  |
はてなキーワード: 主体とは
下にも色々なカテゴリーがあるわけで、「下」であるというだけで攻撃したらその左翼が悪いけど、他の「下」を攻撃する「下」はどうにかせんと仕方ないでしょ。
その交通整理が常に正しい、とは言わんけどな。
・「下」を設定してる時点で何が左翼なのか
・「下（と認定した相手）を攻撃する者」を掣肘するという大義は成り立つが
「下（と認定した相手）を攻撃する下（こっちの認定主体は左翼）」は成り立たないでしょう。
こんなんいちいち説明しなきゃだめなの？
こんなに論理矛盾してるのに説明されないとわからないどころかむしろ「俺様の完璧な理屈から逃げているな！」とか思う訳か
むしろすげー頭良くないと出来ない
長谷川修一著の「聖書考古学 遺跡が語る史実」ってのを最近読んでる。元々発掘作業とか聖書の解釈には興味があったからワクワクしながら読みすすめてた。
その中で
国家事業としての歴史編纂は日本だけでなく諸外国においても、また古代に限らず現代においてもなされている。日本に「教科書検定制度」があるのは、国家が学校で教える歴史の教科書に今なお介入していることを示している。「国民国家」を標榜する国家において、歴史は民族の「連帯感」を生み出すために重要視されている。あちこちで異なる歴史を教えていてはこの「連帯感」が損なわれるのだ。そしてこの「連帯感」こそ国民国家の基幹にも関係する重要な意識・感情なのである。
このように国家が主体となって書かれた歴史書のことを「正史」と呼ぶ。先ほど言及した日本書紀は日本の「正史」の最も古いものである。……
「正史」を研究資料に用いる際には、こうした編纂の意図を考慮し、厳密な「史料批判」を加える必要がある。こうした「史料批判」には他の「同時代史料」、つまり同じ時代に書かれた異なる史料が用いられる。……
学生の頃の話になるんだけど、鎌倉時代（萌えが詰まってたからそこは勉強した。）以外はほとんど勉強してなかったんだよ、「教科書で教えるような正史は史実とは異なる」って点がアホらしく思えたってのが理由の一つなんだけど、当時は「教科書で教えてるのが本当とは限らないんだよな、それ私見てないし、んなものに時間かけて皆よおやる」って思ってた。これはマジ。
「だって正史なんてその時々の権力者がテコ入れしてテコ入れして生み出された超歪んだ産物だろ？なんでんなもんに時間費やすんだよ」って思うじゃん。当時は先生に「なんでこんなもん勉強するんすか」って悪態ついてた。
でもこの本読んで何となく折り合いがついたというか、正史と史実を照らし合わせながら本当の流れを掴んで、何が改竄されて何が削除されて何が本当のことだったのが考えることが重要だったのかなって思う。一度犯した過ちがあるなら二度と犯さないようにするのが多分私にとっては調べていく上での「目的」になるんだと思う。
法律に触れる機会が増えて、その中には良い意図のものも悪い意図のものもあるけれど先人たちが一生懸命編み込んできたものだと思ったらとても愛しくなって、歴史について、特に聖書に関心があったから調べてみようと思っただけなんだ。
読み終わったらまた追記するかも、じゃあね。
そりゃ管理売春は悪だわ
汚部屋の先生が可愛いジャンプのラブコメみたいなタイトルだがそのままの内容だ。
当方は数年前発達障害者の診断を受けた。動作IQ80代、言語IQ120代でコンサータ72mg処方されている。
そのせいかどうか分からないが勉強に集中するという事がまるでできない。
大学受験の勉強もまるで集中できなかったが子供の頃友人がいなかったので物語の世界に逃避して身に着けた謎の国語力でどうにか偏差値60程度の大学には入れた。
そんな自分だが唐突に某ある程度の難関資格試験の勉強をせざるを得なくなり、初めているが全くうまく進まない。
問題演習を中心としたアウトプット主体の勉強法、講義はDVDで2倍速で聴く、など今までの経験や読んだ勉強本から選んだなるべく自分にあった勉強法をしているつもりだがそれでも集中力が30分程度しか持たず直ぐに投げ出したくなる。
