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はてなキーワード: 農家とは
関税って国の政府間の取り決めで商品ごとの値に対する取り決めた税率分を輸出国側が輸入国側に余分に払ってるって訳だろ
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1375123933
ベストアンサーに選ばれた回答
輸入する者が,通関する時に日本政府に払うのが関税です。税率は物品によって様々です。今話題になっているコメは8倍くらいの関税がかかります。外国で100円だったものが、関税を800円払うのです。ですから国内では900円以上で売らないと割に合いません。それでも日本のコメは更に高い。
んぁ？
んぁ？
例えばこの場合50円でバナナをフィリピン国が日本の皆さんの胃袋に向けて太陽の如く輝きを熱帯の香りを輸出したいと言う
例えばバナナに800円の関税を日本は掛けていますから、と言うとしぶしぶフィリピン国はバナナを輸出するために800円を税関で日本政府に払う
例えばバナナは
http://ameblo.jp/morhicin171816/entry-12049865943.html
暗い影が覆っています。
最低だったのです。
輸入分に対しては８・５％、
感じています。
あー輸出時のバナナの価格×0.085の金額をフィリピン政府は日本に払う取り決め(4月1日～9月30日)
あー輸出時のバナナの価格×0.185の金額をフィリピン政府は日本に払う取り決め(10月1日～3月31日)
これじゃフィリピンからはるばるやってくるバナナが我々の胃袋に納得価格で届かないじゃないか日本政府は何を考えてるんだ
あれ？違うか
輸入する者が払うのが関税なので
船かな →
船えんやこらしょ海だー →
船バナナだよー →
← (輸)えーしょうがないなあクソ
← (商)高く売るしかない
→(客)うーん
→(客)今日は買うのやめとこう高いし財布にカネ入ってないし
→(卸)じゃあ輸入量減らしますかぁ？
→(輸)えーなんだよぉ話し違うじゃん
うんと外れの丘陵地帯のさらに奥に行くと急な斜面の山肌になってて
晴れもいいが梅雨で雨も欲しいなぁと仰ってたわ。
この時期梅雨なのに
あまりにも雨が降らないわよね。
雨降って欲しいと思うほど、
最近雨降らないわよね。
梅雨雨欲しいわね。
あー、なんか空気はカラッとしてていいんだけど、
咲いてるサジサイさんも雨を恋しがってる感じだわ。
日本語学習してる人にとってはかなり鬼要素らしいわよ。
「ー」の棒を使うルールとかもなんか有るようで無いみたいで
それも鬼らしいわ。
同じ読みでも
書き分けたりするじゃない。
あれもなんかうまく説明出来ないのよねー。
何の話だったっけ？
梅雨の話ね、
うふふ。
久しぶりに何週間かぶりに
やっぱりそれが美味しくってたまらないわ、
牛乳もすすむわっ！
よくよく考えたら栄養素かなり抜群なんじゃね？って思うほど
美味しいのよね。
茶葉は少な目がいいわやっぱり。
冷蔵庫も整理しなくっちゃ！
すいすいすいようび～
今日も頑張りましょう！
バカか。
少なくとも、30年、長女として生きてきて、
例えば、私の母は、私を産んで、実家に里帰りした。
そして、子育てと時代遅れに亭主関白な夫の世話と元農家の姑の介護に疲れ切った体で、
親という威厳を保つために、
慈愛に満ちた母親の顔で、
母に説教をする。
世話になっておきながら、世話をしてくれる娘をけなす。
娘が怒ると、下手に出る。
機嫌をとる。
娘の娘、孫にいろんな贈り物をする。
そしてかわいそうな老人のふりをして、
親戚中に娘の不出来を嘆いたりする。
○○をしたのだからと娘の罪悪感を刺激して、
わがままを言ってべったり甘える。
実の娘にべったり甘えて生きるのだろうか？
実の親の娘に対する甘えはぞっとするほど深い。
