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はてなキーワード: 明治時代とは
学生の方から、実数論の公理に関して授業を受けたいという人がいても、俺の時代にはそれにこたえる先生が東大には居なかった
他の大学の理学部には居たかもしれないが、少なくともわたくしが通っていた東京大にはそんな先生もいなかったし図書館に
行ってもそんな本はなかった。
当時、色々さがしたけどそんな本は公開されてなかったし、国側も公開しなかったせいで、なし崩しで、平成の学生は実数論とか
明治時代や昭和３９年までに我が国の全国の大学の理学部で日本人の先生がどこまで数学の研究が到達できたかは公開されていないし
一部のキチガイがやばいところまで行った奴ばかり公開していて、本物の日本人の数学の先生がどこまで到達したかは公開されてなかった
自分も哲学的な数学を極めたいと思っていたが、それに応ずる日本人の先生がいなかったので、やめた。
自分が本当にやりたかったのは、日本人でもできる哲学的な数学で、それをやりたいと学生時代に思っていたが、教える先生がいなかったし本もなかった。
法律学には興味がなく、理学部数学科の数学であって普通の日本人でもできるものを専攻したかったというのが本音だが私のころは明治時代昭和時代の偉い数学者も
誰もいなかったし、東京大の先生には昭和のくされキチガイしかいなかったし、図書館に行っても参考になるような具体的な本はみれなかったのでやらなかった
以下のとおり色々いるけど基本的に日本人は数学ができないから特別な人でないと明治時代からも数学ができなかったので数が少なかったし、以下に列記の全ての数学者が偉かったわけではない。明治時代に活躍した数学者が偉いことをしたことと、昭和時代の数学者がはっちゃけていただけ。昭和４０年代以降の数学者は怪しい腐れゴミだし、
戦後３０年の男の数学者は知り合いの仲間と共同してクソ必死になって研究していたが、昭和５０年代になり女性化の時代になって、文科省がニホンジンに教える数学から初等幾何学はやめましょう、日本人の女性に害があるということで、初等幾何学は一切教えなくなったことで、もう相当昔から我が国の数学教育はすたれ果てている。
以下に列記の数学者以外にも、国が隠していて活躍していた数学の先生で偉い人は、明治や昭和時代はたくさんいたが、今はろくな奴がいない。
菊池大麓（1855-1917）：数学科最初の日本人教授、のちに東京帝国大学総長
藤沢利喜太郎（1861-1933)：2人目の教授、数学教育、本格・応用両面の西欧数学移入
林鶴一（1873-1935）
吉江琢児（1874-1947）
高木貞治*（1875-1960）：類体論、近世日本初の世界的数学者
窪田忠彦(1885-1952）：幾何学
園正造(1886-1969）：代数学
掛谷宗一*（1886-1947）：連立積分方程式、掛谷の定理
辻正次（1894-1960）
末綱恕一（1898-1970）：解析的整数論
岡潔*（1901-1978）：多変数複素関数論。多くの随筆を残した。
正田建次郎*（1902-1977）：抽象代数学。上皇后美智子の伯父
南雲道夫(1905-1995)：解析学
弥永昌吉（1906-2006）：整数論。優れた多くの弟子を育てた。
矢野健太郎（1912-1993）；微分幾何学。多くの数学専門書・啓蒙書で知られる。
中山正 (1912–1964)
古屋茂（1916-1996）：解析学
一松信（1926- ）：関数論
岩堀長慶 (1926–2011)
永田雅宜（1927-2008）：代数幾何学。ヒルベルトの第14問題を否定的に解決した。
佐武一郎 (1927-2014) : 代数群、
佐武一郎 (1927–2014)
森毅 (1928-2010) : 関数空間の解析。数学・教育についての多数のエッセイで知られる。
服部晶夫 (1929–2013)
志村五郎*（1930-2019 ）：複素解析。谷山・志村予想
米田信夫 (1930-1996)
荒木不二洋（1932- ）：数理物理学、場の量子論の代数的構造論
小林昭七 (1932–2012)
飯高茂（1942- ）：代数幾何学
藤原正彦（1943- ）：専門は数論。エッセイスト、『国家の品格』＜新潮新書＞
秋山仁（1946- ）：専門はグラフ理論、離散幾何学。テレビにも出演
