「フランス」を含む日記

■[海外サイトはてブ数][専門サイト]2018年8月14日火曜日の増減

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■anond:20180814130532

うんうん

ドイツもフランスもクズだねえ。

ま、俺はそれでも

一億総特攻だ！！　って喚いてたくせにいざ自分の番になったら命が惜しくなって鬼畜米英に手を挙げた日本人が一番みっともないと思う

この辺は主観の相違。

クズの子孫だからクズになるのはしゃーないよね。

独仏のクズ度は身近に接してないから良く分からないけど、デカい口叩いていざとなったら逃げるゴミっぽい日本人のクズ度は良く分かる。

きっと独仏に生まれたら、独仏のクズ民族らしさにイラついてただろうけど。

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■anond:20180814130009

お前の欧州観ってどこ参照？

ナチスを熱烈に支持してユダヤ人迫害した挙句

戦後すべてヒトラーとナチス幹部に擦り付けたドイツ国民？

それともナチスに占領された後はべろべろ靴舐めて

解放されたとたんナチスシンパを公開私刑しまくったフランス国民？

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■anond:20180814124900

いきなり差別かよ

お前はドイツやフランスじゃ泣きわめく子供をよしよししてたと思ってるんか？

歴史の勉強以前に人間としてもうちょっと常識考えろよ

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■私はフランスの革命期をナポレオンではなくブランキとプルードンによって学びたい

ナポレオンは革命の器に過ぎなかった　　

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■セフレがユーゴーの『レ・ミゼラブル』にハマッている

若い頃に世界的な名作にハマれるのは良いことだと思う

俺が彼女の歳の頃にはエロゲーとかにハマってて何の意味も無い無価値な経験だったからな

葉鍵とか

あれは実に無駄なことだった

彼女は学歴は無いのだが、この作品をきっかけに「小説、ミュージカル、漫画などでどのように表現が違うか」や「当時のフランス社会はどのようなものだったか」など様々に興味を広げていっているようだ

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■[海外サイトはてブ数][総合サイト]2018年8月11日土曜日の増減

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■anond:20180811150253

世界最強の米軍のいる国アメリカは911を防げなかった　

イスラム国が銃乱射で暴れたフランスは核保有国　

自衛隊がいれば平和が得られるというのがカルト宗教

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■anond:20180811112410

フランスみたいに政治ができなかったのが駄目

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Permalink | 記事への反応(0) | 11:31

■

2018年には、フランスでカボチャの（Squash）スープを食べたフランス人が中毒になり、嘔吐や下痢、1週間後に頭髪や陰毛の脱毛の症状を起こしたという2症例の報告が出された

マジか尻毛多いからちょっと茹でたカボチャ塗ってみるわ

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Permalink | 記事への反応(0) | 01:43

■無職としての学問

　特に人文系において、大学や研究を取り巻く環境が厳しいので、少し愚痴を書かせていただきたくお邪魔します。

＊　＊　＊

　研究生活が実生活、ことに家庭生活に対し極度の不安定性を与えることは、今日に始まったことではない。

　例えばかの有名なマックス・ウェーバーによる1919年の講演の中では、「大学に職を奉ずるものの生活はすべて僥倖の支配下にある」と語られており、「精神的に打撃を受けることなくこうした境遇に堪ええたためしは極めて少ない」とまで言われている。

　このような状況は、100年の時と洋の東西とを超えた今日の日本においても、同様である。むしろ、人口減少と学問に対する軽蔑——それはおそらく、ウェーバーが講演の中で強調した、学問がなんの「救い」も「啓示」ももたらさないということを、多くの人々が正しく認識したからに他ならないが——に直面している極東の島国の方が、研究生活を取り巻く環境は過酷であるといえるだろう。

