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はてなキーワード: 二元とは
こんなこと俺が言うまでもなくみんな分かってるもんだと思うけどさ。思想なんて右左の軸1本で語れるわけないだろ。
それをやれウヨだのサヨだの、お前ら意味わかって使ってるのか？
俺には分からねえよ。教えてくれよ。
お前らの中には説明できる奴がいるかもしれない。もし自信をもって説明できる奴がいるならトラバでもブコメでも書いていってくれ。
アニメ見てたら右翼か？ 労組に加入したら左翼か？ 自民に入れたら右翼か？ 反安倍だったら左翼か？
右翼ってのは韓国の悪口を言うことなのか？ 左翼ってのは安倍の悪口を言うことなのか？ トランプの悪口を言ってるやつはどっちに入れればいいんだ？
小池知事、「都民ファーストの会」代表を辞任へ：朝日新聞デジタル
http://b.hatena.ne.jp/entry/www.asahi.com/articles/ASK733SDSK73UTIL018.html
適当に流していくよ
dussel 意味が分からない。じゃあなんで自民党出て代表になったのか。なんで「選挙終わったら辞める」とあらかじめ言えないのか。
なんで代表になったのか？自分が立ち上げて自分の名前で人集めて自分の威光で戦わせる政党だからさ。
なんで選挙終わったら辞めるといえないのか？おまえみたいな情弱バカ以外は辞めるのわかってるからさ。
nekonuma 退き際が上手いよね。ゲーム理論をよく心得ていそう。
今後は、こういう政治家が上手いこと票を集めたりするんだろうな。
speeeeeeeed 民進野田「野党の勝利」や共産志位「政権にノー」のコメントに対して
野党側もコミュニケーション能力が無いし。
まああいつらが自民を叩いて削ってくれたらそれは無言で小池が食べるんだけど。ごっつぁんです。
公明もおいしいおいしいってさ。
namellow い、育児放棄だ… 8 clicks
お前ぐらい頭が鈍けりゃそりゃわからん。
ちょっとこの2点について考えてみてよ。まあ馬鹿にはあんま期待しないけど。
kurukurukururi 一部で予想通りの辞任に予想した人達すごいなーと思いました。
何もすごくない。wikipediaレベルの知識でもあればただの規定路線だとわかる。
vabo-space 大阪で橋下氏がやったこととそっくり。都議会も（恐らく都知事も）単に自分の野望への足場作りでしかないんだろう。
都議会も小池派、都知事は小池、独裁波に小池尽くしだから小池を堪能して下さいだよ。
頭悪い奴に限っておどろおどろしいタグ使うのが好きだよな。
これがダメだと言うなら小池が勉強会作った時点でもっと批判しとけよ。
知事が議会を自分に近い政党で固めて何が悪いのか俺にはわからんけどね。
「都民ファに入れるな」と声を上げておきなさいという話だよ。
お前等はてな民もほとんど自民ＶＳ民進アングルの話しかしてなかったじゃん。
しかし、これまでずっと自民党が支配する都議会＆自民党都知事だったんですがそれはスルーしてたよねお前等
騒ぎ方の辻褄すら合ってない。
野田はもともと代表だ。お前みたいな情弱バカこそ勘弁してくれ。
shields-pikes こいつ徹頭徹尾、単なる選挙屋だからな。豊洲移転も都政も何もかも、選挙のための道具。今回の都議選、本当に茶番でしかない選挙と思ったし投票したい政党もないから久々に棄権したが、予想通りの展開になったな。
まあいいでしょう。
この流れぐらい予想出来てるのが普通の知能の持ち主。
今頃騒いでる奴等はバカ丸出しすぎる。
窃盗秘書含めて結構失点になるところだったのをとよまゆが吹っ飛ばしてくれただけじゃん。
あれは知略というより強運だと思う。とよまゆ爆弾かましたのが小池の糸引きとかでない限り。
それがわからないお前等は凡人未満だよ。
その中で小池についての批判もあります。お前等のトンチンカン批判とは別次元ですが。
http://www.sankei.com/politics/news/170703/plt1707030091-n1.html
識者はこれをどう見るのだろうか。
元都副知事で明治大公共政策大学院の青山●（やすし）教授は「選挙直前に代表に就任し、終わったら退くというのは筋書き通りという印象を受ける」と話す。
「公平性や中立性が求められる執行機関の長の立場でローカルパーティーの代表を続けるとは思えず、辞任は必然。知事は９割が行政官で１割が政治家。裏切られたという声は理解できるが、選挙期間中は政治家としての顔が前に出たのだと思う」と分析した。
中央大の佐々木信夫教授（行政学）は「知事主導で政党を作り、代表となって議会の勢力を変えるという行為はやり過ぎで、二元代表制のルールから逸脱していたと思う。形式上辞任したことは、けじめとして評価する」とする。しかし、「腹心の特別秘書を新代表としたことは実質上、小池氏の影響力を維持することにみえる。有権者としては複雑な気持ちかもしれないが、影響力は変わらないと思う」と今後を予測してみせた。
前編はこちら↓
http://www.sankei.com/politics/news/170703/plt1707030091-n1.html
識者はこれをどう見るのだろうか。
元都副知事で明治大公共政策大学院の青山●（やすし）教授は「選挙直前に代表に就任し、終わったら退くというのは筋書き通りという印象を受ける」と話す。
