V・S・ラマチャンドラン、D・ロジャース=ラマチャンドラン『知覚は幻』　　　「美の起源?」
Charles Yu 『How to Live Safely in a Science Fictional Universe』(『ＳＦ的な宇宙で安全に暮らすっていうこと』)　　　「ウーのくすぐり芸」
マット・リドレー『繁栄』　　　「人類は滅亡しない?」
ウンベルト・エーコ『バウドリーノ』　　　「エーコが好きだ!」
Steven Bird、Ewan Klein、Edward Loper 『入門自然言語処理』　　　「見えない辞書」
エットハミ・ムライ・アメド『モロッコの食卓』　　　「信楽焼のタジン鍋」
ピーター・ペジック『青の物理学』　　　「青の見取り図」
クリストファー・チャブリス、ダニエル・シモンズ『錯覚の科学』　　　「見えないゴリラ」
大沢文夫『大沢流手づくり統計力学』　　　「百円玉実験の不思議」
トルケル・フランセーン『ゲーデルの定理――利用と誤用の不完全ガイド』　　　「ゲーデルさんごめんなさい」
Mark Kac 『Kac 統計的独立性』　　　「数学者をつくる本」
ロザリー・L・コリー『パラドクシア・エピデミカ』　　　「矛盾と逆理の入門書」

書籍化まで3光年 (2013年)

レベッカ・スクルート『不死細胞ヒーラ』　　　「ヘンリエッタの細胞」
ジョン・パウエル『響きの科楽』　　　「宇宙人にあげたい本」
山田風太郎『旅人国定龍次』　　　「山田風太郎の輪郭」
レニー・ソールズベリー、アリー・スジョ『偽りの来歴』　　　「世界の改竄」
Bruce A. Tate 『７つの言語７つの世界』　　　「たくさんの言語」
寺田尚樹『紙でつくる1/100の世界』　　　「これは本です」
アンソニー・ドーア『メモリー・ウォール』　　　「非SF作家のSF」
オリヴァー・サックス『心の視力』　　　「サックスおじさんの症状」
ダニエル・アラルコン『ロスト・シティ・レディオ』　　　「読んでも未知の本」
P・G・ウッドハウス『ジーヴスとねこさらい』　　　「"ゆるさ"のシリーズ」
ヴィクトリア・ブレイスウェイト『魚は痛みを感じるか』　　　「魚の痛みの判定基準」
デイヴィッド・イーグルマン『意識は傍観者である』　　　「傍観者の法学」

書籍化まで2光年 (2014年)

ブライアン・クリスチャン『機械より人間らしくなれるか?』　　　「純正の人間の奮闘記」
Clifford A. Pickover 『The Math Book』　　　「数学的あれこれ250」
トレヴァー・ノートン『世にも奇妙な人体実験の歴史』　　　「楽しい自己人体実験」
フリオ・リャマサーレス『無声映画のシーン』　　　「幸せの本棚」
ジョセフ・オルーク『折り紙のすうり』　　　「折り紙の数学」
ニールマクレガー『100のモノが語る世界の歴史』　　　「大英博物館のモノ」
根上生也『四次元が見えるようになる本』　　　「四次元の練習」
トーマス・トウェイツ『ゼロからトースターを作ってみた』　　　「トースターを作る男」
ロベルト・ボラーニョ『2666』　　　「ボラーニョの奔流」
ガイ・ドイッチャー『言語が違えば、世界も違って見えるわけ』　　　「言語と世界の見え方」
D・マンフォード、C・シリーズ、D・ライト『インドラの真珠』　　　「空海とフラクタル」
V・S・ラマチャンドラン『脳のなかの天使』　　　「九つの美の法則」

書籍化まで1光年 (2015年)

川添愛『白と黒のとびら』　　　「数学と小説の融合」
リチャード・パワーズ『幸福の遺伝子』　　　「純文とSF」
ロン・カリー・ジュニア『神は死んだ』　　　「真正面突破の短編集」
ラウディア・ハモンド『脳の中の時間旅行』　　　「素朴に語る時間の話」
Franco Moretti『Distant Reading』　　　「遠くから見る世界文学」
Lev Manovich『Software Takes Command』　　　「新しい思考の道具」
デイヴィッド・マークソン『これは小説ではない』　　　「小説ではない小説」
シャロン・バーチュマグレイン『異端の統計学ベイズ』　　　「紛糾する統計学」
内村直之『古都がはぐくむ現代数学京大数理解析研につどう人びと』　　　「数学という営み」
Stanisław Lem『Summa Technologiae』　　　「レムの『技術学大全』」
M・G・ヴァッサンジ『ヴィクラム・ラルの狭間の世界』　　　「言葉より速く」
語り手姉崎等、聞き書き片山龍峯『クマにあったらどうするか』　　　「クマにあったら」