　博士号を取ったとしても多くの人々には就職先がなく、あっても有期雇用で、しかも低賃金であり、長期的な研究生活の途を描くことは全く不可能である。

　日本より恵まれた研究環境を有する国、例えば博士課程から給与が出るアメリカや、高等教育がほぼ無償であるフランスの例を持ち出すことは簡単である。しかし、研究生活はその研究者が根ざしている言語、文化、あるいは人的ネットワークにある程度は依存せざるをえない。また、他国の研究環境は、一部だけを切り出せば外面的には羨望の的になりえるが、実際は、給与と引き換えに研究テーマの選択が制限されたり、あるいは無償で得られる研究環境には限りがあったりするのである。

　当然のことながら、研究者における研究成果はそれぞれのおかれた研究生活の諸条件に左右されるのであり、それは資本的な制約を大きく受ける理工学系のみならず、人文系についてもそうなのである。

　ハンナ・アーレントのように、生地での生活を根こそぎ奪われ、新天地で大きな研究成果を挙げる例もないわけではない。大学や官職への道を閉ざされてから活躍したカール・マルクス、そもそも学歴のなかったピエール・プルードンなども、偉大な思想家としてのちに崇められる存在である。しかしながら、すべての人が偉大な人、指導者のような人、あるいは預言者になることを目指して研究に励んでいるわけではない。実態はむしろ逆であり、陽が当たらない部屋で日がな一日、誰も読まないような古雑誌の1ページをどう解釈するかについて考え、その謎を解けた時に無常の喜びを感じる、そういう人が研究生活に入るのである。そのような、全くつまらないことこそ重要な研究成果なのであり、むしろ大きな社会的反響を呼び起こす御宣託が科学的な研究成果とは全く呼べないようなものであることは、ウェーバーの指摘するところであり、歴史が度々証明してくれたところでもある。いずれにせよ、研究生活とは社会的名声や富と全く関係がないどころか、資本主義社会ではしばしばそれらは相反するものとなるのである。

　尤も研究者も所詮人間であるからして、研究そのものの「客観性」や科学の位置付けとは無関係に、それぞれの求める研究生活上のあり方というのは存在する。名声や富を求めて研究に取り組む人もいるのかもしれない。しかしそれは明らかに悪手だ。羽生名人でも挽回できないぐらいの悪手だと思う。

＊　＊　＊

　さて、反面、家庭生活はまさに「経済」の必要に駆られるところのものであり、十分な収入、定住可能な住居、そして可能な限り多くの家事労働（自動化が進んだとはいえなお労働集約的だ）が投入されて、初めて成り立つものである。

　収入がないなどもっての外であり、亡命や収監、失踪や放浪なども、家庭生活とは相容れないものである。

　歴史を顧みれば、自死や発狂、子捨て、虐殺に至るまで研究に身を置いた人々の末路は様々であるが、なんとかしてそのような事態は避けたいと誰しもが願うところであろう。

　できれば平穏無事に、昭和時代に理想とされたライフスタイル、すなわち夫婦円満で子供と共にマイホームに住み、安定した立場で働き定年後は年金生活という人生を歩みたいところである（これは皮肉である）。

　しかし今日の若き研究者は、子供はおろか結婚もままならず、マイホームもマイカーも持たず、年金制度の破綻を前に怯えながら年老いるのである。

　もしあなたが結婚したとすれば、それはパートナーの全く寛大な心によるものか、パートナーが無知蒙昧で完全に誤った選択をしたかのいずれかであろう。

　さらに子供がいるとすれば、当然あなたは研究生活を放棄するか、あるいはなんらかの安定した不労所得に拠って研究生活と家庭生活の両立を試みねばなるまい。（あるいは、あなたが非常に体制と時代に順応的な研究をなしていたとすれば、すでに十分な収入に恵まれているかもしれない。これこそウェーバーの言った「僥倖」である。そういう人には心から祝福を送ろう。願わくば同じような僥倖が数多の迷える研究者たちにあらんことを。）