「公平性や中立性が求められる執行機関の長の立場でローカルパーティーの代表を続けるとは思えず、辞任は必然。知事は９割が行政官で１割が政治家。裏切られたという声は理解できるが、選挙期間中は政治家としての顔が前に出たのだと思う」と分析した。
中央大の佐々木信夫教授（行政学）は「知事主導で政党を作り、代表となって議会の勢力を変えるという行為はやり過ぎで、二元代表制のルールから逸脱していたと思う。形式上辞任したことは、けじめとして評価する」とする。しかし、「腹心の特別秘書を新代表としたことは実質上、小池氏の影響力を維持することにみえる。有権者としては複雑な気持ちかもしれないが、影響力は変わらないと思う」と今後を予測してみせた。
あたりまえだがこれが識者の反応と批判
小池知事、「都民ファーストの会」代表を辞任へ：朝日新聞デジタル
http://b.hatena.ne.jp/entry/www.asahi.com/articles/ASK733SDSK73UTIL018.html
都民ファーストの会は元から小池の秘書である野田数を代表にして今年１月に発足した政党です。
６月１日（だいたい都議選一ヶ月前）に、選挙の指揮のために小池が代表に就任しました。
７月３日、選挙が終わったので代表を野田に戻しました。
これは誰も隠してない事です。
このきほんを踏まえずに「騙された！」とか言ってるやつは単に情弱なだけ。
もともと野田を代表にして発足した政党です。
お前等が知らないだ～～～け～～～。
情弱乙。
話にならん。
繰り返しまーす
野田は発足当初からの代表デース
今頃騒いでるお前等が情弱なだっけでーーーす
Josequervo 代表にまた野田とかマジで…。反自民で都民ファーストに投票して喜んでた人達に襲いかかった悲劇っつーか最早悲喜劇だな。
反自民は叶ったじゃねえか。
自民都議連を絶滅させてくれた百合子様とかばん持ちの野田様を拝めよ。
野田が嫌いなのに都民ファーストに投票したんならそれはお前が情弱なだけだろ。
悲劇も喜劇もお前の頭だ。
これはバカの方ね。
はあ～あ？
何がどうハシゴ外されたんだよ。
食い詰め者も兇状持ちも民進脱北者も小池様の後光でいきなり都議になれたんじゃねーか。万々歳だろうが。
事実婚で女子アナやめて海外渡ってセレブっぽい生活でアガリと思いきや障害児産んで帰国して実家で子育てしての臥薪嘗胆の日々送ってたプライド高そうな龍円愛梨もこれで人生一発大逆転だよ。今井絵理子と違って高学歴だからもっとマシなこと言ってくれるよよかったね。
龍円に限らず都民ファ議員達は全員１日３回小池の方角に礼拝してるわｗ
「ハシゴ外される」ってのはたとえば選挙前になっても小池が代表になってくれず
選挙で苦戦して落選していくとかそういう場合だろうが。
全員受かって、これから小池の衛星都議としてやっていくんだよ。小池にしたがい小池に恩返しする親子の仁義はこれからだ。
何がどうハシゴ外されてんだアホか。
まとまらないわけねえ～～～～だろ！
もう都議会の過半数が小池様の衛星か盟友なのに何を言ってるんだ。
tikuwa_ore これはどういう意図？都議選で都民Fに票入れた人って、大半が小池さんの活躍を信じて入れたものなのに、
子分である都民ファ都議と擦り寄ってきた公明都議でなんでも出来るんだから
hoihoitea 何がしたいのだろうか。
何がしたいのだろうかってｗ
がっちり都政全部手中に納めてブイブイやるんだよ。
ねえ、なんでこんなに状況理解力がないの？
過半数が小池支持した都民のために都議会と都知事が一丸になったパワーで小池の政策すすめていくんやろうが
shinichikudoh 何か目論んでそうだけどとりあえず支持者を騙してるような状況。とはいえ僕は都民ファーストに投票した人に同情することはない。元自民と元民進が何人もいて公明と連携してる支離滅裂さを変に思わない方がおかしい。
だから何をどう騙してるんだよ
小池が好きで都民ファに入れた有権者の気持ちは１ミリも裏切られてないよ
都民ファパワーはみんな小池に集まって小池が元気玉連打してくれるから見とけばいいだろ
おれはお前のバカさに同情するよ
あたまわるいといきてく苦労も多いだろ
都民ファは全員で小池都知事の政策を支持して小池都政を推進していくためのロケットになるわけだから
小池支持者の願いどおりの都政が始まるんだろうが
何言ってんだお前等は
ほんとうに、脳大丈夫なの？
隠す気もなく院政にきまってんだろうが
寝ぼけんな
院政しない方が裏切りだろうが
乙はお前の脳みそだよｗｗｗｗｗ
はあ～～あ。
こういうバカたちが全部死滅したら世の中もう少しはよくなるのにね。
アホちゃうか？
どういう認識力だとここまでアホ垂れな分析と予想が出来るのだろうか
つかさー
都民ファ候補達や脱北してきた元民進や擦り寄ってきた公明党が、このロードマップについて知らされてないと思うわけ？なんで？
もうこのへんはさ、申し分けないけども、
情弱とかバカとか超えて、あ、あんまりまともな仕事してこなかった人だなっていうのがわかっちゃうよね。
大勢を動かすときの段取りがどんなものかとか全くわからないわけでしょ。
おれも野田は頭おかしいと思うけど、野田の方がきみ達より仕事は出来るんだよね。よっぽど。
（ついでに、今回の小池の代表就任と辞任は
別に内部的に知らされてなくても外部から見ても予測付く範囲のことでしかしてないんだけどね
