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はてなキーワード: 強者とは
https://note.mu/jss/n/na102e3abebcf
放置自転車の撤去は、貧困層にとって非常に逆進性が高い政策である。
受益者負担という言葉のもとに、貧困層から移動の自由を奪っている。
その理由は
1.駅から遠い場所に住んでいる＝駅前に住んでいるよりも低所得である可能性が高い
2.自動車ではなく自転車を使う＝自動車を保有できない低所得層である可能性が高い
毎回の駐輪料金や、
安い自治体で1,000円〜高い自治体で5,000円にも及ぶ撤去費用（罰金）を取ることも、非常に逆進性が高い。
自転車が放置されることで障害者や高齢者が歩行することが困難になるというが、
それは低所得者という弱者と、障害者や高齢者という弱者の、弱者同士の利益がバッティングしているというだけのことである。
美観や、歩行の邪魔になるというのであれば
といった政策をとることで、
犬猫を躾けるようにそういうものだと言い聞かせ続けたら自分の立場をわきまえる生き物である。
逆に女性をこれまで縛っていた鎖が破れ、唐突に解き放たれたとしても、行き場がわからない。
欲望だけを溢れさせ、規律はその威厳を失い、社会に暗雲が立ち込める。
そうしていくつかの社会が滅んだ。
秩序、規律を理性によってうちたてる能力が、女性性から最も遠いものであるからだ。
秩序、規律がないわけではない。むしろ男性よりもそれを従順に守るきらいがある。
問題は、女性ホルモン優位な状況で、脳は主体性を除去し、強者への恭順・隷属に快感を覚えるようになることだ。
解放された女性は新たに隷属する先を探すのみで、リーダーシップを発揮するわけではない。
秩序や規律というものは女性にとっては「男性から与えられる」ものであり「自分で作る」ものではないのだ。
（強い）男性のこしらえた秩序の中に居場所を作ってもらい、子供をもうけ、安寧を得る。
隷属には利益もある。例えばこの社会では、男が戦って死ぬが、女は戦う必要が無い。
赤紙は男児にしか来なかった。だが赤紙を喜んで受け取る女は現代はおろか当時にもいない。
守られて当然。守るのは家であって戦地ではない……それでよいのである。
安寧の中で愚痴も出ない訳ではない。
だが、既存の枠組みを壊すことまではしない。安寧も一緒に破壊されることをわかっているからだ。
この社会では母体が守られるので、子供もよく生まれる。高い出生率は社会を拡大させる。
2、3日前だと思うが、ここ増田でエマ・ワトソンの演説について批判と擁護の論争が繰り広げられていた。
何年か前、国連でエマが演説したことと、エマ自信の男性遍歴に著しい乖離がある、というのが批判派の言い分らしい。つまり
エマ『キモくてカネのないオッサンも恋愛対象として見ましょう』
ということだ。(ちなみに演説の中身が気になったので、ググって読んでみた。エマは男女平等について『男も女もステレオタイプに囚われるのはやめよう』と言っていた。まあKKOと恋愛しよう、と取れなくもないかな？程度の発言である。)
「エマの置かれた社会的階層を考えればハイスペック男子と恋仲になるのは自然」
これに対しては批判派は
「言い出しっぺがそれでは説得力がない」
「美味いケーキばかり食べてるやつが不味いケーキの価値を認めろと言うのか」
ううん、上手い例えだけど、別にエマがどんな男と(あるいは女と)恋愛しようがそれは彼女の自由だよね…。ただ、と思った。
擁護増田が言っていた「KKOを恋愛対象に含めるからと言って、KKOと恋愛しなきゃいけない訳じゃない」という言説。僕はこれに非常に引っ掛かりを覚えた。もちろんこの言い分は『正しい』。誰が誰と恋愛しようがそれは当人の自由意思に依るべきだ。それに全く異論はない。
しかしこれを拡大して各々の男女不平等な実態に当て嵌めていくと、男女平等論者にとってマズイ事態になるのではないか？
『女性を役員・管理職の登用対象としなければならないが、女性管理職、女性役員を増やさなきゃいけない訳じゃない』
『女性は男性同様に政治家になるべきだが、必ずしも女性を政治家に選ばなきゃならない訳じゃない』
ステレオタイプ(ジェンダーロールと言い換えても良い)からの解放を訴えながら、個々がステレオタイプ的なものを選ぶ事を否定しなかったら、結局それは現状の追認にしかならないのではないか？
強制から自由になるべきだけどそれを強制はしない、と言ってしまった場合、固着した現状を変えられるのだろうか。