　多くの研究者たちにとって、結婚と出産は研究生活の首にかけられた縄である。

　女性研究者の研究生活は性別的役割分業的発想や家庭生活に対する支援をパートナーから十分に得られないなどの理由によりすぐに縛り首になってしまうが、男性研究者の研究生活も同様に性別的役割分業的発想や金銭的支援をパートナーから十分に得られないことですぐにギロチンにかけられてしまう。

　いずれにしろ、他者にとって金にならず有用性のわからない行為としての研究は、家庭生活に直面すると挫折する公算が大きいのである。

　だからといって、家庭生活を全く否定してしまうことも困難である。穂積陳重以来日本の身分法学者は、日本国民の位置付けを次の三つの身分のいずれかあるいは複数に属するものと定義した。すなわち、夫婦、親子、親族である。

　しかし、親が死に、結婚もせず、親族との紐帯も弱いとなれば、その人は社会的にも法律的にも、全く孤立した存在となってしまう。

　その人は十分な社会保障の対象にならないことはもちろん、社会生活上の様々な面で制約や不利益を受けることとなる。

　実際上の問題として、社会的要請として家庭生活に入ることを我々は求められており、多くの人はその生活が全く不幸であり耐え難く絶望的なものだと感じていたとしてもなお、家庭生活に甘んじているのである。

　当然、研究をしていなければ家庭生活が楽になるとは全く言うことができない。しかし、少なくとも研究生活が家庭生活と激しく対立することであることは自明であることのように思われる。

　あるいは「家庭」という理想像の崩壊、高齢者二人世帯や単身世帯、シングルマザーの増加、生涯独身者の増加などによって、家庭生活という名付け自体が空虚なものになっているという批判があるかもしれない。

　しかし反面で、なお結婚と出産を経験する人は半数を占めており、「家庭」に代わるほど普遍化された結婚と出産を前提とした私的領域の生活のモデルはいまだに存在しないわけだから、やはり家庭生活という呼称を用い、特に若い研究者たちにとってはそれを重視せざるを得ない現状もあるのだ。

＊　＊　＊

　収入、定住、家事労働を求める家庭生活は、無収入、度々の転職と転居をもたらし、にもかかわらず時間の余裕を求める研究生活とは、完全かつ深刻に対立する。

　では、この間の解決はどのようにしてもたらされるのか。非研究者であるパートナーの忍耐によってであろうか。あるいは研究生活の適度な抑制によってであろうか。

　前者はこれまでの男性研究者がしばしば採用した方法であり、女性に人権がない時代であればよかったが、21世紀にもなってこの方法を採用しようと思っている人がいるなら、その人は妻を見つけることができないであろう。

　後者の方法は、実際には採用し得ないものであり、つまりそれは相撲レスラーが炭水化物の摂取を控えるとか、プログラマーが1日3時間しかモニターを見ないようにするとかいう話であって、研究生活を「適度に抑制する」などということは単に研究生活の否定でしかない。

　研究者はその人をして全的に研究に没頭せしめなければ、素晴らしい「霊感」を得られないものである。そうでなければ、特に人文学の研究においては、それは単なるジャーナリズムに陥るであろう。

　そして、これもウェーバーと同じく声を大にして言いたいところであるが、そのような素晴らしい「霊感」、今日の言葉であれば「イノベーション」などというものは、研究のみならず仕事や様々な形の労働の中でも、それに没頭し専心していなければつかむことの能わざるものであり、行政府が旗をふって労働時間の長短や職業訓練の有無をいくら弁じ扇動しようとも、生まれてこないものなのである。

　家事労働、ワークライフバランス、長時間労働の問題は、まさにこの没頭の可能性にあるのであり、特に家事労働は時間を細切れにしてしまうために人をして何かに没頭させることを妨げること大である。ワークライフバランスも、結局その目的とすることが明らかでないから低賃金かつやることのない中途半端な余暇をもたらすだけである。長時間労働を改善しても、人々が自ら欲するところのものに取り組めるような労働時間の設定でなければ、それが長かろうが短かろうが、人々の不満は変わらない。いくら労働時間が短いとしても過労死は起こりうるし、長く労働していても過労死しない場合があるのは、この理由によるのである。

