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はてなキーワード: わたしとは
はじめに言っておくと、わたしは東京入国管理局のツイートに憤っています。
https://twitter.com/IMMI_TOKYO/status/1064810387797733376
「FREE REFUGEES（難民を解放せよ）」という落書きが歩道や壁に書かれた写真とともに下記の文章が投稿されているものです。
＞～落書きは止めましょう～
＞少しひどくはないですか。。。
東京入管が被収容者に不当な拘束をして人権侵害しているのが周知されるようになったからか、
「人権侵害している東京入管の批判逸らしだ」という批判のリプライが多いのですが、その通りだと思います。
なぜそう思うかというと、どうして日本に「難民を解放せよ」という落書きが生まれてしまうかの想像力は持たないくせに、
東京入管が器物損壊事件について当事者面することが欺瞞であり、
同情を乞いていて、
正論言っているふうを装う狡いところが、
それでいて茶の間でワイドショーでも見ているかのように薄っぺらい意見？を言っているだけの他人事でいられる神経が分からない。
東京入管を批判する人を批判しているヤツもどうかしていると思います。
そういうヤツはたいてい「それはそれ、これはこれだ」という論理をぶつけています。
批判を封じ込めるためにその批判と関係のない方向から持ってきた理屈で同調しない人間を黙らせてやろうという最低なやり口を始めます。
そういうのやるヤツって赤ちゃんなんですかね？
自分の純粋な主張を関係のないところから持ち出した論理でそれっぽく押し潰されて「おかしい」と思った経験ないんですかね？
意見に対して正面からぶつからないのが狡くて腐った考え方だなと感じたことないんですかね？
先に結論があってこその論理を展開するのが陳腐だという実感がないんですかね？
実感がないだけじゃなくて、想像して慎重になることもできないんですかね？
東京入管のツイートを見ている人が考えるべきことは、何が原因でこうなったのかを考えることではないでしょうか。
落書きはいけませんが、入国管理局の人権侵害が根絶されない限りはこういうメッセージはなくなるはずはありません。
「～落書きは止めましょう～」と言う前に「落書きが産まれるほどの不当な抑圧をなくそう」と考えるべきです。
あと、落書きをやめることを訴えるなら、法務省管轄の東京入国管理局ではなく、器物損壊事件を取り締まる警視庁が主体となるべきではないでしょうか。（落書き行為を批判する以外の意図があるから入管が出しゃばるのでしょうが）
東京入管は、届けたいメッセージを一定の層には届けることができたと推察します。
それは、分断を産んで、落書き批判に（見せかけの）正当性を持たせるです。
新作というほど新しくもないが、感想を書く。立ちっぱなしで場所取りしたが、ひたっっすらしょーーーもない、アゴが外れるほどクソなショウだった。なーーーにがナイトスペキュタキュラーだよ！ただディズニーランドの古くからあるアトラクションを謎のフザけたアニメーションで見せるだけ。ミッキーのほっぺがジェットコースターの風圧でビロビロになるあのシーンとか、いる？？とにかく間延びしかない作品だった。
特にカリブの海賊、ホーンテッドマンション、ビックサンダーマウンテンは、アトラクション自体の完成度からするとびっくりするほどチープ。むしろやらない方がいい。
この作品の存在意義をネットで調べまくったら「初めてパークに来た人はこのショーを見て一日を振り返って感動する」とか超ポジティブなコメントがかろうじてあったけど……いや感動はしないって！！「あれ、わたしが乗ったのこんなやつだっけ？？」って記憶が混乱するから！！
良いところといえば、冒頭で出てくる豆粒ほどの本物のミッキーと、バージョンアップした火薬類の演出、クライマックスのスターウォーズとトイストーリー。他は間延びしすぎ。
もしかしてあれなの？日本オリジナル制作なの？？ワンスアポンアタイムとかファンタズミックみたいにアメリカから枠もってきたんじゃなくて？？新エリアにお金を割きたいばかりに制作会社に格安で仕事振った結果にしか、見えませんけどけどけど。。。。こちとらあのパークの雰囲気に金を出してる。頼むから、頼むから既存のイメージだけは壊さんといてくれ。
