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はてなキーワード: 改革とは
奨学金を返済している身だ。まだ２００万以上残っている。
マニフェストだか何だかで、奨学金をタダであげよう！みたいなものがあった気がする。
正直「ずるい」と思ってしまう。
まだ払い終えていないのに、ずるいと。
「後輩に楽をさせたい」という気持ちはもちろんあるけれど、
やっぱり「ずるい」という気持ちはある。
一軒家持ち家で親の脛かじって暮らして、
でも、ずるいって思うことはやめられない。
本当に「平等」を目指したりするのであれば、奨学金払った人にも何かして欲しいと思う。
そうなると、奨学金借りなかった人もお金欲しいってなって…………無理だな。
爆発したりするんだろうなと思うよ。ずるいって思っちゃうのも分かる。
人を殺して良いとは思わないけど。
国の手厚い保護があっては潰すことができない。
各大学が、潤沢な予算を持ち続けるようでは潰すことができない。
これは、運営費交付金を年率1%、継続的に減らすことで実現する。
現在も順調に進行中であり、独立行政法人化後、10%近くの減額を達成している。
運営費交付金は、人件費や施設維持費を含む大学運営の基盤となる予算であるため、10%の影響は甚大である。
各大学の弱体化は着実に実現できている。
国立大学間で互いに争わせることで、各大学を疲弊させ、弱体化を加速させる。
取り上げた運営費交付金を競争的資金に振り分け、各大学間で申請書作成と評価報告書作成のためのリソースを浪費させる。
競争的資金の増枠は、大学関連予算全体は減っていないという口実にも使える。
これは現在も実施中であり、次項に述べる「研究以外のことにリソースを使わせる」ことによって効果を最大化できる。
国立大学は、もはや競争的資金によって限定される用途を選別する余地も無いほどに追い詰められている。
この事実を利用し、競争的資金の用途を大学院改革、受験制度改革、組織改革、グローバル化などの名目で、研究以外の用途に限定する。
学術の発展に不可欠な、幅広い研究の実施を防止するために、「選択と集中」によって特定の研究のみに取り組ませることを行う。
特定の分野のみに大型予算を措置し、それ以外の研究を極力排除する。
国立大学の団結を阻止するために、これを早めに絶つ必要がある。
国立大学と言っても、都心と地方では大きく事情が異なることを利用し、大学を「地域・特色・世界」に3分類し、互いの目指す方向を分散化させる。
国の補助も分類ごとに分け、さらに指定国立大学など特定の大学のみ扱いを別にするなどして、大学間の協調を積極的に乱す施策を実施する。
民間企業の実務者および経営者層を、積極的に国立大学に送り込み、大学の意思決定を混乱させ、最終的には傀儡とすることを目指す。
バブル崩壊、経済停滞を実現した主体である日本的経営思想を埋め込むことで、国立大学においても崩壊を実現する。
上記の方策により国立大学の弱体化を実現した際には、すべての責任を国立大学自身に負わせ、
(「国立大の数を適正に」経団連が提言 - 産経ニュース https://www.sankei.com/economy/news/180613/ecn1806130036-n1.html )
アカデミアにいるわけでもない人間が酔った勢いで吐き出すので，間違っていたら寧ろ積極的に否定してほしい．
今年度の科学技術白書が話題を集めている．ブコメでは金がなくて雑務が多いんだから当然だという指摘が多くて，その指摘はある程度正しいように思える．僕は企業の研究者だけれども，実際に日本の大学の先生方は（その分野の権威であっても！）たった100万の研究費を出すだけでもとても良くしてくださるし，100万円ぽっちにそれだけ頑張らないといけないのだから当然のごとく忙しい．（海外の大学に研究費100万円なんて言ったら門前払い．少なくともその10倍からスタート）
