「本山」を含む日記

■anond:20190506025906

住職って建前上は住ませて貰ってる僧侶だから法的にではなく地域交流上のクビを申し渡すことは出来るんだぞ

宗教法人だから代表役員を法的にクビにすることは難しいけどね

ただし、本山に訴え出て破門に処することはできなくもない

破門になれば権威上の後ろ盾を失うことになるので檀家は金を出さなくなるだろうね

例えばもし住職が破門となり地域交流上のクビになって、寺の運営を維持できなくなった場合、寺の資産を売って宗教法人をたたまなきゃいけなくなるわけだが、本山に買い取って貰って本山から新しい住職を呼ぶなんてことも過去にはあったんだぞ

まぁ本山じゃなくても地域の有力者が買い取るみたいなこともあったらしいが本山から新しい住職を呼ぶ流れは変らない

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■anond:20190123163748

このラノにしろ本山らのにしろ、積極的にラノベの情報を追っているオタクにとっては常識レベルの存在だし、ラノベ系のまとめサイトなんてまとレーベルくらいしか無いのも知ってるはずだから（元増田はやらおんとかが時々ラノベの話題を扱うのを指してるのか？）、つまるところ送り出す側のアピールが足りないんじゃなくて、受け取る側が興味ないのが最大の原因なんだよな。

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■anond:20190122224439

ラノベなら「本山らの」っていうバーチャルYouTuberが作家との対談とか書評動画上げててインフルエンサーたらんとしている。

https://www.youtube.com/channel/UCwx6UL368Zb8ruqo8aeZexA

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■三重テレビ新春アンコールＳＰ「無茶のこころ～半泥子の時代～」

17:00-55

百五銀行 真宗高田派本山 専修寺

株式会社ちとせ？ 半泥子廣永窯と、ごらんのスポンサーの提供でお送りします

17:04 #三重テレビ #川喜田半泥子

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■国立国会図書館の唐揚げ

サクサクしてるのが好きで大阪から唐揚げ食べに行ったんだが

唐揚げラーメン頼んだ結果衣が汁でふやけるという大惨事に

PS

具が唐揚げだけのほぼ素ラーメンだが唐揚げの塩気と油が汁にとけて結構旨い

唐揚げ単品買ったけど冷めてシナシナってた

でも基本山賊焼きっぽいな

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■2018年夏開始の新作アニメ備忘録

　GIGAZINEから夏の便りが届いたので、気になった作品だけ。備忘録とは名ばかりの、個人の主観をまとめただけの、まったく邪悪なエントリー。

※ここで触れる作品はほぼすべて原作未読の上PV見てないので、どんな物語なのか分からないまま書いてます。あとソースはWikiなので多分間違ってるとおもう。

ISLAND

ビジュアルノベル原作。制作はfeel.（ヒナまつり、月がきれい等）。

監督：川口敬一郎（PSO2アニメーション、FAG等。今期は中間管理録トネガワの監督も兼任）

シリーズ構成：荒川稔久（狼と香辛料、まおゆう魔王勇者、この美術部には問題がある等）

総作監：川村幸祐（FAG、対魔導学園のキャラデザ・総作監等）

音楽：立山秋航（けもフレ、ゆるキャン等）

はねバド！

good!アフタヌーン連載の漫画原作。制作はライデンフィルム（レイトン（カトリー）、LOST SONG、ロクでなし魔術講師と禁忌教典、キリングバイツ等）。

監督：江崎慎平（ガンスリンガーストラトス監督、僕だけがいない街7,11話絵コンテ、灰と幻想のグリムガル9話絵コンテ等）

シリーズ構成：岸本卓（ハイキュー！！、91Days、僕だけがいない街のシリーズ構成等）

総作監：飯野まこと（がっこうぐらし！、ロクでなし魔術講師の総作監、Vivid Strike!アクション監修）

背景：草薙

音響監督：いつもの若林和弘

音楽：加藤達也（すかすか、Free！、プリチャン等）

OP：YURiKA　ED：大原ゆい子（宝石の国ペア。共にTOHOアニメーション絡み）

ヤマノススメ　サードシーズン

3期。制作は引き続きエイトビット。ほぼ2期のスタッフが続投。

監督・音響演出・シリーズ構成：山本裕介（少年メイド、ナイツ＆マジック等）

脚本：いつものふでやすかずゆき（今期はヤマノススメ、異世界魔王、邪神ちゃんを兼任）

総作監：松尾祐輔

美術：ムクオスタジオ（アイカツフレンズ、こみっくがーるず等）

音楽：yamazo/Tom-H@ck（オーイシおにいさんの相方）

千銃士

マーベラスの展開するメディアミックス作品。制作はトムス・エンタテインメント。

監督：カサヰケンイチ（バクマン、あまんちゅ（1期）監督等。）

シリーズ構成：あおしまたかし（ゆるゆり、うまる、アホガール、サンリオ男子のシリーズ構成等。刀使ノ巫女5,7,11,15,18,20,22話脚本）

中間管理録トネガワ

コミックデイズ連載の漫画原作。制作はマッドハウス。

監督：川口敬一郎（PSO2アニメーション、FAGの監督等。今期は中間管理録トネガワの監督も兼任）

シリーズ構成：広田光毅（PSO2アニメーション、アニメガタリズのシリーズ構成等。今期は中間管理録トネガワとゾイドワイルドを兼任）

総作監：高田晴仁（逆境無頼カイジ 破戒録篇 総作監）

すのはら荘の管理人さん

漫画4コマぱれっとで連載の漫画原作。制作はSILVER LINK.。

総監督：いつもの大沼心（あんハピ、妹さえいればいい、プリズマ☆イリヤ、デスマ等）

監督：湊未來（あんハピ3,5話、プリズマ☆イリヤ、妹さえいればいい6,10話絵コンテ等）

シリーズ構成：いつもの志茂文彦（未確認で進行形、NEW GAME、ステラのまほう、りゅうおうのおしごとシリーズ構成等）

音楽：川田瑠夏（ごちうさ、学園ベビーシッターズ等）

異世界魔王と召喚少女の奴隷魔術

講談社ラノベ文庫刊行のラノベ原作。制作は亜細亜堂（1978年設立。元請けは終末のイゼッタ等）。

監督：村野祐太（ブレイブビーツ、ドリフェス等）

シリーズ構成：いつもの筆安一幸（今期はヤマノススメ、異世界魔王、邪神ちゃんを兼任）

美術：草薙

音響監督：いつもの本山 哲

殺戮の天使

ゲームマガジン配信のゲーム原作。制作はJ.C.STAFF。

監督：鈴木健太郎（じょしらく5,11話、ふらいんぐうぃっち7話、スロウスタート5話絵コンテ等）

シリーズ構成：藤岡美暢（京極夏彦作品アニメ脚本等。ミステリー小説作家）

美術：スタジオちゅーりっぷ

総作監：松本美季（クジラの子ら総作監）

音響監督：いつもの岩浪美和

音響効果：いつもの小山恭正

はたらく細胞

月刊少年シリウス連載の漫画原作。制作はdavid production。

監督：鈴木健一（JOJOシリーズディレクター、DRIFTERS監督等）

シリーズ構成：いつもの柿原優子（ちはやふる、月がきれい、アイカツ、学園ベビーシッターズのシリーズ構成等。今期はあそびあそばせも兼任）

音響監督：いつもの明田川仁（今期はたらく細胞、ゆらぎ荘、ゴクドルズ、天狼を兼任）

音楽：末廣健一郎・MAYUKO（リゼロ、少女週末旅行、こみっくがーるず、ゴールデンカムイ等）

あそびあそばせ

ヤングアニマルで連載の漫画原作。制作はLerche（ダンロン、ようこそ実力至上主義の教室へ、このはな綺譚、ハクミコ等）。

監督：岸誠二（ゆゆゆ、月がきれい、ダンロン、ようこそ実力至上主義の教室へ等）

シリーズ構成：いつもの柿原優子（ちはやふる、月がきれい、アイカツ、学園ベビーシッターズのシリーズ構成等。今期はあそびあそばせも兼任）

美術：草薙（ハクミコから続投？）

音楽：甲田雅人（このすば！等）

邪神ちゃんドロップキック

COMICメテオ連載の漫画原作。制作はノーマッド（元請けはヨザクラカルテット、帰宅部活動記録等）。

製作総指揮：いつもの夏目公一朗

監督：佐藤光（帰宅部活動記録の監督等）

シリーズ構成：いつもの筆安一幸（今期はヤマノススメ、異世界魔王、邪神ちゃんを兼任）

キャラクターデザイン：古賀誠（ARIA キャラデザ・総作監、帰宅部活動記録 総作監等）

ハイスコアガール

ヤングガンガン連載の漫画原作。制作はJ.C.STAFF。

監督：山川吉樹（キルミー、ダンまちの監督、アリスと蔵六2,4,10話絵コンテ等）

シリーズ構成：いつもの浦畑達彦（GATE、六花の勇者、徒然チルドレン シリーズ構成、ヴァイオレット・エヴァーガーデン3,6,11話脚本等）

音響監督：いつもの明田川仁（今期はたらく細胞、ゆらぎ荘、ゴクドルズ、天狼を兼任）

音楽：下村陽子（キングダムハーツシリーズ、ひるね姫等）

アニメーション制作統括：いつもの松倉友二（ダンまち、ふらいんぐうぃっち、あまんちゅ、アリスと蔵六等）

ゲーム画面を収録するため、”高田馬場ゲームセンター ミカド”に協力してもらう本気っぷり。

ハッピーシュガーライフ

ガンガンJOKER連載の漫画原作。制作はEzo'la（元請けは初めて？）。

総監督：草川啓造（銃皇無尽のファフニール、風夏、アホガール、アクションヒロインチアフルーツ等）

監督：長山延好（しょびっち等）

シリーズ構成：いつもの待田堂子（からかい上手の高木さん、こみっくがーるず 脚本、カリギュラ シリーズ構成等。今期はるかなレシーブも兼任）

音響監督：立石弥生（OneRoom、RoomMate、徒然チルドレン等）

声優陣にヤバみを感じる。なおキャストの梅原裕一郎が病気療養のため石川界人に変更。

ゆらぎ荘の幽奈さん

週刊少年ジャンプ連載の漫画原作。制作はXEBEC（フルメタIV等）。

監督：長澤剛（今日の5分の2、ニャル子さん、クロックワーク・プラネット等）

シリーズ構成：子安秀明（GJ部、三者三葉等）

音響監督：いつもの明田川仁（今期はたらく細胞、ゆらぎ荘、ゴクドルズ、天狼を兼任）

音楽：菊谷知樹（イカ娘、ひだまりスケッチ、ガーリッシュナンバー、エロマンガ先生、妹さえいればいい等）

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Permalink | 記事への反応(0) | 03:28

■駅名が同じだが所在地が異なる駅 距離別一覧

気骨のある人に「乗り換え」を敢行してほしいと思って調べたため，徒歩連絡可能な駅のみを対象とし，距離はGoogleマップのルート検索で徒歩を選択した際のものとした。

そのため，交通機関の利用が必須となる「北海道」「本州&九州」「四国(註)」「沖縄県」の相互にまたがるペアは対象外とした。

また同一駅名の基準は漢字表記と読みがともに同じであることとした。

(註)　本四連絡橋のうち，しまなみ海道には橋の部分に自転車歩行者道が併設されている。しかし最も本州よりの尾道大橋は歩道が狭く，渡船（有料）の利用が呼びかけられている。というのもあるが，何よりGoogleマップがこのルートを徒歩ルートとして認識してくれなかったため対象外とした。

