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はてなキーワード: 観念とは
あなたはヤセ型だと思われる。基質は内向性。「自分自身の世界」に住んでいて、それ以外の世界の動きには関心がない。はたからは「何を考えているのか分からない」とも言われる。こだわっていることがあり、それに関しては凝り性で繊細な感覚を見せるが、興味がないことには投げやりで怠け者となる。夢想や観念にふけり、実際の行動は苦手だ。行動力がないがために、色々と理屈をこねたりもする。
他人にはなかなか内面を見せないが、底知れない豊かな内面生活を持っていると思い込んでうぬぼれている。友人に自分からはあまり電話をかけたりしないだろう。
日常生活では審美的傾向が強く、センスがあり、また頭の回転が速く、鋭いツッコミができる。あなたは自分自身を含めて物事を客観的に眺めることが出来る。友達から悩み事の相談を受けると、批評家的に厳しいことを言ったりして、「冷たい」「非情」と言われることもある。怒ることはあまりないだろう。
お金の使い方は、自分の為に一度にパッと使うが（あくまで自分中心に）、普段はあまり使わない。賭け事に才能がある。
それなー。
まぁ、エロやグロな作品の中には、実際に実行したならば犯罪になるものも多々ある。
そうした作品については、倫理観念が固まっていないうちに読むことで、真似をして取り返しのつかないことになったり、倫理観が歪んでしまったりする懸念はある。
なので、そういった作品には、一定の年齢制限を設けるのは妥当であろうと思う。
もっとも、であれば、小説や雑誌にも同様の制限がかけられなければ整合性はないと思うのだが。
で、そうでない、すなわち、ただ露出度が高いだけのものや、どうあっても真似できないようなものであれば、何ら制限する必要はないと思う。
レイプやら痴漢やらを制限するのはわかるが、ちんこやまんこを制限する理由は無いだろうと思うのだ。
というのがあるそうだ（最高裁判所昭和26年5月10日第一小法廷判決）。
が、そうしたから何だというのだ。
「性的興奮を催すこと」と「性犯罪を犯すこと」の間には深い断絶がある。
結局これは「えっちなのはいけないと思います」という以上のことは言っていない。
新潮45を立ち読みしてきたんだけど、松浦大悟氏が表現規制の懸念をしてたね
たぶんこの一連のツイートと同じようなこと書いてた
松浦大悟@GOGOdai5 https://twitter.com/GOGOdai5/status/1014338875278295041
①野党が掲げるLGBT差別解消法案には表現規制が内包されているのではないかと心配している。この法案では行政機関および事業者は社会的障壁を除去しなければならないとされ、社会的障壁の定義として次のように記述している。→
②《この法律において「社会的障壁」とは、日常生活又は社会生活を営む上で障壁となるような社会における事物、制度、慣行、観念その他一切のものをいうこと。》 観念というのは法律用語であり認識という意味だと思うが、とすると心の中の状態にまで踏み込んでペナルティを課すと読み取れる。→
一言でまとめると「自分が支持し、主張する立場の恣意性（非論理性）に無自覚な人間が多すぎる」。
青識亜論まわりでいま丁度燃えているけど、個人的な印象論の範疇で言えば、フェミニストやLGBT側の立場の人間は、「自分が他者を抑圧している可能性」というものに無自覚すぎるんですよ。
「自分が、自分自身にとって大事だと思う権利を守るために、それを侵害する他者の権利を抑圧する」、これ自体は別に珍しくもなんともない。だけど、それを無自覚にやるのは流石に問題がある。丁度、「ラノベの表紙が気持ち悪い」「LGBTが気持ち悪い」「殺人」を等価に置いた社会学者がいたよねという話題でもそれは結構散見される。
今更こんなことを言わなきゃいけないくらいに人類の知性は発展してこなかったんだという事実を目の当たりにするのは悲しいけれど、「論理的に等価である」というのは別に珍しくもなんともないんですよ。
「LGBTが気持ち悪いと思う権利」も、「ラノベの表紙が気持ち悪いと思う権利」も、誰にだってあるんです。
