米オハイオ州シンシナティの公共図書館で、実直な図書館員スチュアート（エミリオ・エステベス）が常連の利用者であるホームレスから思わぬことを告げられる。「今夜は帰らない。ここを占拠する」。大寒波の影響により路上で凍死者が続出しているのに、市の緊急シェルターが満杯で、行き場がないというのがその理由だった。
約70人のホームレスの苦境を察したスチュアートは、３階に立てこもった彼らと行動を共にし、出入り口を封鎖する。それは“代わりの避難場所”を求める平和的なデモだったが、政治的なイメージアップをもくろむ検察官の偏った主張やメディアのセンセーショナルな報道によって、スチュアートは心に問題を抱えた“アブない容疑者”に仕立てられてしまう。やがて警察の機動隊が出動し、追いつめられたスチュアートとホームレスたちが決断した驚愕の行動とは……。

https://longride.jp/public/

感想

社会的問題の惨状を語る作品とは異なり、比較的明るくてややユーモアがある。ネタバレではあるが悲惨なエンディングではない。ホームレスという社会的な弱者である人々が、たった一晩でも寒さをしのぎたい、という素朴だが生命に直結する問題への訴えが伝わる。

本物のホームレスはこんなに明るくないとか、綺麗ではないとか、そういうのは言わないで欲しい。

ただし、映画では警察やマスコミの側がヒールになりすぎではあると思う。正義として市民の善意の活動が描かれているが、もう少しヒロイックさを取り除いても良かったかもしれない。

身近にいる弱い人々、はてなでいう弱者男性の一つの例として自分は受け取った。

良い映画なので見て欲しい。

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2021-01-21

■現職民主党 議員の学歴一覧

昭和薬科

東京⇒米アイオワ州立大院

東京⇒米ジョンズ

東北学院

武蔵工業⇒武蔵工業大院

立教⇒米テキサス州ダラス大院

専修

早稲田⇒明治大院

中火

立教⇒米ウィットワース大院

慶応義塾⇒日本大院

早稲田⇒米ミシガン州立大院

中央⇒東海大院

東京⇒英オックスフォード大院

東京⇒米スタンフォード大院

津田塾

日本⇒日本大院

東京⇒米スタンフォード大院

慶応義塾⇒米ジョンズ

新潟⇒新潟大院

早稲田⇒早稲田大院

都留短期

京都⇒米ワシントン

米･オハイオ州

早稲田⇒米ミシガン州立大院

名古屋⇒名古屋大院

早稲田⇒早稲田大院

東京⇒米ペンシルバニア大院

東京⇒米コロンビア大院

名古屋工業⇒名古屋工業大院

皇学館

米･ジョージタウン

京都⇒京都大院

中央⇒同志社大院

同志社⇒京都大院

東京⇒米ノースウエスタン大院

京都⇒京都大院

立命館⇒米ミシガン州立大院

東京⇒ジョンズホプキンス大院

東京⇒英オックスフォード大院

一橋⇒一橋大院

慶旛義塾

東京神学⇒東京神学大院

一橋⇒米プリンストン大院

東京⇒米カリフォルニア大

東京工業⇒米ハーバート大院

国際中退

京都⇒米ジョージタウン大院

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2017-10-11

■

2017年、オハイオ州立大学の研究者が、世代の差を考慮した調査を行いました。1955〜1984年のあいだに生まれた既婚者12,373人を対象に、全員の健康レベルにどのような違いがあるかをチェックしたのです。  
　そこでわかったのは、以下のような事実でした。
・古い世代ほど結婚によって健康レベルは上昇する
・近年に生まれた世代ほど結婚しても健康にはなりにくい
　どうやら、古い世代の人間は伴侶を見つければ健康になれるのに、若い世代になればなるほど、なぜか結婚のメリットを得られないようなです。なんとも不思議な現象ですね。
「仕事と家庭のバランスは、20世紀に入ってから数十年で大きく変化してきた。この期間で、結婚した男女が一緒に過ごす時間は一貫して減り続けている。家庭と仕事に費やさねばいけない時間が増えるいっぽうで、夫婦がともに過ごす時間はなくなった。いまのカップルにとって結婚は人生のライフガードではなく、ストレスとケンカの原因なのだ」
　ワークライフバランスの変化により、現代では夫婦の関係が大幅に変化しました。そのせいで、いまの結婚はかつてのように憩いの場ではなくなり、たんに暮らしのストレス源に変わってしまった、という仮説です。
　確かに近年では、多くのデータで結婚のオワコン化が指摘されるケースが増えています。代表的なのは 2015年にマサチューセッツ大学が行った研究で、アメリカの国民統計を使って全米の独身と既婚者の人間関係を調べたところ、おもしろい結論が得られました。
・実は独身者のほうが、肉親や友人とコミュニケーションが多く幸福度も高い
・既婚者のほうが孤独なケースも意外なほど多い
　結婚のせいで友だちとの付き合いが減ってしまい、逆に対人コミュニケーションの量が減ってしまう傾向が見て取れます。結婚や恋愛の意義が昔よりも薄れた現代では、異性のパートナーを作るよりも、普通に周囲と良い人間関係を築くほうが幸せになれるようです。

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2017-05-05

■国会 ウォッチャーの共謀罪の見解に対する疑問

[国会ウォッチャー]外務大臣政務官「TOC 条約に留保を付して締結することは可能」

http://anond.hatelabo.jp/20170502181320

への疑問を列挙してみました。

あと、できるだけソースへのリンクを付けてもらえるとありがたいです。

米国 連邦法の刑罰が州をまたいだ犯罪や国際犯罪に限定される、という話の根拠は

連邦法における刑罰は、州法を超える範囲をカバーしているわけではなく、州をまたいだ犯罪や国際犯罪に限定されているので、州法では犯罪じゃないけれど、連邦法では犯罪になる州内の犯罪というものは存在しないのです

これはどこから出てきた話なのか。

たとえば脱税にしても、地方税のものと歳入法に関するものとで後者は連邦法である。

米国の留保の話を勘違いしてしたりしないか。

元文

U.S. federal criminal law, which regulates conduct based on its effect on interstate or foreign commerce, or another federal interest,

増田訳

連邦法での刑法は、州をまたいだ、または国際的な通商等の連邦の利益に影響を与える行為を規制しており

ちなみにGoogle翻訳

州または国外の商取引やその他の連邦政府の利益に基づいて行為を規制する米国連邦刑法は

元文では「or another federal interest」は明確に分かれてるが増田の訳では「連邦の利益」に「州をまたいだ、または国際的な通商等」がかかっていて、曖昧になっている。

ここらへんの誤訳で勘違いしてるのでは。

少なくとも元文からは増田が言ってることは読み取れない。

以下元文と増田訳とGoogle翻訳。

https://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=IND&mtdsg_no=XVIII-12&chapter=18&lang=en

The United States of America reserves the right to assume obligations under the Convention in a manner consistent with its fundamental principles of federalism, pursuant to which both federal and state criminal laws must be considered in relation to the conduct addressed in the Convention. U.S. federal criminal law, which regulates conduct based on its effect on interstate or foreign commerce, or another federal interest, serves as the principal legal regime within the United States for combating organized crime, and is broadly effective for this purpose. Federal criminal law does not apply in the rare case where such criminal conduct does not so involve interstate or foreign commerce, or another federal interest. There are a small number of conceivable situations involving such rare offenses of a purely local character where U.S. federal and state criminal law may not be entirely adequate to sat isfy an obligation under the Convention. The United States of America therefore reserves to the obligations set forth in the Convention to the extent they address conduct which would fall within this narrow category of highly localized activity. This reservation does not affect in any respect the ability of the United States to provide international cooperation to other Parties as contemplated in the Convention.

アメリカ合衆国は、本条約が要請する義務を担う権利を留保するが、それは、連邦制の基本原則と両立するという考え方の中で、連邦法と、州法の刑法の両方が、本条約で規定されている行為との関係で考慮されなければならないからである。連邦法での刑法は、州をまたいだ、または国際的な通商等の連邦の利益に影響を与える行為を規制しており、合衆国内での、組織的犯罪に対する戦いでの基本的な法制度となっており、これは（条約の）目的に対して効果的であるといえる。連邦法での刑法は、犯罪行為が州をまたがない、国際通商等の連邦の利益に関わらないという稀なケースでは適用されない。かかる純粋に地方的な性質の犯罪については、連邦法、州法のいずれも、本条約に基づく義務を十分満たすとは言えない状況が少数ではあるが想定される。したがって、アメリカ合衆国は、純地方的な活動に関したせまいカテゴリーにおさまる行為に関しては、本条約で規定された義務を留保する。この留保が、本条約の他の締結国に対する協力をするというアメリカ合衆国の能力に影響を与えることはない。

合衆国は、条約に定められた行動に関連して連邦および州の両方の刑法を考慮しなければならないという、連邦主義の基本原則に合致する方法で条約上の義務を引き受ける権利を留保する。州または国外の商取引やその他の連邦政府の利益に基づいて行為を規制する米国連邦刑法は、組織犯罪と戦うための米国内の主要な法制度としての役割を果たし、広くこの目的のために有効です。連邦刑法は、そのような犯罪行為が州際通商や外国貿易、あるいはその他の連邦政府の関心事を含まないまれなケースには適用されない。このようなまれな犯罪には、米国連邦刑法と州刑法が条約に基づく義務を完全に満たしているわけではないかもしれない純粋に地元の性格のものが考えられます。したがって、米国は、この高度にローカライズされた活動のこの狭いカテゴリーに該当する行動を扱う範囲で条約に定められた義務を留保する。この保留は、いかなる点でも、条約で検討されているように他国に国際協力を提供する米国の能力に影響を及ぼさない。