1000km超

750～1000km

500～750km

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■

壬生寺（みぶでら）は、京都市中京区壬生にある律宗大本山の寺院である。本尊は地蔵菩薩、開基は園城寺（三井寺）の僧快賢である。中世に寺を再興した融通念仏の円覚上人が創始したとされる「大念仏狂言」を伝える寺として、また新選組ゆかりの寺としても知られる。古くは地蔵院、宝幢三昧寺[1]、心浄光院と号した。

目次 [非表示]

1 歴史

2 境内

3 文化財

3.1 重要文化財

3.2 焼失した重要文化財

3.3 重要無形民俗文化財

4 行事

5 関連項目

6 アクセス

7 脚注

8 外部リンク

歴史[編集]

園城寺（三井寺）の僧快賢が、991年（正暦2年）に自身の母のために建立したとされる。京都では珍しい律宗（総本山は奈良・唐招提寺）寺院である。

中世に融通念仏の円覚上人が中興。大念仏会の際に上演される重要無形民俗文化財の「壬生大念仏狂言」（壬生狂言）は円覚上人が始めたものと伝えられる[2]。

江戸時代後期の幕末には京都の治安維持を目的に活動した新選組（当初は壬生浪士組といった）の本拠が壬生村の八木家に置かれた。当寺境内は新選組の兵法調練場に使われ、武芸などの訓練が行われたという。その縁で境内には局長近藤勇の銅像や、新選組隊士の墓である壬生塚がある（近藤勇の墓とされるものは、当所以外にも会津若松市、三鷹市などに存在する）。

当寺旧本尊の地蔵菩薩半跏像（鎌倉時代後期の作）は、「壬生地蔵」と呼ばれ信仰を集めていたが、1962年（昭和37年）7月25日、放火により本堂とともに焼失した。現在の本尊・地蔵菩薩立像は、火災後に本山の唐招提寺から移されたものである。

境内[編集]

現在の本堂は1970年（昭和45年）の再建である。境内には他に大念仏堂（狂言舞台、重要文化財）、近藤勇銅像、壬生塚、千体仏塔（パゴダ様式の仏塔に1000体の石仏を円錐形に安置したもの）などがある。

文化財[編集]

重要文化財[編集]

木造地蔵菩薩立像（唐招提寺旧蔵、平安時代）

錫杖（しゃくじょう）

紙本墨画淡彩列仙図 長谷川等伯筆 六曲一双（左隻の一扇を欠く）

壬生寺大念仏堂（狂言舞台）（附 道具蔵、脇門、土塀2棟、棟札2枚）

典拠：2000年（平成12年）までに指定の国宝・重要文化財については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。

焼失した重要文化財[編集]

木造地蔵菩薩半跏像 旧本尊、鎌倉時代

木造四天王立像 鎌倉時代

金鼓 正嘉元年（1257年）銘 - 「金鼓」は仏堂の軒先に吊るす「鰐口」のこと

以上3件は1962年の火災で焼失した。[3]

重要無形民俗文化財[編集]

壬生狂言

壬生六斎念仏踊り（指定名称は「京都の六斎念仏」）

行事[編集]

壬生狂言

毎年節分と春秋に演じられる無言劇。大念仏狂言（だいねんぶつきょうげん）とも呼ばれる。重要無形民俗文化財に指定されている。公開は2月の節分の当日と前日、4月29日から5月5日まで、及び10月の体育の日を含む3日間（年間12日間）[4]。詳細は「壬生狂言」を参照

壬生六斎念仏踊り

年中行事として、かつては毎年8月9日の精霊迎え火、16日の精霊送り火、23日の地蔵盆に壬生寺で上演されていたが、現在は9日にのみ実施されている。重要無形民俗文化財。詳細は「壬生六斎念仏踊り」を参照

地蔵盆時の出開帳

壬生寺は、地蔵菩薩を本尊とする寺として、地蔵盆の際に地蔵の石仏を貸し出す、俗称「レンタル地蔵」を行っていることでも知られる。

京都でも新興住宅地などでは地域の地蔵がなく、地蔵盆が行えないことがある。この場合は宗教色を薄めた「夏祭り」とする所もあるが、地蔵を借りてきて地蔵盆を行うところもある。壬生寺の場合は、明治時代から京都各地の区画整理などに伴って祀れなくなった石仏が多数引き取られており、これを出開帳の形式をとって希望する各町に貸し出しているのである。

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Permalink | 記事への反応(0) | 14:08

■

鎌倉時代の僧侶・一向俊聖（暦仁2年（1239年）? - 弘安10年（1287年）?、以下「一向」と表記）を祖とする宗派。

一向は筑後国草野家の出身で、はじめは浄土宗鎮西派（西山派という異説もある）の僧侶であった。後に各地を遊行回国し、踊り念仏、天道念佛を修し、道場を設けた。近江国番場蓮華寺にて立ち往生して最期を迎えたという。

以後、同寺を本山として東北、関東、尾張、近江に一向の法流と伝える寺院が分布し、教団を形成するようになった。鎌倉時代末期に書かれた『野守鏡』にはこの教団を一向宗と呼んで、後世の浄土真宗とは全く無関係の宗派として存在している事が記録されている。

一向と一遍房智真は同時期の人物であり、ともに遊行や踊り念仏を行儀とする念仏勧進聖であることから、一向の「一向宗」は一遍の「時衆」と混同されるようになっていく。『天狗草子』に記された「一向宗」は、一遍の衆を指したものである（一向俊聖の項を参考）。たしかに一向も一遍と同様に浄土宗の影響を受けて自己の教義を確立させたものであるが、全く別箇に教団を開いたものである。また、一遍と違い一向の教えは踊り念仏を行うとはいえ、念仏そのものに特別な宗教的意義を見出す事は少なかったとされている。ところが時代が降るにつれ、一向の教えが同じ踊り念仏の一遍の教えと混同され、更に親鸞の興した浄土真宗とも混ざり合うという現象が見られるようになる。特に一向の教義が早い段階で流入していた北陸地方ではその傾向が顕著であった。

浄土真宗本願寺八世の蓮如が北陸地方に活動の場を求めた時に、布教の対象としたのはこうした一向や一遍の影響を受けて同じ浄土教の土壌を有した僧侶や信者であり、蓮如はこれを「一向衆」（「一向宗」ではない）と呼んだ。蓮如布教時に、一向宗や時宗が支配層との結びつきを強め、民衆から離れ、一向宗の民衆が蓮如教団になびいた結果、一向宗と呼ばれるにふさわしかったともいわれる[1]。本願寺及び蓮如の北陸における成功の背景にはこうした近似した宗教的価値観を持った「一向衆」の存在が大きいわけであるが、同時に蓮如はこれによって親鸞の教えが歪められてしまう事を恐れた。さらに別の事由から他宗派より「一向宗」と呼称されていたこと（後述）も彼の憂慮を深めた。文明5年（1473年）に蓮如によって書かれた『帖外御文』において「夫一向宗と云、時衆方之名なり、一遍・一向是也。其源とは江州ばんばの道場是則一向宗なり」とし、一向宗が一向の教団でもあることを明記して本願寺の門徒で一向宗の名前を使ったものは破門するとまで書かれているものの、ここでも一遍と一向の宗派が混同されている。

江戸時代に入ると、江戸幕府は本末制度の徹底を図り、系譜を異にするさまざまな念仏勧進聖が、清浄光寺を総本山とする単一宗派「時宗」の管轄下に編成された。この際、一向の流派は独立した宗派とは認められず、「一向宗」の呼称を用いる事も禁じられた。『時宗要略譜』によると、時宗十二派のうち、一向派と天童派が一向の法脈を受け継ぐものとされている。一向派（かつての一向の一向宗）は再三にわたり時宗からの独立を求めたが実らなかった。

明治時代になって、中期に一向派から独立転宗を唱える者が出現し、一向派は浄土宗宗務院に「所轄帰入願」を、時宗教務院に「時宗一向派独立認可願」を提出した。しかし一向派の独立・転宗を認めてしまうと、明治以降衰退著しく、時宗寺院が少ない上に、さらに減少することになるので、時宗当局は、これを認めようとしなかった[2]

大半の寺院が時宗を離れ、一向の母体であった浄土宗に帰属するようになったのは、昭和時代に入った1943年の事であった。

ゆかりの寺院[編集]

番場蓮華寺（滋賀県米原市）

佛向寺（山形県天童市）：現在でも踊躍念仏を伝える。

浄土真宗の「一向宗」[編集]

浄土真宗、ことに本願寺教団を指す呼称。教団自身はこの名を自称しなかったので注意が必要である。

「一向」とは「ひたすら」「一筋」という意味であり、「一つに専念すること」を意味している。『仏説無量寿経』に「一向専念無量寿仏」と記されていることから、とくに阿弥陀仏の名号を称えることと解釈され、親鸞を宗祖とする教団（本項では「真宗教団」とする）を他の宗派から指す呼称となった。とくに浄土宗は、親鸞の教団が「浄土真宗」と自称することを嫌い、「一向宗」の称を用いた。

したがって「一向宗」は真宗教団の門徒から見て正しい呼称ではなく、また一向俊聖の「一向宗」と混同される事から望ましい呼び方でもなかった。だが、中世において同じ念仏を唱える浄土教系宗派であった両派が混同され、更に時衆などとも漠然と同一のものとして捉えられるようになっていった。蓮如は前述のように「他宗派の者が（勘違いして）一向宗と呼ぶのは仕方ないが、我々浄土真宗の門徒が一向宗を自称してはいけない」という主旨の発言をして違反者を破門するとまで述べているが、逆に言えばこれは、真宗教団の門徒ですら「一向宗」を自称する者がいた事を意味する。

こうした指導により教団内部では「一向宗」の語は正式に使われることはなくなり、「浄土真宗」または「真宗」と称するようになった。しかし、門徒たちを中心とする一揆が「一向一揆」と呼ばれるなど、真宗教団のことを教団外から「一向宗」と呼ぶ風潮は収まる事はなかった。

江戸幕府は、真宗教団を指す名称として「一向宗」を公式に用い続けた。この経緯としては、徳川家康が三河一向一揆により家中統制で苦しめられたこと、徳川将軍家が（真宗教団が「浄土真宗」を称することを望まない）浄土宗を信仰していることが挙げられる。これに対して、真宗教団側は本願寺の分裂などの影響があり、長らく具体的な対応が取られることがなかった。

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Permalink | 記事への反応(0) | 13:36

■http://anond.hatelabo.jp/20170425210458

こういう現象が続いたことが明治の廃仏毀釈に至ったわけで、その時代に各地で失われた多くの文化財のことを考えれば、放置すると仏教界だけでなく日本全体にとって不利益というのは分かる。ただ、「そういう目に遭ってもなお性懲りもなく同じことを繰り返す人々」なわけだよな。結局、体制自体を変えないとダメなんだろう。

地元の様子を考えるに、僧が寺を「我が家」のようにして後を継いでいくのが１００％悪いとは思わないのだが、後を継ぐ肉親がいなくなった時点ですっぱり手放すという決断を自分でできないのが問題なのだと思う。知り合いのところも、子がダメなら孫、みたいな感じでなんとか後を継がせようとしてた。それは結局「自分が住み慣れた家（寺）から出て行きたくないから」なんだよね。

