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はてなキーワード: 抽象化とは
暇なの？それとも私のこと、すきなの？
ちなみにマハーラーヤナはマハーバーラタとラーマーヤナが混合してしまいました。お恥ずかしい。
上手く伝わらなかったみたいで申し訳ない。「神話でも、ラノベでも、物語を面白いと思える時には何らかの感情移入が起こっている」ということを言いたいのだけれど、うまく伝わるかなあ。感情移入という共通項をもって、神話の英雄への憧憬と、異世界転生での主人公の無双ぶりにたいする人気を説明できるかなと思いました
また、神話・昔話では、感情移入先は必ずしも主人公である必要はないなとおもいなおしたので、登場人物という風に書いています。
ラノベに限って言えば、一人称で書かれることが多く、現実世界（読み手と同じ世界）からの転生という設定は感情移入を誘いやすいと私は思ったのです。
「キャラを好きになる」「キャラに憧れる」「キャラを応援する」「キャラの感情を理解する」「キャラと自分に共通性を見出す」「キャラになりきる」…全く異なる心理を表しているこれらを「感情移入」という言葉で引っくるめて便利に使うのが馬鹿のやり口だ
語彙が豊富だな。うらやましいよ。「感情移入」の一語でそれだけの表現を読み手に惹起できるとしたら、表現としては、十分かな。
神話の英雄が「普通の人」とは思えないのはさておき、「現代知識チート」では、前世で専門知識や特殊技能を得ている主人公だからこそ、それを活かして異世界で活躍する話も多いわけだが。
「普通の人が転生して大きな力を得るという形式は、優れた構造といえる」は、神話のことではないですね。「英雄」よりは、「転生した普通の人」のほうが一般読者は感情移入しやすいかなと思います。前世での専門知識や特殊技能は、ある程度の努力で得られる可能性が一般の人にもあるという点で、普通の人かなと思います。異世界もの転生者は、基本的には読み手と連続性を持っているというほうが良いかもしれません。
様々な類型に細分化していくという方向で考えるのも面白いかもしれませんね。細分化をしすぎると全体像はとらえづらくなります。一方で一般化・抽象化しすぎると細部での逸脱や例外が増えるかもしれません。丁度良い一般化、最適な抽象化というのは、読み手の背景が影響するので、不特定多数を対象とすると難易度が高いです。
ここでの問題は、テレビゲームどころかTRPGでも見られるそれらの要素を、なぜか「MMORPG由来」と限定してしまっているところだろ。
VRMMORPGが舞台の「外れスキルが実は有用だった」系とかなら、まあ「MMORPGでも英雄になりたい」みたいな説明はできるだろうが（正しいかどうかは別として）。
しかし「異世界で赤ちゃんとして生まれて子供の頃から様々な魔法を編み出していく」や「勇者として召喚されるも失敗と見做されて放り出される」のどこがMMORPGなのか？
そのとおりで、じぶんでも「これらはMMOでないRPGに起源があると思います」としています。MMORPGであるということではなく、MMORPGに対する様々なフラストレーションを動機として、そのモチーフであるスキル、レベル、ステータスを導入しているというところが、MMORPGが起源のように思えるのです。
広義のロールプレイングゲームにおいて、その系譜は
という一本道ではなく、MMORPGはシングルプレイの発展形であると同時にTRPGの直接的再現であるとも考えています。
TRPGは、基本的に複数人集まってプレイするという意味では、MMORPGの直接的な起源と言えるからです。シングルプレイRPG（ドラクエ、FFなど）はTRPGを部分的な再現であったともいえるかな。そのうえで、スキル、レベル、ステータスというモチーフがMMORPG的だと感じる理由は、少なくとも私が読んだ範囲では、これらの変更が、ほぼ自動的に行われるからです。TRPGはレベルが上がっても自分でサイコロふってステータスを決めなおしたり、少なくとも自動的なイメージはないんです。
逆に聞くが、「ゲームは自分でプレイしなくとも他人が遊んでるのを見るだけでも楽しい」という当たり前のことを説明するのに、「神話類型との共通点」や「物語の普遍的構造」を持ち出す必要があるのか？
