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はてなキーワード: 神聖とは
https://anond.hatelabo.jp/20170719194655
こういう話を聞くと、「男女がいっしょに酒を飲むことを規制しろ」って思う。
オタクの漫画なんかより、男女が一緒に酒を飲むことの方がレイプを発生させている。
べつに男女が一緒に酒を飲まなくたって、コミュニケーションは取れるのに、何でそこまでして飲酒の権利を守らないといけないのか？
レイプした男が一番悪いというのは当然だ。
でも、こういう事件が起こることは明白なんだから、男女が飲酒をする行為には一定の規制をもうけるべきではないか。
オタクを攻撃するときだけは厳しい連帯責任を求めて、リア充は個別責任でセーフっていうのは不平等すぎる。
もういっそオタクの自由を制限するのはかまわないと思っているんだが、同じくらいに一般人やリア充たちをボコ殴りにして、あいつらの自由も制限しまくってほしい。
例えば「男女が一緒に飲酒するのはポリコレ違反だ！ そういう店は規制するべき」と攻撃することは、飲酒を健全にやって楽しんでいる多数の男女から支持を得られない。
また、この飲酒の行為について、ポリコレ違反とか、常識がない、人権感覚がおかしいという非難の発言をすることは、今回のようにして準強姦に遭った被害者女性へのセカンドレイプになってしまう恐れがある。
それに自分がいつ、どこで、誰と酒を飲むか、それを決めるのは女性の自由である。その側面から見ると、これは女性の自由を制限するかどうかという問題だ。
こうなると、女性の権利を神聖にして不可侵と考えるリベラルは、オタクを容易に切り捨てるときとは違って、このくだらない飲酒の権利を守ろうとするのだろう。
あー。いやだいやだ。人は酒なんか飲まなくても生きていけるし、どうしても飲みたきゃ家で1人で飲めばいいのに。リア充爆発しろ。
地方在住の子持ちのおじさん31歳にはのんびり考え事をする時間はうんこするときしかないのだ
そんなとき
ハッと閃いた
俺は一戸建にするべきだと
一戸建にはマンションにはない（仮にあってもあまり現実的ではない）
維持管理がどうとか
セキュリティがどうとか
流動性がどうとか
胃腸が弱いうえに「うんこが降りてくる」のを便座で待つタイプの俺にとって
うんこタイムは誰にも邪魔されたくない神聖な時間なのだ（「邪魔」というのは俺がトイレから出るのを誰かが待っているという精神的なプレッシャーも含む）
それと同時に慌ただしい朝に30分以上も、場合によっては複数回、トイレを1人で占拠される事に対する妻と子（まだオムツだが）の苛立ちも
もはや我が家の崩壊を防ぐには「俺専用トイレ」を設置するしか道はない
（妻はトイレが高速なので2つトイレがあれば渋滞は回避できる）
というわけで今日はこの二日間で収集した大量のカタログ、妻は住宅メーカーで俺はTOTOやLIXILのだが、を熟読しようと思う
お元気にしてますでしょうか。
以前、あなたは行列のできる法律相談所のMCをなさっていましたね。
「男は皆、チン毛でボディーソープを泡立てるんや」
当時、チン毛のチの字も生えていなかった僕にはただただ驚きでした。
そうか、男は皆チン毛で泡立てるのか、チン毛で泡立てるということが、男になるということなのか。
一種のお告げのような、神聖さを感じたことを、今でも鮮明に覚えています。
チン毛で泡だてていると、紳助さんが戻ってくるような気がするのです。
もはや僕のチン毛はチン毛ではなく、ボディーソープ泡だて機になってしまいました。
それでも僕は泡だてるのをやめません。
あなたが戻ってくることを祈って。
あるいは何も見えていないのか。
そもそもアイドルにあまり興味のない自分からすると、アイドル、というかAKBグループの活動内容を客観的に見て一体全体どうして「信じて応援しよう！」という気持ちが起きるのかが謎で仕方ありません。
だって考えても見て欲しいんですけど、恋愛禁止なんですよね？だったら当然ファンとも恋愛禁止ですよね？でも一部のファンは恋愛感情を抱いていますよね？そしてアイドル側も明らかにそれを分かっていますよね？