本能で知っているのかもしれない。
えげつないぞ、実の親の娘に対する甘えは。
親に頼った分は、膨大な利子つきで返さなければならくなる。
少なくとも、私の親はそういうタイプだ、残念ながら。
このような親の恩という借金は目に見えない。
実は世話なんてほとんどしていなくても、
と言い続けて子の罪悪感を刺激すれば、
バカバカしい。
年老いた親は、仕事もなくなり、子どもも巣立ち、あとは死ぬだけ。
ただし、息子にはしない。
なぜか、息子に嫌われることを母親はとても嫌う。
父親は息子には無関心なことが多いようだ。
どちらにせよ、娘に対するほどの甘えは見えない。
娘にほど甘えないのかもしれない。
自立が遅れた分は十分返したと思う。
父が私を名指しで丸投げしなければ、
バカバカしい。
たかが3000円の出費で、
実家で当たり前のように押し付けられこなしてきた無償労働に比べて、
頑張ってきた私がひどく安っぽく感じるほどだ。
親を頼らないことは、今の日本で空気を読み続けて生きると、難易度が高いチャレンジになる。
私の両親は私に対し、子どもを産み育てて当たり前、一人前だと執拗に訴えてきた。
これは罠だ。
日本で子どもを産んでしまったら、とても夫婦2人では育てられない。
里帰り、里帰り出産といった形で、親を頼ることになる。
この時親を頼ったら詰みだ。
「孫育てを手伝った恩」を「老後の親の介護」で返さなければならない。
また無力な子どもの頃のような、もしくはそれ以下のなにもできない心身になる。
実の親であれば、こんな状態の娘など、簡単に洗脳することができる。
親の言うことを聞いていればいいいのよ、と。
バカバカしい。
死んでもごめんだ。
親や周囲からなんと言われようが、
親に頼らず子供を育てられる資金が貯まるまで子どもは産まない。
貯まらなかったら産まない。
正直、無理だ。
なんと言われて脅されようと、
夫婦2人が生きていくだけで大変なのに、
リスクが高すぎる。
また、こんな歪んだ家族を持っている私のもとに、
と思う。
歪んだ家庭で子育てをしてくれた親が持っているのは、
見返りを期待した何かを愛と呼んでいるだけ。
上等な親のふりをして、
理解のある親のふりをして、
常識のあるふりをして、
こんなバカバカしい嘘を言うくらいなら、
正直に「やばくなったら頼らせてくれないか？」と頼めばいいのに。
断られる可能性がある言い方なんて、怖くてできないんだろうな。
なかなか悩ましい。
具体的には独り身の独身貴族だったころと家族や子供ができてからでは価値観が大きく変わる。特に「子供」という自分よりも大事な存在ができると昔のように能天気に寛大な対応は取れない場面が多々ある。
わかりやすいたとえだと、たとえば福島産の農作物である。震災から６年以上たって除染もしっかりできていると散々報道されているのに、いまだに「放射脳」と揶揄される行動で福島産の農作物を忌み嫌う傾向がネットでも見られる。
これは子供ができる前だったら純粋に軽蔑してたのだが、子供を育てる身になるとなかなか悩ましい。俺個人が福島産の食材を食べることにはなんら抵抗がない。ただ何も雑念なく自分の子供にも与えられるか？と問われると正直悩む。頭では「市場に出回っている食品は安全」だとわかっていても、わざわざ数ある選択肢の中から福島産のを選んでそれを子供に与えるのか？というジレンマがある。
正直現時点でわざわざ福島産の農作物を選ぶのは、いまだに風評被害に苦しむ福島の農家を応援しようという気概が一番の動機だろう。だからそれを自分で買って自分だけで食べる分には何の問題もない。でもそれをわざわざ意図的に子供に買い与えて食べさせるのは、逆に親のエゴなんじゃないか？というジレンマが生まれてしまう。
性犯罪や児童虐待の前科がある人間についても、以前はどんなにひどい罪でも刑務所で罪を償った以上はちゃんと彼らが社会復帰できるように協力するのが大事だと純粋に思っていた。しかしいざ自分にも子供ができるとやっぱそういう前科者には家の近所に住んでほしくない。できれば欧米のように顔写真つきで位置情報をネットで公開してほしいと思わずにいられない。