米国の留保と民主案は適用範囲が全く違うのでは

ローカルな犯罪に対しては州法を整備することなく、留保するよ、といっているので、これはかつての民主党政権が提案していた、越境性を根拠にした法律を整備して、それ以外は留保する、という手法そのものです。

民主党案は条約が要求する範囲より明らかに狭い範囲となっているが、米国はそうではない。

米国の共謀罪の範囲については、米国国務省法律顧問部法執行及び情報課法律顧問補の書簡で米国の見解がなされてる。

[資料]共謀罪、米国・国務省から日本政府への書簡 - 保坂展人のどこどこ日記

http://blog.goo.ne.jp/hosakanobuto/e/022ac5e3340407dfbdf8316c175e041f

２．すべての州に共謀罪の規定があるか。
あります。すべての州が共謀罪の規定を有しており、ほとんどの州は、一般的に１年以上の拘禁刑で処罰可能な犯罪と定義されている重罪を行なうことの共謀を犯罪としています。
３．限定的な共謀罪の規定を有しており、本条約により禁じられている行為を完全に犯罪としていない州は」どこか。
　アラスカ州、オハイオ州及びバーモント州の３州のみが限定的な共謀罪の規定を有しています。もっとも、仮に犯罪とされていない部分が存在したとしても、連邦刑法は十分に広範であるため、本条約第５条に規定される行為が現行の連邦法の下で処罰されないということはほとんどあり得ません。合衆国の連邦法の構造は他に例を見ないほどに複雑であり、したがって、ある行為を処罰し得るすべての法律を挙げることは実際上不可能です。

４．本条約で犯罪とすることが義務付けられている行為が連邦法でも州法でも対象とされていない場合は、どの程度珍しいのか。
　確かにそのような場合が存在する可能性は理論的にはありますが、合衆国連邦法の適用範囲が広範であることにかんがみれば、金銭的利益その他の物質的利益のために重大な犯罪を行なうことの共謀的又は組織的な犯罪集団を推進するための行為を行なうことの共謀が何らかの連邦犯罪に当たらない場合はほとんど考えられません。

そもそも連邦法が十分に広い、ただ複雑であるため理論的に完全とは言い切れないよ、という意味での留保。

たぶんコモンローはこういう話になりやすいのだろう。

別段の定めでは

この条項は、そもそも第３条において、transnationalな犯罪を対象とする文言があるのにも関わらず、付されている矛盾をはらんだ表現になっています

第3条には

http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/treaty/pdfs/treaty156_7a.pdf

この条約は、別段の定めがある場合を除くほか、次の犯罪であって、性質上国際的なものであり、かつ、組織的な犯罪集団が関与するものの防止、捜査及び訴追について適用する。

とあるので単に「別段の定め」なだけでは。

犯罪化の要件に国際性は含めるべきでない、と言われてるのでは

要はこの項目は、マネーロンダリングや汚職、裁判の妨害といった犯罪に国際性の要件がなくてもいいよ、という意味だと解説しているので、外務省の説明とは全然違うじゃねぇかっていうね。

解釈ノート（Legislative Guid）III-A-2に条約で明示的に要求されてるのでなければ国内法の犯罪要件に国際性や犯罪集団の関与を含めるべきでないと書かれている。

これは法の要件にそれらを含めると複雑になり執行に支障が出ることがある為。

Legislative Guid のP18。

https://www.unodc.org/pdf/crime/legislative_guides/Legislative%20guides_Full%20version.pdf

In general, the Convention applies when the offences are transnational　in nature and involve an organized criminal group (see art. 34, para. 2). However, as described in more detail in chapter II, section A, of the present guide, it should be emphasized that this does not mean that these elements themselves are to be made elements of the domestic crime. On the contrary, drafters must not include them in the definition of domestic offences, unless expressly required by the Convention or the Protocols thereto. Any requirements of transnationality or organized criminal group involvement would unnecessarily complicate and hamper law enforcement. The only exception to this principle in the Convention is the offence of participation in an organized criminal group, in which case the involvement of an organized criminal group is of course going to be an element of the domestic offence. Even in this case, however, transnationality must not be an element at the domestic level.

Google翻訳

一般に、この条約は、その犯罪が本質的に国境を越え、組織された犯罪集団を含む場合に適用される（第34条、第2項参照）。
しかしながら、本ガイドの第II章A節でより詳細に説明されているように、これはこれらの要素そのものが家庭内犯罪の要素となることを意味するものではないことを強調すべきである。逆に、起草者は、条約または議定書で明示的に要求されている場合を除いて、家庭内犯罪の定義にそれらを含めるべきではない。国境を越えた組織や組織された犯罪グループ関与の要件は、不必要に複雑になり、法執行を妨げることになります。条約のこの原則に対する唯一の例外は、組織化された犯罪集団への参加の犯罪であり、その場合、組織化された犯罪集団の関与はもちろん国内犯罪の要素になるだろう。しかし、この場合であっても、国境を越えたものは国内レベルの要素であってはならない。

ウクライナが留保してるかが問題でなく範囲が問題なのでは

犯罪の範囲を絞ることはできない（ウクライナは留保してるし（中略））ってのも信頼性ゼロ

前の方でウクライナに関する答弁が引用されてるが、ここの話で重要なのは犯罪の範囲が絞られているのかどうかのはず。当然政務官も分かっていてそれに関する発言をしているのだが、なぜか増田はそこを略している。

小野寺大臣政務官の増田で略されてる部分

衆議院会議録情報　第１６３回国会　法務委員会　第６号

http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/163/0004/16310210004006c.html

ただし、ウクライナの留保及び宣言の趣旨につきましては、同国における四年以上五年未満の自由刑が定められている犯罪が存在するかどうかなど、ウクライナの法体系を踏まえて検討する必要があり、現在、私どもはウクライナ政府に照会しております。まだ回答についてはいただいておりません。
　したがいまして、ウクライナの本件留保及び宣言の趣旨及びその条約上の評価につき、現段階で、長期四年以上の自由刑を長期五年以上の自由刑に限定したものと言えるかどうかを含め、確定的なお答えをすることは今困難だと思っています。

その後照会の回答についても委員会で話されている。

ウクライナは（条約法条約第19条的な意味での）留保を行ってない。

ウクライナの共謀罪は条約で求められてるものより広範囲である。

したがってウクライナの話を元に条約第2条の対象犯罪を狭められるとするのは間違いとなる。

第164回国会　法務委員会　第21号（平成18年 4月28日（金曜日））

http://www.shugiin.go.jp/internet/itdb_kaigiroku.nsf/html/kaigiroku/000416420060428021.htm

その内容といたしましては、この留保及び宣言は、本条約とウクライナ刑法の関係を説明するために行われたものにすぎないのであって、国際法上の意味での留保を付す趣旨ではなく、本条約第五条１（ａ）（ｉ）に言ういわゆる共謀罪に相当する行為は、ウクライナにおいても広く処罰の対象とされている旨の回答を得ました。
　具体的な法文の説明もございまして、ウクライナ刑法第十四条では、二年を超える自由刑が定められた犯罪について共謀することが処罰の対象とされている、条約上義務とされている犯罪対象より広い範囲の犯罪について共謀罪が設けられている旨の説明がございました。したがいまして、説明のとおりであれば、対象犯罪を限定しているということにはならないと考えております。

内心でなく準備行為が必要

国内法の原則に則って、とわざわざおっしゃっていただいていて、我が国の刑法原則は、内心ではなく、準備行為等のなんらかの実行が伴って初めて処罰される、という原則があるのだから、第３４条２項を留保して、越境性を持たない犯罪には適用しない旨を記載すればそれでいい

ここらちょっと言ってることがよく分からなかった。

とりあえず勘違いする人が居るかもなので、改正案には準備行為が必要になってることを明示してあるとありがたい。

http://static.tbsradio.jp/wp-content/uploads/2017/03/kyobozai20170228.pdf

第六条の二　次の各号に掲げる罪に当たる行為で、テロリズム集団その他の組織的犯罪集団（団体のうち、その結合関係の基礎としての共同の目的が別表第三に掲げる罪を実行することにあるものをいう。次項において同じ。）の団体の活動として、当該行為を実行するための組織により行われるものの遂行を二人以上で計画した者は、その計画をした者のいずれかによりその計画に基づき資金又は物品の手配、関係場所の下見その他の計画をした犯罪を実行するための準備行為が行われたときは、当該各号に定める刑に処する。ただし、実行に着手する前に自首した者は、その刑を減軽し、又は免除する。

現状にいくつかの法整備だけで要求される範囲になるのか

第２条の（ｂ）を留保すれば、すでに組織的殺人や強盗などは共謀段階で処罰可能であり、人身売買等のいくつかの法整備をすれば、実行行為の伴った処罰に関してはすでに広範な共謀共同正犯が実質的に認められているので、一般的な共謀罪はいらない

ここで言われてる殺人、強盗、人身売買、などのレベルのものだけだと条約が求めてる範囲（長期4年以上）からずいぶんと離れてしまうのでは。

逆に、留保が認められるほど、同等の法整備というのは共謀罪があることとどう違ってくるのか。

汚職が記載されるべきとする理由は何か

「（注）その他， Permalink | 記事への反応(3) | 09:08
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2017-02-09

■オハイオ州に住んでたが差別された憶えはねーよ

http://anond.hatelabo.jp/20170208052253

自分が鈍感なだけかもしれないけれど。道をすれ違うと気さくに話しかけられることが多かったのが印象的だった。率先して話しかけるのは相手に危害を加える意思がないことを示すためらしい。

自分が住んでいた地域はほとんどが白人で、黒人は1割もいなかった。全米的に都市部の方が黒人が多く、それはオハイオ州でも変わらない。元増田はやや黒人の割合が多く比較的貧困な場所っぽく、かつて工業で栄えたが衰退した都市なんだろう。