そこから一歩進んで、「LGBTが気持ち悪いと発言する権利」も、「ラノベの表紙が気持ち悪いと発言する権利」も、誰にだってある。ただし、そこには発言したなりの責任が伴う。「LGBTが気持ち悪い」と発言することによって、LGBTである人々を抑圧することはあるでしょう。それと同じことで、「ラノベの表紙が気持ち悪い」と発言することによって、ラノベの表紙を描くことをライフワークにしているイラストレーターさん・ラノベの表紙によって生きる糧を得ている人々（ざっくり言うと女性から切断された「キモくて金のないおっさん」を例に挙げておきますが、もっと単純にそれを単純に「いいイラストだなー」と思いながら受容する人々[男女問わない]）を、抑圧することもあるでしょう。
では、その二つの何が違うかって、「何かを気持ち悪いと発言することで、どれだけの存在を保護しようとしているのか。そうすることで、どれだけの存在を切り捨てることになるのか」という違いでしょう。
LGBTへのヘイト発言を禁止することで救われるLGBT当事者の気持ちの価値は、LGBTへのヘイト発言を禁止された人々の気持ちの価値を上回る。LGBTに対するヘイト発言は、LGBT当事者を下手すると死にすら追いつめてしまう可能性があるし、そういった想像は容易だからだ。
では、それと論理的に等価であるところの、「ラノベを気持ち悪いと発言する」ことの場合はどうなのか。ラノベを気持ち悪いと言われることで抑圧される対象は、発言を受けたことでLGBT当事者と同程度に守るべきなのか。これは個人的な見解だが、同程度の重みを持たせることは、少なくとも想像の範疇では難しいのではないかと考えている（これは、あくまで個人の想像の範囲である）。
だけど、そこから一歩進んで、「気持ち悪いから規制すべき」という話になると、話は別だ。
「LGBTは気持ち悪いからその権利を規制すべき」となったら、まあ、少なくない人間が直感的におかしいと思うだろう。「気持ち悪い」という内心の権利を守るために、他者の人権を制限するというのは、保護法益のバランスが全く取れていない。
では、「ラノベの表紙が気持ち悪いから、ラノベの表紙を制限すべき」という話になると、直感的におかしいと思う人が減る、という印象が、本増田にはある。減る理由はわかる。当事者の属性の違いだ。LGBTである人々の存在は、少なからず想像がつく。フェミニズムが守ろうとしている「女性」という存在も同様である。それに対して、「ラノベを表紙を制限することによって抑圧される人々」の存在がやや想像しづらいというのは、まあ、わからなくもない。
ラノベの表紙は「娯楽」である。娯楽に対して、LGBTというのは在り方そのものである。在り方そのものと、娯楽とであれば、そこの比重が異なるのはわかる。だが、世の中には、少数であっても、「ラノベの表紙を書くのが生業である人々」「ラノベによって救われている人々」が存在する筈なのだ。そこにあるのは、人類の数％（1億人近く）の権利を守るために、数千人の権利を縛るべきかどうか、という利益衡量の問題である。人類の半分である女性の権利を守るために、何千万人と存在するミソジニーな人々を抑圧すべきか。あるいは、女性の権利を守るために、ラノベに関係する人々の権利を抑圧すべきか。
ここで本増田が言いたいのは、「お前の発言で抑圧される人々がいるから、ラノベの表紙を気持ち悪いと言うな」という話ではない。
現実世界において権利と権利がぶつかるのは当然であって、そのような現実において、ある特定の立場の人々を「守らない」という選択をするのは、仕方がないことだとは思う。だけど、その「守らない」という選択をしたことから目を背けるのは、誰がどう取り繕ったとしても、欺瞞でしかありえない。
LGBTを気持ち悪いと思ってしまう人間にとって、それは仕方がないことだ。だが、発言した瞬間に、LGBTの人々を敵に回す覚悟が必要だ。
それと同時に、ラノベの表紙を気持ち悪いと思う人間が、それを口に出し、主張する場合、「他人を抑圧する」という現実から目を背けてはならない。
況んや、「規制すべき」という話になると問題はかなりでかくなる。ここに来ると、「規制すべき」という形で、表現の自由の問題が関わってくるからだ。
「表現の自由」は、誰かが誰かから抑圧されないための権利である（それは主に公権力であることが多かったが、それ以外の私的権力からの抑圧を防ぐためでもあろう）。それは、どんな人間にとっても、本来的に備わっているものである、と法学は人権の定義をそのように構築してきた。それを制限するためには、それなりの整合性、具体的には「保護法益がどの程度大きなものなのか」を精緻に検算しなければならないと、様々な判例の構築によってその線引きを見積もってきた。世の中の人々が考えている以上に、表現の自由はものすごく大きなものなのだ。
