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はてなキーワード: マルクスとは
もはや「保守の旗頭を名乗れば正義だ！」みたいなので奪いあうために好き勝手な定義してるからな。
そもそもは、１００年前の自由主義が格差拡大と恐慌、不景気を創りだした。
そこで、ケインズ主義とマルクス主義が生まれて自由主義は放逐された。
ケインズ主義は政府が金融政策、国の借金、税金で金回りを調整した。マルクス主義は全部国が管理をしたほうが良いという形だった。
ケインズは自由主義から変化が少ないから保守、マルクスは自由主義から変化が多いから革新だった。
だけど、マルクス主義が失われた。で、元ケインズ主義政党だった自民党が１００年前の自由主義の焼き直しの新自由主義に大きく転換した。
大きく転換するのは本来革新なのだが、保守政党だった自民党を乗っ取ったから何故か保守ということになってる。
正直、政治で保守、革新なんて区分は、俺の敵か味方か、敵なら攻撃する、味方なら俺の意見に同調しよというたちの悪い同調圧力の素材でしか無い。
親の与えられる遺伝的能力(知能・運動神経)、教育資金、文化資本が多けりゃ多いほど子供が競争社会で有利になりやすいんだから、
ジェンダーフリーが進んで女子供養って一人前みたいな価値観がどっか行けば、男も下方婚しないほうに収束してくだろ
いまどき三角関数も因数分解もできねーような女に自分の子供育てさせたいか？
男女間の収入ギャップはまだあるにしろ、夫婦の知能格差はどんどん埋まってんじゃないの
つーか、自由恋愛そのものが優生思想の観点で導入され推奨されてきたんだもん、こうなるのが必定だよ
要するに競争原理だもん
あぶれた非モテがエリートカップルの子育てに税金絞られたくないってなら、ほーらマルクスは弱者の味方、家族解体論者になるんだよ
現状のこれで、何かを語る必要性ある？誰も共産主義について突っ込んだ話してなくて、イメージだけで物申してる現状ならまず議論が成り立たないだろ。マルクスのこの発言についてはどうか、とかそういう話なら乗るが、馬鹿がふわふわと語ってる状況で俺が何か具体性のある話をすると思うか？
弁証法でマルクス共産主義を止揚しなきゃダメだろ？全然止揚できてないじゃん。
小池都知事に「アウフヘーベン」という単語を普及してもらってどうするの？
もっと頑張りなさいｗ
今はパソコン１台あれば、誰でも生産手段として使い、労働者から資本家への道が開かれる。
パソコンはソフトを入れなければただの箱だが、ソフトを入れたら汎用機械になる。
ソフトが作れないと、ハード（パソコン）が生産手段として使えない。
生産手段を持てないと、いつまで経っても労働者階級から脱却できない。
つまり、現代の階級闘争とは、暴力で資本家を襲撃したり、支配者を殺して国を乗っ取ることではない。
現代の階級闘争とは、すべての人が生産手段の独占を資本家から解放して、労働者自身が手に入れることだ。
現代にマルクスが生きていたら、共産主義者は全員プログラマーになっていなければならないはずだ。
自分の代わりに働くAIロボットを労働者全員１人１台以上が持つべきだ。
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マルクス、ミサンドリーには賛同できないと言っているけど、パートナーはこう言ってんじゃん。
ミサンドリーに賛同できないんだとしたらパートナーには協力できないって事だよな？ pic.twitter.com/83zAHin4aS— 邪悪爆弾 (@ez_vosadou) 2019年1月25日
階級闘争 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9A%8E%E7%B4%9A%E9%97%98%E4%BA%89
階級闘争（Class conflict）とは、生産手段の私有が社会の基礎となっている階級社会において、階級と階級とのあいだで発生する社会的格差を克服するためにおこなわれる闘争。この闘争により革命が起きるとされている。対義語として階級協調が挙げられる。
マルクスとエンゲルスの『共産党宣言』（1848年）においては、「今日までのあらゆる社会の歴史は、階級闘争の歴史である」と規定され、階級闘争は社会発展の原動力として位置づけられている。
ソ連に代表される通称共産主義国家は、貴族、資本家、クラークなどを敵対階級として強制収容所に送ったり、強制労働に動員したほか、裁判なしで殺害する、彼らの子孫まで人権を認めないなどの迫害を加えた。
愛も芸術も娯楽も技術も生きるだけならすべて「要らない」ものやぞ
ワイは哲学は微塵も興味が無いけど、強いて言えば、サルトルとアドラーならありやな
「人間の本質はあらかじめ決められておらず、実存が先行した存在である。だからこそ、人間は自ら世界を意味づけ行為を選び取り、自分自身で意味を生み出さなければならない」
「人間はだれしも自分のおかれた状況に条件づけられ、拘束されているが、同時にあくまでも自由な存在である。したがって、どんな局面においても人はその状況の限界内で自由に行動を選択しなければならないし、自由に選択した以上は自分の行動に責任を負わねばならない。」
例えばマルクスは、疎外という言葉を、外的条件によって自分の主人でなくなること、事物の奴隷になることの意味に使っている。
マルクスでは、資本主義制度の下での労働です。初期のサルトルはごらんのとおり、「まなざし」なのです。
したがって、マルクスの場合は疎外の克服のためには社会変革が必要となるのですが、
初期のサルトルの場合は、意識の変革、意識の努力が求められる。
それにしてもサルトルはなぜまなざしを向けられることを他有化と考えるのか。
考えの筋道はこうです。
私はまなざしを世界に向けることによって世界の意味を構成し、所有していた。
ところが他人のまなざしが出現すると、今度は他人が私の世界を構成し、所有し、私の世界は盗まれる。
そればかりか、他人が私にまなざしを向けると、私についての評価が相手に委ねられ、自分が自分のものではなくなってしまう、と。
私がこうした他有化を蒙（こうむ）るのは当然のことです。
そこでサルトルはこれを「自由の受難」と呼び、「人間の条件」と考えている。
・意識高い系の強み弱みを診断するヤツ受けると良いと思う