じゃあ国がもっとお金を出すようになれば技術力の低下が解決するのかというと，少なくとも自分がいる分野ではその段階を超えつつあるのではないかと思っている．一昔前に話題になったポスドク問題の印象で，金を出してポストを増やせば論文数が増加すると思っている人はそれなりにいるのではないかと思う．しかし今，僕がいる分野では寧ろアカデミックポストが余っているらしい．ポストは減っているのになぜそれが余るのか．答えは簡単で，アカデミック人材がそれを超える勢いで減っているのである．僕がいる分野では，文科省の狙いが成功したのかたまたまなのか博士卒が多く民間企業に就職している．民間企業に就職すれば給料は多いし，なによりも期間の定めなく働ける．研究は自由にできないかもしれないが，大学にいても文科省様のおかげで好きな研究ができるわけではない．そして育てても育てても企業へ流出し，そして更に企業への就職志向が強まる悪循環によって，僕の観測範囲では博士新卒の６〜７割かそれ以上が企業に就職している．
つまりいまお金を多少投入されてもこの分野ではその研究費を投入できる人材がいない．企業から呼び戻せるほどの給与と安定したポストを用意できるだけの長期間かつ大きなの予算が与えられれば別だけど，流石にそれは現実的ではないだろう．ポストの空洞化がこのまま進めば教える人がいなくなるので，日本でこの分野はそのうち滅びるのかもしれない．博士卒の人材が就職したことで産業界に根付きつつある技術も，人材が安定的に供給されないのでは滅びるだけだろう．企業に博士人材が流出するのは一部の分野だけだから大丈夫！寧ろ殆どの分野では企業への進出が進んでいない！と主張する人もいるかも知れないが，そもそもそういう分野は博士取る人が減って同じ結果になるんじゃないかと思っている．
大学改革や選択と集中も必要だろう．でも日本のエリート教育の根幹を支えるアカデミックポストの魅力を大幅に引き下げてしまったのは大きな失敗ではないかと思う．そりゃあ腹芸が得意な役人にとって大学の先生方は扱いやすかっただろうけれども，日本の根っこを支えている人たちであるという敬意を失ってはいけなかったんじゃないだろうか．少なくとも研究計画の説明中に寝てんじゃねえよ．
昨今のファッションでは、機能美を追求したモダニズム文化を受けて、シンプル性を重視したノームコアが大流行していた。
モダニズム自体の息が長く、その影響は今でも続いているため、このノームコアファッションは長く続くと思われていた。
しかし今！若者ファッションに大きな改革が起きようとしている！いや起きた！
Wearやzozotownでもひっきりなしに特集が組まれているそれは、ムダニズムファッションである。
これはその名の通り、モダンとムダ掛け合わせた造語で、機能的ではあるが、一般生活やファッションそれ自体には役立たないアイテムをムダに取り入れることである。
特に今流行っているのは、ミリタリーアイテムで、ニーパッドや防弾チョッキをムダに身に付けている若者を見たことがある人も多いのではないだろうか。
物騒な事件が頻発している昨今、時代を先取りしたファッションとしてTwitterで防弾チョッキがトレンド入りしたのも記憶に新しい。
ムダがムダでなく、機能になる時代もそう長くはないのかもしれない。
＞自分のなりたいなにかになる、その応援として「なれる」と言ってあげることはもちろん素晴らしいことだ。
＞でも、守られる存在になるという要素が含まれてしまうと、そうはいかない。
それこそ、今の社会の男の子たちが直面している現実が見えていない。
女性の社会進出の改革の躍進によって、今までの男社会のそれとは違う、新しい性的規範の構築を模索しているわけ。
その過程の中では、女から「守られる存在」になるというのは死活問題とも言える。
今後も男性の社会的な地位は、女性と比べて相対的に低下し続けるわけであり、女の経済力や甲斐性に頼る生き方を選ばざるを得ない状況もあるだろう。
その過渡期においては、「男の子もお姫様になれる」という応援は、決して呪いではない。
男性の草食化によって、男は自分から動くことをしなくなった（これも男の子のお姫様化の一つだと解釈することも出来る）。