書籍化まで○光年 (2016年)

ピーター・H・ディアマンディス、スティーヴン・コトラー『楽観主義者の未来予測』　　　「未来は本当に暗いのか」
ジェシー・ケラーマン『駄作』　　　「いない、いない、の本」
キャサリン・ゴヴィエ『北斎と応為』　　　「歴史小説の書き方」
横山悠太『吾輩ハ猫ニナル』　　　「色んな言葉が混ざる小説」
佐久間保明監修、本庄美千代編『しかけ絵本の世界』　　　「四角な本の大革新」
エミリー・オスター『お医者さんは教えてくれない妊娠・出産の常識ウソ・ホント』　　　「経済学者の出産・育児論」
クレイグ・モド『ぼくらの時代』　　　「オモチャの電子書籍」
Noam Nisan、Shimon Schocken『コンピュータシステムの理論の実装』　　　「コンピュータをつくる」
マーティン・ガードナー『ガードナーの数学パズル・ゲーム』　　　「人生を変える数学パズル」
ピーター・メンデルサンド『本を読むときに何が起きているのか』　　　「「読む」を考えさせる本」
遠藤侑介『あなたの知らない超絶技巧プログラミング』　　　「プログラミングとロマン」
ベン・H・ウィンタース『世界の終わりの七日間』　　　「世界の終わりへ続く日々」

書籍化まで△光年 (2017年)

奥修『珪藻美術館』　　　「ぞわぞわ感の境界」
マーク・チャンバーランド『ひとけたの数に魅せられて』　　　「ひとけたの数を語る本」
ピーター・ウォード、ジョゼフ・カーシュヴィンク『生物はなぜ誕生したか』　　　「地球が生まれてからの歴史」
ライナー・クニツィア『ダイスゲーム百科』　　　「機械が作るゲーム」
ウンベルト・エーコ『プラハの墓地』　　　「史上最大の偽書の成立秘話」
ユーディット・シャランスキー『奇妙な孤島の物語』　　　「紙に書かれた五〇の島の物語」
高野秀行『謎のアジア納豆』　　　「納豆とはにかみ」
ロビン・ダンバー『人類進化の謎を解き明かす』　　　「友達は二百人できません」
アンソニー・ドーア『すべての見えない光』　　　「ドーアの言語兵器」
スティーヴン・ウィット『誰が音楽をタダにした?』　　　「変化する音楽の生態系」
鈴木真治『巨大数』　　　「書くことのできない数」
コマヤスカン『新幹線のたび金沢から新函館北斗、札幌へ』　　　「視点がひっくり返る絵本」

書籍化まで□光年 (2018年)

まつもとゆきひろ『まつもとゆきひろ言語のしくみ』　　　「言語のつくり方」
原武史『政治思想史』　　　「物から読み解く政治思想」
マリオ・レブレーロ『場所』　　　「どこまでも続く部屋」
横山茂雄『神の聖なる天使たち』　　　「ディーとケリーの奇妙な運命」
ルシオ・デ・ソウザ、岡美穂子『大航海時代の日本人奴隷』　　　「記録に残されなかった者たち」
倉谷滋『分節幻想動物のボディプランの起源をめぐる科学思想史』　　　「「発生」をめぐる学問の歴史」
イチカワヨウスケ『野菜だし』　　　「レシピと伝達」
古賀弘幸『文字と書の消息』　　　「文字と歴史の広がり」
赤野工作『ザ・ビデオ・ゲーム・ウィズ・ノーネーム』　　　「2115年のゲームレビュー」
本山尚義『全196ヵ国おうちで作れる世界のレシピ』　　　「世界196ヵ国の家庭料理」
フレット・スメイヤーズ『カウンターパンチ 16世紀の活字製作と現代の書体デザイン』　　　「美しい活字への道」
ジェニファー・ダウドナ、サミュエル・スターンバーグ『CRISPR(クリスパー) 究極の遺伝子編集技術の発見』　　　「遺伝子編集の新技術」

書籍化までx光年 (2019年)

持田季未子『セザンヌの地質学』　　　「セザンヌの山」
堀内明美『愛蔵版茶箱と茶籠の図鑑99』　　　「茶箱と趣味」
キャス・サンスティーン『命の価値: 規制国家に人間味を』　　　「行動経済学で見る"命の価値"」
チャールズ・スペンス『「おいしさ」の錯覚』　　　「味覚の錯覚」
スティーブン・スローマン、フィリップ・ファーンバック『知ってるつもり無知の科学』　　　「「知ってるつもり」の幻想」
三谷純『曲線折り紙デザイン』、ポール・ジャクソン『〈折り〉の設計』　　　「折り紙の美しさ」