hyoutenka20 もともとの政治姿勢が反自民ではないし、都民ファに投票した層も多くは普段から自民党支持の人たちだろうから、
hesocha そもそも自分の影響力を高めるために内田派と対立していたのだろ？目的達したわけだし、政権に擦り寄るに決まってんじゃん。
monochrome_K2 この判断は自民党の揺さぶりによるものであり例え代表を辞任しても党の参謀であることに変わりはないのだからネガティブに考え過ぎでは。
なんやろねこいつら。
このへんは自民支持者も多いのかな。
よくもわるくも自民中心視点と言うか。願望入ってると言うか。
zions 選挙目当てなのを隠しもしないとは。自民に離党届を出しただけで離党してないし、
この２人は陰謀論がかなり強烈にキマってるよね。
１人はアンチ自民でもう１人は自民支持かな。
zionsくんへ
今頃「選挙目当てだったとは！」とか言ってるお前が情弱なだけです。
・自民に離党届出してんだから筋通してるだろうが。
離党届を受け取りながら小池の籍を除かない自民党が未練がましいだけじゃん。
・自民に戻る？はあ？
zionsは確か自民支持者だよね。ちょっと願望で夢見すぎじゃな～い？
いまよりずっと万全だった自民を飛び出して一人で戦った奴が
あの時よりだいぶズタボロのいまの自民に何で戻らなきゃいけないの～～～～？？ｗｗｗ
もう小池ブランドだけで選挙に勝てるのに～～～～～？？？ｗｗｗ
むしろ自民に戻ったりしたらイメージ悪くなって損するだけなのに～～～～～？？？？？ｗｗｗｗ
・自民に戻る為に自民の籍が抜けてないってのも意味不明な説明だよね。
一度離党したら復党できないわけでもないし。
全部話が付いてて八百長してるなら尚更外部に疑われないようにすっぱり離党処理させたらいいじゃん。
真面目な話小池が自民に戻るとしたら
マジで自民が全面的に頭を下げて総裁の椅子を用意したときだろうよ。
自民がそこまで思い切るには安倍がたおれて次の総裁もたおれるぐらい追い込まれたときだろう。
まあ自民もこのまま一直線に倒れたりもしないと思うがね。
民進系の下品な反アベ教達が目一杯下品な攻撃を勝手にやってくれるから
小池は下品なイメージ付くことには手を染めずに静かに自民から剥がれ落ちてくるものを取り込めばイイのだー。
つかこの陰謀論脳コンビには現に小池によって自民都議連が大打撃受けてるのが見えないのかな。
ドン内田のマジギレとか安倍の狼狽とかもすべて計画上のお芝居で、
２０１６年中に外に出ておいた小池さんがそれを食う。
そして自民党の禊感が十分に達成されたところで翌年初に再度合流」
それだったらもう自民党強すぎるからアンチ自民の人達も全員諦めたらいいと思う。怖すぎるだろｗ
qwertyuias 何がしたいのかわからん
kibarashi9 ほんとやり方が汚い。
kiyo560808 小池さんもずいぶん黒いな。。
お前の頭が悪いだけです
ただ小池自体はもちろん黒いです いまさらなにいってんだばーか
necDK こういうの防止するルール欲しいっすね
はあ？ｗ
monobako2 普通、代表選するよね。
どこの普通だよ
勉強会から政党になったばかりでどうやって内部で選挙できるんだ
そんなんしたらそれこそ茶番だわ
marchrock 「東京の天地は複雑怪奇なる新情勢を生じた」
お前の頭が悪いだけでーっす
outroad コレをワイドショー・マスコミがどう伝えるか…好意的に伝えたら、ほんとにこの国のマスコミはアカンわ(；´Д｀) 18 clicks
shu-0820 大勝直後に辞任？！これは戸惑いますね。
都知事との兼任が厳しいのは分かるけれど、都民はなかなか納得できないのでは？
小池あっての都民Fと考えて票を投じた方も少なくないでしょうから。さてさてどうなる事やら。
リンク2017/07/03
なんかべらべら喋ってても中身が何にもなくて頭の悪さはよく出てると言う無様な奴
ね。
僕は馬鹿でーーーっす！って言ってるだけ。
いっつも政治の話してるはてサの一味でもこれぐらい情弱でバカなの。
ねえ。
普通の進行なんですけど。
こういうまともなブコメには全く星が付かない。
星ついてるのは理解力のないバカがバカ丸出しなことギャーギャー言ってるブコメばっか。
いや小池の秘書が傀儡党首で
とはいえ子分の少ない人間が急拡大するには変な奴が大勢集まるのは覚悟でこれしかない。
秀吉みたいなもんだ。
sasanach 「都民ファーストの会」そのものから脱退したと勘違いしているようなコメントもちらほら。船長を辞めただけで、まだ下船まではしていない。
ちらほらどころかうじゃうじゃだろ。
バカばかりだよな。
いや、はてなでもここまで情弱とバカが多いのかってびっくりしたわ。
下船も糞も、一蓮托生に決まってるじゃん。
橋下みたいに全部放り出して「政治家辞めます」なんてオプションは小池には無いし。
uturogi_soy これで地盤は築いたし そろそろ好き放題やる気配がする
リンク2017/07/03
気がするじゃなくて確定なんだよなあ。
でも当たり前の情勢認識しててくれて嬉しいよ。
話の通じないキチガイ村で素朴に話の通じる人物にあったら天使に見えるよな。あの感じがする。
btoy 形だけ辞任すれば安心して院政をしけるし。都民ファーストは小池氏の意向を反映させるだけの存在だし。何も変わらないから安心しよう。
うん。これだけなんだよね。
