完全なものになるだろうし、仮に完璧な世界を作ってしまったら、それは理想郷を描いた現実逃避のための小説になってしまう。「黄昏の岸暁の天」のなかでも陽子はつぶやいている。天が実在するのならそれは無謬ではありえないのだ、と。

結論

私が次回の短編集に出てくると予想する要素としては、今までの物語を受けて次の通りだ。

「白銀の墟玄の月」で解決されなかった謎の一部解決
- 瑯燦の行動原理、玄管の正体
ただしそれらは驍宗や泰麒の視点からではなく、官吏や庶民の視点から描かれる
黄朱の民の生活、人生観
阿選支配下の弱者の在り様
そういうわけで、舞台は戴が中心
陽子・尚隆が出るとしても、物語のかなめに重々しい姿を見せるにとどまる。

また、

芳の麒麟の誕生が遅れているのは、月渓が仮王となる物語との兼ね合いの設定なので、短編として独立するかは不明

そして、長編がありうるとしたら

黄朱の民全体の運命に関わってくる出来事が起きる
天のシステムの謎に切り込む可能性はゼロではない
しかし、おそらくはルールの穴をつくくらいにとどまり、条理そのものは変わらない
そして、天帝を倒すことにはならない
王が一致団結するのはかなりのイレギュラーだったので、よほどのことがなければ考えにくい

と考えている。

おまけ1　奏が滅びるとしたらどのような形か

少しろくでもない空想をしてみる。六百年の大王朝が滅びるとしたら、それはどうやってか。

王朝の最後にはいくつかの傾向がある。一つは陽子を暗殺しようとした巧の錯王や、慶の予王のように、王個人の劣等感に押しつぶされるパターン。もう一つは芳の王（祥瓊の父）や一つ前の才の王（黄姑の甥）のように、長所が裏目に出るパターンだ。祥瓊の父は清廉な人柄であったが、完璧主義者で罰が苛烈に過ぎた。黄姑の甥も正義感にあふれていたが、現実を検討する能力に乏しかった。

で、奏の特徴としてはのんびりとした気風がある。これが欠点となるのは、のんびりした気風で対応できないほどの速さで十二国世界に変化が起きる場合だ。つまり、利広の情報収集を絶てばいい。彼が旅先で死亡するか、家族が業を煮やして彼を王宮に拘束するかだ。ところが、「帰山」では、しばらく王宮暮らしをしろ、という趣旨の台詞がある。

これが奏の滅亡フラグかといえば穿ち過ぎな気もするが、宗王一家は全員同じ筆跡で公文書が書けて、しかも御璽を押した白紙が大量にあるので、一度分裂したら矛盾した命令が出されまくって国家の体をなさなくなり、あっと言う間に沈む危険がある。白紙委任状ほど危険なものはない。ああいう仲のいい家族が崩壊する様子を書くのって、日本人作家は上手だというイメージがあるが、数ページで滅んだ、と示されるのもまた冷たくていい。

おまけ2　「王気」という言葉について

「王気」という言葉は一見すると単純な造語である。しかし、景麒は、自分は半ば獣なのだ、と述べている。さて、「王気」にけものへん「犭」がつくとどうなるか。「狂気」になってしまうのである。失道は避けられないのかもしれない。

おまけ3　四令門の名前

黄海を取り巻く四令門のある街で、雁では未門と申門の代わりに人門、恭では辰門と巳門の代わりに地門がある。では、言及されない才と巧ではどうなるか。陰陽道を考えると、才では丑門と寅門の代わりに鬼門、巧では戌門と亥門の代わりに天門、と思われる。

おまけ4　「戴史乍書」の記述はなんであんなにそっけないのか

十二国記を初めて読んだときには、本編と「戴史乍書」の関係って、講談や旅芸人のお話と、正史みたいなものだと空想していた。三国演義が歴史書の三国志やその注釈から成立した、みたいな話だ。つまり、本文も旅芸人の語りであり、実際に起こった歴史とずれている可能性がある。

また、中国の歴史を知るにつれて、歴史書の記述はわざとそっけなくしていると考えるようになった。春秋の筆法というか、どのような事件が起こったかをどのくらいの濃度で書くかによって、歴史的な出来事に対する価値判断が含めているわけである。細かい経緯を書いた記録はたぶん別にある。

最近は、国家機密をぼかす目的もあると踏んでいる。阿選の幻術なんかの記述があっさりしているのも、たとえば妖魔が符で使役可能だとか、王と黄朱とのつながりとか、暴力を行使可能な麒麟がいるとか、かなり危険な情報だ。事情を知っている人が読むと「ああ」ってなるが、それ以外の人は読み飛ばすようにできている。