かといって、増田のあげた例で言うなら、「養子で入った新しい住職」の権利を強めると、今度は「信じて入れた養子に冷たく追い出された高齢の元住職夫妻（あるいは元住職が亡くなって、妻のみが追い出される等）」といった別な方向の修羅場が発生するだけのことだと思う。難しいね。

とりあえず、元住職夫妻限定で入れる素敵な養老院を、本山が出資して整備してみるとかそういう方向での解決はどうなんだろうかね。

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Permalink | 記事への反応(0) | 09:21

■現役僧侶だけど「空き寺」「後継者不足」などよりもっと深刻な問題

最近は新聞でも目にするようになった「空き寺」「兼務寺院」「後継者不足」が問題として取り上げられているけど、こんなの実はそんなに問題なんじゃないんです。

最も問題なのは、「空き寺」には誰が住職の籍を置いていて、「兼務寺院」は誰が兼務しているのかということと、「後継者不足」なんて実はしていないってことなんです。

■３つの問題はリンクしている

宗門大学や大きな寺にはアルバイトの在家出身の僧侶なんて多くいるのに、なんで「後継者がいない」なんて言えるんでしょうか。

この場合の「後継者がいない」という場合の多くは「自分たちの子がいない」という意味だと思っています。

在家出身の僧侶はたくさんいるけど、そういう人たちに後継者として寺を任せたくないのが本音なんです。

というのも前述のように「寺」は「家」で、僧侶の財産になっているので血の繋がっていない知らない人に任せたくないんです。

何故こういうことが言えるかといえば、以下のようなケースが少なくないからです。

「寺なんてやりたくない」という子供が出ていった…バンドで食っていくとか、失敗したときの保険をかけて夢を追えるいい環境です。

だから「在家出身の僧侶」を養子として迎えて後継者として書類を残します。

バンドで食っていけないし、もうまともな職も就けないと悟った３０歳児が保険を申請します、つまり「親父…俺が悪かった、俺…僧侶になるよ！」と寺に戻ってきます。

現住職は迎えた次期後継者に対して「養子縁組解消してください」…なんてはっきりと言わないで、寺に火を付けようとした、不真面目で浪費家だと言ったイジメによって追い出しにかかります。

自分から出ていってくれないと書類を残している分、不利だからです。

しかし、折角掴んだチャンスを在家出身の僧侶も安々と手放すこともなく、ほぼほぼ裁判沙汰になります。

回りの寺は在家出身の者より昔からの付き合いで住職の味方に付くので、次期後継者は環境的に出ていかざるを得なくなりますが。

こういう昼ドラの脚本家も恐れ慄くことが繰り広げられているケースは本当に少なくありません。

つまり「後継者不足」＝「自分たちの血のつながりのある人がいない」という言葉に置き換えて問題がないと思います。

繰り返しますが、在家出身の僧侶は本当に多いですが、そういう人が幸せに寺に入るケースは極めて稀ですし、ましてや妻帯しないで寺に入るなんて、茅ヶ崎海岸でダイヤモンドを見るけるレベルの話です。

上述のような「子供がいる寺」は、なんとか後継者の問題を仏事ではなく民事的に解決します。

子供がいない寺の場合は、そもそも在家出身の僧侶が呼ばれることはなく、親類の寺が兼務することになります。

兼務なので常駐するわけではないので「空き寺」と呼ばれる状態になります。

あくまで常駐していないだけで、書類上は住職がいます。

さらに「空き寺」の寺宝（文化財という意識がない）を自分の寺に持ち帰って、本当に何もなくなる「廃寺」状態になります。

室町時代の仏画を自慢し始めたかと思えば「これ兼務してる寺のやつやけど、キレイでええやろ？」なんていうことが横行していまして、倫理が欠損しているのも大概なレベルです。

どんなに小さなお寺でもいいので、地方の過疎地域のお寺でも、アイデアで乗り切ろうと考える若手僧侶は存在します。

しかし「檀家」が１０件でも、兼務寺院の住職にとっては「固定資産（檀家）」なので、そういう若手僧侶に住職の話はほぼほぼありません。

おかしいですね。本山にとっては「空き寺」が問題のはずなんですけどね。

３ヵ寺を兼務していて「忙しい」という割には、絶対に１ヵ寺も若手や在家出身者に住職権を渡すことはありません。

これを執着と言わずしてなんと言ったらいいのか分かりません。

個人的に日本の仏教はもうダメな気がしています。

それは何度も言われていることかもしれません。

言葉は悪いですが、団塊世代が年功序列的にトップになってからカウントダウンが加速したように思います。

権力の偏重が激しく、「寺」が相続されるべき「財産」になっていて、正直悔しい思いが一杯です。

真面目じゃダメなんですよ。世の中も、お寺の世界も。資本がないとスタートラインにも建てないんですよ、世の中も、お寺の世界も。

僕のような丁稚の弱小者は本山にとっては単なる搾取対象でしかありません。

これが仏教なのかと、経典や論書を読んでは枕を濡らす毎日です。

感傷に過ぎましたが、「空き寺」などの問題の根源は、世襲制に基づく寺の「私有財産化」にあると思っています。

どうか社会的な圧力が高まって、改革の兆しが訪れんことを。

追記

極論に過ぎている部分があるので補足しておきます。

もちろんイレギュラー（本来的にはレギュラー）な場合も多くあります。

そもそも「寺」は宗教法人法に則った「法人」なので、多くは代表役員（主に住職）と役員（檀家総代等）で構成されます。

イレギュラーケースとして、代表役員に在家者を置き、従業員として僧を置く場合があります。これは伝統仏教では少ない形態です。

法人運営は在家者が行い、仏事に関しては僧侶が行う、これで何か問題があるのか分かりません。

そもそも代表役員は事務を総理するのであって、僧侶や聖職者である必要はなく、住職という名称と代表役員はイコールではありません。

思うに、会社法のように株主の過半数で取締役などを解任するなどの方法が宗教法人法にはありません。

代表役員として不適格であれば、役員を寺から追い出すくらいの規則が法律によって決まっていてもいいように思います。

本来は宗団内でそれくらいの「律」があれば法律的に定める必要のない問題のない話なんですが、法律にそんなことが決まっていないという主張によって不祥事をしても代表役員に居座ることができるという算段です。

仮に法改正されれば、葬儀や墓地の年間使用料などで私服を肥やしてばかりの代表役員を解任でき、少欲知足でやる気あふれる若手を迎えられる可能性だって出てきます。

在家の人も抑圧された僧侶なども多くの人が助かるwin-winになりそうな気がするんですけど、そもそもそれくらいの自浄作用を宗団が持っていないのが問題なんですよね。

仏法に明るく、自分をよく戒め、よく人に施し、人とともに悩み、人に慕われる僧侶が住職や門跡、管長あるいは長老なんじゃないのか…。

知人の僧侶が最近こんなことを言っていました。

現代の僧侶間の不条理、在家と出家者との軋轢を解消できないのだから仏教は間違っているのかもしれない。

しかし日本文化を地下水脈のように育んできた仏教を疑うよりも、それにあぐらをかいて運用している人こそを先ずは疑うべきではないのかと思い直したって。

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Permalink | 記事への反応(17) | 21:04

■高野山東京別院執事・野村懐忍さんの私に対する発言まとめ 続き

http://anond.hatelabo.jp/20160827122113からの続き

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13163510618

言って欲しいか？今回のことはアンタが言ってはいけないことを軽はずみに投稿したことから始まる。

以前「始末書くらいでは済まなくなるぞ」と警告しておいたはずだ。以前のやり取りもプリントアウトして主監に提出だ、あなたはバカだから自分の投稿で包囲網をどんどん狭める（大笑）。

退職願の書き方は調べたか？「私は弘法大師を信仰していませんでした」とか「私はバカでした」とか、バカ正直に本当のことを書かなくて良い。「一身上の都合」でよい、よかったな、安心して退職願いが書ける。

依願退職だから、失業保険は無理だがはるかに多い退職金がでる、外道が退職するからといって高野山真言宗が退職金を払う必要なないと思うけれどあなたの人生ではそれなりの大事件なんだからもらっておけ、許す。

バカが騒げば騒ぐほど主監はバカをかばえなくなる、自分の首を絞めるだけでなく主監の選択肢を狭める、あなたの愚かさは主監を追い詰める。主監は「信仰者」だが本山は主監に「信仰者」として行動することを期待している。本山が絡むと主監はあなたをかばえなくなる。

あなたのように太い人脈はないが本山に知り合いが全然いないわけではないから、本山に知らせておいてやる。

諦めが付いたか？？

ファイナルカウントダウンを始めたのはあなただ、自分でまいた種は自分で刈らねばならぬ、ジタバタするな、見苦しい。

日本仏教は世界最強の仏教だが欠点もある、inchiki_2004さんのような金持ち寺のバカ息子がいっぱいいて平均点を引き下げていることです。

高野山東京別院へご参詣の皆様にお願い、

金持ち寺のバカ息子に「エサを与えないでください」。

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http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10163694695

過去の投稿を見ればわかる、頼むからもう少し仏教を勉強してくれ。

あなたが給料を得るのは普通免許を持っているから、私が給料を得るのは仏教徒だからだ。

「要普免」で高野山真言宗に貢献しているのか？釈尊と弘法大師の「信仰者」＝仏教徒として給料を得ているのか？

世襲の寺に生まれたと言うことしか仏縁がない（本当に仏縁のある人がはたして寺に生まれるか？？）住職が目標の外道と、成仏が目標の仏教徒とでは勝負にならんのだよ。

「送迎」で役に立てないおのれを恥ずかしく思ってるから、「仏教」で役に立たないあなたを恥ずかしく思ってくれ。

＞古代インド近国では母音を伸ばす

ヨガは間違い、ヨーガが正しい。

それゆえ、

パーリ語は間違い、パーリー語が正しい。

削除するなよ。

プリントアウトすることは誰でもできる、内容は誰が出しても同じだ。

そんなにまな板の上にいるのが不安なら、自分でプリントアウトしてメモでもつけて主監のデスクに置いておくか、ご自坊に匿名で郵送すればよい。

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http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11164778016

ワイワイガヤガヤ楽しく妄語得上人法してますね、ゴミやガラクタがお互いをプラチナだ、ダイヤモンドだと言う。

(略)

「金持ち寺のバカ息子」の無能ぶり・バカぶり・怠惰・放逸・恥知らず等々、朝から晩までいやと言うほど現量＝直接知覚してる。比量＝推測・推理などする必要は全くない、目や耳が汚染され洗いたくなるくらいだ。

(略)

inchiki_2004さんはバカ（ヨガはヨーガが正しいのだからパーリ語はパーリー語が正しい！！）だから”現量”知覚能力はあるが”比量”推理能力は３歳児、肉体は健常だが精神に問題あり。

寺務長から「主監からお話がある、ちょっと特別応接まで」と何時言われるか？死刑執行が何時になるか？

多少でも仏教の知識があれば自分の犯した【罪】の程度を比量できるんだが、なにせ「金持ち寺のバカ息子」は「パーリー語が正しい」と「積極的に主張」！！する仏教ゼロだから、僧籍剥奪か？懲戒解雇か？退職願か？始末書か？退職金は出るかどうか？見当もつかない。