それに対して、気軽に「ラノベの表紙が気持ち悪いからそれを制限しよう」と言い出す人たちは、その権利の重さをどの程度理解しているのだろう。「ラノベの表紙が女性を扇情的に描くことで、女性蔑視・女性の「モノ化」・男尊女卑的な観念等を強化する」というのは理解できる。そして、それを守ることがそもそも男尊女卑的な、フェミニズムが批判し続けてきた構造権力を強化するから全く擁護できない、という話もわかる。
だけど、それを主張することで、逆に自分たちが誰かを抑圧する可能性について無自覚か、目を背けているひとが多すぎやしないだろうか。
最悪、抑圧が発生するのはいいよ。民主主義ってものは絶対に少数派の意見を切り捨てる(厳密に言えば、多数派は少数派の意見を最大限聞かなくちゃいけないのだが、本題から逸れるので一旦措く）ので、仕方がない、避けようがない部分もあろう。でも、「そもそも自分たちは誰も抑圧していない」と言いはじめるのは、何か違うんじゃないか？
俺が、青識亜論は少しむかつくけどそれ以上に彼を擁護したくなるのは、それが原因だ。青識亜論は特権性について何度も言及していた。市民社会において、どのプレイヤーも、プレイヤーとしては等価な筈なんですよ。市民が市民を抑圧することはできない。市民は抑圧に対して抑圧に反発する権利がある。その権利が、あたかも存在しないようにふるまう少数派が多すぎる。
せめて、「私は少数派の権利を守るために多数派の権利を抑圧する立場に立ちます」くらいの大上段はふるってほしいものだ。本増田はその権利を守る。
あの父親と娘の会話は、愚か者には見えないというふれこみの服を着て歩いているのを見た子供が、「王様は裸だ！」と言った、っていうのと同じレトリック
裸の王様に限らず、
一方で、一休さんは壺が割れたのをダシにして、和尚が独り占めにしてた水飴を平らげた
ちなみに「裸の王様」には続きがある
その国の美しい王女にも同じように、見えない服を売り込み、やはり信じた王女は自ら先頭に立ってパレードへ
群衆の中の子供が「王女様は裸だ！」と言おうとしたら、周りの大人が黙らせて、その後も何かにつけてパレードが行われたそうな
痛みは何の前触れもなく訪れる。
一昨日の夜だった。
仕事を終え帰宅し、ぐいっと水を口に含んだ時にそれはやって来た。
歯が、痛い。
初めは軽い痛みだった。水がしみただけだと思った。
しかし、その痛みを感じてから少しずつ、確実に痛みが増してきた。鈍痛。
風呂に入っても気が紛れることはなかった。歯の痛みが意識から外れることはなかった。
やれやれと思い、常備していたロキソニンを飲んだ。1時間後、多少痛みは軽くなった。
その日はそのまま眠りについた。
AM5時、痛みで目が冷めた。6時に起きれば仕事には十分に間に合うんだが。
とりあえずロキソニンを飲み、歯痛片手に身支度をして仕事に向かった。
正直この日の記憶はかなりぼやけている。
ロキソニンを4時間置きに飲みながら仕事を片付け、20時に帰宅。
その間歯痛は片時も傍から離れることはなかった。おかげで仕事には全然集中できなかった。
帰宅してからもロキソニンを飲み、無理やり眠った。なんとか眠れた。
そして今日。
いつもどおり6時に起床。不思議と痛みは少し引いていた。
しかし歯が治った訳ではないだろう。たぶん歯の気まぐれで痛みが引いているだけだ。
このままロキソニンを飲み続けていると冗談抜きで胃に穴が空いてしまうので観念して歯科に電話、予約をした。
「わかりました」
支払いまで含めて1時間で終わった。無駄がない。治療も麻酔のおかげで全く痛くなかった。
次回の予約をし、歯科を後にした。
現在。
歯は全く痛くない。
世間一般の大勢の感覚、が「一般的な感覚」だな。所謂「空気」ってやつ。
やっぱこういう人ってアスペなのかな。
定型発達者であれば大体そういった「一般的な感覚」が何なのか、という「空気」が読めるけど、
自分が読めないから、そんな「空気」など存在しない、と主張したがる。
彼らはよく「そんな事法律に書いてない」と言いたがるけど、法律だって実際は「空気」で運用されてるんだよね。
例えば彼らがよく槍玉に挙げる「わいせつ物頒布罪」にも、わいせつ物の定義なんて書いてないし