これらの感情を「気持ちはわかるけど差別」といわれてもしょうがないと思う。少なくても「自分がしてることは家族を守るための社会的区別。差別じゃない」なんて思い上がった台詞をはかない人間であり続けたいとは思う。ただ人間というは自分より大事な存在ができると、それを守るためには差別する側に回ったり、時には犯罪を犯すこともいとわないものなのだなと痛感する。なぜ世界に宗教という存在が生まれたのか最近よくわかる。
こうの史代の「夕凪の街 桜の国」という漫画に被爆者が差別されるシーンがある。でもそれは被爆者を忌み嫌うというより、自分たちの大事な娘が被爆２世の男性と結婚したら悲しい思いをするんじゃないか？生まれてくる孫は大丈夫だろうか？という娘を思う親心から生まれる差別なのがとても印象的だった。ときには同じ被爆者でありながら、自分の息子には被爆者と結婚してほしくないといったシーンもあった。中二病風にいえば「愛が差別や憎しみをうむ」というやつか。
小学校の時、ぽつんと残って休み時間まで給食を食べていた生徒は
食が細かったわたしも、そのうちの一人で泣きながら給食を食べさせられた。
5年生の時担任だった男性の教師は、残すことに厳しく、完食するまで永遠に給食タイムは終わらない。
その上、完食できた翌日は、事前に減らすことが不可能というトンデモシステムだった。
それがつらくて6年生のクラス替えの日、ウキウキして登校したのに、またソイツだった。最悪だ。
給食地獄は2年間だったが、大人になった今でもその弊害が残っている。
2年間も続けば、男性教師の怒号と「満腹感」が自然と結びついてくる。
早くiphoneのように充電式になるか、人間として満たされる錠剤1粒で生きたいとすら思う。
人間の三大欲求のうちの一つが、恐怖によって潰されるのは、生活にも支障をきたす。
◆人付き合いも億劫に
親睦会、合コン、歓迎会、祝賀会…一般的に交流を深めるために使われる手段は食事だ。
人と食事をする「会食」が、給食の恐怖に結びついてしまい、せっかくの人付き合いにも支障が出てきてしまう。
お店に入るまでは大丈夫だったのに、お店に入った途端吐き気がこみ上げてくる。
お手洗いに行って、何度かえづいておかないと座席に戻れない。これがかなり苦しい。
せっかく誘っていただいたのに、残すことになりお互い気を使ってしまうので、
ただ、驚いたのがこの悪しき風習は今でも続いているらしい。
「富山県小矢部市の市立小学校で今年１月、嫌いな給食のおかずを残した当時４年生の男児に無理やり食べさせ、嘔吐させた」
http://www.sankei.com/west/news/170504/wst1705040035-n1.html
というニュースを見かけて戦慄した。
下記URLを見てもらえると分かるが、嘔吐しただけでなく、その後の掃除までさせられている。
・全員の前で吐くという羞恥と恐怖
・食に対する嫌悪
は、その後もトラウマとしてずっと残っていくだろう。
給食に悩むお子さんを持っている場合、これは未来の子供からの手紙です。
学校という子供にとっては絶対的な狭い社会で、子供を守れるのは大人たちのみ。
少年少女たちが、不要なトラウマを抱えず、せめて人間らしく生きられるように
校長先生、教育委員会なんでもいい。とにかく厳しすぎる教師たちを告発してほしい。
食事の裏には
農家の人や犠牲になった動物たちがいるということは、無理やり食べさせなくても理解は出来る。
それよりも。
無理やり教師が食べさせた裏で
大人になっても食に苦しむ元生徒たちがいることを、忘れないでいてほしい。
「豊田市民芸館・民芸の森」と「豊田市近代の産業とくらし発見館」に行ってまいりましたわ。