　とにかく、家庭生活の求めるものを根本的に否定しなければ、研究生活は成り立たないのである。

＊　＊　＊

　では、解決方法は何か。家庭生活の問題点は、それが夫婦という二者で成立するように想定されていることである。それゆえ、収入と定住を男性が支え、家事労働を女性が支えるという構図が出来上がった。

　しかしこの想定は噴飯ものであり、シングルマザーは全て一人でやらざるを得ず、あるいは逆に親族からの支援で収入の不安が軽減されたり、実家を譲り受ければ定住も可能というように、家庭生活の諸条件の実現は夫婦という関係性の外部で決まっていることが多い。

　もし家庭生活に関与してからも研究生活を継続するためには、家庭生活を成立するためのリソースを外部から調達することが最も望ましい。（逆にいえば、外部からのリソースが調達できなければ、ついにここで研究生活のお墓を立てるしかない。自分の研究というアイデンティティよ、さようなら、と。）

　ただ、ここには二つの問題がある。一つは、リソースの調達先である。大川周明のように徳川家から調達したり、大杉栄のように政治家からぶんどってくることができれば最高だし、あるいは明治時代のように女中を置いたりできれば最高だが、なかなかそういうわけにはいかない。もう一つは、その調達が個人の能力に帰せられることで、研究の能力とは別にそれに取り組む環境が規定されてしまうということである。

　この二つの問題を解決するためには、若い研究者同士で研究生活を支えるための生活ネットワークを構築するしかない。あるところには金がある人もいるだろう、あるところには手が余っている人もいるに違いない。

　どうせ研究生活に勤しんでいる人以外に若い研究者に対して同情を寄せてくれる人はいないのである。

　アカデメイアやリュケイオンがどうだったかはわからないが、古今東西大学に併設されている寮や大学街（カレッジ）では生活上でも学術上でも研究者のコミュニティが形成されていたはずだ。修道院のようなものである。

　いま、若い研究者は官僚主義的な大学制度によって互いに分断され、地方に散住し、有能なものは国外へ出て行ってしまっている。もう最後のタイミングである。

　いま我々若い研究者が団結して助け合わなければ、この国の研究はすぐになくなる。もし研究のなくなり方が緩やかであれば、日本語で達成された学術的成果を、多少なりとも国際的に、人類のために遺す時間的猶予が生まれるかもしれない。あるいは、国外から救いの手が差し伸べられるやもしれぬ。「タコツボ」を脱しなければならない。近くで助け合って生活し、なんなら雑誌なども出して（いまであればブログでいいのかもしれないが）、特に人文系では消え掛かっている研究の灯火を、なんとか引き継いでいかねばならぬ。ならぬと思う。

いや、それとももう、研究生活を諦めるべきなのか。

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Permalink | 記事への反応(1) | 16:34

■同音異義語のうちの特定のジャンルだけ認識する

検索って、グーグルとかが開発できないの？

技術的に、そんなに夢の夢な技術なの？

10年くらい待ってればできてるかな。

例えば「羽生」って検索すると、将棋とスケートと、選べて、それぞれの方だけ出てくるの。

アルルもさ、フランスとぷよぷよと、検索ワードを増やすみたいに、ワンクリックで文脈をフィルターできるといいのにね。

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Permalink | 記事への反応(1) | 18:45