判例としても「徒に性欲を興奮又は刺激せしめ且つ普通人の正常な性的羞恥心を害し善良な性的道義観念に反する」もの、と言う曖昧な定義をされているよ。
それに具体的に何が当てはまるのか、ってのは「空気」で決まるわけで。
セクハラ裁判なんかで「職場でわいせつな言葉を掛けられて著しい精神的苦痛を感じて職場環境が悪化した」という訴えを扱う際も、
「『それがわいせつな言動であると感じる」のは『一般的な感覚』なのか、『空気』に沿っているどうか」が論じられるわけだよ。
元ツイ
https://togetter.com/li/1263573
初めに言っておくと、私は最初から青識側が正しい気がしていて、今も変わっていない。したがって青識氏が正しい理由を探してるだけかもしれない。
さて、この論争で問題になっているポイントがようやくわかったので独り言をする。
ここにたどり着くために、大いに参考になったブログ記事は、
これを読めば、小宮-青識論争に最短で追いつける - noumos blog[2]
http://noumos.hatenablog.com/entry/2018/09/10/053458
http://yonosuke.net/eguchi/archives/8995
の2つ。それに、
@deadletterjp[3]の
https://twitter.com/deadletterjp/status/1038174816354746368
http://www.twitlonger.com/show/n_1sqlcluhttp://www.twitlonger.com/show/n_1sqlclu
の小宮氏によるまとめ[4]。
理解の手順としては上2つのブログを順に読んでから下のツイートを見て理解した感じ。
私の考えとしては、[1]に書いてあることにほぼ等しい。
「先にも指摘したように、これが侮辱であるためには、…関係する女性が性的に活発だという含みのことを言われたらすべて侮辱されていると解釈するべきだ、ぐらいの判断が裏にないと正当化されないが、…少なくともセックスリバタリアン的な傾向のフェミニズムとは相性が悪いのは意識するべきだろう。
「誰かを尻軽(slutty)であると指摘することはふつう悪口であり、これはフェミニズムとは関係なく悪口である。」
「さらに、…という考え方は保守的な「名誉の文化」では非常に重要な発想だろうと思うけど、これはフェミニズムとはあいいれない側面が大きいと思う。」
「フェミニズムは…その性役割規範から解放する、ってなことが主張されていたわけなので、男は女性のナイトであるべきだという発想とはあいいれない側面が大きいと思う。」
元ツイ主の友人の発言はおそらく侮辱であることは、一般に正しいと思われるが、その解釈はフェミニズムと相性が悪い。その発言を前提としたjiji氏の「あなた自身が馬鹿にされてる」という発言はフェミニズムと相性が悪い認識を前提としているから、そこを突いたのが青識氏の発言であるのだろう。これは論理として妥当に見える。
代わる解釈として示されているのが、[4]にある「Jのツイートの趣旨は『セクシズムなりレイシズムなりに乗るな』である」である。この解釈を最初私は理解できなかった。
通常、皮肉のように間接的な侮辱の表現を理解していない人に対してその正しい意味を伝えることは、何らかのアクションをするように求める、あるいは提案していると解釈される。侮辱されていることを伝えるのは相手に不快感を与えることであり、気づかないに越したことはない。あえて伝えるなら、相手を不快にさせる以上のメリット、つまり「喧嘩を売っているのと同義」「怒るべき」「(侮辱に対抗できるよう)強くあるべきだ」という侮辱に対する反抗、あるいは「侮辱してくる相手とは距離をおこう」という回避行動といった、何らかの(将来の)アクションを求めていることは明らかだろう。