「豊田市民芸館・民芸の森」はたくさんの建物があって、それぞれで展示がされていました。
民芸の森では明日イベントがあるらしく、たくさんの人が作業をされていて、
このあたりでは民芸と陶磁に造詣が深い本多静雄という方が活動していらして、
彼に招かれるようにして加藤唐九郎氏ら、著名な陶芸家があつまって
コミュニティを作っていらしたそうですの。
民芸館のひとつでは陶芸家河村氏三代の作品が企画展で展示されていました。
ひとかかえあるラスター彩壷が綺麗だったのですわ。
棚に並べて置かれていて三百六十度から観察できなかった点は残念でした。
二階建てで三つの部屋があるのですが、机と椅子ばかりで生活感が
まったくありません。
明治時代の西洋館は打ち合わせ用で、生活の場は和風の屋敷だったという
陶芸などの教室では多くの人が活動されていて、活気がありました。
「豊田市近代の産業とくらし発見館」は豊田市で生産されていた生糸関係の展示をメインにしています。
ちょうど実習室で生きたお蚕さんの展示がされていて、
瞬間的に頭がふっとーしそうだったが、よく見てるツイッター獣医も左寄りは様々な理由で反対。右寄りは賛成だったので
気を取り直してみる。
正直関西圏の話はよくわからないので、この大学や周辺地域の畜産業などがどうなっているかわからないが、
ここ20年くらい小動物の獣医増えすぎ。自治体が学校入学時に奨学金だしたり推薦枠作ってる（たしか酪農学園かな）
誘致してるけど焼け石に水。
クラスの８割以上が、ペットの獣医目指して入学。僕の時はだいたい6割くらい女の子だった。
女の子はまじめで勉強できる奴多いけど、大動物行くってやつ少ないし、行こうかなって
思ってても
僻地だと親の反対あったりなんだりで、強烈に変わったやつしか酪農地帯にいかない。
臨床じゃないとか公務員系はまた金銭的に悲しいの多いけど、ちょっと置いておく。正直あんまり仲いい奴
そっちいってない。講座が違う。
子供のころからの希望をかなえられるなら、ペットの獣医のほうがキチガイ患者さえ我慢すれば
大変なこともあるけど、稼げるし、やりがいもある。楽とは言わない。
みんなそっち行きますよね。
あんま関係ないけど、みんな優秀な人が獣医学科受験するもんだから、土着の農家の息子の頭いいやつが獣医になる
パターンが激減しているってのもあるな。
使命感や先生に言われた。とかで大動物やる徒弟制度の弟子みたいな人本当にいないのに、現場の先輩が糞みたいに
鬼師匠だったりする田舎に行きたがる人はすくないのはわかっている。
まあ、おれも地方出身だし、そういう親御さんがいるのは薄々分かってるけど、それにしても、始めから他大学が応募できないようなキツイ条件で公募かけることは無かったろ
というか、獣医師には、優秀な人になってもらわないと困るんじゃないか？
特に、四国の人が欲しいって言ってる、畜産に携わる獣医師なんて、失敗したら農家さんの大損害に直結じゃん
もっと言うと、地方にも優秀な子供っていて、いい大学が他地方にしかないから都会へ出て行くパターンって結構あると思うぞ？
東大の獣医学部の、地方出身者の割合まで調べてから言ってるわけじゃないから、曖昧な主張で申し訳ないけどさ
なるほどー
私は現行の婚姻制度そのものに否定的な意見を持ちますし、そもそも「結婚」と「少子化対策」を相容れさせようというのがパン好きな人が増える中で田園拡大を目指すような滑稽な対策のように思えているのでその点がまず出発点として相容れないのかもしれませんね（パン屋さんや米農家に恨みはありません）。
高齢者や明治期の価値観から前進がない政治家にとっては、子供とは
「適齢期の男女が」→「婚姻をしたのち」→「妊娠・出産をして」→「家族全員で育てていくもの」
というロールモデルを前提にしていたと思うのです。
しかし10代の妊娠や、おそらく眉をひそめるでしょうが不倫や婚外子ができたとき「望まないから廃棄する」という安直な結論になってしまうのはひとえに「金が無いから産めない」というところに行きつくことになります。