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■http://anond.hatelabo.jp/20140425211202

「京極夏彦と聞いて、当時の想い出と並べた」http://azanaerunawano5to4.hatenablog.com/entry/2013/12/13/105958

って文章

京極夏彦を初めて読んだのって丁度、新本格にハマってる頃で、個人的には海外ミステリ好きだったのが新本格第一世代（綾辻行人、法月綸太etc）以降国内ミステリにハマってた頃。
当時、講談社ノベルスの発売日（8日）には書店に確認に行って、ごっそり買ってたが「姑獲鳥の夏」を最初見た時の
「ぶ、ぶ、分厚い...」
ってインパクトはすごかったのに

前年の8月の講談社ノベルズの新刊が、5冊とも厚くて並んでるとインパクトのあった『夏と冬の奏鳴曲』『聖アウスラ修道院の惨劇』『ウロボロスの偽書』『柩の花嫁』『竹馬男の犯罪』だったから(竹馬男以外はどれも『姑獲鳥の夏』より厚かった)、当時新本格を読んでた人間が『姑獲鳥の夏』の厚さに驚いたとは思えない。

そうとういいかげんな記憶で書いているとしか。

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2014-03-14

■「アンネの日記の犯人」は「精神異常者」ということにした方が都合がいい

※（仮に逮捕されてる容疑者が真犯人だったとして）

少なくとも日本の警察・検察・政府にとっては、「精神異常者の奇行」という線に抑えたいよね。

下手に「思想的背景」とか持ち出されると、話が在特会とか、ネトウヨとか、果ては百田長谷川籾井辺りまで広がりかねないから。

でも、イスラエル政府が「あれは一奇人の奇行です」という説明に、素直に納得するとは思えないが。

「日本政府は、歴史修正主義との正面対決を避けたいがために、犯人を精神異常者に仕立て上げている」と、イスラエルは疑念を抱くのでは？

思想犯を「精神異常者」にしちゃうのは、実は戦前にもあった手口で、「アカ」の思想犯を、正面から弾圧投獄せずに、

「あいつはアタマがイカレてしまった、かわいそうに」ということで、精神病院に強制収容しちゃう。

善意に解釈すれば「獄死させるには勿体ないアカの思想家を、生き延びさせるための高等テクニック」でもあるんだが・・・

で、「犯人」が精神異常じゃない、刑事能力あり、となった場合は刑事手続きに移行するのだが、

そうすると「犯人」は刑事法廷の中で「アンネの日記は偽書だ！」ということを主張するのかな？

（「アンネの日記の真贋が、量刑を左右する」のであれば、被告人側は真贋を主張するだろう）

→日本国内で「歴史裁判」が展開されることになり、それはそれで興味深いものがある。

というか、犯人の目的は、逮捕されることは承知の上で、「日本国内で、歴史裁判を提起したい」というのが真の目的なのではないか？

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2014-02-23

■１＋１＝２、を叩き込む重要性

１＋１は、当たり前の話だが、２である。

我々は小学校一年から、１＋１＝２、とずっと教え込まれる。

それを散々叩き込まれているから、例えば高校時代に

「１＋１を、３にも４にもする」という比喩表現は、比喩であることがわかる。

社会人になってから、「チームワークで、１＋１を３にも４にもするように」という比喩を、部下にもするようになる。

それは自身も部下も、１＋１＝２であることを公理として知っているから、比喩が重みをもっている。

でも、ネットの世界では、１＋１＝２のような「極めて当たり前のこと」は、GoogleSEOでは、「当たり前すぎて」上位に来ない。

割と上位に来るのは、１＋１＝３とか１＋１＝１００のような、極めて異常な方が、かえって上に来やすい。

もし、１＋１＝２、という「予備知識」を持たない子供が、１＋１＝３、というGoogle上位エントリを見たら、どう思うか？

「ああ、１＋１は、３なんだ」と、そのまま記憶してしまうだろう。

今回、比喩で１＋１の話をしたが、例えば「アンネの日記は、偽書だった」というネタを、予備知識がない子供が

Google上位で見てしまうと、そのまま信じてしまう危険性がある。

今の子供はネットリテラシーが高いから、中学生、いや小学生高学年で、それなりに検索してしまう。

教育が１＋１＝２を中学３年で教えるつもりだったのが、先に中一の時点で１＋１＝３、というのを見てしまうと、その修正に時間がかかってしまう。