「あなたと関係する女性が性的に活発だ」という発言が侮辱であることは当然推測できるのだが、元ツイ主はそのような推測をせず、文面通りに"日本人女性に対する"意見(あるいは苦言)として解釈した。その結果として、その意見を日本人女性に知らしめ注意を促すために行動した、と解釈できる。つまり、文面通りに解釈することはフェミニズムが求めることで、日本人女性に知らしめようとすることはフェミニズムに反することだろう。この場合フェミニズムの観点から批判されるべきは貞操観念を女性に求めたことである。一方、文面通りに解釈した上で「それをなぜ女性でない私に言うのか？」という返答も可能であり、むしろフェミニズムが求める返答はそちらではないのかとさえ思える。したがってjiji氏が伝えるべきは少なくとも「あなたが馬鹿にされてる」ことではなく、「日本人女性に対する意見をやめろ」というニュアンスのみである。実際、小宮氏は[4]において「…Sは…少なくとも「貞操観念を持ちましょう」という自分の発言も性差別的だと理解して取り下げること、すなわち「Fの性差別に乗るのをやめる」ことです。」と述べている。
つまり、jiji氏は"将来に"何らかのアクションを求めていることを伝えているのは明らかであるにもかかわらず、小宮氏の解釈は「セクシズムなりレイシズムなりに乗るな」という、"過去"の行動に対する反省を求めるものとなっている。この点が理解できなかった。
この点について小宮氏は、jiji氏は元ツイ主に「発言の理解を正す」ためだと述べている。しかし上で述べたように、侮辱されていると伝えることは、過去の行動に対する反省、また今後の"理解"を求めるものとは到底言えない。だいたい、理解を求めるだけなら理解を求めればいいのであって、「そう言うことは女性に言っちゃいけないんだよ」だけを伝え、侮辱されていることを伝える必要は必ずしもない。あえて伝えるならば、アクションを起こしてほしいというニュアンスが加わることは一般に当然だろう。
さて、私が見逃していたのは何だったのだろうか？それが[3]に示されていた。
それは、「あなた自身が馬鹿にされてるんだよ」という発言が"カウンター"である、という解釈であり、知識だった。
つまり、侮辱されていると伝えることは、女性に対して貞操を求めるという女性差別(あるいは「ピントのずれ」)に対する怒りの表れであり、元ツイ主と友人間だけの問題なんだからこっちに女性差別を素通ししてくるんじゃねえという意思表示である、ということだ。
これで「なぜ侮辱をあえて相手に伝えるのか」という疑問が解ける。元ツイ主の友人の差別発言をこっちに流してくるな、"打ち返してやる"というカウンターで、先に不快にさせたのは相手なのだから結果として相手が不快になろうが関係ない、という理屈である。これを踏まえれば小宮氏の解釈も論理的である。実際、小宮氏は別のツイート[5]でこう述べている。
https://twitter.com/frroots/status/1036515588355444737
「性道徳の二重規準の差別性に関してはフェミニズムの中で一定の議論があるという事実を知っていたら、やはり元ツイートが「差別的な価値観に乗るな」という趣旨で言われている可能性に思い至ることはできたはずだろうと思います。」
さて、青識氏と小宮氏がともに論理的な理解をしている(と私は思う)解釈ができたところで、私自身の意見を述べる。
私は"カウンター"というフェミニズムの文化を(暗黙的に)前提としている小宮氏の論に同意できない。
相手に不快にされたから、その反論で相手を不快にし返そうという手法は、現実には必要なツールであろうということは容易に想像できる。売られた喧嘩は買うべきという論は相手と同等の地位を維持するために有用である。しかし、それをフェミニストでない人との議論で用いるのは不適切だと思う。カウンターはあくまで相手と対等になるために必要な"銃"のようなもので、議論の最中に持ち出していいものではない。また、フェミニスト間のみで通じる理論を用いるのは混乱をまねく。
また、この論点はカウンターという過激な思想を持ちだす場面ではない。「女性に貞操観念を持つように伝える」人間はミソジニストではない。ただのフェミニズムに反する観念を持っている人間であり、過激な"銃"を持つ人間ではないのだ。
最後に、この論はカウンターという小宮氏が一回も述べていないツールを用いた解釈を述べている。この論は小宮氏の解釈と違っているかもしれないが、カウンターという概念以外に「相手を不快にさせる」ことを正当化させる手法が思いつかない。
いや、もしかしたら侮辱されていると相手に伝えることは、相手を不快にさせないと思っているのかもしれない。それはそれでいいと思う。
「自分のエゴでガキ作るとか最悪」とかいうブコメを最近見かけた。