トラバ「安心して。数年演る予定だったけど 急遽来年の4月で終了が決定したから。 」
なんであんなこと言っちゃったんだろなんか自分がいた場所に他の人がいるのを見てしまってズガーンって衝撃が大きいしあーあってあーあ簡単に居場所を捨てちゃったんだなわたしはあーあつらいししんどいしかなしい 特別に思ってたのはわたしだけだったんだなって自分の重さとか繊細さ(?)がいやだわ ただ傷つきやすいヘラなんだろうけど 早く直したいな つらい
はーいわたしおんなでーすっていうといっちょかみがわいてめんどくさいから匿名ネットは男言葉でつかうもんだろＪＫ
わたしは彼の人間性とは完全に切り離したうえで彼が面白いと思っていたのでまあ観にいくかな、くらいの気持ちだったけど、彼を許せないし許してはいけないという気持ちも理解できる。
それくらいのことをしたし忘れるべきではない、またこの業界に戻ってくるのかということも。
でも役者として戻ってきたのは結構前だし、クリエ作品に出てそれっぽい役どころをしたときに何となく「例の作品またやるのかな」と予測はできたし、いまのタイミングできれるんだ！？と思ってしまった。
その「嫌がらせ」の範囲が無限にしかも急速に拡大してる上、地雷を踏んだらサヨウナラな現状では「近寄らない」が唯一の解決策
https://anond.hatelabo.jp/20181120103726
ごめん、なんでいまそのはなしするの？おもいついたことしゃべってるだけ？
わたしのいいたいこととなんのかんけいもないから、そんなはなしされてもこまるんだけど
きみ、いつもくうきよめないやつっていわれてない？だいじょうぶ？
動作ひとつに必ず「よいしょ」「おいしょ」と言う。まったく力を使うようなものじゃなくても。
振り返って「よいしょ」座って「おいしょ」ペンをとって「よいしょ」といった具合に。力仕事なんか頼んだらもう大変。「ハア、ハア。わたしではとても……(なぞの溜め)できないわ……」ミュージカルやオペラじゃねえんだぞ。
何かミスがあると人の指摘を聞かず、最初の「ばばあさん、ここまちがってますよ」に食い気味で「いっけな～い！」。もちろん口に手を当てて。
結果、なにが間違っていたかわからず再度同じミスをしては「いけない、いけないわ」「どうしたらいいのかしら」と言う。
更に独り言が多く、常に「○○かしら」「それとも○○かしら」と言い続けている。あのね、普通の職場でも迷惑だけど、ここ図書館なんです。
書架の移動など大掛かりなことに関して数人で意見をだしあっていると、途中まで聞いて「わたし、やります！」と、まだ纏まっていないのにも関わらず駆け出す。留めてもきかない。かと思えば、直接意見を求めると「○○さんの思うようにしたら良いと思うの。だって、○○さんがやりにくいってことはみんなやりにくいのよ。」と謎理論を超展開し、昭和少女漫画おっちょこちょいヒロイン～頭の悪さを添えて～ってかんじになる。
朝出勤してきたと思えば、「あそこにいる黒人さん。あまりに美しくて立ち止まって見とれてしまったの。」と乙女顔。
紅茶の本や西洋の骨とう品の本を見ては「素敵！わたし、紅茶(骨董品)大好きなの！」手を組んで高らかに言う。その割には主観的で、知識も乏しい。
らしい人が「はてな」に多いのは何故なんでしょうな？
昨日は、巧妙にフェミニストをバッシングするタイトルのエントリがホットにあって、
トップのブコメが、お前、フェミニストにチ○コでも切られたか、と聞きたくなるようなものばかり。
最近のトップブコメはあてにならないので、ブクマが１００を超えているものは最新のブコメを先に読むようにしている。
そのほうが意見が「まとも」なことが多い。
こと、フェミニスト関連だとその傾向が強い気がするけど、何でここまで恨み憎んでますかね？
世界にそこまでフェミニストっていませんよ、私は少なくとも、私以外で周囲にいないわ、わたしも別に名乗ってはないけど。
昨日のエントリもひどくて、まず「日本男性は暴力しないとわかってフェミニストが涙目～！」みたいな煽り記事で、
その元になった記事を読むと、暴力を受けたという意識がまだまだ日本では浸透していないから数にはでにくいのではないか、