「お前の意志が弱すぎるだけだ。甘えるな。」と言われれば正にそのとおりだが、認めたところで意志が強くなるわけではないので正直どうしたらいいもんかわからず困っている。
発達障害の有無を問わず同様の問題を抱えるも克服した人、もしくは指導者としてそういう生徒に接してきた人にお聞きしたいのだがこの問題に解決法もしくは克服法はあるのだろうか。
教えて頂ければ幸いです。
○朝食：なし
○夕食：温野菜サラダ、ひじき、春雨の酢の物、卵、納豆、豆腐（春雨の酢の物美味しかったんだけど、量が多すぎた、お腹いっぱいでくるしい）
○間食：餅太郎
○調子
はややー。
忙しなさすぎて、敬語で喋らないといけない人にもぞんざいな物言いをしてしまった。
ごめんなさい。
同人誌とか探して見ようかしら。
●iOS
ゾロア（ゾロアーク）を試して見たけど、スピーダーかけて紫主体を殴るって役割は割と強いような気が一瞬だけしたけど、
ラティ山積みするやつ苦手、MP3が多めのデッキと立ち回るとケアレスミスしちゃうんだよ。
○グラブル
目標まであと2つ。
○モバマス
昨日、ドリンクは使わないと書いたのだけど、Sレアボール三個が出たので嬉しくて回してしまった。
まあ順位点報酬やらメダルチャンスやらで差し引きはそんなに使ってないから、大丈夫でしょ（楽観的）
けれど、メダルチャンスは掘り尽くしてしまったし、レアメダル交換もし終わったりと、そろそろドリンクは減る一方になりそうだから、楽観視しちゃいけないかなあ。
プラチナガチャチケが200枚あるので、そちらがまだあるけど……
こっちはリミテッドガチャとかのために取っておきたい気持ちもあるなあ。
ただ、これだけお金をかけているのに、愛海が取れないのが一番嫌だから、ここは余計な余裕は見せずに全力をかけるべきだよなあ。
頑張るぞいや……
だから「表現」に対する嫌悪感の表明と、実在する属性に対する嫌悪感の表明は、
嫌悪される対象そのものが位相が違う存在だから、同列にならべて語るのはおかしいっつってんだろ。
「嫌悪感」を感じる主体に限定して「嫌悪感」をその並べて語ることが正しいのならば
「LGBT」と「殺人」と「表現」もどれも「嫌悪感」覚えるからどれも同じとせねばおかしい。
そんなわけないでしょ。
「キモい」は「嫌悪感の表明」ではないという理屈で反論されるならわかるけど、
「キモい」金のないおじさんと定義されてるので、「キモい」と判断したのであって、
R指定規制でもあるように、幼い子が残虐シーンや性的さにトラウマを持たないようにするためです。持たない人もいるは理由になりません。逆にその程度も理解してないで口開いてたの！？って感じ…しかもただの場所区分なので出版規制と違い表現の自由も買う人の権利も守られてます。何が困るのか意味不明すぎるわ。え？女の子に見せつけたい？あぁ、つまりただの性犯罪者ってことですね。
「あの雑誌は中身を読めばそういう性的消費じゃないとわかるはず！」
文脈がどうか表紙を見ただけの女の子にはわかるはずってエスパーなの…？
「実際に本屋に行けぇ！行ってないなら聞かない！」
統計のためには数百店舗回る必要があるけど…私がエビデンス()
そんな店舗はないんだぁ！と言いたかったのか知らんけど、発話者の主張としては「それはやめられるべき」という倫理の問題なので、ひと店舗でもあったらそこが批判の対象となるので、統計をとろうが「完全に存在しない」を証明できない時点で関係ないのよな。
「ゾーニングの意味がわかってないに違いないんだぁ！出版規制など目の前から消そうとしてるに違いないんだぁ！」
わかってねーのおまえじゃん笑ただの場所区分の話なのになぜか出版規制に向かった黒人差別を持ち出して論点なんにも理解してないクソバカかよ
毒を売るのも自由なのか笑 今回の件は毒になる売り方をしてはいけない、って話だよなぁ…
R指定みたいに自浄作用働かすことができないならそれこそ出版規制にするしかないねって話になるわけだし、買う側の権利が守られてるのになにギャーギャー騒いでるの？あ、女の子に見せつけたいだけのアレな人でしたね笑
