個人的にはオペラよりも好きかもしれない。特に、愛した女性の墓を掘り起こして遺体に直面するシーンがあるところとか。不毛な愛情というか、すれ違いや失恋ばかり読んでいたことがあり、これを読んだのもそんな時期だ（「エフゲニー・オネーギン」とか「マノン・レスコー」とか）。というか、そもそもオペラって「乾杯の歌」とかすごい好きなんだけど、台詞が聞き取りにくいし、台詞を同時に歌う箇所もあるし、なんか難しい。

ちなみに主人公の独白に曰く、「ああ！　男というものは、その偏狭な感情の一つでも傷つけられると、実にちっぽけな、実に卑しい者になってしまうものです」。……バレましたか。

野尻抱介「太陽の簒奪者」

自分が日本 SFを読むきっかけになった人で、ハヤカワのJA 文庫の小川一水とか林譲治とかが特に好きだった。

この作品は、太陽の表面に異星からの物体によってメガストラクチャーが作られ、日光を奪われた人類が滅亡の危機に瀕するのだが、若干のネタバレを言うと、最初からエイリアンには悪意が全く存在していなかった。僕はそんなところが好きだ。基本的に自分の好きなシチュエーションは、他者との接触により悪意はないにもかかわらず傷つく、というのがあるのだ。

ちなみに日本のSF 作家をより広く読むようになったのは大森望と日下三蔵の年刊日本 SF傑作選のおかげ。感謝感謝。

三十歳で婚約者がいるのに、親戚の十八歳の女の子に手を出しちゃったダメな人が主人公。結婚の約束をした女性からは婚約を破棄されてしまい、彼は思い出の品を集めた博物館を作りだす。イヤリングはともかく、自分が家をのぞき見た瞬間を画家に描かせた作品や、下着までも集めているあたり、ただの変態である。帯には「愛に生きた」とあるけれど、愛情というか執着や妄念であったような気がする。けれども、不毛な愛のほうが読んでいて面白い。

ところでトルコという国は、女性がスカーフを被るかどうかだけで政治的な立場の表明になってしまう国であり（ハイヒールを履くかどうかも政治的立場の表明ではあるが、トルコはその傾向が顕著だ）、その点からも読んでいて面白い作家であった。

マヌエル・プイグ「蜘蛛女のキス」

映画オタクのゲイと政治犯の獄中での対話劇。ゲイはどうやら看守から政治犯の様子を探るように頼まれているようなのだが、いつしか二人には友情が芽生えていく。緊張感のある対話劇であると同時に、ゲイがお気に入りの映画を語るときの調子は推しについて語る幸せなオタクそのものである。安易に神という表現は使いたくないが、語りが神懸っている。ゲイの口調が女言葉なので、少し古い訳なのかもしれないが。

リチャード・ブローティガン「西瓜糖の日々」

大学時代、年齢不詳の友人がいて、今も何をして食べているのかよくわからないんだけれども、今でも時々強烈な下ネタのメールが来る。そんな彼が薦めてくれた小説。村上春樹の「世界の終わりとハードボイルドワンダーランド」の「世界の終わり」パートに影響を受けた作品を部誌に掲載したらものすごい勢いで薦めてくれた。

彼は物にこだわりがないというか、読み終えた本をよく譲ってくれた。同じブローティガンの絶版になった本やシュティフターの「晩夏」などもおかげで読めた。「晩夏」はくどいのでいただいてから十年後に読んだのだが、現代の小説では確実に切り捨てられる長さの風景描写を含む小説を、定期的に読みたくなる。

町田康「パンク侍、斬られて候」

就職のために架空の宗教団体によるテロをでっちあげる侍の話。時代劇の形を借りているんだけど、時代考証は完全に無視している。そして、自意識過剰人間とクレーマーとおバカしか出てこない語りの芸だ。だが、大体町田康の作品は大体そんな感じだし、人間って元来そんなもんなのかもしれない。オチも基本的に完全に投げっぱなしだが、爆発落ちや死亡オチのギャグが結構好きだったりする自分がいる。文学っていうのは自由でいいんだよ。