「ゲームは自分でプレイしなくとも他人が遊んでるのを見るだけでも楽しい」ということを説明したいわけではないんだ。つたわらなくてすまん。他人がプレイするゲーム（MMORPGでも、野球などのスポーツでも）を楽しむことができるのは、なんらかの普遍性があるということを説明したいのですよ。それは元増田の、
という問いへの答えになると思うからです。
という論法。インスパイアされたのは、しろくま先生の記事『どんどん清潔になっていく東京と、タバコ・不健康・不道徳の話 - シロクマの屑籠』 http://b.hatena.ne.jp/entry/s/p-shirokuma.hatenadiary.com/entry/20181220/1545290310
しろくま先生のエントリでは、「A = タバコへの嫌悪, B = 児童相談所設立反対運動, X = 社会基盤の変化」といったところか。
やはり、ネットで議論するのは困難が伴うのだ。エントリは明らかに X について話している（ついでに言えば、A, B, C, D,....と並置させるものをたくさん挙げている)。多くのコメントは、A についてのみ議論しているし、A と B が違うという主張をしたがっている。
当然、A と B は違う（A - A∩B ≠ φ, B - A∩B ≠ φ）。違うが何らかの共通点があり (A∩B ≠ φ), その共通点は、別の社会構造の現れである可能性が高い(∃x x |= A∩B)。これを敷衍すると、もっと様々なことが現れるのではないか？（∃y x |= y）というのは、抽象化・一般化 といってもよい。
一般化した社会問題を扱うには、タバコや児童の声などというのは、ブクマカには身近すぎて踏み台にされたくないんだろうな。まあ、それ自体個別的な解決を必要とする社会問題であることには変わらないのでその気持ちはわからんでもないが、そう思うなら先生に突っかかるのは頭悪いとしかいいようがない。あなたとは次元が違う問題意識について話しているのだから、だまってろよ、としか思わない。
https://togetter.com/li/1289061
わざわざ順序をつけるとか、全く理解できない。
「買ってきたリンゴと元からあるリンゴは違うよね」とか「リンゴの大きさが違ったらどうなの」とか
引っかかる子供はいるし、それはとても健全なことだと思うのだけど
そこであえて、リンゴであるということと、1個1個数えられる個数を持つという
そのことだけを抜き出すことで足し算が成立する、というのを教えるのが算数なのではないかと。
属性がそろってないと3＋2という式はそもそも成立しないというのに
無駄無駄無駄無駄無駄無駄無駄無駄無駄無駄無駄無駄無駄無駄無駄無駄ァ！！
であって、そんな嘘式を足し算として習うから、次元が異なるものは掛け算割り算ができても
ゾーニングのやり方として、「ポルノとして作られたものはポルノとして扱う」のは至極当たり前だとは思うけど、いわゆる「萌え絵」は「性欲を刺激するポルノ」を目的として描かれているわけではない。
多分、フェミとオタクのこのあたりの認識の差がどうにも埋められない。
萌え絵を見慣れない、つまりバックグラウンドにあるコンテクストを知らない人は、その表現がポルノと見えてしまう可能性はたしかにある。
だがオタクとしてそのコンテクストの中に入り込んでしまえば、萌え絵の「表現」は様々に抽象化された記号にすぎないことがよくわかる。
性欲を刺激するための表現ではなく、魅力的な女の子を構成するための「お約束」なのだ。
村上隆はそんなハイコンテクストなオタク文化を理解したうえで、その文脈の中に入れない人たちからみた「偏見」と「ずれ」を意識的に作品に反映させた、と思ってる。
スイーツの中にはクリームがその体積の大半を占めるようなものがある。一部のロールケーキやシュークリームが代表的な例だ。
これらを好む人の一部は「もはやクリームさえあればいい」、「クリームオンリーで食べたい」というような願望を抱くらしい。
そしてそれらの人々のうち更に一部はクリームを買ってきてそれを実行し、クリームだけで食べてもそれほど美味しくはないことを知る。
美味いだろうと期待して食べたのが、そうでもなかったのだから残念な経験だが、
この経験を通じて一見クリームと生地のバランスが崩壊しているような既存のスイーツが実のところギリギリのラインを見極めた絶妙なものであることを知ることができるという点では学びのある経験だともいえる。