おまけ5　登場人物の名前の元ネタ

楽俊の姓名である張清は水滸伝に出てくる。しかし、水滸伝は盗賊が活躍するピカレスクロマンである。文人肌の楽俊とはだいぶ違う。

桓魋は少し近い。孔子を襲った荒くれ者と同じ名前だ。そして、面白いことに「魋」だけで「クマ」の意味がある。「熊どん」というほどの意味を持つ字なのだおるか。

祥瓊の父の字は仲達で、三国志の諸葛亮のライバル、司馬懿と同じだ。雁の白沢は瑞獣の名前。「白銀の墟玄の月」の多くの官吏たちも、実在する中国の官僚や文人たちから名前が取られている。とはいえ、名前が同じだからと言って同じような人物像とは限らないので面白い。

おまけ6　遵帝はなぜ「帝」なのか

「帝」という称号は始皇帝の考えだしたものだ。諸侯が王を名乗ったため、王のタイトルに重みがなくなってしまった。そこで、王の中の王を意味する称号が生まれたのである。

しかし、それを考えると十二国記世界では帝の称号が生まれないはずだ。なにせ、侵略戦争がありえないのだから、王よりも上が出てくるはずがない。そのため、王より上の称号は、山客か海客由来の語彙ということになる。

語彙だけではない。現実の中国の文化には、周辺の異民族との交流から生まれてきた要素が結構あるので、十二国世界でそれらが取り入れられたいきさつも妄想するのは楽しい。例えば、スカートやキルトではない、ズボンやパンツ状の服は騎馬民族に由来することが多い。そこまで考えるのは野暮かもしれないが、十二国世界が匈奴や西域の影響の薄い中国の文化を持っていると空想するのは、歴史ヲタにとってはきっと楽しい時間だ。

おまけ7　景麒の角の文字

十二国記のアニメで、景麒が塙麟に角を封じられるとき、「生心気鎮風」と読める金文が刻まれるのだけれど、あれって根拠があるのか。私にはわからなかった。

終わりに

つらつらと書いてしまった。

残念ながら、小野不由美の他の作品との比較・検討はしてこなかった。未読のものが多いためだ。また、作者の細かいインタビューも入手できていないので、見落としているものがあるかもしれない。

積んである本を片付けたら、ホラーは苦手だがぜひぜひ読んでみたい。

そして、次回の新刊をのんびりと待っている。小野不由美先生、本当に泰麒の物語の物語を完結させてくださり、ありがとうございました。

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2020-05-28

■[今日知った言葉]ヘレクスル、鹿石

ヘレクスルとは、モンゴル、アルタイ、トゥバ、天山に散見される積石塚である。ただ石を積み上げただけではなく、その周りにさらに石を方形、円形にして囲んだ形状を取る。高さ最大50メートル、石囲いは最大一片200メートル。モンゴル人はこれを「キルギス人の墓」を意味する「ヒルギスフール」と呼び、これがロシア語風に訛ってヘレクスルとなった。

その石囲いの外側には、さらに数基から十数基の石堆が存在している。そして、石堆からは馬の頭蓋骨、頚椎、蹄などが発掘されており、ヘレクスルに埋葬された人間への供物として捧げられたと考えられている。馬の骨については、頭骨と頸椎が東を向いて出土するなど、興味深い事例もある。

ここで注意しなければならないのは、この墓（註：そうではないという説もある）を作ったのは遊牧民族であるということだ。つまり、何よりも貴重な資産である馬を殺すことのできるほどの資力と権力を持った人間が、ヘレクスル建造当時存在していた、ということである。つまり、遊牧民族国家の成立の時期を考える上で重要な史跡である。さらに、人口希薄な地域の話だから、かなり広く及ぶ権力を持った人間でないと、大人数を招く宴会を開くことができなかったことだろう。現在もモンゴルは日本の四倍の面積を持ちながら三百万人ほどしかおらず、これは横浜市よりも少ない。

鹿石とは、その名の通り鹿を刻んだ巨石である。ヘレクスルの周囲で出土することが多い。人間、特に武具を描いたものは戦士を表現したものだという説もあるが、それではヘレクスルに埋葬された人物とどのような関係にあるのかまでは、はっきりしていない。文様の抽象化の度合いなどで、三種類の様式に分けることができる。

詳しくは林俊雄「スキタイと匈奴遊牧の文明」参照。

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「百丈の高城」を作ろうとしたのだが

あまりに建設費が嵩みすぎて

各部族から不満の声が上がり

それが内乱に発展して国が分裂してしまった

という故事を踏まえたジョークだよ。

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「匈奴」を含む日記

■中国は匈奴（ロシア）の討伐をするのか

■統一後の秦はいつ弱体化したか

■ネタツイート供養

■日本ってやっぱイギリスポジションだと思うんだよな

■郅都

最初の数年間