の、割と普通の論文と言うか、そんなにフェミニストがガツガツ反論してます！ってなモノではなかったのだよね。
まともな人間は元ネタを必ずあたるんで結局フェミ・バッシングをする人間てこういう連中なのね、と思うだけだけどね。
フェミたたきが怖いのは、自分の気に入らない女性に彼女がさほどフェミ的な意見を持っているわけでもなくても
「こいつはフェミだー！」と大声で叫べば、わらわらとある種の暴力性を持った男たちがわいてくる。
「フェミならば何をしてもかまわない！」と、パソコンか、スマホかの画面の前で醜い笑いを浮かべているのが見えるようだ。
たぶん、この手の「○○ならば何をしてもかまわない」の意識が、大きくなると「民族浄化」の虐殺に至るんだろう。
私は常に自分が少数派であると自認しているので、たぶん殺される側に属するだろうとわかるんで危機感を覚えるんだけど、
フェミたたきをしている人は、「俺たちは正義を行っている！」と信じて疑わないものなんですかね？
若い二人の娘を持つ私にとって、世界は必ずしも若い女の子に親切に出来ていない、としみじみわかるし、
フェミニズムは私が若いころからどうしようもなく非力なままで、それは今後も変わることがないだろう。
それでもそれをたたくのがそんなに「正義」ですかね？
いじめの対象者を何か悪いことをしでかしたかのように仕立て上げ「俺たちがやっていることはいじめではない！」とする。
世界から、いじめも、差別も、もっと言えば、男性が女性にする集団強姦事件も、なくなることはないだろう。
この、弱いもの、叩きやすいものを、徹底的に叩くことが「遊び」のようになってしまっているのでは。
発端が何であったとしても、フェミニストを叩け！とやっている今の状況は異様で異常、
学術界でのごく一般的なやり取りすら、歪んだ捉え方で煽りに使う、
そのやり方は、人として低劣であることにためらいがない、
ここまで人間性が腐っているのを平気で晒せるその羞恥心のなさだけは感心してやって良いか。
何でフェミたたきをいつまでもやってる連中って、こんなに歪んでますかね？
ま、私も二日続けて書く内容でもないとわかっているが、あんまりひどいんで、続けてしまったわ。
Hagex殺害事件の時にも犯人の学歴に過剰反応してた（twitterでははてなと比べてそこに反応してる人少なかった）
今回も、学歴の話につられすぎ。
この代表者氏名が明記されているので「 」でさっそくググっていると思うが、一橋大学院のレポートが出てくるはずだ。そうです。
一橋大院卒というのも実は学歴ロンダリングで、大学は首都大学東京(旧都立大)で、なんとわたしの後輩なのであった。ww 最近は大学院の人気が薄く、定員割れも多い。大学院にはいるほうが大学よりよほど楽です。ww
しかし案の定めっちゃ学歴ネタにつられるはてな民。そこどうでもいいやろ。
NETGeekはクソだけど、大学院行って勉強することを学歴ロンダリングと揶揄する風潮も同じように嫌い
首都大学東京→一橋大学大学院なら大したロンダリングではないのでは
海外だと専門の関係で大学院を変えることは普通なのに日本だと学歴ロンダとか揶揄されるのは変だよな
大学院で勉強するのは学歴ロンダリングじゃないだろ。このサイトもレベル低い。
のFBのプロフィールが「灘高等学校に在学していました」になっているのが、前から気になっている。灘中を中退して公立中高を出たのなら「灘高等学校に在学」していたことはないだろう。
どうも増田です。実際染色体に異常があるということら何かしらの不具合を抱えている可能性が大きいわけだし、わたしたちにそれを面倒見られたかどうかというとそりゃあ大変厳しい。実際問題厳しいと思う。わたしたちにも社会にも受け皿があるかと言われるとわからないとしか言えない。そこは経験の乏しさ、知識の不足、多くのことが起因している。
だけど一度授かった命を失うこと、生まれてくることすら叶わなかったことを悼むこと、弔うことはまた別の問題だからね。
あなたにとっては匿名の名前も知らないアラサーのおたくの経験談だろうけどわたしには身を裂かれるより辛かったから吐き出したし、流産ってのは本当に心身へのダメージが大きい。