■「フランス ランス」で検索してみた

ブコメを見て思いついてやってみたが鬼畜王全く出てこねーじゃねーか！

それはさておき海外の地名のカタカナ表記って正式に定義されてるのではなく便宜上日本語に落とし込んでるようなもんだし

カタカナで固有名詞として表記してるものがあるなら弱くても仕方ないんじゃないかな。

エロゲーマーが「Rance」で鬼畜戦士出てこねーよって嘆いてたら何抜かしとんだアホかって思うだろうし。

なので「Rance」で検索してみたらオイオイオイ鬼畜戦士一色だわ

よく見たらメッセージが英語のものが結構混じってて変なゲームアニメ絵汚染は別に日本人だけでなく海外との共同作業で為されていることが分かった

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Permalink | 記事への反応(1) | 01:30

■[海外サイトはてブ数]2018年8月7日火曜日の増減

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Permalink | 記事への反応(0) | 00:12

■国際結婚することになりそう

彼氏との結婚がほぼ決まった。

彼氏はフランス人で、かれこれ二年ほど付き合っている。

もちろん好きだし、私にはもったいない程良い人だ。

でも結婚となると、怖くてしょうがない。

国際結婚は離婚率が高いようだし、相手の家族と上手くやっていけるかわからない。

（結婚したら日本で住み続けることになっている。相手の両親はフランス在住）

結婚したいけど、不安に押しつぶされそう。

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Permalink | 記事への反応(1) | 19:37

■anond:20180807151258

フランスの市民革命などみてみれば、納得しないやつを排除するという意味で、最後は力であることは間違いないと思う。

君が「神の見えざる手」を期待しているのだと思っていたが、そうではなかったか。失礼した。

「最後は力」を認めるならテロリストの論理を裏付けしてしまう。

議論こそ重要。

少なくとも私には、議論の素が従来の価値観を覆すものであると確信を得るまでには至っていない。

これは見解の相違。

価値観を覆されてからでは遅い、自分から微修正していくべきと私は思っている。

塩がなくて困る者の憎しみが、商人という属性に向かうのは感情的には理解できるが積極的には肯定しない。また、手元に来ない塩自体を恨むのは違うというは間違いだという立場であることは明確にしておく。

一部の商人（たち）に集中してしまうのは、「塩商人は一部の商人に売るべき」だとか「一部の商人以外には塩は必要ない」とか社会的な規範が原因だったりする。（塩の実際の市場がこうであるということではなく、塩はあくまで比喩である）

感情的に理解できるのならば十分である。

また、「社会的な規範」というのも「個人の選択」の集積、結果である以上属性としての批判も免れえないと考える。

私は、その社会規範を壊したうえで自由市場的にすべきであると考えている。もちろん、自由市場である以上、競争は働いて競争に負ける人は出てくるかもしれない。現代日本では、その人たちの救済する手段がなにもない状態であることは間違いない。

「救済する手段がなにもない」ことが問題の本質だ。

なお、個人の選択が集合しても差別にはならない。そこは明確に否定する。差別とは、属性を理由に排斥することであり、選択に正当性があれば結果的に特定の属性が排斥される形になっても認められるべきだ。演繹的か帰納的かの差だ。

聞いておきたいが、「属性」とは何を指しているのだろうか？特定のパーソナリティ（e.gオタク、パリピ）や造形も私にとっては「属性」である。その排斥は許されるのか？

また、「選択の正当性」とはいったい誰が担保しうるのか？それが「社会」だとするならそれは個人の問題ではなく、社会としての差別と言える。個人だとするなら「正当性のない選択」はあり得ないことになる。

私はこの段には賛成しない。なぜなら、自分の望まない相手をあてがわれたくないし、そのデメリットと相手がいないというデメリットを比べると、相手がいないという状況の方がマシであると考えるからだ。

見解の相違は認める。

だが、あなたのいう「デメリット」「マシ」とはあなた個人の感情論であり、それは「女をあてがえ」という個人1人の感情論とイコールの価値しかない。

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Permalink | 記事への反応(0) | 15:23