しかし、このような安易な学びのみを得て終わろうとは虫が良すぎる。
最初に抱いた「もはやクリームさえあればいい」という考えが軽率だったことを恥じ入るべきだ。
もっと賢明に「もはやクリームさえあればいいのではないか？もちろんそうでない可能性もあるが。」という留保付きの態度をとるべきだったと反省するべきだ。
クリームに関する失敗談として終わらせてはいけない。真に学ぶべきは自分の中にある軽率な判断をしたがる精神を手なずけられていないことだ。
これを認識していなければ同種の誤りを繰り返すことになるだろう。経験を一歩抽象化するだけでいいのだ。クリームに関する経験から自らの軽率さに基づく失敗経験へと。
そうするだけで同種の考えが浮かんだ時にそれに疑念を持てるようになる。
誰にも迷惑をかけていないのだからいいと考える人もいるかもしれない。
確かに一人でクリームを食べて気分が悪くなったところで構いはしないのだが、
軽率な考えは得てして軽率な言動を伴うもので、それはときに周囲の人間を巻き込む。
契約書の読み方を学校で教えたら文学が消えますぞー日本が滅びますぞーとか言ってる人いるけど、ちょっとやそっと他の授業入れたぐらいじゃ押し出しきれないぐらいに今の国語教育って文学一色でしょ。
俺の曖昧な記憶に過ぎないし、こんな増田のためにわざわざ国語の教科書を子供から借りたり立ち読みしてまで割合の統計を取る気にもならないけどさ（ブログのネタに困ってる人はちょっと調べてくれると皆喜ぶんじゃねーかな）
本当になんでここまで文学文学になっているのかが俺は不思議でならないよ。
国語力ってのはいろんな所で関係してくるわけで、それを教えるための手段がアンバランスな物になっているのは非常によろしくない。
情緒的な表現や抽象化について一度も学んだことがない人間を作れというわけではなくて、そういったことばかり学ばせて国語力は完璧だぜって世に送り出すのはどうなのかって話だ。
そこに極論を持ち出すような人間の国語力は本当に不安だし、こんな奴ばかりになるんだから学校は文学を教える量を減らして論理的な国語力を鍛えやがれって方向に話を持ってきそうになるけど、それじゃ同じ穴の狢になるからここは大人の対応をとって放置だ。
というわけで彼らの脳みそがどうなっているのかは置いといて、国語教育がなんでこんなに文学に偏っているのかについて我々は一度真剣に話し合うべきなんじゃないかってことだよ。
街に外食が牛丼チェーンしかなかったら、つまりは女性向けの外食がなかったら、差別なんだろうか？ 差別的なんだろうか？ という思考実験をしてる。
ある男性主導の文化を持つ社会において、「女性は外食をすべきではない（はしたないとか、まあ思考実験なので適当な理由で）」みたいな行動規範があって、女性はそれに反抗しても変更不可能なら、それは差別に当たるんだろう。
一方で、そういう行動規範は別にないんだけど、ただなんとなくないだけなら差別じゃないよなな？（自信ない） でもそういう場合は、女性顧客の潜在ニーズがあるから、ビジネスとしてはブルーオーシャンになって誰かがコメダ珈琲をつくるように思える。
ただ、後者の社会においても、女性の収入が男性の１／１０みたいな状況があったとして、その場合女性の消費力は男性の１／１０なのだから顧客としては魅力的ではない。結果として女性向けの商品開発（とか店舗展開とか）が遅れることはあり得るだろう。
日本の近代史において女性はやっぱり男性より（１／１０ってほど大げさではないけれど）収入が低い。それでもマーケティングは女性をねらえ！ とばかりの風潮だったのは、理由としてふたつあると思う。①可処分所得は相対的に男性より低いんだけどそれ以前と比べれば格段に伸びてきていたので、女性向け商売は昭和以降「新しい市場」だった。②女性の可処分所得とは無関係に、男性の可処分所得の消費先決定権を女性が持っていた（デートやら家計やらで）。
最近は②が後退中に見えるので、市場における女性マネーのインパクトは低下していくんじゃなかろうか。つまりは牛丼Win。いや、女性の一人牛丼は美しいと個人的に思ってるけど（そこは本筋じゃない）。