マーケットや飲食店の厨房にはヒスパニックが多い。これもアメリカ全体の傾向に思う。チャイニーズレストランなのにホセっぽい奴がコックだったこともある。西海岸ではないのでアジア人は超マイナーな存在。

店員の態度はスーパーでもファストフードやレストランでも普通だった。むしろ親切な人が多かった。ただしスーパーだとウォールマートは店員も客層もちょっと質が落ちる。ウォルマートではお子様に珍しいもの見えるような目で見られたことはある。実際にアジア人はマイナーだから珍しいものなんだけど。

レストランは白人しかいなかった。アジア人の自分とかマイナーな存在なのに店員は地元民相手のように接してくる。こちらがアメリカの勝手を知らないのでむしろ困ることの方が多かったが、聞けば丁寧に教えてくれた。

歩いている警官を見るのはイベントの時の交通整理くらいだったから元増田の感覚がよく分からない。警官は交通違反を取り締まっているパトカーに乗っていることがほとんど。フリーウェイを走ると頻繁にスピード違反で捕まってる人がいたもんだ。何度か警官のお世話になったけども（違反はしてない）態度が悪いということはなかった。むしろ日本の方が言葉が分かるだけに横柄に感じられるかもしれん。

当然、歩いてるだけで誰かに切れられることもないし、殴られたこともない。どちらかというと日本に悪いイメージを持ってる人はあまりいなかった。家具などを個人売買したことがあるが日本に興味を持っている人が多く日本のことを良く聞かれた。「チャイニーズじゃないよね？」と聞かれることはたまにあり、中国人はやや煙たがられているかなぁという感じはあった。ジャップとチャイニーズの違いがなんとなくつくらしい。特に男性は髪型や服装などのファッションが違うから分かりやすいかもしれない。女性は日本人っぽい化粧や服装のため難しいものの、大体黒髪ロングなので区別がついた。

自分が住んでいた地域は、全体的に教育が行き届いている感じもあったし、住み良い場所だったんだろう。

折角だから、日本人にはあまり馴染みの無いオハイオ州を紹介したい。

ドラマのグリーや映画のパラサイトはオハイオ州が舞台。田舎ではないが都会でもなく垢抜けてはいない平均的なアメリカと考えて間違いないと思う。

オハイオ州はアメリカでも大統領選挙以外ではあまり着目されない。オハイオ州を征したものが大統領になると言われ、今回もトランプ氏が勝利している。全米の動向と同じく都市部ではヒラリーの方が優勢だった。

オハイオと聞いてもイメージが湧かないだろうが、日本人が知るオハイオ州出身の有名人はそれなりにいる。ライト兄弟や人類初の月面歩行者となったニール・アームストロング、発明王のエジソンもそうだ。かのジョン・ロックフェラーはオハイオ州出身ではないけども、最初に財をなしたのはクリーブランドで墓地もそこにある。

大きな都市としては州都のコロンバス、P＆Gの本社のあるシンシナティ、インディアンズの本拠地でかつて石油業で栄えたクリーブランド、かつて鋼鉄業で栄えたヤングスタウン、グッドイヤーがあるアクロンなど。コロンバスの近くにはホンダの工場がある。そのためか、日本の運転免許を持っていると目の検査だけでオハイオ州の免許を発行してくれる。

ベルト地帯であるクリーブランドやヤングスタウンは自動車産業の低迷により都市が衰退し貧困層が多く治安はあまり良くない。最近はクリーブランドは医療、ヤングスタウンは3Dプリンターで再生を図っており軌道には乗っているらしい。

詳しい経緯はよく知らないが、なぜかアメフトの殿堂がオハイオ州のカントンという街にある。アメフトに関してはオハイオ州立大学（OSU）が名門で地元のコロンバスにはNFLチームがないこともあり、非常に人気が高い。そのためかOSUのTシャツやトレーナーを着た人が多い。

オハイオ州で訪れるべき場所はそんなにはないが、もし機会があるならばデイトンにあるアメリカ空軍の航空博物館は航空機を見るならば随一だと思う。また、ショーシャンクの空のロケに使われたマンスフィール少年院跡もおすすめだ。

追記：クリーブランドのロックの殿堂を忘れていた。ロックンロールって言葉はクリーブランドのラジオ局発らしい。プレロックから、所謂アメリカの音楽史をまとめた博物館でもある。ロック好きな人はもちろん、そうで無い人も、聞いたことのあるミュージシャンのステージ衣装を見つけることができるので楽しめるはず。

Permalink | 記事への反応(1) | 18:16

■http://anond.hatelabo.jp/20170208052253

オハイオ州の南隣で更に田舎のケンタッキー州に住んでるけどあんまりそういう目にあったことないけどな。

1に何回かあったくらい。

Permalink | 記事への反応(0) | 03:54

2017-02-08

■http://anond.hatelabo.jp/20170208052253

それはオハイオ州なんてど田舎だからだろ。

アメリカはというタイトルは主語でかすぎ。

そういうのは中世ジャップランドみたいな国民皆が一人残らず排他的で差別的な人間で構成されてるような国にのみ許される。

そういう場合にのみ主語の大きさには人一倍敏感なはてな民もその通り！その通り！と拍手喝采する。

Permalink | 記事への反応(0) | 18:44

2016-11-17

■学歴うんぬんはこのスピーチに完全に纏められてる件。

「何故学ぶことが必要なのか」具体的な作用を挙げて語っている。

日本はまだまだ、必要論者であれ不要論者であれ認識の根本が呑気な人が多いね。

切実になった頃には、もう何もかも遅いかも知れない。

J・D・ヴァンス

アメリカの「忘れられた労働者階級」の葛藤

https://www.ted.com/talks/j_d_vance_america_s_forgotten_working_class/transcript?language=ja

0:11
初めて洒落たレストランに行った時の事をよく覚えています高級なレストランでした法律事務所が主催した面接ディナーでしたウエイトレスが食事前に歩き回りワインが欲しいかと聞いてきたので「もちろん」と答えました「白ワインを少し」と

0:25
すると彼女は即座に言いました「ソーヴィニヨン・ブランとシャルドネがございます」

0:30
その途端頭によぎった事が「かっこつけたフランス語できどるなよとにかく白ワインをくれ」それでも推理力を働かせシャルドネとソーヴィニヨン・ブランは白ワインの２つの種類だとひらめき「シャルドネをください」と答えましたその方が僕にとって発音しやすかったそれだけが理由でした

0:50
僕がエール大学ロースクールに通った最初の数年はたくさんこういう経験しました見た目はみんなと同じでも文化的にはよそ者でしたから僕はエリート層の出身ではありません東海岸の北東部やサンフランシスコ出身ではなく故郷はオハイオ州南部の鉄鋼業の町様々な社会問題に喘いでいる場所ですアメリカの労働階級が抱えた問題を体現している場所ですヘロインが浸透し僕の知り合いも含めたくさんの命を奪っています家族間のもめごと家庭内暴力離婚により家族が引き裂かれています社会にも悲観的なムードが浸透していますこのような地域で死亡率が上昇している事を考えこの状況で暮らす人々の多くにとって目の前の問題こそが地域の死亡率を押し上げる直接の原因だという事を理解すれば問題は身に迫ったものに感じられます

1:42
僕はそんな葛藤を目撃しながら育ちました僕の家族は長年その苦労と共に生きてきました僕の家庭は豊かではありませんコミュニティーを汚染した中毒は僕のファミリーも汚染し悲しい事に母も犠牲者の一人です家庭内ではたくさんの問題に直面しましたがその原因はある時はお金がないことある時は人材や物資や人間関係に基づく支援が得られないことで僕の生活にも大きな影響を与えました

2:15
もし14歳の僕の生きざまを見て「この子は将来どうなるだろう」と考えたとしたら学者が「社会的地位の上昇」と呼ぶ面で苦労するという結論に達したことでしょう社会的地位の上昇は抽象的な用語ですが「アメリカン・ドリーム」の核心に大きな影響力を持っています社会的地位の上昇とは意識であり僕のように貧しい境遇で育った子どもがそこから抜け出しもっといい生活ができるのか今よりも経済的に豊かな生活が可能になるかそれとも今までと同じ状況に止まるかを判断できるのです残念ながら立証されているのはこの国における上昇移動は期待するほどは進んでおらず興味深いことに地域によってばらつきがありますユタ州を例にとりましょうユタ州の貧しい子供は実はそんなにひどい境遇ではないのですアメリカン・ドリームをそれなりに享受できる可能性が非常に高いのですところが僕が育った地域南部やアパラチア地方やオハイオ州南部では貧困から抜け出す可能性は少ないのですこれらの地域でのアメリカンドリームは事実上夢に過ぎないのです

3:26
何が原因でそうなるのでしょう？まず考えられるのが経済あるいは構造的な原因ですこれらの地域を思い浮かべてください石炭や鉄鋼業といった産業を取り巻く景気動向は最悪で人々が向上するのを難しくしていますそれが一つの原因なのは確かですまた頭脳の流出も問題で優秀な人々は高度な技術を要する仕事がないため地元から離れていきます地元にビジネスやNPOを作るのではなく別の場所へと去っていき結果的に才能が流出しますこのような地域では破綻した学校も多く子供たちへの教育的支援ができず将来チャンスを手にすることを妨げていますこれらの要素はどれも重要ですこういう構造的障壁を軽視する気はありませんただ自分の生い立ちや育った環境をふり返ると別のことがおきていてそれも重要だったのですその影響を測るのは難しい事ですが同じぐらい現実的な問題でした