男の子から動かないのであれば、女の子自らが動くしかないよね。
しかも、世の中の女性の社会進出改革の風潮によって、積極的な女が評価される価値観が生まれていることも、それを後押ししている。
まさかの保守な女性保護を語る男性フェミニスト。日本のフェミニズムはお気持ちフェミニズムなので、女性の権利は大事だよね女性を庇わないと…だって女性はかわいそうな被害者なんだから保護して守ってあげないとみたいな耳障りのいい事をいう保守な男性が侵入するのを防げないんですよね。— 多摩湖♡7月3日多摩湖バー京都エデン (@tamako_han) 2017年9月1日
「女性を蔑視したり不当な待遇にすることは許さない。もちろん、そのかわり優遇してもらったり特別に配慮してもらう必要もない」。これがフェミニズムの男女平等理念だと思う。これに対し、いまTwitterにはびこっている「女性を優遇するべき。とくべつな配慮をするべき」、というのはフェミニズムと似て非なる何かだ。一種の男女差別であり、逆バックラッシュといってもいいのではないだろうか。 (いや、ただのポリコレ棒では）
しかし、現実差別が解消されていないいまの状況で「一次的に」「例外として」女性を優遇するべきということならわからなくもないかなーと。そういうことを考えている。いわゆるアファーマティブ・アクションの問題だよね。（いや、ただのポリコレ棒では）
『幸色のワンルーム』に関して、純粋にロジックで考えるなら放送中止はできないというぼくの考えは変わらない。でも、社会が成熟していないという現実に配慮してそのロジックを捨てるべきだ、それが成熟した態度だ、ということなら話はべつ。それなら理解できる。ただ、ぼくはそれでも理を通すべきだと思うけれど。なぜなら、理を捨てて現実の女性の問題に配慮を示してしまうとそれはそれで色々とねじ曲がるから。フェミニズムの思想とはそういうものでしょう。それが、あるいは弱者に寄り添うということなのかもしれないということはわかるけれど、それでも。フェミニズムは男女平等を主張する。（いや、ただのポリコレ棒では）
しかし、現実の社会はまだ男女平等に程遠い。だから、「現時点では」女性に対する配慮が必要だ、という理屈はわかる。しかし、そこで女性に対し特別な配慮を示してしまうと、社会の改革は進まない。男女平等という理念は浸透しない。これはたしかにむずかしい。ぼくは、やっぱり男女平等の理念を浸透させ、社会を前進させるためには女性を特別扱いするべきではないと思う。しかし、それはぼくがそう思うというだけであって、唯一の正解ではないだろう。じっさい、そのことによって犠牲者は出るわけだし。そのことはよくわかった。なので、「現時点では」女性に対する配慮は必要だ、そのためには理念を捨てるべきだ、という考え方は否定しない。（いや、ただのポリコレ棒では）
ただ、ぼくはそちら側には立たない、というだけだ。そういう考え方とは敬意をもって対立する。これ、ぼくが何をいっているのか理解してもらえるかな？女性は普遍的に特別扱いされるべきだ、という思想はアンチ・フェミニズムとかバックラッシュといっていいくらい退行的だろう。しかし、いまここにある問題に配慮して「一次的に」特別扱いされるべきだという理屈は、フェミニズムではなくても理解はできるものではある。そちらのほうが現実的なのかも。「一次的に」女性の問題に配慮し女性を特別扱いすることを認めたとして、社会が成熟して男女が真に平等になる日はそれではいつ来るのか、ということは気になる。（一次的ってなに？辞書で調べたら「まずもって」「第一に」「優先して」っていう意味らしいけど、じゃあ「まずは」って書けば良くない？なんで一次的なんていい方をするの？その表現する意味ある？馬鹿なの？）
一次的にでもフェミニズムの理念を曲げてしまったら、いつまでも社会は前進しないのではないか。（「一次的にでも」っておかしくない？第一にしたんだから妥協の産物みたいな表現として使うのはおかしくない？言葉にこだわってる演出をしておきながらなんか言葉の使い方おかしくない？それに社会の前進なんで望んでないのでは。というか私もそんなこと望んでない。社会の前進なんで曖昧としたものを望んでる人なんているの？）