中には「教育では１＋１＝２と教えてもらったけど、実は１＋１＝３じゃないか？」と教育そのものに疑義を持ってしまう。

自分たちの世代は、子供の頃はネットなんてなかったから、１＋１＝２、２×２＝４、と正規に教育されている。

でも、今の子供の世代は、ネット上に上位に来る「１＋１＝３」「２×２＝８」のような誤答を、先に認知してしまう。

「アンネの日記は偽書だった」のようなネット上の「１＋１＝３」は、全面削除しととは言わないが、Google検索結果のベスト１０に表示されないように

対抗言論を強化しないと、子供たちへの影響が心配である。

Permalink | 記事への反応(2) | 16:49

2011-01-05

■妄想 うみねこep8

１．前提

　・ネタばれ注意。

　・基本推理は真面目にやらない豚信者が書いた

　・八城幾子の正体は特に深読みしてない

２．うみねこに足りなかったもの

　六軒島殺人事件はともかくとして、うみねこという作品は結局のところ戦人とベアトリーチェの二人の物語になると思う。

　当然彼ら二人にページの多くが割かれなければならない。

　二人の交流はep6までに散々描かれた。

　Ep7でベアトリーチェがどのようにして誕生したのかは描かれた。

　では戦人については？ Ep8で明かされた新情報は

・出生の秘密

・もう一人の生還者

・偽書作家伊藤幾九郎〇五七六の正体

　である。

　だが、それらの衝撃的な事実のほとんどは実にあっさりと、ほとんど脇役として押しやられてしまっている。

　これは物語の構造としては歪なものであると言えないだろうか。

　これらをメインに据えたもう一つの物語を並行して書くべきだったのではないだろうか。

　うみねこに足りなかったもの、それは戦人の物語だろう。

３．Ep8でいらなかったもの

　・魔法合戦　→　全キャラに見せ場を作ろうとしたんだがそれはファンディスクでやれ。

　・縁寿のその後　→　未来に生きることにした、というだけで十分。

　・十八との再会　→　蛇足以外の何物でもない。

　・ラストの反魂　→　二人は海に沈んで泡になったんだろうが。それでいいだろうが。

４．ぼくのかんがえたさいきょうのうみねこ

　上記のいらないところを削って量を減らし、その分？？？に戦人が十八になるまでを描く。

・起

　本編で描かれたように拾われてから記憶を取り戻すきっかけまで。

　特に変更はなし。

・承

　彼の抱えた問題について。

　自分を戦人と思えない障害については同様だが、彼は幾子に衝撃の事実を告白する。

　あの日確かに、『右代宮戦人』は『ベアトリーチェ』と出会った、と。

　ただし、何らかの理由でその『ベアトリーチェ』が誰であったかは解らない。

　それは六軒島での記憶が曖昧であるから、ということでもいい。

　相貌失認になってしまった（これなら幾子の正体も…）ということでもいい。

　どちらにせよ、十八にとっても真相は猫箱の中にある。

・転

　問題の解決法としての創作について。

　記憶障害と『ベアトリーチェ』の謎に苦しむ十八を見かねた幾子が、ある提案をする。

　それは、偽書作家として六軒島殺人事件の謎に挑むことである。

　失われた記憶が何らかの形で小説に現れ、謎を解くきっかけになるのではないか。

　また、他人としてあの島を描けば、『戦人』の記憶と決別することができるのではないか。

・結

　うみねこのなく頃に。

　創作上の話とはいえ、一族を殺害する行為に十八はためらいを覚える。

　だが、結局は幾子に押し切られてしまい、取材旅行と称して六軒島を訪れることに。

　いまいち気の乗らないが、船で島に近付きうみねこの声を聞くうちにある確信が胸に生まれる。

　『戦人』と『ベアトリーチェ』はここで恋に落ち、そして死んだ。

　彼は八城十八として生きていくために、二人の埋葬として偽書を執筆することにした。

　エンディングでは、碑文が流れるのに合わせて戦人とベアトリーチェが一族を殺害していくさまが描かれる。

　ブラックアウト。

『安らかに眠れ、ベアトリーチェ』

　こんなとこでどうだろうか。

Permalink | 記事への反応(0) | 19:03

「偽書」を含む日記

■左翼はバラバラになった男女を見てよしとされた

■[今日知った言葉] 万歳三唱令

■作中音楽が全部聞ける音楽漫画

■大手書店に行ったら

■座禅・瞑想

■おい すげえ古事記をブクマしたお前！

■円城塔が本の雑誌の連載「書籍化までn光年」で取り上げた本のリスト

書籍化まで7光年 (2009年)

書籍化まで6光年 (2010年)

書籍化まで5光年 (2011年)

書籍化まで4光年 (2012年)