なんでこんな思考実験をしているのかって言うと、例のアレのアレの影響は確実にあって、それについて考える仮定で、「女性は恐怖を感じてるんじゃなかろうか？」と思ったからだ。それは彼女らがいうような「男性は全部性の獣でわたしらを狙ってる」みたいな意見ではなく、もっとべつの、つまり「女性はこの社会の中でマーケットカラーの意思決定者という地位から追い落とされるのではないか？」とか、もう一段階抽象化すると「女性の意見が通らない社会になるんではないか？」みたいな。
その恐怖に対する抵抗とか、自分たちの「パワー」の確認のために、NHKに抗議入れようずとかラノベを撤去させようず、ってのは、もちろん頭がすごく悪いと思うのだけど、一方でその背景にある「社会において無視されるグループになってしまうのではないか？」という恐怖は、想像できなくもない。いっぽうで、オタクサイドもその恐怖（歴史的に見て無視され権利を踏みにじられて北側なので）があって、つまりは恐怖バトルになってたってのも、まあ分かる。
別に落ちはないんだけどね。あと、地方都市の話で言うと、牛丼チェーンのない街（っていうか駅前）って割と多くあると思うけれど、ファミレスのない地域って殆ど無いわけだから、心配無用だと思った。つまり未だにマジョリティは家族連れなんだね。ファミレスは家族連れという目的をわすれずに、なおかつ営業途中のぐったりサラリーマン（単独行動）や、早朝モーニングに集う近所の老人会朝会議や、幼稚園のこどもを連れたママ友会とか、あきらかに試験前の付け焼き刃勉強をする学生グループや、怪しげな不動産や暗号通貨の勧誘トークをする個人事業者などを受け入れる、懐の深い業態だということだ。最近擬似居酒屋みたいにアルコールメニュー増えたしね。
でもなあ、ラディカルなひとたちってファミレス行かなそうだしなあ。いいとこなんだけどなあ。
最近思うことがある。
日本人がIT業界で世界と追従していくのは不可能ではないか、と。
IT業界はとにかくスピードが早い。キャッチアップが常にできていなければ、すぐに取り残される。キャッチアップができない人材の元で育つ新人は間違いなく屍として死にゆくであろう。
しかし、IT業界に初めて触れる人間は、情報工学出身、高等専門学校出身の方々とは違い、レガシーな先輩の元に行くのが大半なので、これまた人が育たない。
そして優秀な人材は優秀な人材だけのコミュニティの内でより内を強固にしていく。
外にいる屍を救う人間は誰もいない。
Githubのawesomeの量を見るとわかるように、いくら技術的に抽象化されようともその量は無尽蔵、日々アップデートな業界なので、いたしかたない部分もある。
逆に誰でも出来る分野は、すぐに舞い上がって「俺スゲー」となる人間が湧きやすいのでそれもそれである。
今回は、手続型プログラミングの後半となる「オブジェクト指向プログラミング」（OOP）について学ぼう。
OOPは内容が多いので数回に分けて説明してみます。（説明が下手だったらフォローお願いしますｗ）
オブジェクト（object）はオブジェクト指向プログラミングにおいて、プログラム上の手続きの対象を抽象化する概念である。
オブジェクト指向プログラミングパラダイムでは、関連するデータを束ね、代入、演算、手続き（関数やメソッドなど）を介した受け渡しといった操作の対象にでき、またメッセージの受け手になれる実体をオブジェクトと呼ぶ。
Wikipediaの説明は分かりづらいね。（初心者だったときの私が読んだら意味が理解できないと思う）
増田式プログラマー養成講座 その２ https://anond.hatelabo.jp/20181016164341 で説明した「プログラムの構成要素」を思い出して下さい。
プログラムは、
- 「データ」
- 「処理」
の２つから成り立っている。
プログラミングの歴史は、この「データ」と「処理」をどうやって使いやすくするか？の試行錯誤になってる。
Javaの入門書にも、データの構造について説明があっただろ？
複数のデータをまとめて入れておく箱は便利な道具なので、だいたいどのプログラミング言語でも用意されている。
この講座では、複数のデータをまとめて入れる箱を「構造体」と呼ぶことにしよう。
構造体の各箱には、普通「データ」を入れておくんだけど、データだけじゃなくて「処理」も入れておけると便利だ。
「データ」も「処理」も保管できるように拡張した構造体に、「オブジェクト」という名前を付けた。