4:19
まず最初に言えるのが計り知れない失望感が僕のコミュニティーに漂っていた事子供達は自分の選択は無意味だと思い込み何が起きてもどんなに一生懸命努力して向上する意欲をもっていようと良い結果にはならないという絶望感です子供が育つには厳しい環境ですそんな思い込みを切り替えるのは非常に困難で思い込みは時に疑いの原因になります例えばいま盛んに議論されている政治問題である「積極的差別是正措置」です差別是正措置は政治的な見解によって仕事場や教室の多様性を促す賢明な方法かどうか評価が分かれますこのような地域で育つと差別是正措置はそこに住む人々を抑え込むものだと考えがちです労働階級の白人だと特にそうですこの措置は単に政策の良し悪しの問題ではなく自分の足を引っ張るために政治力や資金力を持つ人々が企てた陰謀だと考えるのです差別是正措置に対するいろいろな陰謀論が現実であれ妄想であれ存在しその結果将来への希望は歪んでしまいます

5:30
そんな世界で育ってどうしたらよいか考えた場合答えは２つになりそうです１つ目は「一生懸命勉強するのはやめようどんなにがんばっても結果は同じだから」もう１つの答え方は「一般的な成功の基準を求めるのは止めよう例えば大学の教育や一流な職業等そんな基準を気にするのは自分とは違う境遇の人間だしどうせ彼らには受け入れられないから」僕がエール大学に合格した時も家族に聞かれました「入学審査委員会に通るためにリベラルのふりをしたのか？」これは本当の話ですもちろん大学の願書にはリベラルが付けるチェック欄などありませんでしたがこれはこういった地域で様々な社会障壁を通過するために自分を偽る必要があるのではという極めて現実味のある不安感を表していますこれは重要な問題です

6:16
たとえ悲壮感に落ち込まずに例えば自分の選択には意味があり適切な選択をしたいと願い家族と自分のために向上したいと思ったとしても僕が育ったような環境ではそもそもどんな選択肢があるのかわからない場合があるのです例えば僕は弁護士になるにはロースクールに行く必要があることすら知りませんでした調査で明らかになっているようにエリート大学は低所得層の子供にとって割安だということも知りませんでしたなぜなら有名校にはより多くの寄付金が集まりより多額の学資援助が可能だからです僕自身この事を知ったのがエール大学から資金援助の案内が届き数万ドルの「所得に応じた援助」と書いてあった時でしたそんな表現さえ初めて知りましたがその手紙を手にしながら叔母に言いました「これって生まれて初めて貧乏なおかげですごく得したってことだね」

7:06
僕がその情報を手に入れられなかったのは僕を取り巻く社会的ネットワークがその情報を得られなかったからです僕はコミュニティーから銃を撃つことそれも上手に撃つことを学びましたすごく美味しいビスケットの作り方も学びましたちなみに秘訣は常温でなく凍ったバターを使うことですしかし社会で成功する方法は教えてもらえませんでした教育や将来の可能性に関する適切な判断すなわちこの21世紀における知識経済の中でチャンスをつかむのに必要な事は習いませんでした経済学者は私的な人間関係つまり友人や同僚や家族から我々が得る価値を「ソーシャルキャピタル」と呼びます僕のソーシャルキャピタルは 21世紀のアメリカ社会では通用しないことは明らかでした

7:49
もう一つとても重要な要素があります今も続いていて地域ではタブーとされていますが現実的な問題ですすなわち労働階級の子供は「子供時代の逆境体験」— 要は「トラウマ」のことですがこれを経験する可能性が非常に高いのです親から繰り返し殴られたり怒鳴られたり罵られたり親が乱暴されるのを目撃したり麻薬の常習やアルコールの乱用を目撃するといった経験これらは全部子供時代のトラウマの例ですが僕の家庭ではよくおきていましたさらに重要なのは家でよくおきていたトラウマは現在だけのことではなく数世代に渡っているという点です僕の祖父母は子供が生まれた時当然の事ながら子供を良心的に育てるつもりでした２人は中流階級で製鋼所の仕事でまともな収入を稼げましたでも結局彼らは子供たちにたくさんのトラウマを与えてしまったのです何世代も前から続くトラウマです母が12歳の時目撃したのは祖母が祖父に火をつけるところでした祖父が犯した罪は酔っ払って家に帰ってきた事です祖母は警告していました「酔っ払って帰ってきたら殺してやる」とそしてその通り実行しました子供にどんな衝撃を与えたか想像してみてください

9:04
ごくまれな出来事と片づけられそうですが実はウィスコンシン州児童信託基金の調査によると低所得層の子供の40％がトラウマを複数回体験するのに対し高所得層の子供ではわずか29％なのですこれが何を意味するのかよく考えてみてくださいもし皆さんが低所得層の子供ならおよそ半数がトラウマを数回は体験するのですこれはまれなことではなくとても深刻な問題です

9:34
そのような体験をした子供が歩む人生は予測できます麻薬に手を出す可能性も刑務所に入る可能性も高校を中退する可能性もずっと高くなりそれにも増して心配なのは彼らも自分達の子供に自ら体験した事を繰り返す可能性も高まるでしょうこのトラウマや家庭内の混乱はこの地域の文化が子供たちに残す最悪の重荷であり延々と引き継がれていきます

10:01
これらの要素の全て絶望落胆将来に対する悲観子供時代のトラウマソーシャルキャピタルの欠如を総合して考えると 14歳の僕が統計の数値の一部として逆境に負けた子供の１人になる寸前だった理由がわかります

10:21
ところが予想外の事が起きたのです僕は逆境に打ち勝ったのです僕にもチャンスが訪れました高校を卒業し大学も終えロースクールに行きました今は満足できる職についています何がきっかけだったのか？

10:36
一つ目の要因は祖父母の存在です人に火を放ったあの祖父母が僕が誕生した頃自らの行いを改めたのです２人は僕に安定した家庭環境と家族を提供してくれました子供にとって必要なことを両親ができない時には必ず手を差し伸べてその役割を果たしてくれました特に祖母は意味のあることを２つしてくれました１つ目は僕が勉強や子供として必要なことに集中できる平和な家庭環境を作ってくれたことさらにそれだけではありません祖母は中等教育さえ受けていませんでしたがとても鋭い人でコミュニティーが僕に向けて発するメッセージ僕の選択には意味がなく不利な立場だというメッセージに気づいていました祖母はある時こう言いました「ジェイディー自分を不運と思うような負け犬になっちゃダメやりたいことは何でもできるんだから」

11:23
もちろん彼女自身も世の中の不公平を認識してました子供に人生は不公平だと伝えつつ自分の選択に意味があるという事実を子供にしっかり分からせるこれを両立させるのは難しいことですでもおばあちゃんはうまく両立させたのです

11:40
もう一つ助けになったのがアメリカ海兵隊です一般には米軍の一部として知られもちろんその通りなのですが僕にとって海兵隊は人格を形成する４年間の特訓コースでしたベッドを整えることや洗濯をすること朝早く起きること自分のお金を管理すること僕のコミュニティーからは学べなかったことです初めて車を買いに行った時ディーラーで21.9%という「超低金利」を勧められて危うく契約するところでしたが結局は断りました将校に相談したからですこう言われました「おまえバカか地元の信用組合でもっとましな契約をしろ」言われた通りにしました海兵隊に所属していなければそのような知識は得られずハッキリ言って家計は破綻していたでしょう

12:25
最後に伝えたい事はこれです僕は指導してくれる人や僕の人生で重要な役割を果たした人々に恵まれました海兵隊からオハイオ州立大エール大学そしてその他の場所で人々が手を差し伸べて明らかに僕に欠けていたソーシャルキャピタルを確実に補ってくれたのです僕にとっては幸運でしたがそういう幸運を得られない子供たちも多くこの状況をどうやって変えるかという我々全員が考えるべき重要な問題を提起していると思います我々は崩壊した家庭に生まれた低所得層の子供たちに温かい家庭をどうやって提供するか問う必要があります我々は低所得層の親たちに自分の子供や伴侶とより良い関係を築く方法をどうやって教えるか問う必要があります我々はソーシャルキャピタルや指導力の恩恵を受けていない低所得層の子供たちにそれをどう提供するか問う必要があります我々は労働階級の子供たちに読解力や数学といった知識や技能を教える方法だけでなく対立の解消や財務管理といった社会的技能を教える方法について問う必要があります

13:32
僕は答えを全部知っているわけではありません問題を解決する方法を全部知っているわけでもありませんただこれだけはわかっていますオハイオ州南部では今この瞬間もある子供が不安そうに父親の帰りを待ちお父さんがドアを開けた時しらふか酔って千鳥足か気をもんでいますある子供は母親が注射針を腕に刺し意識をなくしてしまいなぜお母さんが晩ご飯を作ってくれないのかわからないままお腹をすかせて眠りにつきますある子供は将来への希望はないけれど必死の思いでより良い暮らしを求めていますどの子もより良い暮らしへと導いて欲しいだけなのです僕はすべての答えはわかりませんがこれはわかりますなぜ僕がこれほど幸運だったのかそしてこの幸運をより多くのコミュニティーやこの国の子供たちに与える方法についてもっと意味のある問いを発しなければこの厳しい状況は永遠に続くのです