男女差別社会において、男女平等を実践することによる弊害はたしかにあるだろう。それくらいなら女性の抱える問題に配慮して男女平等の理念はとりあえず捨てるという選択肢はありえる。ぼくはそちら側に立たないけれど、納得のいく話だ。「今日」を取るか「明日」を取るか、という話なのかなあ。（いやだからポリコレ棒では？今日も勝つ、明日も勝つ。すべて勝つ。気合だ根性だって世界でしょ。理念を捨てたりしないよ。だってポリコレは正しいんだから。正義なんだから。理屈なんてしゃらくせえ。黙ってろボケの世界だよ。無駄な抵抗だよ。今でも理が重視される世の中だといつから錯覚していた？）
「今日」ではなく「明日」を取る、というと良いようだけれど、それじゃ、その「明日」はいつになったら来るの、という問題はある。「今日」の問題から目を逸らしているだけじゃないの、と。それはそうかもしれない。だから、ほんとに正解がある問題じゃないんだよね。（正解はないと言いながら自分のほうが正しいと思ってるよね。理は自分の方にあるけど感情には配慮しますよくらいの立ち位置だけど本当にそうなの？あなたの正気は誰が保証してくれるの？）
ぼくはそれでも差別的な女性優遇に反対だけど。（そもそも差別的な女性優遇というこの人の評価は正しいの？ポリコレ棒の人たちの主張はもともと差別的な男性優遇を是正して平等に戻してるだけって言い分でしょ。これに対して反論できるの？女性が差別的に優遇されているとは思わない、といわれたらどう反論するの？そのあたり感覚で喋ってるだけで、自明のことのように語られてもなぁ）
たとえば、現実の女性のために一時的な配慮としてある種の表現を規制する。それが差別的な社会における一次的な配慮だというとして、いったいいつ差別がない成熟した社会は訪れるのか、という問題がある。だから、「女性の苦しみに寄り添う」ために表現を抑制することにも反対かな、と。ただ、そういう気持ちはよくわかるので、そういう立場に立つことが悪いとは思わない。それはたぶんフェミニズムでもなければ男女平等でもないけれど、ひとつの現実的な方策としてありえるとは思う。
（なんかさっきから気持ちはわかるけどフェミニズムや女性は馬鹿だなって見下すような目線入ってませんかねこの人。というか気持ちだってわかってないだろ。ただのポリコレ棒では）
男女間における社会的な関係は婚姻だよね。「結婚は顔と金の交換である」という言葉が、男女間の力関係を表しているのではないか。
男は女よりも社会的強者として認められる代わりに、一家の大黒柱としての責任を負う。
しかし、男の経済力に相当する条件として、容姿や若さを求められる。
経済力のない男は相手にされないのと同じように、ブスな女にも人権は存在していない。
この約２０年間の間に女性の社会進出の改革が進んだことによって、この男女間の力のバランスが揺らいでいるのだと思う。
「なぜ男が女に経済力を求められなければならないんだ」
という具合に。
世の中の組織は未だに男性優位と言われているけど、それと同じように家事や子育ての世界は今でも女性優位だと思う。
男性側が子育てや家事の世界に積極的に関わっていこうとしても、女側から拒否される場合もあるだろう。
女が会社や役所などの組織で管理職として働こうとすると、見えない壁や障害が多くあるというけど、それは男も同じ。
例えば台所の流しの高さとかね。
料理や洗い物をやろうとすると、背の高い男（１６８～１７５前後を目安）だと背を屈まなければならなくなる。
台所は、女の身体を基本にして設計されているのがよくわかるよね。
台所にずっと立っていると、背中が痛くなってくるし、腰にも負担が来るだろう。
高齢者ドライバーの運転事故と、若者の車離れを同時に解決させる方法がある。
それは、まず高齢者を公共交通機関が発達し土地代の高い都市に強制移住させ、代わりに大企業を中心に企業の拠点を地方の過疎地に強制的に移転させる。