オブジェクトとは、言い方を変えれば、「データ」に「処理」をくっ付けたものなんだ。
このWebページの最初の方に「図: オブジェクトはフィールド(データ)とメソッドを一つにまとめたもの」という説明図があるだろ？
この図で、オブジェクトの中に、いくつか箱があるけど、
なんだ。
オブジェクトそれ自体は特別なものじゃなくて、ただの箱でしかない。データ構造の一種であることが分かっただろうか？
今の段階では、難しく考えなくていい。
ややこしくなるのはこの後だ。オブジェクトを使うときに「なんでそんな使い方するの？」という段階になってからだ。（気を緩めないように、ちょっと脅しておこうｗ）
が「オブジェクト」なら、その反対に、
もあるんじゃないか？と思ったそこのキミ。正解！
「処理」に「データ」をくっ付けた仕組みもあって、「クロージャー」と呼ばれてる。
クロージャ（closure）、関数閉包はプログラミング言語における関数オブジェクトの一種。
この説明文読んで、クロージャーの仕組みがスパッと理解できる初心者っていねーだろ？（いたらビビるｗ）
（Wikipediaの説明は「何言ってるか分かんない」状態だけど、サンプルを動作させてみれば、仕組みは簡単に分かります）
ここまでの説明で、「プログラミング言語は、機能を自由に拡張できる」と分かっただろう。
だから、「データ」と「処理」の扱い方を工夫する歴史の中で、「オブジェクト」という仕組みを閃いちゃった奴がいたんだねｗ
オブジェクトの特徴をもう一度振り返ってみよう。
普段は「データ」をぶち込んでおく箱の集合体に、処理も入れられるように改造しちゃったのが「オブジェクト」だったね？
…ってことは、処理とデータは水と油みたいに別々のものじゃなくて、実は処理もデータと同じように扱えるものだってことになるよね？
そうなんです！
実は「データ」と「処理」は全然別なものじゃなくて、同じようなものとして（扱おうと思えば）扱えるんです！
それで、このデータとして扱えるような「処理」に名前を付けてあげて、「第1級関数」とか「第1級オブジェクト」と呼んでます。
（「第1級データ」という呼び名が使われてないのは、データはデータとして扱えるのは当然なので、わざわざ第1級データという呼び名を付ける必要がないから）
第一級オブジェクト（ファーストクラスオブジェクト、first-class object）は、あるプログラミング言語において、たとえば生成、代入、演算、（引数・戻り値としての）受け渡しといったその言語における基本的な操作を制限なしに使用できる対象のことである。
ここで「オブジェクト」とは広く対象物・客体を意味し、必ずしもオブジェクト指向プログラミングにおけるオブジェクトを意味しない。第一級オブジェクトは「第一級データ型に属す」という。
言語によって異なるが、第一級オブジェクトは概ね次のような性質をもつ。
：
第一級関数（first-class function、ファーストクラスファンクション）とは、関数を第一級オブジェクトとして扱うことのできるプログラミング言語の性質、またはそのような関数のことである。
その場合その関数は、型のある言語では function typeなどと呼ばれる型を持ち、またその値は関数オブジェクトなどになる。
具体的にはプログラムの実行時に生成され、データ構造に含めることができ、他の関数の引数として渡したり、戻り値として返したりすることのできる関数をいう。
上記の説明文の中で「データ構造に含めることができ、」って部分が重要。
フリーパスでどこでも入れちゃうVIPみたいだから、ファーストクラス（第1級）と称されてるんだね？
ドラえもんの「オールマイティーパス」を持ってる奴みたいなのが、「第一級オブジェクト」「第一級関数」ってわけ。
ドラえもんのオールマイティーパスは、どこでも入れる通行証です。
混乱するようなら、上記の説明で、クロージャー以降の話はとりあえず無視してください。
オブジェクトの説明をどうしようか？と考えるとき、参考にしたページも紹介しておきます。
次回、オブジェクトの使い方＝オブジェクト指向プログラミングについて学びましょう。
anond:20181015215004 未経験からのプログラマーなんだが全然分からない
anond:20181016015826 増田式プログラマー養成講座 その１ パソコンの用意