14:32
ありがとうございました

14:33
（拍手）

http://anond.hatelabo.jp/20161117145750

Permalink | 記事への反応(0) | 15:36

2016-07-30

■http://anond.hatelabo.jp/20160728204250

このエントリを見て、

「出来るものなら、オハイオ州に残った最後のリョコウバトを狙うハンターを、片っ端から狙撃してコヨーテの餌にしてやりたかった」

という感傷に駆られた。「自然環境と種を守る」という大義名分は、人間の暴力衝動を無限大に拡大してくれる。

シラスウナギを密漁してるヤクザを、片っ端から襲撃しちゃあくれませんかね、シーシェパードさんよ。

Permalink | 記事への反応(1) | 22:13

2016-04-27

■memo

アメリカの50州

Permalink | 記事への反応(0) | 06:20

2013-05-31

■児童ポルノ 規制はアメリカでどう論じられていたか？

日本での児童ポルノ規制法改正、アメリカでは児童ポルノ規制はどのように論じられているのでしょうか？

著名なシカゴ学派の経済学者であるミルトン・フリードマンの息子、

経済学者デイビッド・フリードマンのブログ、「Ideas」から、

2012年 7月1日の記事、Are Child Sex and Child Porn Substitutes?　を紹介します。

本文、コメントを抄訳しました。

↓原文URL

http://daviddfriedman.blogspot.jp/2012/07/are-child-sex-and-child-porn.html

””部分が原文またはコメントからの抄訳による引用です。

本文を読んでみると作者の提案に日本との一致もあったり.....。

個人的には、アメリカでのポルノ法規制の地域によっての違いや、

チェコでポルノ法が緩和されており、実際に性犯罪発生率が大幅に下がっているということがコメント欄からわかり、

”法は社会の価値観に基づくべきであるという人たちにとって、

ポルノと性犯罪の関係性の真実より、私たちはポルノを認めないというシグナルを出すほうが大切。”

というコメントがしっくりと来ました。

日本はわざわざ通らなくてもいい道を通ることになるのか・・・。

また、一度児童ポルノを法規制してしまうと、緩和を唱える政治家は現れないであろうということも問題ですね。

※抄訳です。

本文もコメント欄も面白いので原文で是非両方とも読んでください。

本文要旨

”私は最近ニュースで、児童性愛は（おそらく生物学に基づいた、そしてまたおそらく変更できないであろう）

先天的な特徴であるという心理学者からの引用をよく見る。

子供を守りたければ、人々に児童性愛を持たせないようにするのではなく、

児童性愛の行動を起こさせないようにするのが明かな結論だろう。

一つの方法としては子供との性交を罰する、ほかの方法としては、

簡単に手に入る代わりの物を作ることだろう。

この世には、かわいい女の子とセックスできない若い男がたくさんいて、

代わりにポルノを見てオナニーするしかないのだ。

インターネットからのポルノ視聴が増え、レイプの数が減っている証拠もある。

児童性愛者も児童ポルノを見ると、実際の行為に及ばなくなるのではないだろうか？

もしそうならば、今の厳しい児童ポルノ規制は、実際には子供の危険を減らすというよりはむしろ増やしているのではないか？

そのような法律の言い分としてはは児童ポルノの商品そのものが児童への性的虐待であるというものだ。

―だが必ずしもそうではない。

児童ポルノは実際の年よりものすごく若く見える女優をパソコンの技術の助けも使って作ればよい。

間違いなく、そういうポルノを合法化すると児童性愛好者（好みとしての）は増えるだろうがね。

まあ、私の見る限り、法案を提出する真剣な政治家は一人もいないようだけどね。

少なくとも、もしまた立候補するのを予定している政治家なら。”

提案を見ると今の日本に近い点もある気がします。

むしろ、漫画やアニメで児童ポルノを見ている分、より先進的ですね。

また、児童性愛が先天的な特徴であるというのは十分に論理的であると思います。

児童性愛が先天的な特徴であると論じている人は僕は日本のニュースでは見たことはないですが。

これに対してのコメント(16件)は様々で、

いいアイデアだと思えないと言っている人が、

大麻の議論ととても似ているという風に感じてしまう自分の自由主義者の資格が危険だと言っていたり、

勇気ある提言だと発言している人もいました。

私は特に日本では普通だと思いますが、アメリカでこういった発言をブログでするのでさえ思い切ったことなのですね。

清教徒による性への規制にはうんざりだという意見もありました。

反対派の人は

この提案の（児童への）潜在的ダメージは大きすぎる。

児童性愛は治療するべき。

児童性愛が普通と言うならば、あなたの子供を性的虐待で苦しませることに同意するのだろうな

という過激な意見もありました。

その中で面白いものを発見しました。

”博士の学位をとるために検閲とインターネットについての論文も出した身で言うと、

”児童ポルノ”の定義は州で違うし、町が違うだけでさえ異なる。

いくつかの地域では年齢表示のない写真は合法の年齢の人であっても児童ポルノとして検閲されるし、

ハリーポッターとドラコ・マルフォイのBL（文章のみ）が、子供の性交を描写しているからとして

検閲される。またほかのいくつかの地域では棒人形を書いて”５歳のヌード”とラベルを張ると逮捕される。

君の言うように、再選したい政治家はそういう法案を提出しないだろうね。”

―日本から見るとかなり異常な状態のように思えます。

また実際にアメリカではないですが、オーストラリアでは棒人形で逮捕されています。　　←誤り、追記にて訂正しています。

http://www.slate.com/blogs/humannature/2008/12/16/is_this_child_pornography.html

また、他のコメントでのチェコにおける性犯罪とポルノについての論文の引用では日本も挙げられています。

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21116701　　　←論文

”児童ポルノが手に入ることと、児童への性的虐待の発生率の低下が関連付けられている論文が少なくとも一つある。

「特筆すべきは（チェコのポルノ法規制緩和後）、デンマークや日本のように児童ポルノの所持が

違法ではない国と同じく児童への性的虐待の発生が大幅な減少が見られたことだ。」”

”法は社会の価値観に基づくべきであるという人たちにとって、

ポルノと性犯罪の関係性の真実より、私たちはポルノを認めないというシグナルを出すほうが大切。”

また、オハイオ州最高裁のCGによる児童ポルノ合法であるとする２００７年の判決が引用されているコメントもあります。

http://www.dispatch.com/content/stories/local/2007/07/26/CHILDPORN.ART_ART_07-26-07_A1_SF7CML1.html

しかし、２００８年には連邦の最高裁判所が２００３年にできた法律、 ”Protect Act”を維持すると宣言しています。

http://www.nytimes.com/2008/05/20/washington/20scotus.html?_r=0

※Protect Actでは児童ポルノがパソコンで作られたCG、あるいは、人の写真をデジタル加工したものであると判明した場合でも違法となる。

実際には存在しない児童ポルノを嘘をついて提供とするといったときでさえ違法とする法律です。

――初はてな初増田ですので、読みにくい個所、変なところがあればご指摘お願いします。

追記しました。訂正があります。

あと僕個人の感想と推測もあります。

この駄訳がこんなにも読まれているとは。少し戸惑っています。

原文のほうがニュアンスが伝わりますので原文を読んでください。

Permalink | 記事への反応(2) | 11:40

■児童ポルノ 規制はアメリカでどう論じられていたか？

日本での児童ポルノ規制法改正、アメリカでは児童ポルノ規制はどのように論じられているのでしょうか？

著名なシカゴ学派の経済学者であるミルトン・フリードマンの息子、

経済学者デイビッド・フリードマンのブログ、「Ideas」から、

2012年 7月1日の記事、Are Child Sex and Child Porn Substitutes?　の要旨、コメントを抄訳しました。

↓原文URL

http://daviddfriedman.blogspot.jp/2012/07/are-child-sex-and-child-porn.html

本文を読んでみると作者の提案に日本との一致もあったり.....。

個人的には、アメリカでのポルノ法規制の地域によっての違いや、

チェコでポルノ法が緩和されており、実際に性犯罪発生率が大幅に下がっているということがコメント欄からわかり、

”法は社会の価値観に基づくべきであるという人たちにとって、

ポルノと性犯罪の関係性の真実より、私たちはポルノを認めないというシグナルを出すほうが大切。”

というコメントがしっくりと来ました。

日本はわざわざ通らなくてもいい道を通ることになるのか・・・。

また、一度児童ポルノを法規制してしまうと、緩和を唱える政治家は現れないであろうということも問題ですね。

※抄訳です。

本文もコメント欄も面白いので原文で是非両方とも読んでください。

本文要旨

”私は最近ニュースで、児童性愛は（おそらく生物学に基づいた、そしてまたおそらく変更できないであろう）

先天的な特徴であるという心理学者からの引用をよく見る。

子供を守りたければ、人々に児童性愛を持たせないようにするのではなく、

児童性愛の行動を起こさせないようにするのが明かな結論だろう。

一つの方法としては子供との性交を罰する、ほかの方法としては、

簡単に手に入る代わりの物を作ることだろう。

この世には、かわいい女の子とセックスできない若い男がたくさんいて、

代わりにポルノを見てオナニーするしかないのだ。

インターネットからのポルノ視聴が増え、レイプの数が減っている?証拠※もある。

児童性愛者も児童ポルノを見ると、実際の行為に及ばなくなるのではないだろうか？

もしそうならば、今の厳しい児童ポルノ規制は、実際には子供の危険を減らすというよりはむしろ増やしているのではないか？

そのような法律の言い分としてはは児童ポルノの商品そのものが児童への性的虐待であるというものだ。

―だが必ずしもそうではない。

児童ポルノは実際の年よりものすごく若く見える女優をパソコンの技術の助けも使って作ればよい。

間違いなく、そういうポルノを合法化すると児童性愛好者（好みとしての）は増えるだろうがね。

まあ、私の見る限り、法案を提出する真剣な政治家は一人もいないようだけどね。

少なくとも、もしまた立候補するのを予定している政治家なら。”