ということは、確実に報われない、不毛な想いであると分かった上で、その好意を利用して不特定多数の異性にお金を貢がせているわけですよね。これって、世間一般では間違いなく不誠実と捉えられる行いだと思うんですが。
百歩譲って握手会への参加のみであれば、ファンとの交流を大切にしているだけだ、と言えなくはないですが、総選挙に出馬し、あまつさえ投票を呼びかけるようなメンバーに関してはもはや擁護不能でしょう。「頑張ります！」って、一体何を頑張るんですか？頑張るのはファンでしょう？「次は1位になります！」って、「ファンは今の○倍金出せよ」って意味でしょう？それとも、あと一年でファンが激増するような画期的なプランがあるんですか？ないんでしょう？あったらとっくにやってますよね？
今日、とあるエントリで見た「夢に向かって頑張るなら、恋愛してる暇はない」という意見。尤もらしいように聞こえますが、それらが絶対に両立できないようなものであるとも思えませんし、もっと言えば、その考えを持っていながら、なぜAKBのような低スキルアイドルを応援するんですか？全員とは言いませんが、歌は口パク、ダンスは素人レベル、活動内容は他人任せで他にないような独自の才能を持っているでもなく、恋愛する暇が無い程忙しいとはとても思えないんですが。確かに、広いアイドル界の中には何か一つを極めようと、あるいは他人にない個性を獲得しようと必死で頑張っている子もいるでしょう。そういった人は確かに恋愛する暇もないかもしれませんし、私自身もそういった人がもっと評価され多くのファンを得るべきだと思います。あなたが応援しているアイドルは、本当にそんな人ですか？
「女優になりたい」「歌手になりたい」立派な夢ですが、彼女達が今やっていることが、本当に夢への近道になっているかは正直疑問です。「歌手になりたい」と言いながら平然と口パクしてるようなメンバーも居ます。アイドルだって歌手の一種でしょう？今、貴重な実践の機会をみすみす無駄にし続けて、どうしてソロであればやれると思うのでしょう。
「夢に向かって、青春を投げ捨ててまで、一心不乱に頑張る」人は、当たり前ですがアイドルにもアイドル以外にも存在します。アイドルがそうでなければならない、とあなたが考えるのは勝手ですが、そのアイドルが本当にそうなのかどうかは、あなた自身が判断してください。思考停止しないでください。あなたの人を見る目の無さを棚に上げないでください。
ついでに言うと、年齢が若いほどアイドルとしては価値があるように見なされがちですが、一方で年齢が若いほど人として未熟である（＝ルールを破る）可能性が高いことも頭の隅には置いておくべきです。
あとこの際だからもう一つ気になる点を。AKBグループの（主には握手券が付属するシングルCDに関して）楽曲製作に関わっているクリエイターの方々は、どんな気持ちで印税を受け取っているのか常々疑問です。もちろん、楽曲そのものへの評価と売り上げとがイコールでないことは分かっていますが、この場合の売り上げにはAKBメンバーの握手に対するものが多分に含まれていますよね。個人的な気持ちとしては幾分かはメンバーに還元してあげて欲しいなと思います。
とにかく、「神聖」とか「偶像」といったアイドルのイメージに関して、余りにもかけ離れた「不浄」なイメージがアイドル（特にAKBグループ）には多過ぎるように感じます。それでも応援する奇特なファンについては、まあ別に個人の自由ですから良いんですけど、せめて裏切られた時に醜い悲鳴や汚い罵声を上げないようにして欲しいです。だって、そういったアイドルの殆どは「私は無神経で不誠実な人間です」って日頃から自分で言ってるようなものであって、その通りになっただけなのですから。
（追記）
https://twitter.com/gofin20/status/876784223771701248
https://twitter.com/tigerhouse1978/status/876448624627941376