トーベ・ヤンソン「たのしいムーミン 一家」

ムーミンシリーズ以外のヤンソンの文学作品を選ぶべきかどうか迷ったのだがこっちにした。友人からなぜかヘムレンさんに似ていると言われていた時期があったことだし。

児童文学や短篇って長篇とは違った難しさがある。短い文章と簡潔な表現という制約の中で、キャラクターを端的に表現しないといけないから。そのお手本みたいな作品がここにあり、内向的な人間にやさしい世界がここにある。ちなみにとある哲学者の持っている本の名前が「すべてがむだであることについて」であり、すごく笑える。

全く関係ないが僕は萩尾望都の「11人いる!」のヴィドメニール・ヌームにも似ていると言われたことがある。緑の鱗に覆われた両性具有の僧侶で、とても善い人で行動力もあるのだが、説明するときにやや言葉が足りない。

マリオ・バルガス=リョサ「悪い娘の悪戯」

嘘つきで利己的で、のし上がることにしか興味がない空っぽな存在に恋をしてしまった善良な青年。「悪い娘」の人生の航路は語り手の人生におおよそ十年ごとに交叉するが、一貫して彼女本位な関係に終始する。

これはどうしようもない女の子に恋してしまって、四十年間ものあいだそれを引きずった男の物語だ。地位も財産もなにもかもなげうって、何度裏切られてもひたすらに与え続けた。そんじょそこらの悪女ものとは格が違う。シェル・シルヴァスタインの「おおきな木」のように。

バルガス=リョサには基本的にどれも面白い。

Ｄ・Ｈ・ロレンス「チャタレイ夫人の恋人」。

猥褻だということで昭和時代に裁判になったというので読んでみたが、どこが猥褻なのかちっともわからない。しかも、作者の思想がうるさいので文学的な美を損なっている。

性表現は露骨というよりも、おちんちんに花飾りを結ぶみたいなのどかなヒッピー文化的な感じで、エロティシズムについては性描写の無い仏文学のほうがずっとぐっと来るものがる。しかし、時代を先取りしていていたという意味では素直にすごいと思うし、この程度で猥褻だと騒いでいた時代はさぞ不自由で息苦しかったのだろうなあとも思う。

ピーター・ワッツ「ブラインド サイト」

最強のファーストコンタクトもののひとつで、ネタバレするとオチは「意識やクオリアとはときとして生存に不利かつ無駄であり、この宇宙では淘汰される可能性がある」という絶望的な結論。人間の心も愛も宇宙の中では無だ！　みたいなSFが大好き。

基本的な構造は「宇宙のランデブー」の変奏で、未知のエイリアンの遺物の中を探検するのだが、強烈な磁場の中で意識が攪乱され様々な精神疾患を一時的に患うという違いがある（実際に脳に強烈な磁場を近づけると活動する部位が変化する）。言及されるコタール症候群や半側空間無視といった症状もすべて実在するが、脳科学の知識がないと全部作者のほら話なんじゃないかって読者が誤解するんじゃないか若干心配。

それと、ハード SFとしてはすごい好きなんだけど、どういうわけか吸血鬼が味方に出てきて（人類を捕食していた類人猿の遺伝子を組み込んだ改造人間という設定）、味方のはずなのにこちらに危害を加えようとする不可解な設定があり、これは作者の吸血鬼やゾンビに対する偏愛のせいだろうが、プロットの上であまり関係がないし必然性もなく、そこが無駄に思われた。そもそもなんでそんな遺伝子組み込んだ危険なやつを作るんだ？

以上。

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2021-02-22

■元増田より、古典を義務教育で扱う理由について

元増田です。はてなでは定期的に出る話題であり、この仕事をしていれば生徒に必ず聞かれることでもありますね。すでに質問増田氏への反応でかなりの部分が議論されていると思います。国語の先生ごとに考えが多少異なるとは思いますが、現場にいる者として、同じことを生徒に聞かれたと思って、自分なりに誠実にお答えしたいと思います。

以下、常体で失礼。

・まず、この疑問への論点はたくさん含まれていると思う。自分なりに整理してみると

①日本という国家が義務教育で（貴重な時間を割いて、他の教育されない分野を差し置いて）古典を扱う理由（教育の制度論）

②上記の上で、古典が選択科目ではない（または高校の教育現場で「選択させられている」）理由

③学校における古典の学習時間は適切な長さであるのか？

④学校における古典の学習内容は適切なものであるのか？

⑤古典を学ぶことは何かの役に立つのか？（個人レベルでのメリットはあるのか？）

……などなど。

・しかし、増田氏の質問「古典は、なぜ義務教育の科目なの？」に対して、学習指導要領等を引き合いに出しながら上記のぜんぶに答えても増田氏は納得しないように思う。なぜかと言うと、それ以前の「義務教育（および後期中等教育）とはそもそも何か？」「義務教育に求められているものは本来どのようなものか？」という重要な命題を増田氏は考えていない（もしくは適切な答えを持っていない）と思えるからだ。