子供を作る場合、生まれる側（子）の意思を確認できないので、作る側（親）の判断に一方的に委ねられることになる。
親側の感情的な、観念的な話によって、そういったエゴを緩和したり誤魔化すことは可能だけれども、それはあくまで自分の気持ちや大衆に向けた説明。
なので、せめてエゴであることを承知して、それを帳消しにしつつ更にはプラスにできるような幸福度を子供に与えるよう努めるってのが、とりあえずの回答だよね。
子供を作る・生むという選択をとった時点で、エゴであることに関しては開き直るしかない。
下手な理由付けをして正当化を図ろうとすれば、かえってエゴが強く浮き出てしまうこともあるし。
その前提を踏まえて、子供を作ることそのものに否定的な人ってのも当然いる。
その結果出た言葉が「自分のエゴでガキ作るとか最悪」なら、各々が共感できるかはともかく筋は通っていると思う。
ただ、もしも「エゴなしで子供を作る」というものがあること前提で出た言葉なのなら、それがどういったものなのかは個人的にちょっと気になる。
男からすると、男女の清潔観念の違い（一般的に女性のほうがきれい好きな理由）がどこから来ているのか謎で謎で謎で謎で謎で謎で謎で謎で謎で謎で謎で謎で謎で謎でならん
べつに汗の臭いがついてなければ同じシャツ二日着てたり、べつに伝染病を媒介するような実害がなければ室内に虫が一匹や二匹いてもええやんとか思うのだが、絶対にそれを許さない女性の方が多数だったりする
この理由の一因は、野郎だと中高生のころから運動部の練習などでは平然と汗だくになった末に上半身裸で過ごしたりする機会が度々あるが、女性ではそれはまずないあたりに起因するのかという気もするが、当然そんだけじゃないよね
「性的消費」というのは、男も女ももっと積極的に自覚的に行っていくべきなんだよ。
「性的消費」は2次的に経済的消費に繋がるので景気が良くなるし、
「性的消費」による健全な性欲の高まりは、少子化対策にもなるだろう。
俺は適当なアルバイトを見つけるため、近所にある職業斡旋所に来ていた。
入り口近くには掲示板があり、そこに貼り付けられた求人チラシに目を通していく。
夏休みボケを治す一環で働くだけだから、面倒くさそうだったり疲れるようなものは出来れば避けたい。
そうして探していき、最初に目に入ったのはラインのバイトだった。
このご時世、機械化も進んでるだろうに、こういうのも未だあるんだな。
気になったので、そのチラシを読み込む。
「いよいよ分からん……」
馴染みのない固有名詞が出てきて、余計に理解できなくなってしまった。
しかも「スプライン」と「ライン」で言葉が被っててややこしいのが、更に俺を混乱させる。
これは色々と覚えなきゃいけないことが多そうだな。
つーか、また「ライン」被ってる。
そんな風に一度気になり出すと、もうダメだ。
俺は「ライン」と名のつくバイトに謎の拒否感を覚え始めていた。
それにつけても「ライン」が多すぎる。
そういうコンセプトでチラシを並べているのかと思えるくらいだ。
ああ、くそっ……。
ラインがオレにまで伝染し始めている。
このままじゃ夏休みボケどころか、ノイローゼまで併発しそうだ。
俺は相談窓口に行くと、担当のタケモトさんに他にいいものがないか尋ねた。
「マスダよお……オレが近所のよしみで何か都合してくれる、だとか思ってないだろうな？ 『頼りにする』のと『アテにする』のはワケが違うぞ」
だが、発せられる言葉には覇気がなく、眉の角度もいつもより低いのがすぐに分かった。
「疲れてますね」
「普段はバイトをしない奴らが、夏休みとかになると駆け込んでくるからな……」
となると、条件のいいものは余ってなさそうだな。
タケモトさんもかなり疲れているようだし、あまり粘るのも忍びない。
「俺が出来そうなのをテキトーに見繕ってくださいよ。余っているのでいいですから」
「……後悔すんなよ？」
タケモトさんはそう言ったのに、俺は二つ返事で承諾してしまった。
こういう場合、最終的には後悔することが多いというのに。
山あり谷ありあれど、順調に交際を続けてきた。
そろそろ結婚か―――となり、私の頭にひっかかることがある。
現在、私たちカップルの性交渉の頻度は平均して3～4カ月に一回である。
同棲前は平均して1カ月に一回は行っていたように思う。
同棲してから性交渉の回数が減る…というのは良く聞く話であるが、結婚を控えた今、「このセックス回数で子どもを作ることができるのだろうか？」と悩んでいる。