砂田利一（1948- ）：大域解析学
宮岡洋一（1949-）：代数幾何学。ボゴモロフ・宮岡・ヤウの不等式
三輪哲二 (1949–)
ちなみに昭和時代のものは、戦後２０年のものが概ね最高で、それ以降は怪しいものも相当に混ざっているから気を付けなければならない。
我が国の警察行政法が完璧だったのは明治時代で、そこから探求しなければ意味がない。
令和のその辺の警察官は、明治の警察法にも、昭和の警察行政法も知らないから騙されるな、あいつらは何も考えていない犯罪者だ。
色々と考えていたのは明治帝国憲法における警察法で、その当時の資料をひっぱり出してきて、どのような職務が実施されていたのかを
探求するの要がある。
東京高裁のブリーフ裁判官が書いているようなものを読んでもダメです。我が国においてヨウロッパから民法が
導入されたのは明治時代のころです。したがって、明治時代に使用されていた民事判例を読まなければ意味がない。
それから、我が国の行政法も、明治と戦後２０年の間に生きていただけだから、それを読まないと意味がない。刑法や刑事訴訟法、知的財産法も同様です。
最近の東大の学生は、やたらと知的財産権がどうとか言っていますが、そんなものの時代はとうに過ぎている。そういうものに内容があったのは
もちろん、生きていたころのものは公開されておらず、お前は警察の男や役所の職員、大学の教授に騙されている。あいつらはとにかく騙すことに必死で
我が国において法があったのは明治と戦後２０年を起点とし主に昭和時代のころで、それ以外の時期には存在していない。君たちは何もわかっていない。
明治時代の一番初めは、日本人のことを超絶激臭膣であることを認め、これを前提に教育勅語などを用いて
基礎から支配することができ、新聞や判決文なども、わら半紙のようなものにもっと具体かつ詳細に書く能力のある
ここで言う啓蒙ってのは、社会全般に知を広めることで社会全般を良くしていこう、という運動のことね。
啓蒙主義は科学が興ったおころに西欧世界で広まって、しかしこれは西欧中心的・貴族主義的な傲慢さを含む思想であるため、20世紀までには思想上でぼこぼこにされて廃れた。と、俺は理解していた。
でも民主主義や自由について考えれば考えるほど、これは啓蒙、という発想を前提している制度であって、現代のわれわれにあっても啓蒙主義を推進する以外の道はないと思えてきた。
民衆全般が賢くならないと、結局のところ民主主義は上手くいくことはない。アベ信者もアベガーも対消滅することはなく、マスコミは馬鹿向けの番組を製作してバカを量産し、ＳＮＳでは正義ぶった苛めが横行して自殺者が絶えることはないだろう。
インターネットっていうのは、理論上、その活動にすごく向いているはず。
ところが現実のインターネットっていうのは、"啓蒙が行き届いている状態"の、真逆を行っているように見える。
ネットを見れば見るほど、なぜか人は馬鹿になる、ように見える。
なぜだ？
仮説１ ネットを見れば見るほど個人は賢くなっているが、バカのバカ度合いとバカの流入速度が賢くなる量を上回っている
そうだとして、しかしそれはどういう理由なのか？ ちゃんと考えると大変そうだ
仮説３ 群衆は決して賢くなることはない
これはシンプルに間違いなので棄却する。流石に明治時代の大衆と令和の大衆では、令和のほうが啓蒙されているよ。コロナ騒動のこととかを精査すれば論証もできるだろう。
仮説４ 群衆は実際に賢くなっているが、群衆の内部にいるので比較できず、わからない
これな気もするなあ。
明治時代は偉大な先生がたくさんいて、日本人とは要するに、実は最悪な色狂いの脆弱な女性器であるとか、えっちな女の子
であるなどということも検討したうえで支配できていたが、その後、段々余裕がなくなり、学校の先生も使うことがなくなり、
最近、あいつらの間で共有されているのは、日本人は超絶激臭膣だが、ブサイクだからよくなるという理論であり、
明治時代のような検討はできず、ブサイクだからよくなるだけと連呼し、主にそのブサイクだから、と警察の暴力だけを使って支配している
団藤重光の墓に寄付する 大江橋総合法律事務所の高橋和之弁護士に寄付する 東大法学部法文１号館の法学部図書館の維持費として寄付する
明治時代、昭和時代の亡くなった裁判官や行政官の具体的個人の墓に寄付する 昭和時代に素晴らしいことをしていた様々な人の墓に寄付する