・質問増田氏に足りていない視点は「教育とは多様性を前提にしている」ということだ。学校にはあらゆる子供が来る。子供たちは、あらゆる適性・資質・長所・性質・個性・能力を持って、学校へやってくる。その多様な子供たちに国から一律のシステムとして授けられるのが義務教育である。

子供たちの多様性、というのは学校に勤務していると本当に感じるところであるが、それでなくても、皆さん小中学校にいたクラスメイト、同じ学校にいた児童生徒の「多様性」というものに思いをはせていただければある程度イメージできると思う。

この多様な子供たちに、一律に与える教育が「義務教育（普通教育）」というものだ。これは「全国民に共通の、一般的・基礎的な、職業的・専門的でない教育」を指す。この時点で、小中学校とは原理的に「個人個人の資質や能力に合わせた教育を行う」場ではないということが（その是非はともかく）わかると思う。程度の差はあれ、後期中等教育（高校教育）も同じようなものである。

・そして、ここで注意すべきポイントは「教育に経済的効率という尺度はなじまない」ということである。

これについて（はてなでは評判悪いが）内田樹がわかりやすく説明しているので一部引用してみる。

教育のアウトカムを単位時間を区切って計ること（つまり「効率」を論じること）には何の意味もない。教育を受けたその直後にきわだった成果を示す人もいるし、同じ教育を受けたのだが、その成果が現れたのが卒後５０年してからという人もいる。死の床において来し方を振り返ってはじめて「私の人生がこのように豊かなものであったのは、小学校のときに受けた教育のおかげだ」ということに不意に気づくということだってある。　
（中略）
これほどに学びの機会が多様であるのは、「自分が何を学んだか」についての決定権が最終的には個人に属しているからである。同じ教師に同じ教科を同じ教室で学んでも、それによって震えるような感動を覚える生徒もいるし、何も感じない生徒もいる。そのときは何も感じなかったが、何年も経ってから電撃的にそのときの教師の言葉の意味がわかるということがある。人間はそのつどの成長レベルに従って、自分の経験の全体を「私をこのようなものにならしめた要素の必然的な連続」として再編集する。必ずそうする。過去の出来事の意味は現在の自分の状態に基づいて、そのつど改訂されるのである。
（中略）
自分が何を学んだかを決定するのは私自身である。そして、「誰も同じその人から私と同じことを学ばなかった」という事実こそが私たちひとりひとりの代替不能性、唯一無二性、この世界に私が生まれなければならなかった当の理由を形成している。
（http://blog.tatsuru.com/2012/03/10_1013.html）

・そもそも、これだけ多様な生徒に対して同一の教育を与えるのならば、それは最大公約数的なものにならざるを得ない。けれど一方で、そういった最大公約数的なものをどれだけ集めても、一部の児童生徒にとって「役に立たないもの」は、多様性に対して共通の教育を提供する限り必然的に発生してしまう。そして、「～の勉強は役に立った」「～の勉強は役に立たなかった」という『後付けの、結果論的な』評価もまた、その生徒児童によって異なってくる。例えば元増田にとって数学は役だっても、国語教員の私の役にはあまり立っていない。逆も然りで、古典を学んで僕は役立っているが、元増田の役には立たなかったのかもしれない（けれど、今後の人生で役に立つ機会が訪れる可能性もゼロではないよね？）。「役に立った/立たなかった」という言葉は、それぞれの人生の差、多様性が生み出した、結果論的な、後付けの評価でしかない。

・まとめると、その教育が役に立ったかどうかは、後付けでしか評価できないが、多様な生徒全員に「役立つ」教育はごく一部の基本的なものに限られる。よって、多様性を前提にした普通教育は「役に立つかどうか」を基準とすべきではない、という前提が、義務教育を考える際には必要である。