■anond:20180807141511

「他者を納得させられるだけの理由」が人権の条件だとすれば、結局最後は力になるのではないだろうか。e.g南北戦争

そして、「通過点」の議論の素は少しずつ表れて来ている。たとえばそれは未婚率・少子化と言った現象であったりインセルのような暴徒であったり。

それらを無視して「神の見えざる手」を期待するのが議論と言えるだろうか？

フランスの市民革命などみてみれば、納得しないやつを排除するという意味で、最後は力であることは間違いないと思う。

君が「神の見えざる手」を期待しているのだと思っていたが、そうではなかったか。失礼した。

少なくとも私には、議論の素が従来の価値観を覆すものであると確信を得るまでには至っていない。

この論は一面においては正しい。

ただし、「個人は属性の一部」ということを軽視しすぎている。

ある商人が伯方の塩だけを買い占めたとして、ほかの商人がそれぞれ別の塩を買い占めると結局塩は行き渡らない。

塩がなくて困るものの憎しみが「商人」という属性に向かうのは必然ではないか。

「個人の選択」が集合すると「差別」と化すのはこれまでの歴史から見ても明らかではないだろうか。

独占市場でないことは、健全な市場であることを意味しない。

思うにこれは買い手・売り手双方のニーズの問題であると考えている。

恋愛の価値を上げ過ぎたのだ。

塩がなくて困る者の憎しみが、商人という属性に向かうのは感情的には理解できるが積極的には肯定しない。また、手元に来ない塩自体を恨むのは違うというは間違いだという立場であることは明確にしておく。

一部の商人（たち）に集中してしまうのは、「塩商人は一部の商人に売るべき」だとか「一部の商人以外には塩は必要ない」とか社会的な規範が原因だったりする。（塩の実際の市場がこうであるということではなく、塩はあくまで比喩である）

私は、その社会規範を壊したうえで自由市場的にすべきであると考えている。もちろん、自由市場である以上、競争は働いて競争に負ける人は出てくるかもしれない。現代日本では、その人たちの救済する手段がなにもない状態であることは間違いない。

なお、個人の選択が集合しても差別にはならない。そこは明確に否定する。差別とは、属性を理由に排斥することであり、選択に正当性があれば結果的に特定の属性が排斥される形になっても認められるべきだ。演繹的か帰納的かの差だ。

私から言わせてみれば、これこそ新世代に求められるものだ。

ヒトが差別を生み出すもの、つまり感情という不合理なものを抜け出す第一歩として機能するだろう。

私はこの段には賛成しない。なぜなら、自分の望まない相手をあてがわれたくないし、そのデメリットと相手がいないというデメリットを比べると、相手がいないという状況の方がマシであると考えるからだ。

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■[増田統計]2018年8月6日月曜日の増田

頻出名詞 ()内の数字は単語が含まれる記事数

人(263), 女(168), 自分(166), 男(139), 話(116), 今(115), 子供(104), 仕事(99), 増田(98), 問題(95), 結婚(91), 女性(90), 日本(81), 男性(75), 相手(72), 前(72), 普通(66), あと(65), 関係(64), 人間(64), 時間(63), 理由(61), 気(61), 感じ(59), 意味(59), 医師(56), 必要(56), 今日(54), ー(53), 親(53), 人生(51), 結局(50), 好き(49), レベル(47), 子(47), 他(47), 理解(46), 社会(45), 会社(45), 最近(45), 差別(44), 医者(44), 頭(43), 医学部(43), 場合(42), 一番(40), 世界(39), 幸せ(38), 金(37), コミケ(37), 無理(36), 言葉(35), 逆(34), 気持ち(34), 時代(34), 手(34), 最初(33), 楽(33), しない(33), 生活(33), 家(32), 男女(32), 全部(32), 馬鹿(32), 大学(32), 嫌(31), 家族(31), 一緒(31), 優秀(30), 病院(30), 結果(30), 国(30), 他人(30), しよう(29), 部分(29), 別(29), 友達(29), 存在(29), 昔(29), 漫画(29), ネット(28), 女子(28), 現実(28), イベント(28), 確か(27), 状況(27), オタク(27), 育児(27), 目(27), 可能性(26), アホ(26), では(26), おっさん(26), 一人(25), 彼氏(25), マジで(25), 時点(25), いや(24), バカ(24), 勉強(24), 程度(24), 参加(24), ダメ(24), サマータイム(24)