提案を見ると今の日本に近い点もある気がします。

むしろ、漫画やアニメで児童ポルノを見ている分、より先進的ですね。

また、児童性愛が先天的な特徴であるというのは十分に論理的であると思います。

児童性愛が先天的な特徴であると論じている人は僕は日本のニュースでは見たことはないですが。

これに対してのコメント(16件)は様々で、

いいアイデアだと思えないと言っている人が、

大麻の議論ととても似ているという風に感じてしまう自分の自由主義者の資格が危険だと言っていたり、

勇気ある提言だと発言している人もいました。

私は特に日本では普通だと思いますが、アメリカでこういった発言をブログでするのでさえ思い切ったことなのですね。

清教徒による性への規制にはうんざりだという意見もありました。

反対派の人は

この提案の（児童への）潜在的ダメージは大きすぎる。

児童性愛は治療するべき。

児童性愛が普通と言うならば、あなたの子供を性的虐待で苦しませることに同意するのだろうな

という過激な意見もありました。

その中で面白いものを発見しました。

博士の学位をとるために検閲とインターネットについての論文も出した身で言うと、

”児童ポルノ”の定義は州で違うし、町が違うだけでさえ異なる。

いくつかの地域では年齢表示のない写真は合法の年齢の人であっても児童ポルノとして検閲されるし、

ハリーポッターとドラコ・マルフォイのBL（文章のみ）が、子供の性交を描写しているからとして

検閲される。またほかのいくつかの地域では棒人形を書いて”５歳のヌード”とラベルを張ると逮捕される。

君の言うように、再選したい政治家はそういう法案を提出しないだろうね。”

―日本から見るとかなり異常な状態のように思えます。

また実際にアメリカではないですが、オーストラリアでは棒人形で逮捕されています。

http://www.slate.com/blogs/humannature/2008/12/16/is_this_child_pornography.html

また、他のコメントでのチェコにおける性犯罪とポルノについての論文の引用では日本も挙げられています。

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21116701

”児童ポルノが手に入ることと、児童への性的虐待の発生率の低下が関連付けられている論文が少なくとも一つある。

「特筆すべきは（チェコのポルノ法規制緩和後）、デンマークや日本のように児童ポルノの所持が

違法ではない国と同じく児童への性的虐待の発生が大幅な減少が見られたことだ。」”

”法は社会の価値観に基づくべきであるという人たちにとって、

ポルノと性犯罪の関係性の真実より、私たちはポルノを認めないというシグナルを出すほうが大切。”

また、オハイオ州最高裁のCGによる児童ポルノ合法であるとする２００７年の判決が引用されているコメントもあります。

http://www.dispatch.com/content/stories/local/2007/07/26/CHILDPORN.ART_ART_07-26-07_A1_SF7CML1.html

しかし、２００８年には連邦の最高裁判所が２００３年にできた法律、 ”Protect Act”を維持すると宣言しています。

http://www.nytimes.com/2008/05/20/washington/20scotus.html?_r=0

※Protect Actはパソコンで作られたCG、あるいは、人の写真をデジタル加工したものであると判明した場合も違法。

実際には存在しない児童ポルノを嘘をついて提供とするといったときでさえ違法とする法律です。

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2010-09-20

■世界的人気ロックバンドの学歴をまとめてみた

ミック・ジャガー（The Rolling Stones）		ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス中退
シド・バレット（Pink Floyd）			ロンドン芸術大学
ブライアン・メイ(Queen）			インペリアル・カレッジ・ロンドンにて物理学博士号取得
ジェリー・ハリスン（Talking Heads）		ハーバード大学
トム・ショルツ（Boston）			マサチューセッツ工科大学
ブルース・ディッキンソン(Iron Maiden)		ロンドン大学クイーンメアリー校
グレッグ・グラフィン（Bad Religion）		コーネル大学にて生物学博士号取得
スティング（The Police）			ウォーリック大学中退
スチュワート・コープランド（The Police）	カリフォルニア大学バークレー校中退
アンディ・サマーズ（The Police）		カリフォルニア州立大学ノースリッジ校中退
デクスター・ホーランド（The Offspring）		南カリフォルニア大学
ブラック・フランシス（Pixies）			マサチューセッツ大学アマースト校中退
ジョーイ・サンティアゴ（Pixies）		マサチューセッツ大学アマースト校中退
キム・ディール（Pixies）			オハイオ州立大学中退
デイヴィッド・ブライアン（Bon Jovi）		ラトガース大学中退
アンソニー・キーディス（Red Hot Chili Peppers）	カリフォルニア大学ロサンゼルス校中退
グレアム・コクソン（Blur）			ロンドン大学ゴールドスミス校
デーモン・アルバーン（Blur）			ロンドン大学ゴールドスミス校
アレックス・ジェームス（Blur）			ロンドン大学ゴールドスミス校
トム・モレロ（Rage Against the Machine）	ハーバード大学
リヴァース・クオモ（Weezer）			ハーバード大学
ブライアン・モルコ（Placebo）			ロンドン大学ゴールドスミス校
トム・ヨーク（Radiohead）			エクスター大学
ジョニー・グリーンウッド(Radiohead）		オックスフォード・ブルックス大学中退
エド・ブライアン（Radiohead）			マンチェスター大学
コリン・グリーンウッド（Radiohead）		ケンブリッジ大学
フィル・セルウェイ（Radiohead）		        リヴァプールジョンムーアズ大学
マナブ・オシオ（LIV）				ユニバーシティ・オブ・トーキョー入学辞退
ブラッド・デルソン（Linkin Park）		カリフォルニア大学ロサンゼルス校
デイヴ・ファーレル（Linkin Park）		カリフォルニア大学ロサンゼルス校
マイク・シノダ（Linkin Park）			アートセンター・カレッジ・オブ・デザイン中退
ジョー・ハーン（Linkin Park）			アートセンター・カレッジ・オブ・デザイン中退
クリス・マーティン（Coldplay）			ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン
ジョニー・バックランド（Coldplay）		ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン
ガイ・ベリーマン(Coldplay)			ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン中退
ピート・ドハーティ（Babyshambles）		ロンドン大学クイーンメアリー校中退

Permalink | 記事への反応(0) | 17:04

2010-09-06

■エホバの証人とは

はてなID:ykkjhrk

はてなキーワードに投稿しましたが、編集合戦を避けるため、こちらに転載します。

エホバの証人とは

公式サイト

● http://www.watchtower.org/j/ 雑誌のバックナンバーや聖書研究の手引き書などがいくらか読める。

● http://www.jw.org 機関誌のポッドキャストフィードの受診、書籍、電子雑誌などがダウンロードできる。

● http://www.jw-media.org 広報室の公式サイト

概要

キリスト教の一教派。jwとも略される。

名称の由来は旧約聖書のメシア預言のひとつであるイザヤ43章10～12節に基づく。

エホバの証人についての解説（公式サイト）: http://watchtower.org/j/jt/article_02.htm

（個人サイト）: http://biblia.milkcafe.to/thesis009.html

「ものみの塔聖書冊子協会」は、彼らが用いる代表的な法人の名称である。世界本部はニューヨーク法人ものみの塔聖書冊子協会にあり、出版物の著作権表示はペンシルバニアのものみの塔聖書冊子協会となっている。（ただし、「わたしたちの王国宣教」は、2009年4月以後、著作権表示がエホバの証人のクリスチャン会衆"Christian Congregation of Jehovah's Witnesses"となっている。）

なお、ものみの塔とは1879年に創刊された雑誌の名称であり、ジェームズ王欽定訳のイザヤ21章8節などを由来としている。聖書預言と照らし合わせながら世界情勢を見張っている、という意味がこめられている。さらに、1884年、この雑誌の出版社として現在のものみの塔聖書冊子協会が米国ペンシルバニア州の非営利法人法に則って登録された。したがって、彼らは自分たちを「ものみの塔の信者」とは言わない。ものみの塔協会は法人名に過ぎないからである。

また、「エホバの証人」という語は彼らが構成する集団社会と、信者各個人の両方を指す。（英語などの場合、複数形と単数形で区別する。）したがって彼らは、「エホバの証人の信者」という表現は使わない。ちょうど、「クリスチャンの信者」とか「ムスリムの信者」などと言わないのと同様である。

1870年米国にて、チャールズ・テイズ・ラッセルらが聖書研究会を結成したことに始まり、1931年、米国オハイオ州コロンバスの大会で、「エホバの証人」という名称を採択する決議が可決された。この大会は短波放送で中継されており、日本にいた数名の信者も決議に加わった。（なお、戦前・戦中の大日本帝国下では、「灯台社」という名称で活動しており、天皇は被造物であるなどと主張し、本土および台湾・朝鮮において、治安維持法違反で検挙されている。―参考: 灯台社または燈台社または燈臺社を調べるぺえじ http://www.geocities.jp/todai_sha/）

聖句と聖句を比較しながら論題別に掘り下げてゆくという19世紀の聖書研究者ヘンリー・グルーの聖書研究のポリシーが、現在でも一貫して守られており、エホバの証人出版物の特色となっている。聖書は文字通り神の霊感（インスピレーション）を受けた神の言葉であり、普遍、無謬であって、絶対に矛盾していない、という前提で聖書を調べ、矛盾と思われる箇所がある場合には、ほかの聖句を持ってきて説明しようとする。聖書で聖書を説明するのである。（ものみの塔 2006年 8月15日号12～15ページを参照。）

((聖書は矛盾している、との主張に対するエホバの証人の反論については、「ものみの塔出版物索引」の「聖書の信ぴょう性」の項の「聖句間に見られる調和」という見出し以下から資料を探せる。))

信者数は日本で21万人ないし30万あるいは40万とも言われ、2009年現在全世界で731万余の伝道者が活動している。

全世界の統計（公式）: http://www.watchtower.org/e/statistics/worldwide_report.htm

エホバの証人の実勢信徒数の数え方: http://jwpc.milkcafe.to/media03.html

機関誌「ものみの塔」や「目ざめよ」などを配っている。最近は雑誌の朗読版（mp3およびaac(m4b)）やオーディオブックのポッドキャスト配信、アメリカ手話（ASL）や日本手話（JSL）をはじめとする手話版のビデオキャスト配信、オーディオドラマやPDFによる電子書籍のRSS配信も行っている。