何言ってるんだろうねはほんとに。
この、あたりまえの認識が、超少数派なのな。
つらみ。つらみってレベルじゃねえな。
キチガイしかいない話が通じない村に紛れ込んだみたいな気分だ。
うん。
さすがにそんなことないよね。
まさかここまで情弱とバカがいて勝手に騒ぐとは想像してなかっただろう。
この件では朝日新聞は無罪だ。
まあおかしいよね。
でもそのツッコミは６月の就任直後にすべきだったんだよね。
「都知事も小池、都議会政党の代表も小池、おいそれぇ！もし都民ファ勢が過半数とったりしたら独裁やんけ！」
ってさ。
そしたら小池は独裁丸出し過ぎる二代表制の形はさっさと解除したと。
アホ達は２周ぐらい遅れてて批判どころじゃないと。
グズどもがダウトすることも出来ないうちに小池がカードが流し終わりましたって言うニュースなんだよなあこれ。
過半数占めただけですぐ独裁者って言うのもどうかと思うがまあ独裁的なことが可能な勢力になったつーことだよな
「はしご外した」「逃げ出した」とか言ってるトンチンカンバカに比べると
kowyoshi 後任の野田数はWikipediaを見たらアントニオ猪木に訴えられているとのことなので、猪木と泥沼の争いをしているサイモン猪木らIGFの面々は野田と組もう。ケンドー・カシンの出番だ！(やめろ) 政治 選挙 東京 地方自治 17 clicks
おまえはちょくちょくプオタだけど結構ネタがふるいよな。
いまの新日やＷＷＥは新たな黄金期来てるんだから見とけよ見とけよ～
taka37564 これあれだろ? 家康が早々に秀忠に将軍の座を譲ったやつだろ。政敵に奪われる前に自分の息のかかった者に譲って内輪で固定。
家康の将軍の座を誰が奪えたんだよ？言ってみ？
賢そうに見えると思って適当なこと言ってるせいで却って「無知」と「しったかクン」が丸出しだからな？
おめーが現代の政治にも過去の歴史にも全然詳しくないのはそのコメントだけでよーく分かったからもういいよ。
都知事として新たに選ばれたのに自民都議連を始めとした古い都議会が露骨に対立姿勢出したわけ。握手も拒否するガキ爺とかね。
その時点で民意蔑ろもいいとこなんだがじゃあ都議選で白黒つけましょうとなって、小池の要請した子分団体が圧勝して都議会入れ替わったの。
なのでこれから本格的小池都政が始まるけど、独裁臭しすぎるから子分団体の代表は予定通り降りたの。
これだけの経緯と情勢を把握してない幼稚園児達に道理説くのも疲れるの。
まだもうちょい書いてたんだけど字数多すぎっていわれたからもうイイや。
小池の是非はともかく、
根性ある奴が飛び出してきて自分の政党作って勝利すること自体を「大阪と同じ」でまとめられたら未来永劫政治改革なんか出来なくねーか？
こうやって雑に共通点あつめて「全く同じ」って言う奴知恵遅れの極地だからしんで欲しいよな
この論法の究極はちょっと誰かが大勝したら「ヒトラーと同じ」ってやるあれだがバカにも簡単に理解できるのでバカの多い世の中ではヒットする
麻薬みたいなものなので法律で取り締まった方がいいと思う
hungchang 代表は野田氏に「戻る」としている報道も多かったもんなあ。/ 大坂の陣以前の徳川家に政敵は数多くいただろうよ。
いねーよｗｗｗ あの時点で家康から将軍奪えるやつを具体的に言って見ろよｗｗｗ
「明治」の出典は『易経』の中に「聖人南面して天下を聴き、明に嚮（むか）いて治む」という言葉の「明」と「治」をとって名付けられました。明治改元にあたっては、学者の松平春嶽（慶永）がいくつかの元号から選び、それを慶応四年（明治元年）九月七日の夜、宮中賢所（かしどころ）において、その選ばれた元号の候補の中から、明治天皇御自ら、くじを引いて御選出されました。
五経の一つ。儒家の重要な経典。宇宙の原理・万象の変化を陰陽二元をもって説き、人間道徳も陰陽消長して万物を生成する天道に従うべきだと説く。
※『書経』 五経の一つ。上は尭舜から下は秦の穆公（ぼくこう）にいたる政治史・政教を記した中国最古の経典。
※『五経』 中国の古典である経書のうちでも代表的な五つの書物。『易経』『書経』『詩経』『礼記』『春秋』をいう。前漢の武帝の時代に、この五書を五経と名づけ、それを専攻する五経博士を置き、儒教を国教化したときに始まる。儒家の基本的教科書であった。
※『史記』 二十四史の一つ。黄帝から前漢の武帝までのことを記した紀伝体の史書。
ふーん。て事は、やっぱ漢文とか国語学者みたいなのと一緒に決めるんかな
公募はないよね
さくらいから始まっている事は間違いなさそうなんだけど、どういうわけかそこを強引に捻じ曲げて枕狐側から始めたことだ、と強弁して責め立ててるのが今の多くの野次馬。
だから俺が想像しているのは、多分この枕狐という奴がなんらかの形で以前から「札付き」だったんだと思う。
その枕狐というワルがどうやら誰かとモメているらしい、それならそれに乗じて始末してやろうという魂胆なんじゃないかなーと。想像だけどね。
だってどう見てもさくらい側から仕掛けているんで、それを捻じ曲げるってことは、ハナからニュートラルな判定を下す意思がないってことだろう。多分。
あと、そもそも彼らには善悪二元の考え方しか選択肢が無いようなので、一方が完全悪で、もう一方が完全善であることを示さないと気が済まないんだと思う。
先日、重力波の観測についての報道でアインシュタインの言葉が引用されていた。
アインシュタイン「過去・現在・未来という考え方は幻想にすぎない」