頻出固有名詞 ()内の数字は単語が含まれる記事数

増田(98), 日本(81), コミケ(37), 可能性(26), マジで(25), じゃなくて(22), 元増田(21), 女性差別(18), いない(18), ブコメ(17), 笑(16), 娘(16), わからん(15), 夫婦(14), いいんじゃない(14), キモ(13), 東京(13), アメリカ(13), 専業主婦(13), 貧乳(12), 1人(12), なのか(12), スマホ(11), 好きな人(11), LGBT(11), …。(11), 価値観(11), 東京医大(11), 労働時間(10), キモい(10), ？？？(10), なんだろう(10), 東大(10), フェミ(9), ポリコレ(9), 3年(9), リアル(9), ニート(9), 暑さ(9), 欧米(8), 専業主夫(8), 一緒に(8), 2年(8), 熱中症(8), 婚活(8), 社会的(8), 生産性(8), 10年(8), 女性医師(8), スペック(8), 経済的(7), PC(7), 勤務医(7), 欧州(7), マウンティング(7), コピペ(7), ツイッター(7), 1年(7), togetter(7), 自分たち(7), 読解力(7), 1日(7), 30代(7), アプリ(7), 障害者(7), 低所得(7), ブクマ(7), 自分自身(7), カス(7), 分からん(6), 男女平等(6), IT(6), 低賃金(6), フランス(6), 韓国(6), JK(6), 15歳(6), IQ(6), 毒親(6), 東京医科大(6), アレ(6), はてブ(6), Twitter(6), イケメン(6), 差別主義(6), SNS(6), モテ(6), hatena(6), （）(6), 発達障害(6), 労働者(6), 経済力(6), 大学病院(6), 事実婚(6), ヘイト(6), マジレス(6), 2回(6), 3人(5), 嘘松(5), 甲子園(5), 24時間(5), 社会人(5), ワロタ(5), 先進国(5), デレステ(5), キチガイ(5), 生活保護(5), なのは(5), twitter(5), 飲み会(5), 女子学生(5), 巨乳(5), 偏差値(5), 上の(5), 育児休暇(5), ネトウヨ(5), かな(5), ホッテントリ(5), 医療崩壊(5), 1週間(5), 普通に(5), 三大(5), 嫌悪感(5), 大企業(5), 結果的(5), かもしれん(5), 上から目線(5), にも(5), トラバ(5), アジア人(5), よね(5), 20代(5), ー(5), 公正証書(5), 高校野球(5), ジェンダー(5), 2人(5), 情報量(5), B(5), 数年(5), レズ(5), w(5)

再投稿警察もどき 同日中に再投稿された本文の先頭20文字 ()内の数字は投稿された回数

うんち (17), 今日も女は毒親叩き (3), 殺す (3), はい、逮捕 (3), それ。ジェンダー持ち出すやつアホ (2), 死にたい (2), その心は？ (2), 今日も女は男叩き (2), 俺はごめんだわ でもこんなこと言うと(2), しゃぶれよ (2)

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Permalink | 記事への反応(0) | 00:02

■anond:20180806172212

女子「一律減点」、フランス大使館が皮肉ツイート　「皆さん、ぜひ留学に」

https://news.nifty.com/article/domestic/society/12144-335457/

フランスの大学医学部に占める女子学生の割合は、00年の57.7％から16年には64.1％に上昇し、

21年には医師の男女同数が実現されそうだという。

「高等教育における主要学部の女子学生の割合」と題したグラフもついており、全分野の合計でも女性学生の割合が55.1％に達していることが強調されている。

その上でツイートでは、

「皆さん、是非フランスに留学に来てください」

と、「一律減点」「東京医大」「医学部」の3つのハッシュタグがつきで呼びかけた。

ちなうちの父の前の嫁は女医さん（開業医）でした。そんなレアだったのかぁ。

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Permalink | 記事への反応(0) | 17:36