理想的なデキ方をしていない子供を排斥すべき、というのは人口ボーナス期にはありでしょうが、現在において強固に守るべきことであるかというのは疑問に思えるところです。
「恥をかくくらいなら死ぬ」というのは日本の戦時中のごくありふれた価値観でしたので、あるべき子供のつくりかたにこだわって人口消滅していくのもよいのかもしれませんね。
ですが、本気で少子化に対処したいと思うならば、明治期以降の価値観に限定した「子作りロールモデル」から脱却すべきでないかと思いますね。
繰り返しますが私の意見は極論だと思っていますし、おそらく自民党政権下では絶対に実現しないこととわかっています。
ですが「あるべき姿」という社会モデルを維持しようとするために、滅亡の道を選ぶことが本当に正しいことかと敗戦を経験した日本国民としては思ってしまいますね。
ちょっと大げさな言い方になってしまいましたが、中絶と貧困の問題は国家の存亡というところまで関わる重大な問題（の一端）であると私は確信しています。
私はいわゆる「積む」ヲタです。入りたい公演には定価の数倍、数十倍の値段を出して入ることをヲタは「積む」と言いますが、私は積みます。だって入りたいんだもん。お金出してでも入りたいもん。
てか、そもそも論だけど、積むことの何がいけないの？誰かに迷惑かけてる？私と売り手との売買ってだけで、誰かに損失を与えてるわけじゃないよね？
例えば私が道ばたで100万円のおにぎりを買ったとして、確かに高すぎる値段ではあるけど、私とおにぎり屋さんの間の契約なんだから、誰にも口出しできないでしょ？例えそれがそのお米を作った農家でも、海苔屋さんでも。だって私とおにぎり屋さんの契約は、100万円とおにぎりを交換するっていう内容なんだから、もうそれ以上でもそれ以下でもない。
チケットの売買も同じでしょ？私がそのチケットをほしくてお金を払う。それに対してチケットを持っている人がチケットをくれる。それだけじゃない？双方が納得しているのに、口を出されないといけないの？
そんなの公平じゃない！って声をあげる人がいるけど、君は日本国民かな？日本国は残念ながら「資本主義国家」なんだよ。自由の代わりに公平を捨てた資本主義国家。そんなに公平を求めたいのなら早く「社会主義」運動でも始めて。公平の代わりに自由を捨てた社会主義国家になるために。
買い手はお金を出す。欲しいものを買う。売り手はそれで生計を立てる。まさに資本主義国家じゃないか。
「公式にお金がいかないからダメ！」？！公式はもうすでにチケ代で収益を得てるじゃん。定価以下でも定価以上で買っても公式に行く金額はもう決まってるんだよ？
不公平だって言うなら資本主義国家に生まれてきてしまったことを悔やむべき。だって資本主義国家ではお金を持ってる人が良い思いをするんだもん。よりたくさんのお金を手に入れた人がより余裕のある生活を送れるっていうシステム下に生まれてしまった私たちが、たかが趣味の範囲で平等を求めるのはあまりにナンセンス。国民の義務でもなければ権利でもないような娯楽物に「一人一名義」「落選したら諦めろ」とか言って「平等」を持ち込むのって、もうそれは資本主義国家下での娯楽じゃなくないですか？
雑感
もともと文科省は獣医を増やしたくなさそう。新しい要請に対しても、今の定員・体制でやってくれという態度。
それをふまえて、「ライフサイエンスなどの獣医師が新たに対応すべき分野」だけでなく、「既存の大学・学部では対応が困難」という条件がついた「日本再興戦略改訂2015」があったのだと思う。