「おねげーでごぜーますだ、教えてください」と土下座リクエストする。

早く早くと死に急ぐな、遅かれ早かれ処分は出る。

他人のせいにするなよ、まな板のうえが心配・不安なのは仏教を知らないおのれの自己責任だ。

もう少しビクビク心配させてやる（笑）

(略)

蓋天蓋地！！宇宙が自坊だ！！くらいのこと言えないか！！

テーラワーダ外道いじめ、精神年齢３歳児をおちょくるのは面白いが、一人には高野山真言宗当局から「泣く子も黙る」厳しい処分？？が下され、もう一人は１０月１５日に懺悔し悪口雑言を悔い改めてホンモノの「釈尊仏教」＝「日本仏教」に転向するのだから今回はこのくらいで許してやる、ちなみに世親は大乗に転向したとき大乗を謗り続けてきたおのれの舌を切り裂こうとしたそうだがアンタの舌など別院に置いて行かれても迷惑なだけだからやらないように。

井の中の蛙、牛跡のボウフラ、穴の中でメクソとハナクソ、ゴミとガラクタがお互いにプラチナだダイヤモンドだと「妄語得上人法」していられるのもあとわずかだ！！

あなたのバカ暴走には同志○○さんもフォローのしようがなく困惑してると思う。

金持ち寺のバカ息子のレベルがよく解かる。

(略)

もとの言語がサンスクリットであれパーリであれ「短母音」と「長母音」を別の母音として区別する言語なんだから、その区別を反映しようとしない文字表記はローマ字であれカタカナであれデーヴァナーガリーであれ間違いである。

音を文字で表記するとき正解はないが間違いはある。「パーリー語」は間違いである。

ちなみにヨーガのオーがオじゃないのはオの長母音だからではない、オーは二重母音。

梵：Śāriputra シャーリプトラ、巴: Sāriputta サーリプッタ

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2016/11/16より「samantabhadra1611」という別IDで投稿を始める。別人を装って以下の発言

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11167211446

高野山東京別院へ参詣してaksobhyavajraさんと会話してきました。

＞もう犯人探しはしないがaさん(編注：野村氏の問題行動について高野山東京別院へ質問状を送った方)からの公開質問状の入った封筒をスマホで写真に撮っている職員を目撃してビックリした。

とおっしゃっていました。

ちなみに高野山東京別院は警視庁高輪警察署と隣接してるんですね、チットモ知らなかった！！別院で悪いことをするとすぐ捕まえてもらえますね。

刑事告発状の書きかたを知ってますか？と訊かれてビックリしました、何かあったんですか？

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こちらもどうぞ。

高野山東京別院執事　野村懐忍さん発言集 傑作選 - Togetterまとめ

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Permalink | 記事への反応(1) | 15:22

■檀家によって坊主を追い出した寺はどうなるか

全国でも屈指の寺院の密集地が中部地方にあるわけですが、知ってるだけで今年は3件追い出しがありました。

大きな変化は寄付金の大幅な減額。寺に併設された住居は処分。坊主は例外なく新車のセダン乗ったり、子弟を私立に行かせたりすることをなんとも思ってない人種なのでそこを負担しなくてよくなるのも大きい。

檀家の総代が本山に連絡して住職を送り込んでくるなと伝える。墓地の管理もしばらく総代が行う。

寺の管理は地域の自治会内に寺院保存会ができるはずなのでそこに委託。管理する寄付金が集まらなければ廃寺になるだけ。

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Permalink | 記事への反応(2) | 10:38

■祖母が90歳を越えて、宗教で不眠症になって老衰している話

タイトル通りなのだが、色々調べて不思議な気持ちになったので書いておく

うちの祖父母は双方90歳こえて元気にやってる信心深い夫婦で、先祖代々名古屋の昭和区の興正寺の檀家をやってきている。

ここ数年、興正寺が色々と問題を起こしている。

・http://www.asahi.com/articles/ASHCN7T68HCNOIPE025.html

(興正寺・プレハブ対立問題)

・http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1360116318/

(僧侶不当解雇・見習い通夜問題)

うちの祖父母は、割と熱心な檀家でもちろんこういった問題があることは知っているものの、

「おっさま(名古屋弁で坊さんの意)や若様が、考えもなしにそんなことするわけにゃーて。みんな信じとるもんでだいじょうぶ」

と何を心配しているのかも最早よくわからんが、何か達観した様子でこの手の騒動をみていた。

家族としては、信仰の魅力はわからないけど楽しそうだし、

信仰の自由を尊重し、まぁ好き勝手やってくれと思っていたが、この手の問題には眉を潜めていた。

興正寺(U住職) と プレハブ寺(高野山から派遣された稲沢市のA寺のM住職)が要は対立しているのだが

このM住職というのが、元々15年ほど前に興正寺で働いていた住職だと祖父母から聞かされた。

ニュースでは不当解雇となっているものの、

解雇された M住職・N住職・U住職というのは うちの婆様界隈ではみんな知っていることらしいが

興正寺への寄付を懐にしまい、自分の寺の修復費用に充てるなどを何度も繰り返しており

それを現職のU住職は見て見ぬふりをしていた。

・・が、余りにも目につくようになりU住職の代替わりが近いタイミングで解雇と相成ったらしい。

(興正寺は名古屋で一二を争う大きな寺で、名古屋市近郊の坊さんがたくさん働きに来るのだとか。雇用形態などの仕組みはよくわからない。)

祖父母は檀家総代などをやっていた為、プレハブ寺側のM住職とも面識があり、最近偶然出くわした際に以下のような会話をしたらしい。

90超えの老人のいうことなので、どこまで正確かはわからないが。

M住職「◯◯さん、今のままあちらさん(興正寺)を支援なさるんかね。高野山を敵に回したってことになりますよ」

祖母「私は、あんたさんがやってきたことをよく知っとるから、あんたの支援はできん。興正寺は興正寺。高野山は高野山。私は興正寺の檀家。」

M住職「私が興正寺の代表になった時には、◯◯さんには色々やめてもらわなきゃいかんね・・」

この会話をうけ、祖母は泣き崩れてしまった。

母と興正寺に相談にいったらしい。M住職が、興正寺の代表になることはあるのか？と尋ねたところ

興正寺「M氏が、規則にない住職代行を名乗ってまで興正寺に取り入ろうとしている目的は、数年前の不始末を消すことでしょうから。そんなことは私達は本山が何を言おうと許しません」

肝心の質問にストレートに答えないあたり、坊主というのは流石な生き物である。

Q:Mは代表になりますか？ A:許しません

祖父母は、興正寺の戦後の再建などに大きく力を貸したようで、寺を守るという意識がものすごく強い。

もう3人しか生きていないが、茶飲み友達などは、M住職が興正寺を入ることを本気で拒んでいる。

(私はその感覚が全く理解できないので、口も出せないが)

この相談にいった日から、祖母の調子がおかしくなった。

「墓に入るなら興正寺と決めていたのに、Mが代表になったらと思うと恐ろしくて眠れない」と言うのだ。毎晩眠れないらしい。

祖母に色々聞いてみたところ、何十年も前に、祖父に隠して興正寺に寄付をしていたらしく それをM氏に渡していたのだと言う。

寄付をすることにより、なんかに寄付人として名前が掲載されるはずだったが、本来載るべきだった名前が載っていなかったそうだ。

祖母の周りでもM氏経由で寄付をした人たちだけが、寄付人として 名前が載らなかったようで

M氏が横領したのでは？と言う噂もたったが、目を瞑っていたようだ。そして、10年ほど前、解雇されてホッとしていたそうだ。

それが現在、興正寺の目の前にプレハブ小屋をたて、住職代行を名乗っている。数年前なら檀家がそんなことは許さなかったが

力を持った檀家も高齢化には勝てず、M氏のことを知る人が減ってきたところで今回のこの騒動のようだ。

ちなみに、祖母と祖母友人の寄付総額は、私の年収の倍以上だ。バカらしくてめまいがした。

私としては、もういい歳なんだし好きなことやってていいよ、と思うものの、

祖父母にとっては興正寺が宝のようなもので、檀家であることに誇りを持っている。その趣味やめろとも言いづらい。　

・・が、余りにもタチの悪い趣味である。金も時間もかかるし、何より登場人物が銭ゲバ坊主だらけである。

そもそも高野山と興正寺の関係もわかっておらず、祖母の話を話半分で聞きながら興正寺周りの噂を探していたところ、不気味なブログをみつけた。

http://blogs.yahoo.co.jp/crusiafr/archive/2016/04/27

実名出まくり。

どこまでが事実かわからないが、ここにある坪単価や値上げ額などは事実。

8 ：名刺は切らしておりまして：2013/02/06(水) 11:11:52.08 ID:sdFlk7sq

お寺が朝鮮人に乗っ取られたら、だいたいこうなる

お前らも気を付けろよ

http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1360116318/8

この書き込みを思い出して、いやな寒気がした。

祖母にとって興正寺とは、仏教とは　

それらが何なのかがよくわからないが、家族のように大切なモノだと私と母は解釈した。

祖母はここ数日で急激にやつれた。

毎日困るくらい元気そうだったが、ここ数日全く元気がない。

調べてみたり近所の人らに話を聞いてみたが、正直よくわからない。

「興正寺はU住職じゃなきゃ困る。」と近所の人は言うが、ネット上で記事になっているのは「U住職は悪」という内容ばかり。

何が真実なのかよくわからない。

私としてはプレハブだろうと興正寺だろうと構わないのだが、坊主が老人が眠れなくなるような事言うなよ！と怒りが湧いてくる。

なんか誰かに聞いて欲しかったのでとりあえず書いてみた。

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Permalink | 記事への反応(3) | 06:36

■一番困るのはこれからの若者にきまっているわけだが

http://anond.hatelabo.jp/20160101051817

お前がそう思うならそれでもいいけど

それでシルバー民主主義はダメだとか主張したり、

今の人口を前提としているインフラが今のまま持続できると思ってるならバカは死ねとだけ。

税金って何に使われてるかしってる？

どうせネットDE真実な２ちゃんまとめブログとかだけ読んでわかったつもりなってるバカなんだろうな。

お前さ、なんで少子化の何が問題かって書いてる本山ほどあるのに読もうとしないの？

バカなの？

バカなら眼と耳と鼻と口と尻の穴閉じとけ

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Permalink | 記事への反応(1) | 15:18

■円城塔が本の雑誌の連載「書籍化までn光年」で取り上げた本のリスト

http://anond.hatelabo.jp/20140421200127

書籍化まで7光年 (2009年)

1. アンドルー・クルミー 『ミスター・ミー』　　　 「『ミスター・ミー』とドップラー効果の恋愛小説」
2. ポール・オースター 『幻影の書』　　　 「オースター百%の『幻影の書』と本のスカート」
3. ピエール・バイヤール 『読んでいない本について堂々と語る方法』　　　 「読んでいない本を語る方法と「特性のない本」」
4. ジョン・クロウリー 『エンジン・サマー』　　　 「言葉の"ずれ"と物騒な本」
5. 浅暮三文 『ぽんこつ喜劇』　　　 「ひよことサクラと実験小説」
6. シュボーン・ロバーツ 『多面体と宇宙の謎に迫った幾何学者』　　　 「迷走と眩惑の理学系タイトルの謎」
7. David Flanagan 『プログラミング言語 Ruby』　　　 「プログラミング言語と小説屋」
8. ジャック・ルーボー 『麗しのオルタンス』　　　 「超絶馬鹿技巧小説『麗しのオルタンス』に隠された秘密」
9. ジャック・ルーボー 『麗しのオルタンス』　　　 「数と音楽の秩序で作られた希代の小説」
10. ヒュー・ケナー 『機械という名の詩神』　　　 「文学とテクノロジーと作家の関係」
11. チャールズ・ストロス 『アッチェレランド』　　　 「全編ボケ倒しのすごい奴」
12. 多和田葉子 『ボルドーの義兄』　　　 「『ボルドーの義兄』謎の276文字を追う」