日本は政治経済の分野で男女格差が大きく、ジェンダーギャップ指数で114位という話はもうみんな聞き飽きてるかもしれない。
要は女性の管理職、役員、経営者、政治家が極端に少ないと言うことだが、この現状を打破するために立法してでも要職に着く女性を増やそうと言う意見は結構多いはずである。強制力を持たせようと言うわけだ。
ここでようやく『女あてがえ』論が出てくるのだが、先に言っておくが僕は『女あてがえ』論には賛成ではないし、主張してる人にしたってどの程度本気なのか正直疑問だ。ただ本気っぽいものも目にした事が無いではないので、言葉通りに受け取ることにする。
法律の裏付けを得て女性の要職を増やすべきだというのは、社会的弱者を強制力を持って並以上に浮上させようという施策だと思うが、『女あてがえ』もそれと同根だと言える。「いやいや、男はそもそも社会的強者でしょ？」と言いたい人もいるかもしれない。
ネット上では(増田でも)本気で日本は女尊男卑社会だ、と主張する鳩がいる。
僕は全体で見れば日本はまだまだ男尊女卑社会だと思っている。しかし、その『男尊』の部分に与れない男はそれを受け入れられないかもしれないし、見るところだけ見れば『女尊男卑』社会だと思っても仕方ないかも知れない。
裏返しとはそういうことである。自分を社会的弱者だと思っている人間たちが、自分を、自分の属性を上げようと思ったら、強制力を発揮させるのは１つの手であり、男女同権論者と女あてがえ論者は実はとっても近い存在だと思う。
「エタァーナルゥ…フォーーース！…ブリザァァァァァァァド！」
「エターナルフォース…ブリザード…（ニヒルな笑みを浮かべる）」
「エターナルフォースブリザード…さぁ、耐えきれるかな？」
「†確実なる死への歩み"エターナルフォースブリザード"†」
「く、来るなー！」とか「近づかないで！」とかいいつつ発動
「今のはエターナルフォースブリザードではない…氷の息吹だ」
「エターナルフォースブリザード、でございます。」
「うぉぉぉお゛お゛お゛お゛お゛お゛お゛お゛お゛あ゛あ゛あ゛あ゛あ゛あ゛あ゛」（発動）
「汝、美の祝福賜らば
我その至宝、
紫苑の鎖に繋ぎ止めん
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なにも知らないんだね君
若い女は「大切にされてるように見えるけど気を抜けばすぐ他の女に取られそうな男」にしかなびかないよ
女の価値とはその体を提供した男の価値と完全にイコールであってそれ以外の価値など一切無いし
男の価値とは、若い価値観の中では「どれだけ多数の女が求めるか」であってそれ以外の価値は無い
こいつには自分しかいねえなって思ったら、道歩けば無限に男が湧いてくる自分よりも格下の男に体を提供してることになる
まだ引く手あまたなうちになるべく高値で売ろう・もっと高く売れるかもしれないと思う心理が働いて
格下の男とくっつく＝自分を安売りすることからは逃げようとするんだよ
「女はたくさんいて困ってない、でもそんな中でもお前だけ特別」みたいな恋愛強者感を常に醸し出してないと若い女は食えない
別に若い女に限らず女はすべてそうだけど若ければ若いほどこの傾向が強い
強者男性が作った構造で弱者に甘んじてるんだから強者男性に訴えればいい。
いまだ例外的な存在である強者女性よりも、強者男性の方が権力があって数も多い。
確かに、強者女性が都合の悪い時だけ弱者を装うのはとても卑怯だね。
KKOを救わないならＫＫＯが弱者女性の救援に協力する理由もないね。
終了。
弱者男性にとっては、今までの女性の社会進出によって経済力や発言力を勝ち取った強者女性（＝フェミ）に「何とかしろ」と言っているわけであって。
そのように主張すると「女性全体の平均賃金は男性よりも下」なんて的外れな反論が来る。
何度言うけど、弱者男性は女性全体の平均賃金のことなんか興味もないし、同じ弱者なのだからどちらが不幸自慢かをしたところで不毛だ。
女性の中にも階層が分かれていて、強者男性並みに働いて経済力や権力を手に入れた一部の女性と、昔からずっと変わっていない弱者女性がいる。
「フェミニズムの理念からすれば、弱者男性も救われる権利がある。それが可能なのは、あなたたち強者女性だけである」と、ごく当たり前のことしか言っていない。
かつて、一律に弱者であった女性達が強者男性に権利を主張した歴史的経緯があるが、それと同じことを弱者男性が強者女性に要求しているだけの話。