・では上記を踏まえ、改めて、義務教育とは何か考えてみたい。おそらくたくさんの学者や先生が議論されていることだと思うけれど、自分なりの表現をさせていただければ「児童生徒たち（と国全体）への、将来のための、大規模な投資」であると思う。（もちろん、これは上記の前提を踏まえた、ある種の比喩表現であることに注意していただきたい）

・前述の通り、ある生徒にとって何が「役に立つ」かは分からないし、卒業後であってもそれぞれの人生の様相が変わればその評価も変わりうる。どの教科がいつどのような形でリターンとなるのか（または全くならないのか）わからない、ということだ。

言い換えれば、義務教育の内容選定にはあらかじめ「（ある生徒には）役に立たないかもしれないが、それでもやるべきなので、やる」という前提が入っているし、その前提があるために「全員の直接の役には立たなくても、間接的には多くの生徒の役に立つようになるといいな」という思想が入ってくる。また、「それを扱わないということは、全員に機会損失のリスクを与える」という側面もある。

だから、リターンがどれだけあるかわからないにせよ、限られたリソースの中で、できるだけ多くのリターンが生徒に（ひいては国全体に）返ってくるような投資を考える、という設計思想になってゆく。

・このような条件を満たす科目としては様々に考えられるが、特に、古典が思考の根本たる母国語に密接に関わっているという点は大きいと思う。そして質問増田氏含め多くの増田が議論で指摘してくれていたように、古典は以下のような理由で上記の条件を多く満たしている。

・「自国の古の言葉だから、国民として学ぶべき」「愛国心の育成」（国家というアイデンティティの形成）

・「文化の発展」のため（「春はあげぽよ」で笑いを一つ作るのも文化の発展の一つの形）

・歌舞伎などの歴史ある文化、和歌集などは誇れる文化である

・人文学研究の基礎体力として（研究者は国家に必要で、大学等で研究を進める際に古典をゼロからだと困る。）（たとえ研究しなくとも、国民の知的レベルを上げられる。ちょっとググりたいときに学校で学んだ知識があると有用なことも多いし、知らないことは検索もできない）

・学習すべき内容が時代によって大きく変わらない（日進月歩で学習内容の変遷が激しい分野は義務教育には不適）

・現代日本語に繋がる、語学学習として。（現代語をより豊かに用いるため）

・「故きを温ねて新しきを知る」、長年読み継がれてきたものを読む（教育において、精神論の何がいけないんだろう？）

・古典籍という膨大な一次情報に各個人がアクセスできる（源氏物語などに顕著だが、現代語訳がすべてのニュアンスを残せているわけではない。また、現代語訳のないマイナーな古典籍が例えば古い災害の記録になっていることもある）

・「論理的な推測」を学べる（「～の気持ちを答えよ」問題はよく槍玉にあがるが、大抵は本文に論理的な推測の範囲で心情が書いてあるので、読解問題である。そもそも言語を扱うという行為じたい「論理的な推測」を行う行為なので、よほどひどいものでない限り、最近のものは全文をきちんと読めば適切な出題だと思う）

・教養（あるいは常識）を学べる

・あとは、自分にとって古典がどのように「役に立つ」のか（あるいは現時点で役に立っていないのか）、各個人が評価をそれぞれにすればいい。そして今度は、より大きな視点に立ったうえで、改めて教育の中の古典の位置づけやあり方、内容を考え直すということを考えてしかるべき、そんな時代であると思う。もちろん、法律や情報処理の勉強も大事なのは言うまでもない（ただし、プログラミングは教育導入される方向でどんどん進んでいるし、現行の公民分野にも法律はそれなりに入っているはず）。他にも様々なことが教育には要求されていると思うし、その中での取捨選択・優先順位の付け方は、きっと社会全体でなされるべきなんだろう。けれど、それは「役に立つ」という価値観に縛られるべきではないということは強調しておきたい。

あえてここでポジショントークをするならば、古典を学校で扱うべき理由は、先ほどの条件を満たしていることに加えて、「千年単位で変わらない本質的な事柄」とは何かを生徒に示唆してくれ、時間的なスケール感の大きさに思いを馳せる時間を持てるという点だと思っている。（そう思って前の共通テスト古典の分析を書いていました。授業でもよく言うんだけど、千年前に妻を亡くした人間が、現代人とおんなじようなこと考えてるって、結構安心しないですか？）