このセリフを目にして鼻水が飛び出るほど驚いた。
更にちょっと調べてみたら、現代物理学では本質的に時間は存在しないとか、
脳科学でも自由意志は存在しないかも、っていう流れになっているらしいじゃない。
ちょｗｗｗ現代科学ｗｗｗｗｗｗ悟りの境地に達してる奴ｗｗｗｗｗｗｗｗ
で、不思議に思ったのは、現代物理学を研究する学生や先生方は、
こうしたアインシュタインの考えを当たり前のものとして毎日を生きてるの？ってこと。
アドヴァイタ（非二元）の指導者もびっくりな悟りの世界を生きてるの？
言い換えると、現代科学は人間の外側を探求し続けた結果として、
ブッダが自分の内面を観察し続けた結果として得た知識と全く同じ結論に至ったというわけ？
もう科学をスピリチュアルな精神の支えとして生きていってもいいレベルな気がする。
一理あれば一害あり。私法家は個人平等の極端に捗りて社会の秩序を害し易く，公法家は権力相関に偏重して世運啓発に伴ふことを怠るは，各 其(の)専らとする所に於て免れざるの弊なり。唯 此の二元素 相 調和して始めて国家法制の美を成すべしと雖，我邦 維新以來 社会の改新を謀るの急なるより，明治立憲の法度，或は専ら私法家の理論に偏傾したる跡なきにあらざるが，豈に後世史家の浩歎する所ならざるを知らんや。
我(が)国は祖先教の国なり。家制の郷なり。権力と法とは家に生れたり。不羈自由の個人が森林原野に敵対の衝突に由りて生れたるにあらざるなり。氏族と云ひ国家と云ふも家制を推拡したるものに過ぎず。権力相関を指摘するの呼称は異なりと雖，皇室の嬖臣に臨み，氏族首長の其(の)族類に於ける，家父の家族を制する，皆 其(の)権力の種を一にす。而して之を統一して全からしむるものは祖先教の国風にして，公私の法制習慣 之に由るにあらざれば，解すべからざる者 此々 皆 然り。之を要するに，我(が)固有の国俗法度は，耶蘇教以前の欧羅巴と酷相似たり。然るに我(が)法制家は，専ら標準を耶蘇教以後に発達したる欧洲の法理に採り，殆んど我の耶蘇教国にあらざることを忘れたるに似たるは怪しむべし。
耶蘇教以前の欧洲の文化は希臘(=ギリシャ)羅馬(=ローマ)の盛世 之を代表す。当世の史料，素より富胆なり。之を詳にする難きにあらず。況や如今 法制史の大作，クルチウスの希臘(=ギリシャ)に於ける，モムセン及(び)イエリングの羅馬(=ローマ)に於けるあり。専門の士にあらざるも之を窺ふに易きのみ。古日耳曼(=古ゲルマン)に到りては僅(か)にタシタスセーザルの記傅に由ると雖，方今ワイツ以下 古独(=古ドイツ)法制 探究する者少なしとせず。而して耶蘇教以前の古(日?)耳曼(=古ゲルマン?)の制度は，期せずして希臘(=ギリシャ)・羅馬(=ローマ)と其(の)跡を同ふするを発見するときは，耶蘇教の欧洲に入らざりし以前は汎く印度・日耳曼(=ゲルマン)，人類に通ずるの主想ありしこと知るべきなり。
欧洲固有の法制は祖先教に本源す。祖先の心霊を崇拜するは其(の)建国の基礎なり。法制史は法の誕生を家制に見，権力の源泉を家父権に溯る。然れども何が故に家父権は神聖なりやと問はゝ，之を祖先教の国風に帰一せざるべからず。祖先の肉体存せざるも，其(の)聖霊，尚(なお)家に在りて家を守護す。各家の神聖なる一隅に常火を点して家長之に奉祠す。是れ所謂 家神なり。祖先の神霊なり。事細大と無く之を神に告ぐ。是れ幽界の家長にして，家長は顕世に於きて祖先の霊を代表す。家長権の神聖にして犯すべからざるは，祖先の霊の神聖にして犯すべからざるを以てなり。家族は長幼男女を問わず一に其(の)威力に服従し一に其(の)保護に頼る。
一男一女，情愛に(由?)りて其(の)居を同ふす。之を耶蘇教以後の家とす。我(が)新民法，亦(また)此(の)主義に依れり。之れ我(が)国 固有の家制にあらざるなり。是れ欧洲固有の家制にあらざるなり。欧土の古法は祖先の祭祠を同ふする者を家族と云ふ。家神は其(の)子孫にあらざれば之を守護せず。各家に其(の)神あり。之を絶滅することを忌む。家運の恒久を顕するなるべし。共に同一の神火に頼る者を家族と云ふ（古語家族とは神火を同ふすると云義なり）。後代，或は家長権の及ぶ處(=ところ)を家属とし，必(ず)しも血縁の因のみに限らざるの制あり。然れども，民法家が我(が)国に行はんとするが如き家とは，一男一女の自由契約（婚姻）なりと云ふの冷淡なる思想は，絶(え)て古欧に無き所なりとす。婚姻に由りて始めて家を起こすにあらず。家祠を永続せんが為に婚姻の礼を行ふなり。茲(=ここ)を以て，古法は娶らざるを禁じ，叉 子無きときは婦を去ることを認め，或は他姓の子を養ふて家祠の断絶を防ぐ，皆 古欧の家制は今の家制と其(の)主想を異にし，祖先教に本源することを証するものなり。之を我(が)国 非耶蘇教の習俗に照応するときは相似たる者あり。欧洲は，彼の宗教行はれしより，独尊の上帝は人類の敬と愛とを専有し，子孫また祖先の拜すべきを知らず。於是乎(=ここに於いて?)孝道 衰ふ。平等博愛の主義 行われて民俗血族を疎んず。於是乎(=ここに於いて?)家制 亡ぶ。而して個人平等の社会を成し，個人本位の法制を以て之を維持せんと欲す。フュステル・ド・クーランジ(ュ)は法制史の大家なり。其(の)古欧家制を解説するに序して曰く，人が「其(の)父，若(しく)は祖先を崇敬（アドレ）すると云ふの事(?)は吾人の信じ難き所なり。然れども是れ事実なりき」と。