anond:20181016164341 増田式プログラマー養成講座 その２ プログラム＝データ＋処理、プログラム言語の種類
anond:20181016180059 増田式プログラマー養成講座 その３ 構造化プログラミングの基本（順次、反復、分岐）
anond:20181016193144 増田式プログラマー養成講座 その４ 子ども向け教材「Scratch」で構造化プログラミングの練習
anond:20181017161003 増田式プログラマー養成講座 その５ オブジェクトとは何か？ ←★今ここ★
anond:20181017191404 増田式プログラマー養成講座 その６ OOPの種類、PHPの準備
anond:20181019181549 増田式プログラマー養成講座 その７ OOPの仕組み（前半）
anond:20181020230044 増田式プログラマー養成講座 その８ OOPの仕組み（後半）
anond:20181022232327 増田式プログラマー養成講座 その９ MVCフレームワークを使ってみよう
anond:20181023184616 増田式プログラマー養成講座 その10 OOPの参考書
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コンピュータのマシン語は命令文もデータも数値で表す。これは今も昔も同じ。
数値だけでは人間が管理しづらいので命令文を mov や add のようなわかり易い単語に置き換えたのがアセンブラ。
複数の処理をひとまとめで扱うサブルーチン・関数・プロシージャ・ファンクションと
いったものができた。
（カプセル化）
アプリケーションからOSの機能を呼ぶシステムコール・APIが生まれた
（ブラックボックス化）
複数のクラスやコード、データをひとまとめにするにモジュールができた。
（カプセル化）
プログラムを外部から操作するRPC、CORBA、SOAP、RMIができた。
IaaS / SaaS / PaaS を使いネット上のサービスにつないでシステムを構築する。サーバ管理不要に。
（ブラックボックス化）
（操作の簡略化）
Docker でWEB/DB/KVSなどをまとめてコマンド１つで扱えるようになった。
私は、運動嫌いでも動くことになる趣味を探した結果、美術館巡りにたどり着いて、
関西在住の身として京都国立博物館、奈良国立博物館、兵庫県立美術館、国立新美術館、神戸市立美術館、京都市立美術館、天保山ミュージアム、東洋陶磁美術館、堺市ミュシャに、
寺社仏閣の特別拝観などなど手当たり次第に見に行って、結果一日の平均歩数が１万歩を超えることができています。
さて、個人的には昨年、京都国立博物館１２０周年記念で行われた「特別展覧会 国宝」が、展示替えのたびに拝見させていただいたほどよかったのですが、
その開催と、展示替えに合わせて行われたニコ生が同じようによかったのです。
(多くの博物館、美術館、個人所蔵の品などを集めて行われたためか、視聴期間が会期と同じで、現在期限切れとなっています。)
その道の専門家が、目を輝かせながら担当範囲の魅力を思う存分語ろうとするものの、
時間不足で押され、先輩の圧で揉まれながらねじ込んだ結果大幅に時間が過ぎる、
映像はテレビと比べたら荒いけれど、それは実物を見ればいいわけで、現地で貸し出される音声解説をはるかに超える深い話、
なつやすみ子供科学相談のようにさらっと、今の研究ではそうなっているんですがと言い出したりするのを聴けるすごい番組だったわけです。
そして今年は、「京のかたな」が開催されます。今週末、９月２９日からです。
こちらも今までになかった刀に集中した展覧会で、かなりの国宝、重文、作刀が少なく格を定められていないだけの希少で優れたな作品などがたくさん出展されます。
現在は、６月に行われた展示予定の記者発表のニコ生がアーカイブで残っていますが、
この時点でもどの時代のだれの作品がなぜ重要で、どのように技術がつながって、どの博物館から集めたのかが語られていて、
すでにわくわくしながら前売り券を二枚準備しています。
http://live.nicovideo.jp/watch/lv313659246
【出品刀剣 発表】京都国立博物館 特別展「京のかたな 匠のわざと雅のこころ」記者発表会 生中継