書籍化まで6光年 (2010年)

1. パウル・クレー 『新版 クレーの日記』　　　 「小説のような日記と日記のような小説」
2. 中野美代子 『ザナドゥーへの道』　　　 「多幸感に満ちた文字の連なり」
3. ジャック・ルーボー 『麗しのオルタンス』　　　 「『麗しのオルタンス』ジャック・ルーボーに直撃質問!」
4. ミロラド・パヴィッチ 『帝都最後の恋』　　　 「タロットにしたがって読むパヴィッチの本」
5. ダン・ガードナー 『リスクにあなたは騙される』　　　 「現実は小説よりハッピーなのだ!」
6. スティーヴ・トルツ 『ぼくを創るすべての要素のほんの一部 』　　　 「長い小説が書けない理由!?」
7. 大野克嗣 『非線形な世界』　　　 「単純素朴なのになぜか伝わらない本」
8. ジル・プライス、バート・デービス 『忘れられない脳』　　　 「ジル・プライスの忘却のない人生」
9. クラーク・アシュトン・スミス 『ゾティーク幻妖怪異譚』　　　 「「そういう人」スミスが好き」
10. スタニスワフ・レム 『泰平ヨンの航星日記』　　　 「レムの欠番を埋めるのは」
11. エミーリ・ロサーレス 『まぼろしの王都』　　　 「見えないものが見える瞬間」
12. デイヴィッド・レヴィット 『数式に憑かれたインドの数学者』　　　 「稀代の数学者の架空伝記」

書籍化まで5光年 (2011年)

1. ブノワ・デュトゥールトゥル 『幼女と煙草』　　　 「不穏さに満ち満ちた『幼女と煙草』」
2. イスマイル・カダレ 『死者の軍隊の将軍』　　　 「不思議な国アルバニアの戦争小説」
3. 高橋陽一郎 『変化をとらえる』　　　 「数学の教科書いろいろ」
4. サイモン・シン、エツァート・エルンスト 『代替医療のトリック』　　　 「代替医療に挑む議論の書」
5. 辻原登 『闇の奥』　　　 「辻原登は変である」
6. 柏野牧夫 『音のイリュージョン』　　　 「聴覚だって騙される」
7. マックス・ブルックス 『WORLD WAR Z』　　　 「語り伝える書」
8. ジェラルディン・ブルックス 『マーチ家の父』　　　 「網目だらけ」
9. グレゴリー・コクラン、ヘンリー・ハー ペンディング 『一万年の進化爆発』　　　 「淡々と進化中」
10. デイヴィッド・グラン 『ロスト・シティZ』　　　 「見えない都市」
11. Federico Biancuzzi、Shane Warden 『言語設計者たちが考えること』　　　 「言葉を作る人たち」
12. A・R・ルリヤ 『偉大な記憶力の物語』　　　 「無限の記憶を持つ男」

書籍化まで4光年 (2012年)

1. V・S・ラマチャンドラン、D・ロジャース=ラマチャンドラン 『知覚は幻』　　　 「美の起源?」
2. Charles Yu 『How to Live Safely in a Science Fictional Universe』(『ＳＦ的な宇宙で安全に暮らすっていうこと』)　　　 「ウーのくすぐり芸」
3. マット・リドレー 『繁栄』　　　 「人類は滅亡しない?」
4. ウンベルト・エーコ 『バウドリーノ』　　　 「エーコが好きだ!」
5. Steven Bird、Ewan Klein、Edward Loper 『入門 自然言語処理』　　　 「見えない辞書」
6. エットハミ・ムライ・アメド 『モロッコの食卓』　　　 「信楽焼のタジン鍋」
7. ピーター・ペジック 『青の物理学』　　　 「青の見取り図」
8. クリストファー・チャブリス、ダニエル・シモンズ 『錯覚の科学』　　　 「見えないゴリラ」
9. 大沢文夫 『大沢流 手づくり統計力学』　　　 「百円玉実験の不思議」
10. トルケル・フランセーン 『ゲーデルの定理――利用と誤用の不完全ガイド』　　　 「ゲーデルさんごめんなさい」
11. Mark Kac 『Kac 統計的独立性』　　　 「数学者をつくる本」
12. ロザリー・L・コリー 『パラドクシア・エピデミカ』　　　 「矛盾と逆理の入門書」

書籍化まで3光年 (2013年)

1. レベッカ・スクルート 『不死細胞ヒーラ』　　　 「ヘンリエッタの細胞」
2. ジョン・パウエル 『響きの科楽』　　　 「宇宙人にあげたい本」
3. 山田風太郎 『旅人 国定龍次』　　　 「山田風太郎の輪郭」
4. レニー・ソールズベリー、アリー・スジョ 『偽りの来歴』　　　 「世界の改竄」
5. Bruce A. Tate 『７つの言語 ７つの世界』　　　 「たくさんの言語」
6. 寺田尚樹 『紙でつくる1/100の世界』　　　 「これは本です」
7. アンソニー・ドーア 『メモリー・ウォール』　　　 「非SF作家のSF」
8. オリヴァー・サックス 『心の視力』　　　 「サックスおじさんの症状」
9. ダニエル・アラルコン 『ロスト・シティ・レディオ』　　　 「読んでも未知の本」
10. P・G・ウッドハウス 『ジーヴスとねこさらい』　　　 「"ゆるさ"のシリーズ」
11. ヴィクトリア・ブレイスウェイト 『魚は痛みを感じるか』　　　 「魚の痛みの判定基準」
12. デイヴィッド・イーグルマン 『意識は傍観者である』　　　 「傍観者の法学」

書籍化まで2光年 (2014年)

1. ブライアン・クリスチャン 『機械より人間らしくなれるか?』　　　 「純正の人間の奮闘記」
2. Clifford A. Pickover 『The Math Book』　　　 「数学的あれこれ250」
3. トレヴァー・ノートン 『世にも奇妙な人体実験の歴史』　　　 「楽しい自己人体実験」
4. フリオ・リャマサーレス 『無声映画のシーン』　　　 「幸せの本棚」
5. ジョセフ・オルーク 『折り紙のすうり』　　　 「折り紙の数学」
6. ニール マクレガー 『100のモノが語る世界の歴史』　　　 「大英博物館のモノ」
7. 根上生也『四次元が見えるようになる本』　　　 「四次元の練習」
8. トーマス・トウェイツ『ゼロからトースターを作ってみた』　　　 「トースターを作る男」
9. ロベルト・ボラーニョ『2666』　　　 「ボラーニョの奔流」
10. ガイ・ドイッチャー『言語が違えば、世界も違って見えるわけ』　　　 「言語と世界の見え方」
11. D・マンフォード、C・シリーズ、D・ライト『インドラの真珠』　　　 「空海とフラクタル」
12. V・S・ラマチャンドラン『脳のなかの天使』　　　 「九つの美の法則」

書籍化まで1光年 (2015年)

1. 川添愛『白と黒のとびら』　　　 「数学と小説の融合」
2. リチャード・パワーズ『幸福の遺伝子』　　　 「純文とSF」
3. ロン・カリー・ジュニア『神は死んだ』　　　 「真正面突破の短編集」
4. ラウディア・ハモンド『脳の中の時間旅行』　　　 「素朴に語る時間の話」
5. Franco Moretti『Distant Reading』　　　 「遠くから見る世界文学」
6. Lev Manovich『Software Takes Command』　　　 「新しい思考の道具」
7. デイヴィッド・マークソン『これは小説ではない』　　　 「小説ではない小説」
8. シャロン・バーチュ マグレイン『異端の統計学 ベイズ』　　　 「紛糾する統計学」
9. 内村直之『古都がはぐくむ現代数学 京大数理解析研につどう人びと』　　　 「数学という営み」
10. Stanisław Lem『Summa Technologiae』　　　 「レムの『技術学大全』」
11. M・G・ヴァッサンジ『ヴィクラム・ラルの狭間の世界』　　　 「言葉より速く」
12. 語り手 姉崎等、聞き書き 片山龍峯『クマにあったらどうするか』　　　 「クマにあったら」

書籍化まで○光年 (2016年)

1. ピーター・H・ディアマンディス、スティーヴン・コトラー『楽観主義者の未来予測』　　　 「未来は本当に暗いのか」
2. ジェシー・ケラーマン『駄作』　　　 「いない、いない、の本」
3. キャサリン・ゴヴィエ 『北斎と応為』　　　 「歴史小説の書き方」
4. 横山悠太『吾輩ハ猫ニナル』　　　 「色んな言葉が混ざる小説」
5. 佐久間保明監修、本庄美千代編『しかけ絵本の世界』　　　 「四角な本の大革新」
6. エミリー・オスター『お医者さんは教えてくれない 妊娠・出産の常識ウソ・ホント』　　　 「経済学者の出産・育児論」
7. クレイグ・モド『ぼくらの時代』　　　 「オモチャの電子書籍」
8. Noam Nisan、Shimon Schocken『コンピュータシステムの理論の実装』　　　 「コンピュータをつくる」
9. マーティン・ガードナー『ガードナーの数学パズル・ゲーム』　　　 「人生を変える数学パズル」
10. ピーター・メンデルサンド『本を読むときに何が起きているのか』　　　 「「読む」を考えさせる本」
11. 遠藤侑介『あなたの知らない超絶技巧プログラミング』　　　 「プログラミングとロマン」
12. ベン・H・ウィンタース『世界の終わりの七日間』　　　 「世界の終わりへ続く日々」

書籍化まで△光年 (2017年)

1. 奥修『珪藻美術館』　　　 「ぞわぞわ感の境界」
2. マーク・チャンバーランド『ひとけたの数に魅せられて』　　　 「ひとけたの数を語る本」
3. ピーター・ウォード、ジョゼフ・カーシュヴィンク『生物はなぜ誕生したか』　　　 「地球が生まれてからの歴史」
4. ライナー・クニツィア『ダイスゲーム百科』　　　 「機械が作るゲーム」
5. ウンベルト・エーコ『プラハの墓地』　　　 「史上最大の偽書の成立秘話」
6. ユーディット・シャランスキー『奇妙な孤島の物語』　　　 「紙に書かれた五〇の島の物語」
7. 高野秀行『謎のアジア納豆』　　　 「納豆とはにかみ」
8. ロビン・ダンバー『人類進化の謎を解き明かす』　　　 「友達は二百人できません」
9. アンソニー・ドーア『すべての見えない光』　　　 「ドーアの言語兵器」
10. スティーヴン・ウィット『誰が音楽をタダにした?』　　　 「変化する音楽の生態系」
11. 鈴木真治『巨大数』　　　 「書くことのできない数」
12. コマヤスカン『新幹線のたび 金沢から新函館北斗、札幌へ』　　　 「視点がひっくり返る絵本」

書籍化まで□光年 (2018年)