嗚呼，耶蘇教国に於きて耶蘇教人に孝道を説明するの難(し)き，此の一言を以て証すべし。我(が)国 未だ他教を以て祖先教を一洗したるにあらざるなり。然るに民法の法文，先づ国教を排斥し，家制を破壊するの精神に成り，僅(か)に「家」「戸主」等の文字を看ると雖，却(っ)て之が為めに法理の不明を招く空文 無きの優れるに若かざるなり。嗚呼，極端個人本位の民法を布きて三千余年の信仰に悖らんとす。而して一方に於きては，或は耶蘇教旨の我に行はるゝを欣ばず，強(い)て忠孝の国風を保持せんとす。哲学家は巧妙の弁あるべしと雖，法制史家の眼中に於ては孝道は祖先教家制の影なり。法制 先づ其(の)実体を亡(ぼ)し，教育行政は其(の)影の存せんことに汲々たり。史家は其(の)前後矛盾を笑なるべし。公法は権力相関の秩序なりとは，予が公法の講堂に出入せし人の聞(き)飽きたる説明なり。然れども，公法の研究は，期せずして復た此(の)原則に帰納せらるを得ざるなり。仏人フラフの近著，亦 権力相関の源泉に遡り，制度の変遷を詳(ら)かにせんとす。諸家 皆 其(の)本源を古の家制に帰す。家は家父権 之を統治す。家父は家属に対し殆んど無限の威力あり。後世の羅馬(ローマ)法家 之を夫が婦 及(び)子に対して天然に優れるの実力に帰せんとす。蓋(し)誤解なり。家父は夫 若(しく)は父たるの身分に由りて此(の)権を有するにあらず。権力の源泉は祖先の霊にあり。家を守護するの家神は家属を制裁するの威あるべく，子孫の祖先の霊に服従すべきは，之を顕世の代表者に移すことを得べし。古代「バーチル」の語，常に母の夫を指すのみならず，汎く有権者を呼びたる例なしともせず，亦，以て家父権は法の源たること知るべく，法は神聖なりと云ふ語の完全なる意味をも解することを得べきなり。耶蘇教の入りしより家父権 衰ふ。祖先の霊は子孫を守護するの責を免れ，父子夫婦 同じく唯一上帝の前に平等なり。祖先及(び)父を崇敬するは，神を侮辱する者なり。法は俗界の制 何ぞ神聖と称する事(?)を得ん。博く汝の隣人を愛せ，一視同仁の天帝は血縁の濃淡を認めざるなり。家制 豈(に)久しきを保たんや。家制 衰へてより近代国政の基礎を固ふするに到るの間，欧洲の社会，権力相関の中心を失うこと久し。是れ法度 弛廃し，豪族(が)割拠(し)優者(が)専恣(する)の世とす。僅(か)に其(の)社会を救ふたるものは耶蘇教の力 多しとす。「神聖なる羅馬(ローマ)帝国」は実に宗教の力に頼りて其(の)主権の名分を正し，人心を維持することを得たり。若(し)欧土にして急激の祖先の教法を棄て耶蘇教を入るゝことを拒みしならば，欧洲の社会は道徳法制 其(の)跡を絶ちしならん，後人の鑑むべき所なり。耶蘇教の希望する個人を本位とし世界を合同するは，欧土 尚 之を実践する能はず。家制を脱し族制に遷り，方今は国家を以て相(い)依り 相(い)携ふの根拠とせり。家制主義 既に及ばずとするも，国家主義を以て法制の本位と成すべきなり。史家は一躍 三千年来の家制を看ること弊履の如く，双手 極端個人本位の法制を迎へんとする我(が)立法家の大胆なるに駭(=おどろ)くなるべし。萬世一系の主権は天地とともに久し。其(の)由る所 或は祖先の教法家制の精神に捗るなきか。所謂 君子国の美俗は，祖先教を撲滅し，又，新教を容れず，唯 学校の修身教課書を以てのみ保維することを得るか，史学の一好試験なり。
（法學新報第五號 1891(明治24)年8月15日。『穂積八束博士論文集』（有斐閣，1943年）を底本とし，表記を現代語に改め，適宜 句読点 及び送りがなを補った。）
http://anond.hatelabo.jp/20110504151727
コレという根拠はない。ただ、あなたの反応が露骨にそれを物語ってると思う。
ただ、表現として「一切」という言葉を使ったのは私の勇み足。これは撤回する。
この点は指摘感謝。
ただ残りの部分は誤読というか曲解であると思う。私の上記の表現がそれを引き起こしたというのであればそれは申し訳ない。
「フリージャーナリストの責任を問うのは正しいか」という疑問もしくは
「フリージャーナリストの責任を問うのは誤りだ」という主張があるかと思ったんで
それに対して、当然だろ、って返したんだよ。
なんで「妥当な責任の程度」を問うたら全面否定だと誤解できるのかわからない。
それを守るために、一般人側との関係をセットで考えるのが大事だっていってるんだけど。
誤解だったら申し訳ないけど、
一般人側に目を向けたら、すぐにフリージャーナリスト側か、みたいな二元論で考えるのはちがうとおもうんだ。私はあなたの言葉にそういうニュアンスを感じた。
シビアアクシデントが起こらなかったからに決まってるだろ。それらの炉は原発事故的には全てどう高く見積もってもレベル3は超えていない。
INESは「震災の規模」の話じゃなくて、「事故の評価」であって、プールの水が溢れたりしたのはレベル1～2なんだが。
女川原発は7日深夜にも電源車とかバックアップはあったらしいが、3系統死んだりしてたじゃねーか。
「起こってから」の政府側の手当が一切ない。というか「絶対起こらない」という政治的建前を堅持するため後者の対策は意図的にゼロになっている。
なに、その二元論。
想定どおりに揺れを感知した時点で原子炉は停止したし、被害直後から、対策は始まってる。そして、今も対策は進行中だ。