もとより性交渉の回数が少ないと感じていることは同棲してから常々彼氏に伝えていることである。
「いちゃいちゃしているときにふっと性欲が沸き上がってこないとセックスできない。週に3回とか、金曜日に必ず！とか決められると勃起しない」と。
私は男ではないのでこの発言にまるっと共感できるか、といわれると難しいことだが、なんとなく理解はできる。
勃起という現象がとても繊細なものであるということは、セックスレスで悩んでいる女性の誰もがおそらくなんとなく理解していることではないだろうか。
ちなみに私たちカップルは毎日だいぶいちゃいちゃしており、キスもボディタッチも多いと思っているのだがセックスに至らないのである。なぜだ。
女である私の意見として、セックスは一種のコミュニケーションだと考えている。
そのせいかセックスを断る≒コミュニケーションを断るといったように感じてしまう。なので、断られるとすんごい悲しくなる。
そのように思うようになった原因としては、
①今の彼氏が初めての彼氏 and 初体験の相手という経験不足
③については、他のカップルと比べたときに「え！そんなにしてるの？？？うち、全然してないんだけど…そうだよね、カップルってセックスするものだよね…」というところからきている。この考えがおかしいというのは気づいてはいるのだが、矯正ができない。
カップルはセックスするもの→私たちはセックスレスである→私たち月に一回くらいはセックスしたほうがいいよね！？という思考の流れ。
現在はいちゃいちゃしつつ、３～４カ月にある彼氏のムラムラッ！を待つ日々である。
私が疲れて半分寝ているときにムラムラされて押し切られることはあれど、
彼氏が疲れているときにセックスを提案しても断られるのは納得がいかない。
まるで彼氏の”セックスという施し”を待っているようで納得がいかない。
こんな感じで3年間あれやこれや(女性としての魅力UP！とか、誘わない！とかいろいろ)試してみたのですが現状変わらず。
こんなんで子どもをつくることができるのだろうか？排卵日を狙ってセックスするんだよ？という不安をぶつけてみたが、逃げるように曖昧なことをいうばかりで返答なし。
セックスできなくなったときはカウンセリング行ってくれる？不妊治療も考えてるよ？というと「考えてみる」と返事が。
絶対考えないよね～知ってる～この三年間でよく知ってる～！そこはOK出してほしかった！
彼氏に求められる彼女というのはとうに諦めた。魅力のない枯れた女です。
しかしセックスしないと子どもはできない。どうがんばってもできない。
拒否られすぎて私自身、セックスに対して意固地になっているような気もするが
◇追記
反応すごく嬉しい！
・20代半ばのお互い初経験相手です。薄々思っていたんだけど、もしかして彼氏は性欲少ない？前に真面目トーンで聞いたところ自慰は週に1回あるかないかって言ってた。嘘かもしれないけど。よく勃起はしてるんだけど、触ると嫌がられる。
・セックスの相性が大事なのはよく聞くからそういうもんなのねーっていう理解。彼氏しか経験がいまいちピンとこないんだよね…
・マグロかも知れない。確実にセックス下手くそだ。楽しいセックスをしようって思ってなかった。前に週1セックスをトライしたことがあるんだけど、1時間は長いからってなんとなくその頃からインスタントセックスになってる。
昔:キスしたり体をさわさわ→ぺろぺろする→ぺろぺろされる→合体
今:キスしたり体をさわさわ(5分)→ぺろぺろされる(5分)→合体(10分)
ゲイは性獣ってーのと、
男はケダモノってーのは、
同じ物の見方に基づくんでしようね。
そういうことになっちゃう。
まぁ、ゲイは排泄孔と紐づくので、汚いイメージが倍付になる不遇もあるよね。
で、そういう面で本当に性豪なのはバイセクシャルだと思うんですよ。
冒頭の通り。
本当にブスが嫌いだ。
ブスが目の前を通るだけで気が滅入る。
恐らくこう書くだけでも「じゃあお前はどうなんだ」って感想が頭の中に浮かんでいる増田がたくさんいると思う。
ごもっともだ。どのような立場からこんなことが言えるんだと。厚顔無恥も甚だしい。
これ以降は、これを書いているこの私のことを所謂「イケメン」であるというフィクションを共有して読んでほしい。
昔から顔と体型だけはそこそこ良かったので、異性から好意を寄せられることが多かった。
ただ困ったことに寄って来る子たちはブスが多かった。