平成時代にＺ会で添削指導者をやっていて現在病気療養中の先生に寄付する 亡くなっていればその人の墓に寄付する
色んな方法が考えられる
いづれにしても、犯罪組織安倍政権からもらった金に価値はない。国民はその１０万円を奪い取ったら、既になくなった価値のある人の墓に寄付するべき
亡くなった初代大審院長のたまのよふみのお墓に寄付するか、たまのよふみよりももっと偉かった明治時代に
在任していた大審院の裁判官の墓に寄付するか、昭和時代に素晴らしいことをしていた人の墓に寄付するか、色々考えられる
あとは、イオンに寄付するとかだな、とにかく、国からもらったクソ汚い金に興味はない
どこかに捨てるのが最善策であろう
とうの昔に死んだ親が明治生まれ、と言っても幼少期は大正だし人生のほとんどは昭和だったんだが、己が明治の人間だということにやたらと誇りを持っていた。
何も成し遂げていない小市民だのに、明治時代の人間は〜と自分を大きく見せていた。
亀だ。
生まれた時代だけで何が偉いと思っていたのか理解できないだろう。
今やこうやってインターネットをつうじて世界中の情報をうることができるなんてつゆにも思っていなかっただろう。
令和になってからちょうど1年くらい経ったので、そんな事を思い出した。
俺はもともと、俺などと言う人間ではなく、わたくしとか、私という人間だったが、平成１８年に東大法学部の刑訴法の川出の講義の
試験対策中に、川出が買えと言っていた腐れ刑訴法の判例集が我が国の刑事訴訟の真の姿だったとずっと誤解していて
その試験対策中、もともと脆弱な文系女子だったのに、いつのまにか自分のことを俺というようになった。
井上正仁などが選定した東大出版会の刑訴法の判例集はとにかくその文体が気持ち悪く内容も最悪で、色狂いの脆弱な女性器たる
東京帝大ないし東大法学部において真に素晴らしい刑事手続き法の判例を書いていたのはもう大昔のことだが、東大法学部の悪人の男の陰謀で
そういう素晴らしい判決集は東大法文１号館のエレベータ付近にあるひっそりとした法学部図書館の中に封印されてしまい
東大法学部自身が、自分が本当によかった時代のテキストを封印した。このため平成時代に東大法に行った文系女子にぶちきれられ暴発して終わった
平成１８年の東大法ではクソ男やじじいの嫌がらせで、もう具体性や精彩さがなくなった時代の判例ばかりを見せていて文系女子から嫌われていたし
当時文Ⅰに採用された人はＺ会や予備校などで活躍した日本人ばかりだったが、せっかくそっちで文才を磨いた奴らに対し、法学部が陰謀で
法律教育につなげなかった、その結果、今のような最悪な政権が出来上がった。
平成１５年東大文Ⅰ選抜組に対し、その文才を生かし、明治時代や戦後２０年ないし昭和５０年代ばりの法律教育を実施していれば可能性はあったが
海外でも通用する優秀な人達なので、その経験を日本で生かしてもらうような場や制度などができないものだろうか。
というのも、日本から海外に出ていっている人数はそれなりにいるが、明治時代のように海外に学んで日本に仕組みとして取り入れるということができにくくなっているように感じていたからだ。
海外からのニュースは入ってくるが、アメリカの報道を翻訳するのが多く、アメリカが儲かる仕組みを日本に宣伝しているか、人道的立場の報道と偏りがある。
素直にそうなんだ！と真似しようとするとアメリカにお金が流れていくだけになる。
また中国や欧州の経済・技術動向も、アメリカ経由になっている状況だ。
政府がサプライチェーンを国内回帰するためにお金を出したが、人についても今国内に戻ってきている。
憲法、行政法 刑法 刑事訴訟法 民法 商法 民事訴訟法 などが凄かったのは
終戦後の２０年に、新聞社と共同して、書いて書いて書きまくって頭を使って仕事をすることが楽しかった６０年前の話だ
それから、日本人の強い人間は最悪だから、是非とも法で縛り上げなければならないことが是認された戦後の東京の話
その時代だったから超絶に意味があった、それ以外の時期の法はほとんど腐っていて意味がないゴミ
あと、法が基本的に凄かったのは、明治時代、学問狂いが背景にあって偉い人がやりまくっていた時代
平成では、話が他に流れていったから、そういうのは面白くなくなったんだよ、それなのに、腐れ法を勉強させた東大法が悪い