いくらなんでも対処訓練の問題なわけないだろ。あの設備配置であの津波が発生した後にステーションブラックアウトを防ぐ手順があってその訓練が存在したのなら聞いてみたいわ。
とりあえず、変電設備の復旧と非常用ディーゼルの起動を行うのが手順だし、訓練もしてるだろ。
非常用ディーゼルが全滅とか東北電力と東京電力、他電力会社からのラインも遮断という結果だっただけで。
その場合、電源回復の努力もするだろうけどさ、まずは、冷却システムがダウンした事の対処が先だし、そのために動いてるだろ。
元々保安院は「絶対に起こりません」と政府としてお墨付きを与えるための組織であって「本当に起こること」を想定しているような組織じゃない。
じゃぁ、なんで、アクシデントマネジメント評価とかやってるの？
今回だって、アクシデントマネジメント整備で作られたマニュアルに添って運用されてるんだよ。
現時点でレベル4以上が起こるといきなりクライマックスになってしまう構造欠陥が存在してるとか、自公が組織も設備も意図的に放棄したとか、
お前が言ってるのはただの陰謀論なんだよ。
学力低下に関した議論はもはやふたつの二元論に落ち込んだと言ってよい。
ひとつは「学生が馬鹿になった（学力低下は正しい） ｖｓ 学生は馬鹿じゃない（学力低下は正しくない）」という対立。
もうひとつは「大学以前までの教育に問題がある（学力低下は正しい） ｖｓ 教育内容も問題ない（学力低下は正しくない）」という対立。
この手の問題は諸説あるが、概ねここまで単純化されていると思う。
関連した議論に就職の問題もあるが、この手の主張はまず、こちらの問題でどういう主張をしているか、ということを把握しておくと良いと思う。
つまり、就活制度にシステム面で主に問題があると主張する人は、こちらの方でもだいたいシステム的不全を主張するはずであるし、学生に問題があるという人は無論学力低下も肯定しているはずだ。
もう一段階前に遡れば、「そもそも大学とは何か」というところになると思う。
研究の場、学問の場、教育の場、いろいろ言いたいことはあるだろうが、それは「選民」によるものか「万民」によるものか、というところがもっとも立場を異にし、旗色を明らかにするものだと思う。
たとえば、選民的機能を求めるものは、スクリーニングによる選別、歴史的なブランドによる選別（一種のサラブレッド）を肯定するだろうし、大学全体にそれを強制するだろう。そこに通うものはもちろん同年度生の優れたものにのみ与えるべきだし、すべてにそれを求めるのは平均的知性の低下として糾弾する。そして偏差値の低い学生が通う大学は不要であると切り捨て、万民に開かれた大学（放大やサイバー大）は学士の安売りだとして非難する。通底するのは、大学と大学生には望まれるべきハードルがある、ということだ。それは過激になると学問それ自体にも矛先を向け、よく文学、哲学系や現代のカルチャーを扱う学問などが犠牲になる。
また、万民に開かれたものを求める場合は、サイバー大などのようなものはもちろん、できる限り多くの学生に、望むならば与えようという姿勢を持つ。
金銭的なハードルさえも、給付金で賄おうという立場をとり、多くの学問を認め、可能なかぎり多くの学生も認めようとする。学歴ロンダリングにも冷めた視線を注ぐのはだいたいこちら側である。彼らに共通するのは、包摂主義であり、ハードルは存在しないか、できる限り低くすることを望む。
これを先に挙げた人とシステムの目線で（自分で言うのもなんだが）分かりやすくまとめれば、
「大学は一部の優れた人間が通うところ ｖｓ 大学は誰もが通えるところ」
「大学生は高等な知識を有していなければならない ｖｓ大学生は高等な知識を有している必要はない」
という構図となるかと思う。
これをさらに突き詰めれば、「規範と自由」の対立まで遡ることができるのではないだろうか。
経営戦略として自由な大学像を目指すことを認めるか、淡々と上澄みの10％だけに通わせときゃいいんだよ、とするか。
実際は多くの人間がグレーな思想であり、ここまで極端な人間は少ないだろうが、あえて型枠に嵌めるとするとこうなるかと思う。
あるべき姿を創り、それに合わせようとするのか、今そこにあるものこそがあるべき姿だというのか、ということだ。
結局のところ立っている前提が違うのだから話が噛み合うわけがない、というのが私の感想である。
バカを見下して優越感を味わうなりなんなり、好きにすればいいんじゃないでしょうか、というぐらいである。
一貫した主張をしているという前提に則れば、
ということになろうか。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%A8%A9
かつては、人権の根拠は自然法つまり神（宗教的権威性）に求められていた。しかし、世俗主義の民主主義国家において、特に、日本においては、人権そのものが、根拠・命題と自然法論で主張される（トートロジー）。これが日本においては個人の尊厳に求められる。日本国憲法第13条の「個人の尊厳」はこの意味に解される。この場合、人権の観念は憲法も含めた法律の上に位置付けられるという法学者が多い。一方で、法実証論においては、人権の根拠は単純に法律（ほとんどの国では憲法）にあるとされる。
公民権
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AC%E6%B0%91%E6%A8%A9