すると高齢者は公共交通機関を利用せざるを得なくなり、高齢ドライバーによる運転事故は無くなる。
逆に、車離れと言われる若者（労働者世代）は自家用車を利用せざるを得なくなり車を購入する事となる。
地方なんて月極駐車場でも数千円で借りられるし、車なんて中古のBMWが70万そこらで買えたりする。
（ダイハツの軽で良ければMacBook並の価格で手に入る。）
まあ現実的に国家予算使ってもこんな大規模な改革は実現できないだろうけど、俺が東京から長野の山奥に移住して分かった事としては、地方では高齢者マーク付きの車がガンガンにぶっとばして走っていて、さらに高齢者マークをつけたがらない高齢ドライバーはその数倍いる、ということだ。
昨日逮捕された岡山女児殺害事件の勝田受刑者のニュースを見ていたけど、この勝田受刑者はほかにも色々な余罪をやらかしていたらしい。
今回の事件と言い、他にもあったけど、刑務所に収監されている受刑者が他の重大事件の容疑者になっているケースが増えている気がする。
※先月になって１４年ぶりに逮捕された広島・廿日市の女子高生の事件も、別件逮捕の容疑者が犯人だった。
これを機に、日本全国の犯罪収監者性質の余罪を一斉捜査してみたら、何か迷宮入り事件の進展が見られるかもしれない。
本題に入るけど、今回の事件の勝田受刑者は子供～高校生にかけての女の子を狙った傷害事件や殺人事件を起こしていた。
ニュースでは、女子に対する異常な執着（＝ロリコン）という文脈で報道されていたけど、なんか違う気がする。
男が女を憎む理由や要素は色々あるけど、一番大きいのは女性の社会進出の改革だよね。
こじつけのように見えるかもしれないけど、確実に男の発言力や影響力を削ぐことが出来るのは、やっぱりこれしかない。
女性たちも、安易に女性の社会進出の改革を支持すると、男の無言の恨みを買うことを覚えた方がいいかもね。
安倍ちゃんはさらに女性の社会進出の改革を進めるし、自民党は「女性省」なる組織創設を検討しているらしいし、表題の通り、女性憎悪型の犯罪が増える気がする。
そうなると、このはてなにもいるけど一部の男の凶悪犯罪を「男全体の連帯責任」にしようとする自称フェミニストが沸いてきて、さらに女性憎悪が増幅するという負の連鎖になりそう。
本年5月6日に行われました関西学院大学アメリカンフットボール部と私たち日本大学アメリカンフットボール部の第51回定期戦での私たちのチームメイトの反則行為について、ケガを負ったQBの選手とご家族の皆様にお見舞いを申し上げるとともに、関西学院大学アメリカンフットボール部関係者の皆様、関東学生アメリカンフットボール連盟その他の関係者の皆様に、多大なご迷惑とご心労をおかけしてしまったことを、私たち日本大学アメリカンフットボール部選手一同、心よりお詫び申し上げます。本当に申し訳ありませんでした。また、私たちの行為によりアメリカンフットボールという競技そのものへの信頼が損なわれかねない状況に至ってしまったことについて、アメリカンフットボールを愛する全ての皆様、そして社会の皆様に深くお詫び申し上げます。
今回の件が起こってから、私たちは、どうしてこのようなことになってしまったのか皆で悩みながら何度も話し合ってきましたが、まだ明確な答えが見つけられたわけではなく、これからも話し合いは続けていきたいと思います。また、これから捜査機関による捜査や大学が設置する第三者委員会の調査が行われるようですので、私たちも全面的に協力して、その結果も待ちたいと思います。なお、それらの捜査・調査に際しては、関係者の皆様にも、私たちが信じているチームメイトのように、誠実にありのまま全てをお話しして、その責任をしっかり受け止めて頂きたいと思っています。