■硬水軟水ってコーヒーに関係あるけど出汁もなのか

なるほど、硬水のむとマグネシウム？みたいなのが口に残る感じするもんなあ。

硬水ミネラルウォーターでコーヒー入れてるとコーヒーの味にマグネシウム混じるというか、

コーヒーの味が消されるもんなー。

紅茶は硬水で作ったほうが苦味が抑えられていいらしいね。ロンドンじゃコーヒーより紅茶飲めっていうし。

フランスだと出汁じゃなくて、ブイヨンとかフォン？だっけ、だけど硬水による悪影響とかないんですかね。

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Permalink | 記事への反応(0) | 17:03

■anond:20180806161134

美女と野獣2017のベルはエマ・ワトソンだったと思うが、設定上15歳の筈の彼女の胸はエマ・ワトソンと同じくらいの女性のボリュームがあるように描かれていたぞ。

17世紀くらいのフランスの15歳って考えても、現代の15歳の女の子と考えても「比較して盛り過ぎ」と言えるのではないか？

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Permalink | 記事への反応(2) | 16:20

■anond:20180806151034

これの原典に当たるのはフランスの作家、ロマン・ガレーによる小説「自由の大地」（邦訳1959年）であり、

このエピソードを引用したコリン・ウィルスン「至高体験」によって日本で広く知られるようになった。

この引用の際、レジスタンスが兵士に、貴婦人が少女に書きかわった。

このバージョンがインターネットで広がり、同時並行的なタイミングで同人マンガ版も書かれた。

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Permalink | 記事への反応(0) | 15:49

■架空の恋人を作れ

大戦中にドイツ軍の捕虜収容所に居たフランス兵たちのあるグループが、

長引く捕虜生活の苛立ちから来る仲間内の喧嘩や悲嘆を紛らわすために、皆で脳内共同ガールフレンド(？)を作った話を思い出した。

そのグループが収容されてた雑居房のバラック、その隅に置かれた一つの席は、

13歳の可愛らしい少女がいつも座っている指定席だった。（という、皆のイメージ）

彼らグループの中で、喧嘩や口論など紳士らしからぬ振る舞いに及んだ者は誰であろうと、

その席にいる少女に頭を下げ、皆に聞こえる声で非礼を詫びなければならない。

着替えの時は、見苦しい姿を彼女に見せぬように、その席の前に目隠しの布を吊り、

食事の時は、皆の分を分け合って彼女の為に一膳をこしらえ、

予め決められた彼女の「誕生日」やクリスマスには、各自がささやかな手作りのプレゼントを用意し、歌でお祝いをする。

・・・最初は慰みのゲームのようなものだったのが、皆があまり熱心になると、

監視のドイツ軍までもが、彼らが本当に少女を一人かくまっているものと勘違いして、

彼らの雑居房を天井裏まで家捜しするという珍事まで起こった。

だが、厳しい捕虜生活の中で、他の捕虜たちが衰弱して病死したり発狂や自殺したりする中、

そのグループは全員が正気を保って生き延び、戦後に揃って故国の土を踏んだという。

本当なんだろうか？

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Permalink | 記事への反応(5) | 15:10

■フランスの首都ってどこだっけ？パ……パ……

パパママ・ストア

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Permalink | 記事への反応(1) | 03:58

■

フランス領ギアナ

ウィリアム・ウォレス

イングランド王エドワード2世

父はエドワード1世、妻はイザベラ・オブ・フランス

イザボー・ド・バヴィエール（シャルル6世の王妃）

李時珍「本草綱目」

走資派

団結、緊張、厳粛、活発

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Permalink | 記事への反応(0) | 22:27