「目ざめよ！」は2006年以後月刊誌となり、「ものみの塔」は2008年から一般大衆向けと研究用（信者向け）とに分かれた。

出版物のダウンロードサイト（公式）: http://www.jw.org

モルモン教、統一教会と並び、カトリックの総本山であるバチカンの法王庁（教皇庁）からキリスト教系三大カルト（または異端）の一つとされている。

また、カトリックと対立関係にあるが、プロテスタントではない。プロテスタント諸派もエホバの証人との教理上の相違が大きく、エホバの証人自信も自分たちをプロテスタントであるとは主張しない。

http://www.watchtower.org/j/20091101a/article_01.htm

エホバの証人のスポークスマンによると、ときおり、日本基督教団の牧師が「保護説得」などと称してエホバの証人を拉致、監禁して強制棄教を試みるといった事例が生じており、アメリカ大使館は日本の警察当局に、これを事件として取り締まるよう勧告している。((なお、宗教監禁の実態（統一協会の信者）に関する情報は、こちらの月刊現代の記事を参照。))

参考:2003年国別人権報告書 http://tokyo.usembassy.gov/j/p/tpj-j20050601-50.html

ただし、SDA―セブンスデー・アドベンチスト教会―はエホバの証人に比較的好意的であり、国によってはセブンスデー・アドベンチスト系の病院がエホバの証人の望む無輸血医療を積極的に提供していることもある。

主な教義

神の名

神の名はエホバであり、敬意を込めてその名を積極的に用いるべきである。

http://www.watchtower.org/j/bh/appendix_01.htm

なお、「エホバ」であるか「ヤハウェ」あるいは「ヤーウェ」であるかは彼らにとって大きな問題ではない。マタイ福音書の主の祈りの冒頭にあるように、神の固有名を用い、それが神聖にされることが重要である、とする。（マタイ 6:9）

さらに、聖書を翻訳する際、神聖四字（YHWH(JHVH)テトラグラマトン）を「神」や「主」といった称号に置き換えると、読者は一般名詞としての神と固有名であるエホバとの意味の相違が識別できないという弊害が生じる。「神」（エローヒーム）と「エホバ」の違いについて、インペリアル聖書辞典（P・フェアベアン編、ロンドン、1874年、第1巻、856ページ）は次のように例証している。

「それ[エホバ]はどんな箇所でも固有の名であり、人格的な神を、そしてただその方だけを表わしている。一方、エローヒームはどちらかと言えば普通名詞の特徴を帯びており、確かに普通は至上者を表わすが、必ずしも、またいつも一様に至上者のことを指しているわけではない。……ヘブライ人はあらゆる偽りの神々に対立する方のことをthe Elohim、つまりまことの神と言う場合があるが、決してthe Jehovahとは言わない。なぜなら、エホバとはまことの神だけの名だからである。また、わたしの神とは再三言うが……決してわたしのエホバとは言わない。というのは、わたしの神と言う場合、エホバのことを意味しているからである。また、イスラエルの神について語りはするが、決してイスラエルのエホバについて語ることはしない。それ以外のエホバはいないからである。さらに、生ける神について語りはするが、決して生けるエホバについて語ることはしない。生きている方ではないエホバなど考えられないからである」。（訳文は、聖書に対する洞察、第一巻、「エホバ」の項より。）

悪魔

ヘブライ語聖書中に「サタン」が登場するすべての箇所において、定冠詞が使われており、悪魔は固有の実在者であって、人の心に内在する抽象的な概念などではない。（ヨブ 1:6 脚注）

http://watchtower.org/j/20091001a/article_01.htm

宇宙主権の論争

神は愛の動機からすべての良いものを創造された。生きる喜びを分かち合うため、み使い（天使）や人間を、倫理的に自由な行為者、つまり神に仕えるか仕えないか、どのように仕えるかを能動的に選択できるものとして創造された。

やがて天使のある者が自由意志を誤用・悪用して神に反逆し、神の主権の正当性、妥当性、義にかなっているか否かに疑念を差し挟むようになった。その天使は、ヘビを使ってエデンの園にいた最初の男女アダムとエバ（イブ）を罪へといざなった。こうして、完全だった人間は不完全になり、原罪を受け継いで死ぬようになった。

悪魔となったその天子が投げかけた問いは、もっぱら倫理的な論争であった。つまり、悪魔は神の力を否認していたのではなく、宇宙の主権者としてエホバがふさわしいか否かを問題にした。したがって、悪魔と叛逆した人間を即座に滅ぼしても、この種の問題の解決とはならなかった。

神からの独立を望む人類社会には、神から倫理的に独立してやっていけるかどうかを試す時間が与えられた。そして、数千年の歴史の中で、君主政治、軍国主義、全体主義、共産主義、自由民主主義などあらゆる政治形態を試みることが許された。

神を愛する人には人間の政治に希望を寄せるのではなく、エホバによる神権政治を支持する機会が差し伸べられている。人間一人一人は、エホバの側につくか悪魔の側につくかを選ばなければならず、エホバの主権を受け入れることによって神の心を喜ばせることができる。―箴言 27:11。（←この側面は「忠誠の論争」とも呼ばれる。）

http://watchtower.org/j/bh/article_11.htm#q10_src

http://watchtower.org/j/bh/article_12.htm#q6_src

なお、悪魔の投げかけたこの論争は、当初から矛盾（論理破綻）していた。悪魔は、自分が論争に勝つなら、エホバは自分を生き続けさせる義務を感じるであろうと考えていたからである。神の公正に疑念を差し挟む一方で、神の公正をあてにしていたのである。（聖書に対する洞察、第一巻、「主権」の項を参照。）

贖い

イエスは、人類を罪と死から救済するために天から地に遣わされた。イエスの贖罪死と流した血によって、罪の許しの法的根拠が据えられ、人類には永遠に生きるみこみが差し伸べられた。

http://www.watchtower.org/j/bh/article_05.htm

三位一体の否定

http://watchtower.org/j/bh/appendix_04.htm

http://www.watchtower.org/j/20091101/article_05.htm

http://www.watchtower.org/j/20090401a/article_01.htm

霊魂不滅の否定

http://www.watchtower.org/j/20091101/article_02.htm

http://www.watchtower.org/j/bh/appendix_07.htm

http://biblia.milkcafe.to/21-ec-12-07.html

政治的に中立

クリスチャンは天に設立された神の王国の国民であるゆえ、地上の政治論争には一切「内政干渉」せず、神の王国の大使また公使として振舞うことが期待される。―ヨハネ 17:16。

http://www.watchtower.org/j/bh/article_15.htm#q12_src

したがって、投票、立候補などをしない。

兵役の拒否、武道拒否

神を愛する者は暴虐を憎まなければならない。―詩編 11:5。

http://www.watchtower.org/j/kn37/article_01.htm

（誤解されがちな点だが、彼らはいかなる戦いをも否定する絶対的平和主義者ではない。旧約聖書（ヘブライ語聖書）にある数々の戦いの記録は、将来神があらゆる悪に報復されることを表しており、「復しゅうは神のもの」と聖書にもある。また、クリスチャンは各自「信仰の戦い」をしなければならない。なお、戦争には不参加となるが、政治的な中立の観点から、戦争反対のデモなどの活動に加わることもしない。）

血を避ける（地抜きされていない肉を食べない、また輸血を拒否する）

http://www.watchtower.org/j/hb/index.htm

地抜きされていない肉を食べてはならないという聖書の禁止事項は、イエスの流した贖罪の血に敬意を示すべきであるという考えを根底にしている。したがって、これはもっぱら宗教的な性質のものであり、物理的な意味で1ミクロンも血を摂取してはならないという意味ではなく、血抜きのための合理的な努力が払われていればそれでよしと彼らは考える。

輸血拒否に関する医学的な情報については以下を参照↓

日本臨床麻酔学会誌Vol. 26 http://www.jstage.jst.go.jp/browse/jjsca/26/3/_contents/

キリストは1914年に天で、目に見えない様で再臨した

http://www.watchtower.org/j/bh/appendix_10.htm

エホバの証人はユダ王国の滅亡を西暦全607年に起きたと考えている。考古学の主流の学説とは意を異にしているが、この点は、「聖書に対する洞察」というものみの塔協会発行の聖書百科事典の「年代計算、年代学、年代記述」の項で、かなりのページを割いて論じられている。

現在の世の中を支配しているのは悪魔サタンである（コリント第二 4:4）

http://www.watchtower.org/j/20051115/article_02.htm

まもなく起きるハルマゲドンでエホバに抵抗する勢力が滅ぼされる

http://www.watchtower.org/j/20051201/article_02.htm

裁くのはイエスであり、誰が救われ、誰が救われないかを決めることに、エホバの証人は関与しない。―ヨハネ 5:22。

http://watchtower.org/j/jt/article_08.htm#saved

主な慣行

週に2回ある集会への参加および非信者への証言活動が求められる。（ヘブライ 10:24-25; マタイ 28:19-20。）また、年に1回、地域大会、巡回大会、特別一日大会という、より規模の大きな集まりがある。（詩編 35:18。）

http://watchtower.org/j/rq/article_14.htm

唯一の式典として、年に1回、キリストの死の記念（主の記念式）が行われる。これは、いわゆる最後の晩餐（最後の晩さん）を記念するもので、カトリックのミサ（聖体祭儀）に当たる。―ルカ 22:19。

http://www.watchtower.org/j/bh/appendix_06.htm

指摘される点

新世界訳聖書　

彼らは「新世界訳聖書」という独自に翻訳した聖書を用いている。

オンラインバイブル（インターネット聖書）新世界訳: http://www.watchtower.org/j/bible/

「恣意的な翻訳だ」「自分たちに都合の良い内容に改竄している」という批判もある。

また、エホバの証人側はこれに反論している。

公式: http://www.watchtower.org/j/20080501a/article_01.htm

個人サイト: http://biblia.milkcafe.to/

不完全な引用

機関誌・書籍などで、しばしば古今の有名人の発言・著作を引用するが、前後の文脈を無視して極めて恣意的な引用をする傾向にある。（例えば、有名な古生物学者であるスティーブン・J・グールドの著作を、あたかも彼が進化論を否定しているかのような形で引用する）