結婚する前、私の主人は社会人になってすぐコンドームを購入。ワンチャン狙っていたらしい。ずーっと彼女ができなくて、初めてできた彼女がわたし。現嫁。
社会に出て早々ゴムを買った男にしては結婚してからのセックスレスの期間が長すぎた。数年単位でセックスレスだった。
最近になって風疹の予防接種をしたので２ヶ月は避妊しないといけなくて
「ゴムないからセックスできないね」って言ったら「ゴムあるよ」って言って彼がすぐ出してきたコンドーム。
やっと出番を迎えた。ずっとしまいこまれていたコンドーム。使用期限は余裕があった。
旦那にとっては初めてのゴムセックス。ゴムの後始末の方法もわかっていない旦那。気を使ってゴミ箱に使用済みゴムを捨てにいってあげるワタシ
旦那の初々しさ、全開
まさか童貞を卒業させてあげて、色々教えていくはめになるとは思わなかったよ。
私が処女じゃなくて良かった。私が何もわかっていないズブの処女だったら彼とのセックスライフは悲惨なものになっていた。経験者である分余裕がある。
祭祀・祭礼の形は、世界各地で多様な形を示す。そして、原初の祭は、一つの信仰に基づいていたと考えられる。
すなわち、豊穣への感謝・祈りであり、ジェームズ・フレイザーの『金枝篇』では、生命の死・再生を通して考察された。
そうした祭りの起源から、その地の歴史・文化を紐解くことが、文化人類学者としての私の仕事の一つだ。
世界中の祭りは樹形図のようにつながり、あるところで結びつき、あるところで消えたりする。
しかしながら、そうした系譜に属さず、あたかも以前からそこに存在していたかのように突如として実存する、そのような祭りが存在していたとしたら。
しかもそれが、長い歴史で見ればコンマ１秒にも満たない期間に、世界中で同時多発的に出現していたとしたら。
そのような悪夢とも天命とも思われる事態に、私は今直面している。
初開催は今から２００年前の西暦2018年頃。内容は泥水の上にかけられた細い橋の上を自転車で渡るという、娯楽要素の強いものだ。
そのあたりの時期の情勢と照らし合わせて、少し違和感を覚えたが、まあ分からなくはない。
私はそれを持ち帰って、研究材料にしようと考えたのだが、どのような歴史書を辿ってもその祭りの起源が見当たらない。
まあ、起源不明の祭りに今まで出会わなかった訳でもない。この祭りもそれらの一例に過ぎない、とその時は考えていた。
これも良い機会か。と、私は今まで起源がわからず調査中であった祭り、それから歴史書などには載っていないが現地に行って新たに発見した祭り、などを改めてまとめていった。
一つ目はそれらの祭りがどれも2000年代の数年の間に発祥であること。
それからもう一つ。
どの祭りにも第1回大会にはダイスケミヤガワの記録があること。
これらの事実が想起させる、ある種馬鹿げた仮説はただひとつ。ダイスケミヤガワ、あるいは彼の属する組織がこれらの祭りを造ったのだ。
世界中の村々で。
突然に。
何のためにー。
ハロウィンは昔から日本の一大イベントだ。そこで生まれる経済効果はこの国だけでも数兆円と言われている。
ダイスケミヤガワも、そのような経済効果を目的として祭りを作った可能性を考えてみた。しかしながら、祭りの内容を鑑みるに、その可能性はほぼ無いに等しかった。
事実それらの祭りが何らかの経済効果を生んだという記録はない。
私は視点を変えて、ダイスケミヤガワの人物像を調査することにした。
これだけの短期間に、これだけ多くの祭りに参加しているとなれば、恐らく彼は祭りの賞金で生計を立てていたと考えるのが普通であろう。
もしくはー。
祭りを造り、それに参加することが彼の仕事であった、とでもいうのだろうか。
わたしにはダイスケミヤガワが全くの同一人物を指しているかどうか、確かめる術は残されていない。
そのため、以下ダイスケミヤガワとは、ある特定の人物もしくは組織の総称とする。
冒頭でも述べたように、祭りは、元を辿ると神々への信仰を目的としていることがほとんどである。ダイスケミヤガワは、これらの祭りに信仰の意味を込め、布教していた宣教師(達)だったのではないか。
つまるところ、ダイスケミヤガワの行くところに祭りができ、祭りのあるところに、ダイスケミヤガワがいたのだ。そうとしか説明仕様のない史実が、私の前に広がっている。
しかしともすると。