ただ、少なくとも、私たちは、私たちの大切な仲間であるチームメイトがとても追い詰められた状態になっていたにもかかわらず、手助けすることができなかった私たちの責任はとても重いと考えています。これまで、私たちは、監督やコーチに頼りきりになり、その指示に盲目的に従ってきてしまいました。それがチームの勝利のために必要なことと深く考えることも無く信じきっていました。また、監督・コーチとの間や選手間のコミュニケーションも十分ではありませんでした。そのような私たちのふがいない姿勢が、今回の事態を招いてしまった一因であろうと深く反省しています。
私たちは、日本大学アメリカンフットボール部全体が生まれ変わる必要があることを自覚しています。今後、具体的に何をしていかなければならないかについては、これから選手一同とことん話し合って決めていきたいと思います。ただし、絶対に必要だと今思っていることは、対戦相手やアメリカンフットボールに関わる全ての人々に対する尊敬の念を忘れないこと、真の意味でのスポーツマンシップを理解して実践すること、グラウンドではもちろんのこと、日常生活の中でも恥ずかしくない責任ある行動を心がけるなど常にフェアプレイ精神を持ち続けることを全員が徹底することです。そのために何をしていく必要があるのか、皆様にご指導頂きながら、選手一人ひとりが自分自身に向き合って考え抜くとともに、チーム全体でよく話し合っていきたいと思います。
そして、いつか、私たち日本大学アメリカンフットボール部が、部の指導体制も含め生まれ変わったと皆様に認めていただいた時には、私たちが心から愛するアメリカンフットボールを他のチームの仲間たちとともにプレーできる機会を、お許しいただければ有難いと思っています。また、そのときには、もし可能であれば、私たちのチームメイトにも再びチームに戻ってきてもらい、一緒にプレーできればと願っています。
私たち選手一同の今の思いは以上のとおりです。私たちは、今回の件の深い反省のもと、真剣に、謙虚に、一丸となってチーム改革を実行していく所存ですので、どうかご指導のほど、よろしくお願い致します。
容姿や性格などに欠陥があって、一度も恋愛をしたことが無い女の存在ね。
モテない男の存在はそれなりに許容されていても、モテない女の存在はタブーにされている。
モテない男とモテない女の数は、世の中に同じくらい存在しているはずなのに、テレビなどのメディアではモテない女は存在そのものを無視される。
テレビに出てくる男性は、イケメンから不細工まで幅広くバランス良く配置されているが、女性の場合は一定レベルの美人か可愛い女性ばかりである。
女性の社会進出の改革によって、そのようなモテない女でも経済力を身につければ、最低限の人権を手に入れられるものだと考えていた。
女の地位向上を目指していても、自分が恋愛や結婚において主体的になるヤツは少ないのではないか。
男が女性の社会進出の改革を不本意ながらも受け入れているのは、男にとっても得になることを期待しているから。
その「得」になることというのは、女から告白やプロポーズをしてきてくれるということ。
積極的な女が増えてくれることを期待しているから、男は安心して草食化することができるはずなのにね。
女は強くなっても、恋愛面では受け身のままでは、男は不満が高まるだけ。
その結果、恋愛も結婚も出来ない大量の男女が世の中に出現することになってしまった。
よくフェミニスト達が批判される「権利だけ主張して義務を果たそうとしない」という言い回しは、突き詰めて考えるとこの点なのではないか。
日本が北朝鮮問題で蚊帳の外なのは安倍首相のせいというか日本がアメリカの属国だからだろう。アメリカと話せば日本はそれに従うんだから日本と話す意味ないから相手にされないんだよ。あと日本は拉致問題を重視しているけどアメリカも中国もロシアもいままでに桁違いの人間をさらって虐殺したり奴隷にしたりしてるから正直どうでもいいと思ってるんだろう。今の日本が安全保障で影響力を持つのは不可能。憲法改正とか日米安保解消とか核武装とかしないとアメリカ中国ロシアという大国と対等に渡り合うのは無理だと思う。でも「日本は蚊帳の外～うんぬんかんぬん」と言っている人たちはそういう改革は嫌いみたいだし・・・彼らは日本にどうなってほしいと思っているのだろうか。