あの、フェミの人に聞いてまわったらだいたい同じ志向の答えが返ってきますよ。「女性が自分の意図に反して身体を性的に扱われること」みたいなもんでしょう。むしろ、この定義を理解せず、議論に口出ししていた時点で「なにひとつわかってないのに口を動かしてたバカ」とみなされてしょうがないよね。しかも、「子供たちが残虐シーンや性的シーンでトラウマを抱えたりしないように」R指定という先例が存在しているのに、「トラウマはぜったいにぜったいに発生しないんだァァァ！」と喚くなら、それを証明しないといけないよね。なぜなら、トラウマが発生する人が少数でも存在する時点でゾーニングの根拠になるから。ま、いまさら「表紙の女は実在しないんだから被害者など存在しないんだァァァァ！」とか言ってるバカには理解できないだろうけど。
まぁ僕は反フェミなんですけど、頭が悪いくせに批判されると発狂するバカがきらいだから殴ろうとしてみたらあまりにもレベルが低すぎてワロタ。議論で社会が良くなるぅ！とか言い出すなら自分で自分の主張を疑うところから始めた方がよいのでは笑 他人にばっか言う割にやってないのか、それとも純粋に社会問題に口出しする程のおつむではないかのどっちかだよなぁ…笑
データがないんだぁ！つってるバカ、自他の区別がつかない子どもたち向けに、性的シーンや残虐シーンを防ぐR規制などの先例もあることすら知らないんだな笑…
ゾーニングの主体者は本屋や出版や表現する側であり、彼らがそうした先例持ってる以上、今回のはその延長上でしかない。そうなると、君らの側がまったく傷つかない証明をしないといけないんだが笑
それで反論になると思い込めるってすげーわ。話にならんね笑
これはデータも何もないただの推測なんですが、ストレートの人らがＬＧＢＴについてまず思うことはセックスについてだと思うんです。
件の社会学者が例に出した「殺人」に対する「嫌悪感」も嫌悪感覚えるから等価になるね。
「殺人」に対する嫌悪感はまたひと味違った「嫌悪感」となれば、LGBTに対する「嫌悪感」もラノベ表紙に対する「嫌悪感」も違うものになるね。
別にわたしどっちかと言うなら表現規制反対派マインドの人だし、LGBTとか関係のない話すんなよ、論点それんじゃねーか、としか思ってないので、
何をそんなにLGBTに対して拘ってるのかわからないんだけど。百歩譲ってフェミニストのあり方を論理で殴るなら、わかるんだけど。
（わたしはこの点を調べときます。そちら様も議論に勝ちたいだけじゃなくて本当に興味があるのなら調べてみてください）
主体のあるLGBTという存在は「表現の自由」よって保障されているのではない、は納得されてるんですか？
納得されてないんなら以下をお読みください。
LGBTのT、トランスジェンダーの中でも半陰陽（インターセクシュアル）というのがあってですね。
これは生まれつきそういう身体、もしくは成長の過程で性別がかわる存在なので、「表現」じゃないですよね。
LGBTに対する嫌悪感情が、その属性にいる人を殺してきた歴史があるからですよ。
ロシアや中国などの社会主義国家も、思想教育や投獄してきた歴史があります。
人として、生存権を持った存在として扱われてこなかった歴史がある。
それに反対するために、LGBTの人たちは団結して、自分たちが存在していい文脈を作り上げてきた歴史があるんです。
もちろん、オタクという属性に対して、嫌悪感情もつ人物が独裁者になれば、オタクの生存権は脅かされるんですよ。
あなたはそんなバカなとお思いでしょうが、ユダヤ人はそれでナチスドイツに大虐殺されています。
LGBTとオタクには、「キモい」という発言によって「差別された」と差別を受けとる主体があります。
しかし、ライトノベルの表紙、そこに描かれたキャラクターは架空であり「差別された」と思う主体は存在しません。
ライトノベルの表紙、そこに描かれたキャラクターに対する発言に、間接的に「差別された」と思う主体はいるかもしれませんが、