・これが生徒に対してなら、上記の話はやや難しく話が長すぎる。自分が担任をした生徒（物事の意味について考えようとする人物だった）には、例えばこう話したことがある。

「今あなたが意味を感じていない世界史を、例えば学ばなかったとしましょう。（あなたにとって何が意味を持つのかは今の時点では分からないので、それもあなたの自由ではあります。）そしてそのまま大人になります。その時、あなたは世界史の知識を元とした発想やアイデアを失うだけでなく、その発想を失ったことそのものにさえ気づけないことになります。つまり、自分の可能性が狭まっていることにさえ気づけないでしょう。あなたなら、その怖さってわかるんじゃないですか」

（いちおう、この話をしたこの生徒は、世界史の勉強について、成績は別にしてもこの生徒なりに考えてくれたようではある。後から他の先生にこの言葉の意味について話していたらしい。）

これが古典なら、別な増田が言っていたように「矛盾の語源を知らない」ことの機会損失について話すことになるだろうか（矛盾の故事は中一の教科書に載っている）

・おそらく質問増田氏にとって（多くの生徒と同じように）古典は役に立ちもしなければ面白くもない科目だったのだろうと思います。自分はなるべく古典の面白さやエッセンシャルな部分を伝えるべく授業で努力をしていますが、もちろんそうでない先生もいます。また、今回は触れなかったけれど「入試対策」という四文字が実際の古典学習に与える影響は計り知れず、本質から外れた苦行的な暗記学習・パターン学習が強くなってしまっている現実には自分もジレンマを感じないわけではないです。古典という科目が抱えた問題点や古典嫌いを生むこの構造的な病理は、なかなかに根深いものがあるのもまた事実。最初に挙げた①～④の論点あたりにはかなり課題もあるでしょう。

（少し話題はそれますが、前回の共通テストのエントリを書いてから他教科の同僚と話していて至った結論は「共通テストはより学問のエッセンシャルな部分に近づけられている」というものでした。大学入試が変われば高校の進学校の勉強も変わるので、これは良い兆しです。共通テストには今回のような学問のエッセンスを込めた入試問題を作り続けていただきたいと思います。）

・ただ、今回の質問増田氏のような生徒に対して自分が感じるのは、もっと広い視野で物事を見て欲しいという気持ちです。綺麗事かもしれないけれど、自分にとって意味がないものに見えても他人にとって意味があるものもあります。もしかしたら自分にとって後々意味が出てくるかもしれません。けれど、そのように意味をとらえなおすことができなければ、いつまでも古典は仮想敵のままでしょう。国語教員である自分がどれだけ古典の魅力をここで語っても、それはやはりポジショントークに過ぎません。意味というのはやはり自分で見つけるものだし、見つからないことだって往々にあるでしょうから、それを受け入れることや合理化することだって大事な「勉強」です。

（今回の話題に関連して、最近読んだ本だと、SF作家森博嗣が出した「勉強の価値」（幻冬舎新書）が、ツッコミどころも多いながら興味深かったのでオススメ。）

それに、自分にとって意味が無いと思っていたものがこんなに深く豊かな世界を内包していたんだと気づければ、それは素敵なことです。少なくとも、それを認めることが多様性をはぐくむ態度であると思います。

・P.S.

これを読んでいる生徒の皆さんへ（元生徒さんでもいいです。笑）。

自分にとってイヤだったり不得意だったりしてもいいし、つまらないと感じることもいいです（わからない・つまらないは教育する側の問題なので、どんどん声をあげてください）。けれど、だからといって排除することは、自分の可能性が消えるという別な問題を生みます。自分がイヤだったものをイヤなまんまで自分の中に置いておくのもしんどいことだろうなと思うので、ちょっとだけ面白いものを紹介しておきます。