参考：エホバの証人の本に見られる「不完全な引用」

しかし、この点は近年改善されてきており、2010年に発表された創造を指示する小冊子では、相当の配慮が示されている。

人種問題

近年では全人類の平等を謳っているが、同協会に批判的な主張によれば、ローマカトリックを始め、他のキリスト教諸派よりもずっと後（1970年代）まで「黒人は神に呪われた種族であり、知的にも劣っており、終わりの日に遂に彼らが救済される時、彼らの肌は白くなるだろう」と主張してきたという。（下部の参考リンク「エホバの証人情報センター」の記述による。同センターは論証的な立場に立っているが、エホバの証人に対する論調は全般に批判的。1970年代およびそれ以前の、エホバの証人における有色人種の扱いについて、より信頼性の高い情報源があればご教示ください。）

世界各国に支部があり、信者のうち白人は1/3程度と推測される。「統治体」と呼ばれる最高指導部は、設立以来多年にわたり白人男性のみで構成されてきたが、1999年にメンバーにサミュエル・F・ハードが加わったことにより、統治体にも有色人種が加わることとなった。

ナチスとの関係

1933年、ドイツで政権を握ったナチスがエホバの証人の弾圧を始めると、協会のドイツ支部は大会を開催して（ベルリン大会）、ナチスの政策を支持し、自分たちとユダヤ人は無関係だと主張する「事実に関する宣言」を全会一致で採択した。この大会には、当時のものみの塔協会の会長ラザフォードも出席している。しかし、世界各国に支部があり、本部がアメリカにあるエホバの証人は、この「宣言」以後もナチスの弾圧の対象となり続けた。

しかし、エホバの証人側は、ナチスを政治的に支持していたわけではないと反論する。

公式: http://www.watchtower.org/j/19980708/article_01.htm

個人サイト: http://biblia.milkcafe.to/07-jg-11-40.html

主な裁判、報道など

大ちゃん事件

1985年、ダンプカーに轢かれたエホバの証人の子供大ちゃんが、両親の輸血拒否にあい、死亡。輸血をしても助からなかったとの見解もあるが、マスコミに大々的に取り上げられた。大泉実成著「ASIN:4768455646」に事件の様子が描かれている。

せっかん死事件

1994年、過剰な体罰、虐待によりエホバの証人の信者の子供が死亡した。

参考：http://www.jwic.com/abuse.htm

神戸市立高等専門学校（神戸高専）訴訟

エホバの証人である高専生が宗教上の理由で剣道実技を許否した結果、退学処分を受けたが、1996年 3月8日、最高裁判所は、この退学処分は違法であるとの判決を下した。

判決文（PDF）: http://www.courts.go.jp/hanrei/pdf/js_20100319123008290359.pdf

なお、これは教育と信教の自由に関する日本国憲法下における重要な憲法判断である。

輸血拒否事件

エホバの証人の婦人が、事前にいかなる場合においても輸血を施さないでほしい、なおかつ輸血しないことによって障害を負っても医師に責任を問うことは一切しないとの合意書に署名していたにもかかわらず、医師たちはひそかに、事前に示し合わせて、当初から輸血を断行することにしていた。手術後、内部告発によってこのことが明らかになり、裁判となった。2000年 2月29日、最高裁判所は患者の人格権を侵害したと判決した。

ここでの問題は、強制的に輸血を施したことの是非ではなく、また緊急事態には輸血を施すというその病院の方針が裁かれたのでもない。むしろ、病院はそのような方針をもっているならば、密約をしたりダブルスタンダードをとったりするのではなく、誠実に病院の方針を説明し、患者の信条に沿う別の医療機関を紹介すべきであった、ということである。

エホバの証人のプレスリリース（英語）: http://www.jw-media.org/jpn/20000229.htm

判決文（PDF）: http://www.courts.go.jp/hanrei/pdf/js_20100319120604218580.pdf

このほかにも、エホバの証人は国内外で、後に重要な判例となる裁判を起こしている。

参考:衆議院議事録―第159回国会　憲法調査会基本的人権の保障に関する調査小委員会　第2号（平成16年 3月11日（木曜日）） http://www.shugiin.go.jp/itdb_kaigiroku.nsf/html/kaigiroku/010715920040311002.htm?

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2009-06-07

■レイ・ブラッドベリ、小笠原豊樹訳、『火星年代記』より

一九九九年一月　ロケットの夏

ひとときはオハイオ州の冬だった。ドアはとざされ、窓には錠がおり、窓ガラスは霜に曇り、どの屋根もつららに縁どられ、斜面でスキーをする子供たちや、毛皮にくるまって大きな黒い熊のように凍った街を行き来する主婦たち。

それから、暖かさの大波が田舎町を横切った。熱い空気の大津波。まるで誰かがパン焼き窯の戸をあけっぱなしにしたようだった。別荘（コテイジ）と灌木の茂みと子供たちのあいだで、熱気が脈を打った。つららは落ち、こなごなに砕け、溶け始めた。ドアが勢いよくひらいた。窓が勢いよく押しあげられた。子供たちは毛織（ウール）の服をぬいだ。主婦たちは熊の仮装をぬぎすてた。雪がとけ、去年の夏の古い緑の芝生があらわになった。

ロケットの夏。そのことばが、風通しのよくなった家に住む人々の口から口へ伝わった。ロケットの夏。あたたかい砂漠の空気が、窓ガラスの霜の模様を変化させ、芸術作品を消した。スキーや橇がにわかに無用のものとなった。冷たい空から町に降りつづいた雪は、地面に触れる前に、熱い雨に変質した。

ロケットの夏。人々は、しずくの落ちるポーチから身を乗り出して、赤らんでゆく空を見守った。

ロケットは、ピンク色の炎の雲と釜の熱気を噴出しながら、発進基地に横たわっていた。寒い冬の朝、その力強い排気で夏をつくりだしながら、ロケットは立っていた。ロケットが気候を決定し、ほんの一瞬、夏がこの地上を覆った……

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2007-04-06

■くつ下が片方無くなる現象について

【ＫＫＫによる陰謀説】

ＫＫＫ（靴下かたっぽ無くて困るだろの略）という極悪非道な集団により、片方の靴下は主に洗濯中目を放した隙に持ち去られるのである、という説。

オレのようにコインランドリー→コイン乾燥機、という全天候型洗濯システムを採用してる者をターゲットにしている。

ジェンダー原理主義者の彼らは「性のらしさ」の中で分化にさらされている、

「両性具有原理（＝靴下と同様、両性具有の人間は其れを分化されると困る）」の喪失が生む悲劇を社会的に表明するため、今日も日々テロ活動に勤しんでるのである。

【靴下自身が共食いをしてるという説】

オハイオ州のソックス研究家たちはこの問題に興味深い説を唱えている。

即ち、靴下自身がお互いを喰らっているというのだ。

種が増えすぎると共食いを始める動物がいるように、靴下もその遺伝子によりある日数量を調整するという話である。

ある日靴下に穴が開いていたらその兆候があると考えてよい。

ランドリーボックスの中に、妙にでっぷりしたソックスは無いだろうか？

そいつは・・・

キャー。

【「妖精：くつしたかくし」の仕業であるという説】

妖精が夜にコッソリ現れていたづらをするのだと言う説。

片方しかない靴下をいつまでも捨てられない心の優しい人にはある日またコッソリ返すこともある。

「かたっぽになって初めて靴下のありがたみが分かるでしょ。大切にしてあげてね。」

枕元で妖精のこんな話を聞いたという人間が八王子（欠陥公団住宅在住）にいたが、

彼はいま精神病院に長期入院中なのでこれ以上の話を得ることが出来なかった。

真相は闇の中である。

とりあえず、リンク

http://anond.hatelabo.jp/20070406025556

Permalink | 記事への反応(2) | 22:47

「オハイオ州」を含む日記

■オハイオ州スプリングフィールドにハイチ移民が急増した理由

■日本の「スプリングフィールド」は何？

■レシーバー機能付きバイブレーターを使ったいろいろなオナニー

■【至急】オハイオ州立大学の公式キャラクターが

■映画「パブリック 図書館の奇跡」は弱い人々を描いた良い作品

あらすじ

■現職民主党議員の学歴一覧

■国会ウォッチャーの共謀罪の見解に対する疑問

米国連邦法の刑罰が州をまたいだ犯罪や国際犯罪に限定される、という話の根拠は

米国の留保と民主案は適用範囲が全く違うのでは

別段の定めでは

犯罪化の要件に国際性は含めるべきでない、と言われてるのでは

ウクライナが留保してるかが問題でなく範囲が問題なのでは

内心でなく準備行為が必要

現状にいくつかの法整備だけで要求される範囲になるのか

汚職が記載されるべきとする理由は何か

■オハイオ州に住んでたが差別された憶えはねーよ

■学歴うんぬんはこのスピーチに完全に纏められてる件。

■memo

アメリカの50州

■児童ポルノ規制はアメリカでどう論じられていたか？

■児童ポルノ規制はアメリカでどう論じられていたか？

■世界的人気ロックバンドの学歴をまとめてみた

■エホバの証人とは

概要

主な教義

主な慣行

指摘される点

新世界訳聖書

不完全な引用

人種問題

ナチスとの関係

主な裁判、報道など

大ちゃん事件

せっかん死事件

神戸市立高等専門学校（神戸高専）訴訟

輸血拒否事件

■レイ・ブラッドベリ、小笠原豊樹訳、『火星年代記』より

■くつ下が片方無くなる現象について

■映画「パブリック図書館の奇跡」は弱い人々を描いた良い作品

新世界訳聖書　