1. まつもとゆきひろ『まつもとゆきひろ 言語のしくみ』　　　 「言語のつくり方」
2. 原武史『政治思想史』　　　 「物から読み解く政治思想」
3. マリオ・レブレーロ『場所』　　　 「どこまでも続く部屋」
4. 横山茂雄『神の聖なる天使たち』　　　 「ディーとケリーの奇妙な運命」
5. ルシオ・デ・ソウザ、 岡美穂子『大航海時代の日本人奴隷』　　　 「記録に残されなかった者たち」
6. 倉谷滋『分節幻想 動物のボディプランの起源をめぐる科学思想史』　　　 「「発生」をめぐる学問の歴史」
7. イチカワヨウスケ『野菜だし』　　　 「レシピと伝達」
8. 古賀弘幸『文字と書の消息』　　　 「文字と歴史の広がり」
9. 赤野工作『ザ・ビデオ・ゲーム・ウィズ・ノーネーム』　　　 「2115年のゲームレビュー」
10. 本山尚義『全196ヵ国おうちで作れる世界のレシピ』　　　 「世界196ヵ国の家庭料理」
11. フレット・スメイヤーズ『カウンターパンチ 16世紀の活字製作と現代の書体デザイン』　　　 「美しい活字への道」
12. ジェニファー・ダウドナ、サミュエル・スターンバーグ『CRISPR(クリスパー) 究極の遺伝子編集技術の発見』　　　 「遺伝子編集の新技術」

書籍化までx光年 (2019年)

1. 持田季未子『セザンヌの地質学』　　　 「セザンヌの山」
2. 堀内 明美『愛蔵版 茶箱と茶籠の図鑑99』　　　 「茶箱と趣味」
3. キャス・サンスティーン『命の価値: 規制国家に人間味を』　　　 「行動経済学で見る"命の価値"」
4. チャールズ・スペンス『「おいしさ」の錯覚』　　　 「味覚の錯覚」
5. スティーブン・スローマン、フィリップ・ファーンバック『知ってるつもり 無知の科学』　　　 「「知ってるつもり」の幻想」
6. 三谷純『曲線折り紙デザイン』、ポール・ジャクソン『〈折り〉の設計』　　　 「折り紙の美しさ」

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Permalink | 記事への反応(2) | 23:48

■http://anond.hatelabo.jp/20120124205537

そうだね。

まあ他の趣味とかでもわかってるだろうけど

「シンプルな訓練」「うまい人の真似」から始めることだ。

いきなり色を塗るのは難しいから、

線だけの絵で「これが好き！」って絵を持ってきて、

そっくりに模写するとかね。

これは本当にそっくりに模写すること。

描きにくいところを自己流「風」に誤魔化して模写すると学び取れるものが減る。

それに飽きたらpixivは の手の絵を描くための教本山ほど出してるから

どれか一冊だけ買ってきて説明されてる手順どおりに描いてみる。

何冊も買ってくると目移りして全部中途半端になるから一冊だけ買って全部やる。

こんな感じで。

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Permalink | 記事への反応(1) | 15:19

■TPPを考える上で読んでおいたほうが良い本

最近TPPについて知りたいけど何の本を読んだらいいのか分からないという人がTwitterに散見されるので

TPP反対派の立場からおすすめな書籍をあげていきます

TPP賛成派も賛成の立場から何かお奨め本があればお奨めの本を付け加えていくといいかも

必須２冊（TPPについて考える前にアメリカのこれら有名経済学者の影響を受けた人達がどう考えるか

ということを感じておくべき）

「波乱の時代」下巻　グリーンスパン　定価2000円＋税

「フリーフォール」グローバル経済はどこまで落ちるのか　スティグリッツ　定価1800円＋税

経済学部以外の人が初めに読んでおいた方がいい本（下に行くほど読みやすい。ただし教科書に書いてあることを

そのまま鵜呑みにしないこと ）

「スティグリッツ　マクロ経済学」といいたいけど・・・5040円と高いので余裕があれば

ナツメ社の「図解雑学　マクロ経済学」1365円をおすすめしておく

「アメリカの高校生が学ぶ経済学」クレイトン　2520円（「比較優位」について分かりやすく書かれている）

何を守るべきなのかというラインを見極めるための１冊

「ルポ貧困大国アメリカ」堤　未果　735円（アメリカとメキシコがFTAした結果生まれた悲惨な状況やアメリカの貧困構造詳細　２巻はまだ未購入）

現代農業　2011年4月号の関良基さんが書いた「飢餓を生み出すＴＰＰ」という記事　バックナンバー800円＋送料120円

アメリカのやり口について読んでおきたい２冊

「売られ続ける日本、買い漁るアメリカ」　本山美彦　1300円＋税

「仕掛け、壊し、奪い去るアメリカの論理」原田　武夫　税込1500円

その他目を通しておいた方がいい２冊

「ユニクロ型デフレと国家破産」　浜矩子　850円＋税

「悪夢のサイクル」内橋克人　1429円＋消費税

「新自由主義」「グローバル」という一見耳障りのいい言葉について疑心を持った時にお奨めの２冊

（一番上の必須２冊もこのカテゴリーに含まれる）

「資本主義はなぜ自壊したのか」中谷　巌　1700円＋税

「人間が幸福になる経済とは何か」ステイグリッツ　日本語版　1800円＋税

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Permalink | 記事への反応(2) | 10:53

■ｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑｑ

2009-01-08 高１男子 電車 大分県中津市合馬のＪＲ日豊本線の踏切内

2009-01-19 中１男子 飛降 福岡市西区小戸３の１０階建てマンション

2009-01-21 午後00時50分ごろ　高３女子 電車 三重県津市久居新町の近鉄名古屋線の踏切

2009-01-23 午後09時　　ごろ　中１女子 飛降 札幌聖心女子学院4階

2009-01-27 午前05時40分ごろ　女子(17) 電車 香川県丸亀市のＪＲ予讃線讃岐塩屋駅

2009-01-30 午前05時30分ごろ　女子(16) 飛降 山口県防府市車塚町の路上

2009-02-01 午前02時　　ごろ　高２男子 首吊 埼玉県鴻巣市赤見台の公園

2009-02-16 午後05時　　ごろ　小４女子 首吊 川崎市川崎区　自宅　

2009-02-18 午前10時40分ごろ 高１女子 電車 大阪府堺市堺区広陵中町の南海高野線三国ケ丘駅

2009-02-19 午後03時45分ごろ 男子(19) 硫化 熊本市本山のマンション１室

2009-02-25 午前08時45分ごろ 高１女子 電車 新潟市東区岡山のＪＲ白新線大形駅

2009-02-26 午後03時10分ごろ 高１男子 電車 埼玉県春日部市一ノ割の東武伊勢崎線一ノ割駅

2009-03-03 正午ごろ　高１男子 首吊 三重県伊勢市　自宅

2009-03-09 午後01時55分ごろ　中２女子 電車 札幌市豊平区の市営地下鉄南北線南平岸－澄川間

2009-03-22 高２女子 電車 福岡県久留米市三潴町生岩の西鉄天神大牟田線の踏切 遺書あり

2009-04-05 高３男子 飛降 兵庫県川西市小花の１５階建てマンション

2009-04-07 高１男子 飛降 岐阜市蕪城町の７階建てビル 入学式当日

2009-04-10 高２女子 電車 埼玉県加須市土手の東武伊勢崎線加須－南羽生の踏切

2009-04-13 高１男子 電車 埼玉県川越市砂の東武東上線新河岸駅で、線路上に立っていた

2009-04-15 高１女子 飛降 兵庫県三木市大塚２丁目の県営団地

2009-04-17 高２女子 飛降 兵庫県姫路市の私立高校(賢明女学院高)

2009-04-23 高１男子 首吊 神戸・灘区の公園トイレ

2009-05-04 大３男子 硫水 札幌の豊平公園の公衆トイレ

2009-05-14 高２男子 電車 静岡県新居町中之郷のＪＲ東海道線 遺書あり

2009-05-16 中２女子 飛降 滋賀県守山市水保町の１４階建てマンション 遺書あり

2009-05-27 高２男子 電車 東急東横線妙蓮寺駅

2009-05-29 高２男子 飛降 川越市内の私立高校(城北埼玉高校)

2009-06-10 高３男子 電車 近鉄南大阪線河内天美－矢田間の踏切 遮断機をくぐって線路内に立ち入る

2009-06-17 高３女子 首吊 兵庫県西宮市瓦林町の甲子園学院高校５階和室(茶道部) 遺書あり

2009-06-18 中２男子 硫化 東京都青梅市梅郷の住宅

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Permalink | 記事への反応(1) | 12:20

■彼女が死んだ話

　僕が雪村に出会ったのは、大学の研究室の新入生歓迎会のときのことで、そのとき歓迎する側にいたのが僕で、歓迎される側にいたのがいっこ下の雪村だった。

　彼女は、長くきれいな黒髪の落ち着いた女の子で、お嬢様という感じではないが、どこか品のある立ち居をしていた。

　僕は彼女とは別のテーブルにつくことになり、でも彼女のことが気になったのでたまにそちらの方へ目をやったりしていたのだけれど、ちゃんと正面に座って話す機会は、ひとつ上の先輩がくれた。

「真田くん、ちょっとこっち来てよ」と先輩が僕を手招いて呼んだ。「この子エーティーフィールド張ってて、俺ひとりじゃキビシイよ」

　先輩なりのジョークである。

　それで僕は、彼女の向かいに座って話をした。雪村は聡明で、控えめで、微笑みながら人の話にうなずき続けることができるタイプの女性だった。

　でも僕は自分のことが話したいわけではなくて、彼女のことが聞きたかった。僕はゆっくりと、何か自分と合うような話題がないかと探した。彼女の趣味は読書で、好きな作家は恩田陸（←「ああ、あのガチホモミステリの……」）。よく読むのは講談社ノベルス（←今にして思えば恩田陸は講談社ノベルスとあんまり関係ない気がする）。映画も好きで、好きな監督はスタンリー・キューブリック（←『バリー・リンドン』）とピーター・ジャクソン（←『乙女の祈り』）。ピクサーとジブリも好き。好きな漫画は『夢幻紳士』『百鬼夜行抄』『うしおととら』『タブロウ・ゲート』……。まともにやったゲームは『ファイナルファンタジーX』くらいで、時間のカウンタが止まるまでやって（←大学受験が終わってから暇だったようだ）、「全てを越えし者」を倒すところまではいったとか。あと何かのレースゲームは前に進めなくて諦めたという。

　僕はといえば、好きな作家は星新一で、好きな映画は『ショーシャンクの空に』で、好きな漫画はジャンプとチャンピオンとヤングジャンプとヤングマガジンとスピリッツとモーニングだった。僕はその程度の文化パワーの人間だった。

　雪村は本当に本が好きで、暇なときには一日一冊くらいのペースで読んでいた。「『雑食なのでなんでも読みます』とか言うやつは信用できねえよ。そういうやつは絶対に大して本を読んでない」と吐き捨てる友人が僕にはいたが、雪村は本当に雑食で、ノンフィクションを除けばなんでも読む女の子だった。小説も漫画も。

　その新入生歓迎会の日は、友達が帰るというので、彼女もそれについて早めに帰っていってしまった。僕はもっと残っていってよと頼んだけれど、穏やかに断られてしまった。

　次に僕が彼女と話をしたのは、それからしばらく後の教養の授業のときのことで、雪村は教室の最前列に座って、社会学だったか文化人類学だったかの講義を無視してペーパーバックを読んでいた。