今からでも、古典に関する自分の評価を変える機会になればいいなと思います。頼めそうなら、複数の生徒で担当の先生にもっと面白いものを扱ってもらえるようにお願いしてみるのもいいかも。先生は案外、そういう授業に飢えています。

https://kawadeshobo-blog.tumblr.com/post/129340109097/町田康訳奇怪な鬼に瘤を除去される宇治拾遺物語より

↑これを読んで

https://www.koten.net/uji/gen/003/

https://www.koten.net/uji/yaku/003/

↑その後、これと見比べる。これだけでも立派な古典の勉強です。

Permalink | 記事への反応(3) | 16:05

2021-01-26

■今更だけど2020年に読んだ本

1月（15冊）

池澤夏樹＝個人編集世界文学全集II-11所収ピンチョン「ヴァインランド」

前野ウルド浩太郎「バッタを倒しにアフリカへ」

ドナルド・キーン「百代の過客　日記に見る日本人」★★★

岡地稔「あだ名で読む中世史　ヨーロッパ王侯貴族の名づけと家門意識をさかのぼる」☆

ドナルド・キーン「百代の過客〈続〉　日記に見る日本人」★★

町田康「くっすん大黒」☆

西村淳「面白南極料理人」

町田康「夫婦茶碗」

西村淳「面白南極料理人　笑う食卓」

青山潤「アフリカにょろり旅」

石川啄木「ローマ字日記」

今尾恵介「ふしぎ地名巡り」★

奥野克巳「ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと」

ピーター・ゴドフリー＝スミス「タコの心身問題　頭足類から考える意識の起源」

西村淳「面白南極料理人名人誕生」

現代語訳対照「枕草子(上)」田中重太郎訳注

2月（10冊）

現代語訳対照「枕草子(下)」田中重太郎訳注

タミム・アンサーリー『イスラームから見た「世界史」』★★★

ミカエル・ニエミ「世界の果てのビートルズ」

アミン・マアルーフ「アラブが見た十字軍」★

池澤夏樹「マシアス・ギリの失脚」

テッド・チャン「息吹」★★

田尻祐一郎「江戸の思想史　人物・方法・連環」

ピエール・バイヤール「読んでいない本について堂々と語る方法」☆

子安宣邦「江戸思想史講義」☆

イリヤ・ズバルスキー、サミュエル・ハッチンソン「レーニンをミイラにした男」☆

3月（12冊）

「1491―先コロンブス期アメリカ大陸をめぐる新発見」★★

マイクル・フリン「異星人の郷」上巻。

マイクル・フリン「異星人の郷」下巻。

ボッカッチョ「デカメロン　上」（河出文庫）

ヤスミナ・カドラ「昼が夜に負うもの」。★

チャールズ・C・マン『1493――世界を変えた大陸間の「交換」』★★★

ボッカッチョ「デカメロン　中」（河出文庫）

ジョン・サザーランド「ヒースクリフは殺人犯か？　19世紀小説の34の謎」

甘耀明「神秘列車」

ボッカッチョ「デカメロン　下」（河出文庫）

東京創元社編集部「宙を数える」

4月（12冊）

東京創元社編集部「時を歩く」

東京創元社編集部「年間日本 SF傑作選　おうむの夢と操り人形」

葉月十夏「天象の檻」

春暮康一「オーラリメイカー」★★

高丘哲次「約束の果て―黒と紫の国―」

堀晃ほか「Genesis 一万年の午後創元日本SF アンソロジー」

「江戸川乱歩作品集I　人でなしの恋・孤島の鬼　他」

水見稜ほか「Genesis 白昼夢通信 (創元日本SF アンソロジー 2) 」

「江戸川乱歩作品集II 陰獣・黒蜥蜴他」

今野真二「振仮名の歴史」★★★

村上春樹「ラオスにいったい何があるというんですか？　紀行文集」★

サリンジャー「このサンドイッチ、マヨネーズ忘れてる　ハプワース16、1924年」。

5月（13冊）

「江戸川乱歩作品集III パノラマ島奇談・偉大なる夢他」

林俊雄「興亡の世界史スキタイと匈奴遊牧の文明」★★★

清水勲「ビゴーが見た明治職業事情」

原聖「興亡の世界史ケルトの水脈」★★

夢野久作「瓶詰の地獄」

大森望責任編集「NOVA 2019年秋号」