その上、アニメが好きだったり腐ってたりする子たちが特に多かった。
言いかえるなら、特定のごく限られた異性に強烈な理想を抱いている。
そしてこの幻想が、とてもとても安っぽい「物語」で仕立てられている。
確かに私たちは、他者の性格や感情を自分たちのフィルター越しに推し量るしかない。
このフィルターは、どうしても物語的な性格を帯びてしまうものである。
しかし、所謂ブスの子たちはこの物語的フィルターがあまりにも安っぽい、というか出来合いのものが多い。
ブスな彼等、彼女等は、好きな漫画作品やアニメの設定を、自分が気に入った異性の上にポンとコピペして満足している。
目の前の他者と関わっているのではなく、自分が作り上げた理想と観念と戯れているだけである。
というか恋愛そのものがそういう性格を帯びたものなのだろうか。。うーん、何を書きたいのかわからなくなってきた。
まとめるとブスは、「私はこう思っているけれど、本当のところは違うかもしれない」という冷静な視点を持ち合わせていない（ことが多い）から嫌いなのである。
私としても皮肉に突っかかっただけの面もあって、ある一面から考えれば帰属的要素を元に個別の例を一つの観念として処理することは道義に悖ると理解はしているんですが、やはり個人個人の警戒心にまで干渉をするのはいただけないと思いまして、このような反論になってしまいましたが今思い返すと少し攻撃的でした。申し訳ありません。
そうですね、公平性の発露が無意味というより、単純に双方が石の投げ合いのように不毛な言い合いをしていて、ほとんどが詭弁で話を強引に推し進めているから、「公平に話そう」なんて呼びかけが機能しないのだと思います。それでも、その流れに加わると結局また次の反論を呼ぶことになるので、落ちついて望むようにしましょう。もちろん私もそうするように心掛けます。すみませんでした。
創作に対しての根本的な思考法として、特に過去の作品に言及するとき、「現代、現実で提議された問題意識に準じて作品を批評、分析する行為はあまり実にならない」ことを考えるべきだとは思う。もちろん、ジャイ子との結婚を嘆く下り云々に疑問を持つ気持ちも分かるが、そのような観点から作品を見ても面白いのか面白くないのか分からなくなってくるだろうし、以前ネットで見た少年漫画誌に於けるジェンダー議論のように、単純な条理を取り込んで作品に仕立て上げた描写や観念を一つの批判基準によって統括しようという不毛な「物語狩り」が横行することになってしまうとおもう。それに、発信している本人からすれば心外だと思うだろうけれども、作品自体の価値を貶めると反発してくる過激な層がいないでもないだろう。
ただ一つだけ首肯できるのは、やっぱりジャイ子と結婚すると知って泣くのび太もなかなか酷いということだ。それでも多分、自分が同じ身の上だったら同じような行動を取るし、多分結婚への無根拠な希望もあって、未来を変えるという言葉にやすやすとのっかるだろうと思う。でもそんな価値観で見るより、素直に見たほうが面白いですよ。
私が子供の頃は今よりペットに関する倫理道徳観念がユルかったし、家もド田舎だったもんで飼っている犬猫その他は好き放題繁殖しまくってたし、野生動物の赤ちゃんがひょんなことから手に入るチャンスも年に数回はあった。
が、そういう環境で私が学習したのは、赤ちゃんを愛でる権利というのは基本的に母親にしかないということだった。
動物の赤ちゃんにへたに手を出せば、その赤ちゃんは母親から育児放棄されるか死ぬ運命をたどる事が多い。
飼い猫なんかは母猫が人間になつきまくりだと仔猫を気前よく触らしてくれる事もなくはないんだけど大抵はそれに二度目はなくて母猫は巣を引っ越したり次の出産からはさいしょから人目につかないところで産むようになるものだった。
鳥の雛や小動物の赤ちゃんはまず人間が育てる事は出来なかった。鳥の親の様に２４時間ずっと赤ちゃんの保育に自分の時間を捧げられないからである。それに赤ちゃんに必要な食べ物を用意出来ないし生き抜く知恵を授ける事も出来ない。
赤ちゃんは遠きにありて思ふもの、そして哀しくうたふものである。
と、子供の時に思ったから、私は大人になって自分の子供を産んでみた。可愛かった。でももう子供たちも幼年期を抜けようとしている。小さな子供たちとこんなに近くに共に過ごす時間はもう自分の人生には二度とやって来ないんだなと思うと寂しい。