その視点で見ると、京都は新たな分野の主張や、鳥インフルエンザ研究センターなど強い基盤を持つといった利点があるものの、「既存の大学・学部では対応が困難」へのアピールに欠けるように感じられた。たとえば、「地域振興に資する産業動物獣医学教育の実施」として、「１．産業動物獣医学に重点を置くシラバスの設定」「２．京都府農林水産技術センター畜産センター、碇高原牧場を活用する実践教育の充実化」「３．自治体、農業団体、生産農家でのインターンシップ」とあるが、これらは他の大学・自治体で提案する場合でも同様に書けることではないだろうか。その一方で、四国には獣医系大学がない現状で「危機管理発生時の学術支援拠点」を作り、四国ゾーンとして家畜の感染症の1次封じ込めを目指すというのは地域性に根ざした説得力があるように感じる。
まあでも、「日本再興戦略改訂2015」で「現在の提案主体による」と言ってるのはまあ気になりますかね。諮問会議では「地域での感染症に係る水際対策」とか「現在、広域的に獣医師系養成大学等の存在しない地域に限り」としているし、それなりの目論見つけた上での言い方はしてるよね。
また、ガリガリに対する目が厳しくなる。
いや、正直面白いと思う。
自虐の引き出しの多さ、クズな自分の演出。と見せかけての弱気でかわいさアピール。
どこをとっても面白く、アメトークでも田中が出る回は欠かさずチェックしている自分がいるのだが、
それでも嫌いだ。
あいつのせいで、どれだけのゴボウが迷惑を被っているか知っているか。
何食べても太らねぇ体で、下痢を腹に抱えながら
歯食いしばって、地べた這いずりまわって、必死でジャンガジャンガ生きてんだ。
お前を見て、
「ガリガリが胸張って生きていける。コンプレックスを笑い変換してくれてありがとう」
なんてゴボウは誰一人思っていない。
お前がテレビで活躍すればするほど、馬鹿にされる確率があがって
身も細って（比喩ではなく）、風に吹き飛ばされそうになって（物理）
いや、偉いと思うよ。
コンプレックスの葛藤を、自身の尊厳の葛藤を笑いに変え、金を稼ぐその姿は。
だから、こうしてはどうだろうか。
田中が金を稼ぐたびに、ＴＶ局がガリガリを商売に利用するたびに、
そうすれば、納得しよう。
食べても太らねぇだよ。消化器官が弱すぎて。
頑張って肉食っても、ポテチ食べても、すぐおなか壊しちゃうのよ。
しかも自分の場合、60キロ超えるとスタビライザーが発動して、
どんな食生活をしても、60キロ超えると下痢をする、謎の体質になってる。
行ってた時期もあるんだけど、消化器官が弱すぎて全然たんぱく質吸収しないのよ。
ジム通ってる頃に体脂肪は計ったら、3パーセントって表示されて、
生存に必要な体脂肪は2.3パーセントだから、今すぐ太ったほうがいいですよって言われて、
行くのをやめてしまった。
こないだスポーツ万能説以外を認めないおかしな人に当たったんだけど、信じる範囲って難しいじゃない。
たとえば、こういう問題がある。
自分の経験がある以上、認知バイアスなどを考慮してもそれを信じる他ない。
例えばある仕事をなした経歴を持つ人が、俺はこの分野に絶対の自信があるんだと言ったとしよう。
ところが時代の節目にあたって全く通用しなくなってしまった。それはその人が悪いのか？
頭は硬いかもしれないが悪くはない。上述した専門家の話にしたところで、ある程度肩書で信用する他ないところも出てくる。
またその専門家の言説を保証する所属や経歴までついてくる。この肩書は興信所でもなければ多くの場合確認しようがない。
冒頭のおかしな人は、仮説で進むしかない事項に対してレメディ並みの信心だと言い切る人物だったのだけど、
大変違和感があったので、「それじゃ根幹までたどればお前が今存在してる理由から不確かだ」、と投げつけてはいる。
しかも自分が慎重にも仮説扱いにしている事項は実体験を含むものだった。
何歩も譲っていると言わざるをえない。
まあ、いちゃもんに対してこうして真面目に考えるのもやりすぎかも知んないけど、
ただWikipediaに関しても、下手すりゃ海外の元ソースだって信用ならないケースだってありうるわけだ。
どこまで根っこをたどるのかと。