パク・ミンギュ「短篇集ダブルサイドA」☆

パク・ミンギュ「短篇集ダブルサイドB」

チョン・ソヨン「となりのヨンヒさん」

森谷公俊「興亡の世界史　アレクサンドロスの征服と神話」★

三方行成「トランスヒューマンガンマ線バースト童話集」

三方行成「流れよ我が涙、と孔明は言った」

高山羽根子「オブジェクタム」

6月（12冊）

宮内悠介「スペース金融道」。

草野原々「最後にして最初のアイドル」

石川宗生「半分世界」★

「ガラン版千一夜物語 1」★★★

「ガラン版千一夜物語 2」

「ガラン版千一夜物語 3」

「ガラン版千一夜物語 4」

「ガラン版千一夜物語 5」

「ガラン版千一夜物語 6」

オースン・スコット・カード「無伴奏ソナタ」

ジョン・サザーランド「ジェイン・エアは幸せになれるか?―名作小説のさらなる謎」★★

イアン・マクドナルド「火星夜想曲」

7月（12冊）

ジョン・サザーランド「現代小説38の謎　『ユリシーズ』から『ロリータ』まで」

Ｊ・Ｐ・ホーガン「未来からのホットライン」

ロバート・アーウィン「必携アラビアン・ナイト　物語の迷宮へ」★

クリストファー・プリースト「奇術師」

ルーシャス・シェパード「竜のグリオールに絵を描いた男」

ウィル・ワイルズ「時間のないホテル」

ヴァージニア・ウルフ「ダロウェイ夫人」（光文社）★★★

栗田伸子・佐藤育子「通商国家カルタゴ」★★

アーヴィング「アルハンブラ物語」上巻☆

アーヴィング「アルハンブラ物語」下巻

Ｊ・Ｐ・ホーガン「創世記機械」

Ｊ・Ｐ・ホーガン「未来の二つの顔」

8月（10冊）

ジュリアン・バーンズ「フロベールの鸚鵡」

松谷健二「カルタゴ興亡史　ある国家の一生」★★★

イアン・マクドナルド「黎明の王　白昼の女王」

松谷健二「東ゴート興亡史　東西ローマのはざまにて」★★

ピーター・S・ビーグル「完全版　最後のユニコーン」

松谷健二「ヴァンダル興亡史　地中海制覇の夢」★

オルガ・トカルチュク「逃亡派」☆

ユヴァル・ノア・ハラリ「ホモ・デウス　テクノロジーとサピエンスの未来」上巻☆

ユヴァル・ノア・ハラリ「ホモ・デウス　テクノロジーとサピエンスの未来」下巻

シュティフター「晩夏」上巻

9月（14冊）

シュティフター「晩夏」下巻

岡嶋裕史「5G 大容量・低遅延・多接続のしくみ」

住吉雅美「あぶない法哲学　常識に盾突く思考のレッスン」★★★

西田龍雄「アジア古代文字の解読」☆

山内進『北の十字軍　「ヨーロッパ」の北方拡大』★★

マリオ・バルガス・ジョサ（リョサ）「嘘から出たまこと」

吉岡乾「現地嫌いなフィールド言語学者かく語りき。」

原田実「偽書が揺るがせた日本史」☆

ルーシャス・シェパード「タボリンの鱗　竜のグリオールシリーズ短篇集」

オルガ・トカルチュク「昼の家、夜の家」

森安孝夫「興亡の世界史シルクロードと唐帝国」★

後藤明「南島の神話」☆

Ａ・レシーノス原訳「マヤ神話　ポポル・ヴフ」

杉勇、屋形禎亮「エジプト神話修集成」。

10月（15冊）

八杉佳穂「マヤ文字を解く」★

トンマーゾ・ランドルフィ「カフカの父親」

加藤文元「宇宙と宇宙をつなぐ数学　IUT理論の衝撃」★★

スティーヴン・ミルハウザー「三つの小さな王国」

エイミー・B・グリーンフィールド『完璧な赤　「欲望の色」をめぐる帝国と密偵と大航海の物語』

リン・ディン「血液と石鹸」

ヴァールミーキ著、中村了昭訳「新訳　ラーマーヤナ１」

ザカリーヤー・ターミル「酸っぱいブドウ　はりねずみ」

ヴァールミーキ著、中村了昭訳「新訳　ラーマーヤナ２」

ダニヤール・ムイーヌッディーン「遠い部屋、遠い奇跡」

ヴァールミーキ著、中村了昭訳「新訳　ラーマーヤナ３」

プラープダー・ユン「パンダ」☆

ヴァールミーキ「新訳ラーマーヤナ４」

チュット・カイ「追憶のカンボジア」

馬場隆弘「椿井文書　――日本最大級の偽文書」★★★

11月（12冊）

ヴァールミーキ「新訳ラーマーヤナ５」

タクブンジャ「ハバ犬を育てる話」☆

井伏鱒二「山椒魚」（新潮文庫）★★