　勇気を出して隣りに座って（←勇気を出したのだ）、何読んでるの、と彼女に訊ねた。雪村は手に持った本の表紙を見せてくれた。G.R.R.マーティンの『玉座をめぐるゲーム』だった。もちろん僕にはまったくわからなかった。

　それからも僕は、折にふれては勇気を出して彼女に話しかけていった。レポートがあるので……と断られてひどく落ち込んだりもしたけれど、ついに僕は彼女を連れて名古屋城にデートにいくことに成功した。名古屋城はつまらなかったけれど、彼女といるのは楽しかった。

　そして初めて彼女から漫画を借りた。『夢幻紳士』だ。

　これはおもしろかった。本当に。

　それからも授業で隣りに座ったり、食事に誘ったりして、僕らは付き合うことになった。僕は実家に住んでいて、彼女は下宿をしていたので、よく彼女の家に泊まって二人で本を読んだり、映画を見たりした。本山にゲオがあったので、近所でレンタルができて助かった。

　でも不思議なことに、幸せなことはそんなに長く続かないもので、僕と雪村が二人で東尋坊を見に旅行に行ったとき、泊まった旅館でカニを食べて一緒の布団で寝たあと、彼女は僕の知らない何かに引っ張られて、僕が寝ているうちに布団を出て服を着替えて旅館から脱げ出して、東尋坊の先から海に飛び降りてしまう。

　東尋坊では死ねないという話があるけれど、やっぱりそれは嘘で、飛び降りればちゃんと死ぬ。雪村がそれで死んだのだから間違いない。

　彼女を失った僕は悲しくなって、雪村が死んだというそのこと自体よりもむしろ雪村が僕に一言も告げずに死んでいったことに鬱々と悩んで、こりゃだめだ、このままじゃ何も解決しない、と思ってそのまま十五の夜ばりにバイクで走り出す。でもそのバイクは別に盗んだものじゃないし行き先もきちんとわかっていて、僕は一直線に福井まで行って、雪村と同じように海にダイブする。そして生きて浮かんでくる。本当に死にたいのなら、そのための飛び降り方をしなければならない。

　病院のベッドでしばらく暮らすことになった僕は、とりあえずアマゾンで小説と漫画と学芸書とDVDを注文しまくって、それを片っ端から消費する。雪村が生きていたときにはこの女はまたなんか読んでんなあとしか思っていなかった僕が、いまさらになって雪村の触れていたものたちに目を向け始める。村上春樹を、伊坂幸太郎を、恩田陸を道尾秀介を舞城王太郎を僕は読む読む。雪村のようにペーパーバックをぺらぺらとはいかないが、翻訳者に感謝しながら、ヴォネガットをカポーティをフィッツジェラルドを読む読む。福満しげゆきを藤田和日郎を増田こうすけを読む読む。カントを、デリダを、ヴィトゲンシュタインをホフスタッターをドーキンスを読む読む。そんでDVDはよく考えたら病室じゃ見られねえなと思ってそのままジャケットだけを眺める。いいじゃんアマデウス。時計じかけのオレンジ。タクシードライバー。

　そして読みたい本をあらかた読み終えてしまったので、そろそろ家に帰ってDVDでも見るかと思って僕は退院する。退院するために荷物を片付けてきれいな服に着替えて、もう忘れ物はないよな、と思って振り返った病室に雪村がいるのを見て僕はびっくりする。

「いまさら化けて出てんじゃねーよ」と僕は言う。

　でも雪村は生きていた頃と同じ顔で、僕がさっきまで寝そべっていた病室のベッドに腰掛けている。いつもと同じように黒い服ばっかりを着ていて、別に幽霊だからって白いベッドが透けて見えたりはしない。

「いやーいいじゃん。嬉しいでしょ」と雪村は言う。

　そんな口調じゃねーよ。

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Permalink | 記事への反応(3) | 17:09

■現役名大生の俺が新入生にアドバイスしたい

今更なネタで何番煎じかもわからないくらい。入学手続は今日という状況だ。地獄の細道あるけど頑張れよ！

酔った勢いで投下。

参考・ネタ元：

http://anond.hatelabo.jp/20100217113611

http://d.hatena.ne.jp/m-bird/20100217/1266393981

http://blog.goo.ne.jp/light-music/e/3f2b9834b2482faa45ff2b396354c746

なんか「名大受かった」とか言ってる奴いるし、もしかしたら需要あるかもしんないんで。

1.住居

近い方がいいが、直近は避ける。これヴェスト。たまり場になると不可の嵐は目の前だ。

本山・田代・八事あたりがオススメ。川名だと若干遠いかも知れん。

自転車・徒歩で行ける距離でなければ、バス停・地下鉄駅の位置と相談しろ。

学生寮は色々とキツい面があると聞く。新歓飲み会は吐いて呑んで吐いて呑んでの繰り返し（女の子は知らん）。会合などの出席も義務であり、欠席すると白い目で見られるとか。でも確かに安い。八事周辺であの値段はマジ破格。考えてみる価値もあるだろう。

2.パソコンは買っておけ。でもプリンタは微妙だ。

パソコンは買っておけ。東山キャンパスにはパソコン使える場所は色々あるけど、ログインが必要であったり混んでたりで意外と使いにくい。夜には閉まっちゃうしな。

だからマイパソコンは結構重要。ノートかデスクトップかは好きにしろ。基セミとかあるけど、基本的にノートPCであることを要求されることはない。

生協パソコンにするかは、他とよく比較してから決めろ。持ち運びには便利だがな！

プリンタはあると便利だけど、なくても困らない。全学サブラボでは年間500枚まで無料で刷れる。情文に至っては情文ラボで印刷し放題らしい。私は情文ではないのでホントかどうかは知らないが。なお、大幸キャンパス（医学部保健学科）では印刷に金がかかるらしい。これも友人に聞いた話だ。

3.新歓は行っとけ。特に下宿生。

名大はかなり地元生の割合が高い大学だ。下宿生は周りに知り合いがいなくても、地元生は周りが友人だらけだったと言うことがザラにある。

サークルや部活の新歓に出といて、早めに知り合いレベルでもいいから作っておけ。

基セミも知り合いを作るチャンスだが、少人数を強制されるので苦手なやつにはきついかも知れん。

4.宗教と左翼には気をつけろ

大学アドバイスでは定番だがな。

宗教では名大ジャーナル（統一教会系）・親鸞会、左翼では某学部の自治会が有名だ。

下宿してると近所のスーパーで「名大生の方ですか？」と言い寄ってくる若いやつがいるから気をつけろ。私はすぐ逃げてるので確証は持ててないが、ネットの話を総合すると奴らも宗教系だ。下宿生を狙ってアパート訪問することもあるので、マジ注意。

文化系サークルをまとめてる文化サークル連合（通称、文サ連）は、対当局行動をよくやらかすが左翼団体ではない。体育会は、そもそもそんな活動をしてないはずだから安心しろ。

5.ノートは取れ

学部によって難易度が違うから全学部に言えることではないかも知れないが、基本としてだ。

名大にもダメな教授はいるだろうが、全体的にそこそこ名の知れた人が多い。せっかくの勉強の機会をみすみす逃すようなことはするな。

文・情文は友人の話を聞くに、あまりノートをとらなくても単位は何とかなるようだが、学生としての本分を忘れるな。

6.ブラックリストを過信するな

入学前の新入生にも何故か有名なブラックリスト。

基本的にアレは、取れた人の成功体験か取れなかった人の恨み辛みが書いてあるだけだ。最悪の講義を避けるにはいいかも知れんが、そこそこの講義だと評価が二分されたりしてわけわからんことも多い。

あくまで参考程度にしとけ。主観以上のモノはほとんど手に入らないからな。

7.豊田講堂を「トヨタ講堂」って呼ぶな

地元民でも名大生でも間違えやすい名前だ。

あれはトヨタの協力で出来たのは間違いないが、豊田（とよだ）氏にちなむので「とよだこうどう」が正解。これ豆な。

入学式でも説明されるはずだが、名大生でもよく間違える。

8.入学式にホールに入れなくても凹むな

毎年必ず何人…いや何十人単位でホールの外からありがたい話を聞くことになる。

お前だけじゃないから安心しろ。確かに端から見ると惨めだが、いじけるな。

私もそうだったんだから。

9.合格おめでとう！名大はいいとこだぜ、楽しく過ごせ！

宗教と左翼にはマジ用心な！

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Permalink | 記事への反応(0) | 00:45

■自罰とか他罰とか。

幼少期から、親の信じている宗教を自分も信じるように強制されてきた。

信徒が多く集う場所に月に数度引き連れられ、時には遠い本山にも連れていかれた。

それ自体は物凄く嫌がるほどのことではなかった。休みが無駄に食いつぶされることを除けば普通に暮らすことができた。

しかし、社会人になってもいまだに慣れないことがある。坊さんたちの「お話」を聞いた後の信徒たちの「お礼」タイムだ。

とにかく「わたしは愚か者でした！」「ご恩に背いてきました！」とひたすら自己否定しなければならない。その上で「お教えを賜って気づきました！これからは○○していきます！ありがとうございました！」こればっか。泣いていればなお良い。女性なんかもう号泣しまくり。終わったらケロっとしてる。

この流れを下手に外すと不信心とみなされ、最悪の場合は一週間ほど寺に閉じ込められて洗脳同然の暮らしを強要される。

こうして自主的に「お仕えする人」が増えていくのだな、と納得する。

実にアホくさいと思いつつも、親との関係をつかず離れず良好に続けるには有用なので宗教にはつきあい続けている。泣くのは無理だがテンプレ通りに礼も言うし困らない程度に金も出す。

そんな自分は自罰的になっても宗教とかに利用されるのがオチだよ、と思う。他罰的なだけの人間ともお付き合いしたくないが。

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Permalink | 記事への反応(0) | 17:46

■お寺の保険

うちの婆ちゃんが、寺の坊さんから保険加入を勧められたらしい。

なんでも本山が推奨している傷害医療保険で、寺院の運営資金にもなるらしい。

人生に於ける、葬式を迎える一歩手前もお世話しますよ、ってことなのかね。

お寺さんも大変だね、こりゃ。

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Permalink | 記事への反応(1) | 08:55

■ノーコメント

http://shadow-city.blogzine.jp/net/2008/06/post_12c4.html

より

601 ：名無しさん＠３周年：2008/06/25(水) 21:58:15 ID:YO/WIANK

花子さん、まだかなぁ。

605 ：いわぬが花子：2008/06/25(水) 22:21:31 ID:tPDw07G2

>>601　待ってて！！途中まででもよければカキコしますよ。私がこなくなったら

東京湾の底をさらってください。

617 ：名無しさん＠３周年：2008/06/26(木) 00:17:41 ID:DDi1qvVk

花子さん・・・・・途中でもいいから・・・

620 ：いわぬが花子：2008/06/26(木) 01:30:47 ID:qersQhrJ

>>617 承知いたしました。書く書くサギみたいなことばっかしやってますね、私は。

でその前に、少し解説をさせてくださいませ。

もう２年前になるんですね。私の親戚筋の方で、某上場企業の役員氏がいました。

その人の家でパーティというか飲み会というか、親戚一同が集まる催しがありました。

そのとき、今は亡き橋本龍太郎氏の知られざるエピソードを聞いた・・・というのがことの発端です。そのほか植草氏の事件が完全にでっちあげられたものだったことをしり、参加者一同そろって驚愕した次第です。それは６月１１日で、私にとって６：１１ショックともいうべき事件だったのです。パーティが終わり、私はどうしてもガマンできず、いつもＲＯＭしていたここのスレにカキコした、というわけです。