公民権（こうみんけん）とは、公民としての権利のこと。公民としての権利とは、公職に関する選挙権・被選挙権を通じて政治に参加する地位・資格、公務員として任用される権利（公務就任権）などの総称で、参政権、市民権とほぼ同じ意味である。
人権のよってたつ根拠を、神や法律や人権そのものに求める立場がある。
世俗的な国家にとっては、ちょっと神はないだろう、となる。人権トートロジーも心身二元論みたいで整合性がなくなる。
法律が根拠というのはかなり正しく聞こえる。ということは国ごとの、あるいは国の間のものであり、国主体ということになる（EUはあるけど、各国の国民投票が欧州憲法より優先されているはず）。
気になるのは公民権なのよね。参政権が人権全体にとってかわる？ 足りないものが多すぎる。自由権とか社会権とか受益権とかどうすんの。
それとも人権概念の根拠は参政権だといいたいのだろうか。それなら分かる。公民が国家にアクセスできる仕組みが参政権なので、参政権がない=公民は国家にアクセスできない=国家が公民に一方的にアクセスすること（これが問題になるということは大抵は人権蹂躙状態になっている）を防御できない、ということだろう。
何か在日韓国人が参政権欲しがる理由が分かるような気がするな。参政権がないということは、国や地方にアクセスできないのに、国や地方のアクセスは受けねばならんということだ。そして人権は蹂躙される（というか、そもそもあるべき人権が認められていない）。それはモノスゲーイヤだろう。俺がアメリカンドリームで一山当てるためにアメリカに行ってそういう扱いだったらファックだぜ。
だったら国籍取ればいいじゃない？ そう、ここで第五の条件、身分証明書が出てきた。人権には国籍・戸籍・住民票のような身分証明書が必要で、それが人権を支えているのだろうか？
というわけでアンケート。
１：神
２：人権そのもの
３：法
４：参政権
５：身分証明書
６：他の何か（内容も書いてください）
気が向きましたらお答えください。
読んでみた印象。
オタクの脳内＝「村上隆は俺たちによって叩かれている」。精神的満足。
村上隆の脳内＝「オタク達は俺の仮想的、というかエサ」。隆氏～大勝利。
ガンダムにたとえると
極論はこんな感じではないか
オタク通しの会話としか言いようがない。
会話してるように見せかけてどっちも
そもそもオタクに対話なんて無理、
という話ですねわかります。
全力で彼を滅ぼす必要があると思いますが、
そういう心配はないんじゃないかな。
個人的な意見としては
ハイパーインフレよりは安い方がいいのです。
１６億の世界があってもいいですが
私はその世界には無縁なので
私の生きがいがなくなって二日後には首をつあらないといけないので
なんとかならなかいなぁとかそっちのことを気にしてます。
個人的に気に言ったtweet抜粋
＜村上隆さんの聡明さ＞
村上隆さんの聡明さとは、彼を敵視するタイプのオタクがもはや死滅しているにもかかわらず、そのような仮想敵を仕立て上げることで、二元論の構図を戦略的にかたちづくり、じぶんの美術作品とそれらが帰属するコンテクストを「メロドラマ的な物語」として流通＆消費しやすく演出してる点。村上隆を叩くのって完全に彼の策略に乗ってるとしか思えないなーと人のツイートをみながら。
俺の考えたアーティスト作戦2 1の続き→日本で「海外では数億の価値を見出された、今最前線の、これぞアート」として、外人コンプレックス丸出しの日本人の島国根性を刺激しつつ宣伝する→借りた金の利子と出品料より宣伝効果があれば成功→繰り返す 誰かやろうぜこれ
→これ、地でやってる人々。自称「アートファンド」ってやつ。GEISAI出身の若手が随分鴨にされてました。警告してたのに金で釣られてしまってました。アート転がし、よく見破りましたね！凄い！
村上隆の実践は素直にすごいと思うけど、アンチ村上なオタクたちを上から目線でバカにするのはちょっとちがうと思う。彼らの生理的な反発や嫌悪感を「わかってない」で済ますべきじゃない。さっきも言ったけど、現代アートの回路に乗せることのメリットとデメリットを測量しないと。そもそもアート自体が日本に根付いてるとは言えないのだから、オタクたちが村上隆の活動に反発を抱いたとしても不自然じゃない。それを無視して「おれ、アニメも現代アートも好きなんだよね（ｷﾘｯ」的な態度で村上隆を無条件に支持する人たちはほんと鬱陶しい。それで外部に開かれたつもりなのか。安易に「閉じた」オタクを批判する気にはなれない。少なくとも僕の理解では、日本のオタクカルチャーを経済的・文化的に支えてきたのは、その評判の悪い「閉じた」オタクたちだったはずだから。もはや現状がそうでないとしても、現代アートの世界に接続すべきかどうか判断が分かれるのは当然のことだと思う。村上隆には彼なりの哲学がある。でも彼の作品に16億円の値段がついたとき、脅威を覚えなかったオタクはいないのではないか。彼らは自分たちのカルチャーが手の届かないところで、まったく違った価値観で評価されてしまうことに戦慄したはずだ。だからこそ反発した。
（中略）
村上隆の仕事を、たとえば僕のようなぬるいライトオタクが、先行するディープな世代に対して上から目線で批判するための道具にしてはいけないと思う。それこそ閉じている。村上隆の作品はオタク以外からも嫌われてるので、「オタク vs 村上隆」みたいな構図で語るのは不毛。まぁ、声が目立つのはオタクなんだけど。