志賀直哉「清兵衛と瓢箪・網走まで」（新潮文庫）★★★

ヴァールミーキ「新訳ラーマーヤナ６」

ホアン・ミン・トゥオン「神々の時代」★

カズオ・イシグロ「充たされざる者」

池上英洋・川口清香「美少年美術史: 禁じられた欲望の歴史」

ヴァールミーキ「新訳　ラーマーヤナ７」

プラープダー・ユン「地球で最後のふたり」☆

ソーヴァデーヴァ「屍鬼二十五話―インド伝奇集」☆

プラープダー・ユン「鏡の中を数える」

12月（12冊）

グレアム・グリーン「第三の男」

ローデンバック「死都ブリュージュ」

ショレム・アレイヘム「牛乳屋テヴィエ」

池上英洋・荒井咲紀「美少女美術史　人々を惑わせる究極の美」

ヤスミナ・カドラ「カブールの燕たち」☆

ホセ・ドノソ「夜のみだらな鳥」

カズオ・イシグロ「わたしたちが孤児だったころ」★★

ロレンス・スターン「紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見」上巻

ロレンス・スターン「紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見」中巻

ロレンス・スターン「紳士トリストラム・シャンディの生涯と意見」下巻

ハン・ガン「菜食主義者」★★★

マリオ・バルガス＝リョサ「継母礼賛」★

漫画（22冊）

入江亜季「北北西に曇と往け」(一)～(四)

「浅野いにお短編集ばけものれっちゃん／きのこたけのこ」

八木ナガハル「物質たちの夢」

詩野うら「有害無罪玩具」★★

詩野うら「偽史山人伝」

道満晴明「ニッケルオデオン」【赤】【緑】【青】

中村明日美子「Aの劇場　新装版」★★★

panpanya「おむすびの転がる町」

中村明日美子「Bの劇場　新装版」

石黒正数「Present for me」

水上悟司「放浪世界」

須藤佑実「ミッドナイトブルー」☆

澤江ポンプ「近所の最果て」

道満晴明「メランコリア」上下巻★

カシワイ「光と窓」

ヨシジマシウ「毒百合乙女童話」

総評

月ごとに一番面白かった本を3冊選び、★をつけた。ただし、どうしても入れたかったものは☆をつけた。月ごとの順位なので、たとえばパク・ミンギュにはもっと星をつけたいのだがそれが反映されていない。

数えてみたが、2020年に読んだのは活字149冊、漫画22冊だった。毎月12冊から13冊読んでいると思っていたので、単純計算で150冊を超えると思ったが、ぎりぎり足りなかった。とはいえ、毎月10冊という目標は達成している。

1年を通して見ると、ノンフィクションばかり読む時期や、SFばかり読む時期などが明確に交代していることがわかる。特に、4月から 6月はSFとファンタジーがほとんどだったが、8月以降SFを全くと言っていいほど読んでいないし、逆に11月、12月は1冊をのぞいてノンフィクションがない。

また、芥川賞をはじめとした日本の現代文学をほとんど手に取っていない。ベストセラーやエンタメ、ホラーもない。逆に、韓国やタイ、ペルーやチリなど、日米欧以外の海外文学の割合が高い。

意識してきたわけではないが、自分の好むジャンルは科学や歴史のノンフィクション、神話、行ったことのないラテンアメリカやアジアの文学、メタフィクション的であったり奇妙な味がしたりする短篇集、古典、であるようだ。一方で、女性作家の割合は低く、特に日本の現代女性作家をほとんど手に取ってない。一時期は多和田葉子だとか江國香織とかをよく読んでいたので女性作家が嫌いなわけではなく、ヴァージニア・ウルフも好きだし、ハン・ガンも自分の中では大当たりだったので、もう少し割合を増やしてもいいかもしれない（追記。身につまされる話よりも読んでいて気持ちのいい本を読む率も増えた）。

割合の話でいえば、大学時代はもう少し文豪の作品を多く読んでいたように記憶している。それと、いくつからの例外を除き、世間の動きや話題とは遊離したチョイスばかりである。世の中から目を背けているわけではないが、日々の雑事とはまた違う視点に立てたのはありがたかった。新型コロナウイルス関連の記事ばかり読んでいては気がめいってしまう。