当時はまだ固まっていませんでしたが、現在は公式ホームページに、展示替えの時期を含めて掲載されています。
ここまでは前段、京都博物館の皆様ありがとうございますというPRですので、読み飛ばしてもらって結構です。
解説のようなことも書いていますが、全て素人目線、ただの高卒おっさんの感想を書いているだけですので、
的外れなことが書かれていた場合は突っ込みを頂けるとありがたいです。
http://live.nicovideo.jp/watch/lv296737289
みんなで巡ろう「ミュシャ」展 【niconico×国立新美術館】
ミュシャさんのお名前が、日本一有名な錬金術師兄弟の弟にも使われているアルフォンスで、それきっかけで私は見に行きました。
アルフォンス・ミュシャで検索してみてください。絶対に見たことがある絵があるはずです。
多くの方に影響を与えていて、初期はポスター、舞台衣装と多くのデザインをされた方で、
北斎漫画が動きを抽象化して書いていたように、草木を抽象化してデザインに取り入れていて、
抽象化がうまかったのは、当時のポスターも浮世絵も複数人により量産される作品だったからかもしれないと思っています。
そして、生涯最後の大作「スラブ叙事詩」が世界初チェコ国外に出ると話題になったのが今回のニコ生の展覧会ですが、
日本が最初に選ばれた理由の１割くらいは、ミュシャ作品の世界一の所蔵数が土居君雄さんが寄贈したミュシャ美術館で、
多くの作品を丁寧に保管されてきたことで文化功労章をもらったことも影響していると思います。
こちらは５００円で入館できるので、JR大阪駅からでも、先日何とか復旧した関西国際空港からでも、関空快速で乗り換えなしで約４０分、堺市駅に直結ですので、ぜひお立ち寄りを。
（スペースが小さいので、展示内容は時期により異なります。季節ごとくらいのペースで展示替えあり。現在は挿絵中心の展示ですが、白い象の伝説は絶版なのが惜しいほどに美しいんですがkindleで完全収録されているようです。未見）
スラブ叙事詩はヴェレトゥルジュニー宮殿にあるので、プラハ城の聖ヴィート大聖堂のステンドグラスと一緒にチェコに見に行きましょう。写真はこちら。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%A9%E3%83%B4%E5%8F%99%E4%BA%8B%E8%A9%A9
https://www.travel.co.jp/guide/article/17165/
http://live.nicovideo.jp/watch/lv296734542
みんなで巡ろう「海北友松」展 【niconico×京都国立博物館】
カッコイイ龍が見たいなら、とにかく見てください。
龍が嫌いな男の子はまずいないと思うのですが、
わざと暗くした部屋で闇夜に浮かぶように見せるなど、
どうすれば一番格好よく見せられるのかを追及した展示で、
たらふくかっこいい龍をたくさん見られます。
最高傑作の一つは建仁寺にあった本坊大方丈障壁画の雲龍図(京博所蔵)ですが、
同じかそれ以上にと学芸員の方が絶賛している「月下渓流図屏風」が日本に帰ってきたのもすごいこと。
アメリカ・ミズーリ州のネルソン・アトキンス美術館所蔵ですので、次に日本でみられるのはいつになるか。
最後の最後の展示がこの図屏風で、思わず立ち止まって１０分は呆けていました。
そのあともう一度龍を見に行ったんですが。
雲竜図は大きすぎてなかなか展示できないようですが京博所蔵ですので、他の方の龍との比較など、国内の他の企画展で展示される機会があるかもしれませんし、
迫力は万分の一ですが、高精細複製画像がWebで見られます。実物大の複製でしたら、建仁寺に展示されています。
Canonさんはほかにもいくつかこの事業をされていますので、ぜひ一度ご覧下さい。
https://global.canon/ja/tsuzuri/works/08.html
東京は実物見れてないのが多いのと、力尽きたので以下は気が向いたときに。
タイトルで検索すれば、プレミアムなら今でもご覧いただけますので。５００円でも十分元は取れるはず。
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