621 ：>>620の続き：2008/06/26(木) 01:32:14 ID:qersQhrJ

花子が２ちゃんデビューしたその時の書き込みを、阿修羅で見つけました。

ちなみに、投稿したのは私ではありません。

http://www.asyura2.com/0601/senkyo23/msg/289.html

ここには、植草氏のことだけまとめてありますが、実際は前半の方に、役員氏が見てきた千葉の補選での小沢氏の様子を書き、そして橋龍さんのとある秘密が告げられ、そこに居た全員が「ウォー！」とぶったまげたんですね。さらに畳み掛けるように植草氏の事件がまったくの捏造だったことを知り、日本という国が一体誰に支配されているのかワケワカメ状態になったのです。あとはもう、必死になってカキコし連続投稿規制にひっかかり、しばらく脱力したままだったんです。このときのメンバーには、学習院で皇太子殿下と同じ教室で学んだ人あり、元創価学会員で、学会が寄進した建物を本山側がショベルカーでぶっこわした場面に立ち会った人ありで、本物の社会科学習を体験した一日でした。その中に、ノモンハン事件の経験者がおられました。

この方を、私はMr．ノモンハンとお呼びしてます。

役員氏のことをＹ氏、そしてMr．ノモンハンをＮ氏とこれから書くことにします。

どちらも親戚筋の人です。Ｙ氏は会社を移り、Ｎ氏は高齢で先は永くないでしょう。

解説はここまで。

622 ：>>620の続き：2008/06/26(木) 01:34:28 ID:qersQhrJ

さてＹＮ両氏から聞いたことを、ザックリまとめます。時系列が前後しますが、まずは戦前のはなしから。

●日本が中国大陸に「進出」し、満州国を建てる。勢力を拡大していく過程で、欧米列強特にアメリカのトラの尾を踏んでしまう。国際金融機関の怒りを買い、日本は３００万人の死者をだし敗北する。

●植民地としての日本統治法

??超Ａ級戦犯の満州人脈を残し、日本統治の表の顔とした。

（Ａ級戦犯は、天皇制を残すための身代わりとして処刑された）

??日本統治の裏の顔は　>>5さんの通りです。Ｎ氏は児玉と辻政信のことを何度も話していました。

だから森内閣成立の際、「辻政信がよみがえった」とうめいたのです。そのときすでに、日本破滅の予兆を感じていたのでしょう。あの戦争を単なる事件と表記していることに、日本の進路を歪めた真因が潜んでいると指摘してました。

623 ：>>620の続き：2008/06/26(木) 01:35:36 ID:qersQhrJ

??さらに、それまで日本社会の最下層を構成していたヤクザを、もう一つの裏からの統治に使った。

（この辺はＢ・古歩道さんの証言と一致しますね。）

　戦後の混乱期、ヤクザ社会に朝鮮人と被差別部落出身者が混ざり、　Ｙ(ヤクザ）＝Ｎ（日本人）＋Ｂ（同和）＋Ｋ（半島人）の図式ができあがった。

いやな表記ですが、覚えてください。あとでまた使います。

さらに、日本の植民地支配に対する最大の抵抗勢力だった半島の宗教団体を組織した。

これが当逸凶会にあたります。ここはほぼＲ・コシミズさんの書いてることと一致します。

文選名とかいうハゲ親父に、なぜ日本のアッパークラスが恭しくぬかずいていたのか、どうしても理解できなかったけどようやく得心がいきました。まさに「分割統治」を受けてたんですよね、戦後ず??ッと今まで。まさに悪魔の統治法だわ。

624 ：>>620の続き：2008/06/26(木) 01:36:38 ID:qersQhrJ

日本が奇跡的な経済成長をとげると、米国の関心はただ一点、日本の金融資産に向けられるようになった。

「日本の金融資産横取り計画」は、おそらくかつての満州国成立から崩壊を下敷きに設計された。

これに協力したのが、名可祖根内閣。（だから大勲位なんだ。）

まず、「教育改革」で日本人の知的耐震偽装を準備した。愚民化つまりバカ作りに励みましたとさ。

経済上のテストは２つ。１つ目はプラザ合意で、急激な為替変動による富の流出を演出。

２つ目は「グリコ・森永事件」で株価の上下によるインサイダー取引。儲けたでしょうね。

ここですでに、りそなの初期実験を試してたんじゃないの？だとしたら宮崎学は捕まらなくて当たり前。

命を絶った警察官の方、お気の毒。

バブルの発生と崩壊は飛ばします。ただし、ここにも澄田総裁という満州人脈が関わっていたことはわすれてはならないですね。で、ここからは植草氏のインタビュー記事を参考にしながら書きます。

９５年に一旦バブル処理が終わる。９６年からの日本経済は軌道に乗っていた。

この成長を３年間続けることができれば、株価が２万円を割ることはなかった。

ところが橋本政権が財政立て直しの名目で１３兆円も増税し、景気悪化。

それを修復したのが、尾ブチさん。その後、森内閣成立と同時に緊縮財政が始まり、０１年に確信犯が登場した。

　とまあこんなところです。

625 ：いわぬが花子：2008/06/26(木) 01:38:14 ID:qersQhrJ

「構造改革」とい名の日本破壊政策を請け負ったのは、橋本内閣と小泉内閣でした。

つまり小渕内閣は、チャート的にはこの破壊指令に抗ったことがわかります。

尾ブチ氏が亡くなったのは準店道大学病院ではなく、大痛県佐田牟市布施院病院だったと私はＹ氏から聞きました。話半分で聞いてください。

また伝え聞く橋龍さんの死は、あまりにも・・・

つまり、彼の所有するパソコンの、無線＜内臓＞ＬＡＮが、ごっそり抜かれていたとかいないとかワケワカメなので、詳しく知りたい方はＢ・古歩道氏を訪ねてはいかがでしょうか？

626 ：>>620の続き：2008/06/26(木) 01:43:43 ID:qersQhrJ

ブッシュ政権と小泉政権が成立し、人知れずある政策が遂行されました。それは、植草事件とも多いに関係することでした。　　　キーワードは「日本の韓国化」

そう、植草氏は語ってはならぬことを口にしたのです。決して触れてはならぬこと。

かれの逮捕の陰で、在日朝鮮人ネットワークが動きました。それは役員氏が、日債銀の騒動と本間氏の自殺で垣間見た団体だったそうです。全てのマスコミが事実を隠し、私たち日本人は韓国化されました。中国・朝鮮を挑発し、拍手喝采を受けた小泉内閣がやったことは、日本人を朝鮮化することだったと、どれだけの人が気づいていたでしょうか？

日本の保守・右翼がエセものであったことが判明した瞬間でした。

今宵はここまでにいたします。

628 ：名無しさん＠３周年：2008/06/26(木) 01:59:34 ID:2YBngPzu

花子さん、乙でした。

アメリカの機密文書で、A級戦犯で不起訴になった人たちが命の見返りにアメリカのエージェントになった証拠が出てきているので、おそらくYN両氏が語った話は真実に近いでしょうね。

630 ：名無しさん＠３周年：2008/06/26(木) 02:13:29 ID:/E3Ks3KV

>>625

乙

橋流の死は今でもワケワカメのままですね

日本破壊のA級戦犯でもあり、逆に絶対タブーの米国債売却を発言したほとんど唯一の首相でもある。

二度目の総裁選の時は積極財政派になっていた。

そして最後は厚生利権を剥がされての死

さんざん踊らせれて、目覚めた時には小泉フィーバーで抵抗勢力の頭目ｗ　平成日本政治の最大の謎政治家ですね

逆にこのシナリオがもしユダ公の思い通りに進んだものだったなら、今後も日本の勝ち目は一切無いというくらいの謀略だと思う。

631 ：名無しさん＠３周年：2008/06/26(木) 02:27:19 ID:+/oZdW+e

>>621

橋龍さんのとある秘密が告げられ、

そこに居た全員が「ウォー！」とぶったまげたんですね。

ヒントでも良いので知りたいです、

632 ：名無しさん＠３周年：2008/06/26(木) 02:27:19 ID:Wh3p/hBQ

植草氏もここにきてブログを立ち上げて「反撃」に転じた。

おそらく彼の「眼」にも、来るべき「静かな変革」が見えているのではなかろうか。

このところ、メディアが好んで使ってた「カイカク」ていう言葉や「抵抗勢力」って言葉を聞かなくなった。

おそらく、後期高齢者医療制度でコイズミカイカクの「正体」に国民が気付きはじめたからだろう。

（遅きに逸した感は否めないが、気づかぬよりはマシだ）

その証拠に、不治でやってる「チャンゲ」なる改革プロパガンダドラマも視聴率獲得で苦戦してるようだ。

634 ：名無しさん＠３周年：2008/06/26(木) 03:54:32 ID:1dtjgVjn

アメリカ帝国の崩壊、湯田ちゃん覇権の崩壊、

国際金融資本の没落の目のあたりにしている。

635 ：CiA討伐隊：2008/06/26(木) 04:29:43 ID:oj4osfJ/

闇さんが出てこなくなったのは、アメリカによる日本支配と「日本の韓国化」 に逆らえない立場にいた人（たち）だったから

でも、もうすぐ傷痍軍人として復活して、アメポチペクチョン中川の秘密などを洗いざらい暴露してくれることでしょう

636 ：名無しさん＠３周年：2008/06/26(木) 07:02:04 ID:+YZ0JN7d

ダメユダのおっちゃんは何度も「闇の声の正体を知ってる」と

あたかも彼を敵のようにみなしてたよね。

でもおっちゃんは俺のことを何度もぐっちーだと決めつけたりしてたし

まるでピント外れなんじゃないかと俺は思ってる。

皇室に関する発言以来、闇の声は保守系人脈の人ではないと俺は思った。

640 ：CiA討伐隊：2008/06/26(木) 08:38:48 ID:oj4osfJ/

>>636

そういうあんたも、朝っぱらからキムチ臭すごいのよw

いまは花子さんが提起された「日本の韓国化」がメインのトピックなのに、なに焦点ぼやかそうとしてるの？

闇さんについては前にもちょっと書いたけど中心人物はMさんと言って年は還暦くらい。あとKさんとか似た文体で書ける先輩が２人いる。若い衆wを三代目か四代目でデビューさせようとしてたけど知性が足りなくて無理だったw（金属バットで殺された朝鮮人の仲間とか質の悪いのしかいない）Mさんは顔つきが朝鮮じゃなさそうだけど、これまでペクチョン擁護発言が多かったのは上司があちら系の方々だからwww

まあいまさら正体暴いても仕方が無いことだし、ここ見てる公安とか二階堂やネットゲリラの中の人たちは皆知ってることです

「日本の韓国化」を阻止し、巨悪を殲滅するためには、それを進めてきた奴らの正体や悪行を晒していくのが最優先であるはずなのに、ぐっちーとか闇の声とか小物ペクチョンの話で焦点をそらすなよな、この低能の豚キムチ。お前が一度でもフェルドマンえ竹中や白丁中川、創価や統一協会を話題にしてことがあったか？もう見え見えなんだよ、おまえの正体が中年の豚キムチっていうのが（笑）

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