ちなみにこの子はAKBグループの中でもトップクラスにダンスが上手いそうです。
色々書きましたけど、AKBにも応援する価値のある人はいると思いますよ。本当に言いたかったのは、（推す相手を）間違えるなってことです。少なくとも、真っ当な努力もせず将来へのビジョンもなくファンの過剰消費のみに頼って芸能界でのし上がろうなんて人が、「夢を売る商売」だなんてちゃんちゃらおかしいってことです。
孝明天皇のころと天皇に持たせる意味あいが違うからそれは解決になってないような
孝明天皇のころの天皇はシンボル・新政府の旗印でそれ以上の意味はなかった
日本に日々信仰する宗教がないせいで他のイスラム教・キリスト教が流行って他国の影響が色濃く出ると困る
だから神道である天皇教を無意識に植え付けるために「正統な血筋である天皇」えー、つまり元・神の子ですと暗に言っている
これをもってしてカリスマの源泉としたいというのが本音でしょう
祭事を執り行うだけならもう坊さんと大して変わらないでしょう
坊さんにカリスマは出ないよ
ローマ法王くらい選出するプロセスがあるならまだしも直系でなくともいいよってアピールするには
宗教色が強い活動をして母体としての神聖さを演出しておく必要がある
でも今の天皇家にそれができるとは思えないし内部自体がそれに一致団結してない以上不可能だと思う
信仰心じゃなくて血をもってして生まれながらにして神聖なのが天皇だから
偉大な愛と献身の足跡は、歳月が流れてもクリアされない。祖国
強酸共産記念碑創造物が建設立ち経済建設の電球にで奇跡と偉勲が創造されるほど千万軍民は偉大な将軍様の革命生涯の最後の時期まで、社会主義強国建設のためにささげ不滅の献身とロゴを胸深く刻まれている。千万軍民の
劣化列車のような心情を反映したもので叢書」不滅の香り "長編小説「野戦列車」は日増しに大きな反響を呼んでいる。「将軍様は、祖国の繁栄と人民の幸福のために瞬間の休憩もなしに現地指導の強行軍の道を延々とイオガおら全国に新たな革命的大高揚の炎が激しく燃えて希望であった。」
長編小説「野戦列車」（ベクナムリョン作）は、偉大な将軍様の神聖な生涯の最後の時期である主体100（2011）年を時代背景にしている。
主席生誕100周年を一年後に控えた理解に私たちの将軍は吹雪と蒸し暑さだけでなく、精神的肉体的にでも超人的意志で乗り越え秒強強行軍を希望した。
偉大な将軍様が革命的大高揚の炎を激しく燃え上がらいただき幹部と普通の労働者を血縁の情で温かく見守ってくださった感動深い事実を真実でありながら深く描いた長編小説「野戦列車」はそのまま秒強強行軍叙事詩とも同じ。
叢書「不滅の香り "長編小説「野戦列車」が収め思想芸術的成果は、まず試練と難関が重なっ蓄積収録人民の絶対的な愛と信頼を人一人抱い現実の中に入っその精神力を爆発させて歴史の奇跡を創造される偉大な将軍様の革命世界を感銘深く形状しているのだ。
当時敵は私たちの国がエネルギー私、食糧難、資金難を経験しているし、続けて強度の高い制裁をが防犯カメラとマウスピースでありました。
結局、理解は敵の悪辣でも卑劣な策動をブッシュながら主席生誕100周年を勝利と栄光に輝かせるための総攻撃戦を繰り広げなければならない重要な年だった。この時期、私たち将軍の精神物理とでは、いつもず重積もりました。するに敬愛する元帥は前縁地帯に出発する前に、偉大な将軍様を訪ねて、必ず休憩することを切に申し上げる。これは、そのまま千万軍民の一途心であった。しかし、私たちの将軍様は苦難の千里を行く幸せの万里が来るという一節が刻まれた歌「勝利の道」を聞き、人民のための超強度強行軍を継続することを決意しておら決然吹雪の道を離れておられます。
人民生活大高揚進軍を力強く加速できる咸興市の重要企業所の現地指導の道にオルシン偉大な将軍様は2.8ビナロン連合企業所の労働者階級はビニロン滝に来た国の傾斜を抱いてきた、その勢いは、その気迫で、生産性とをさらに拡大するという戦闘的課題を与え竜性労働者階級をマンナシであっては帝国主義者が私たちを窒息させるために、ありとあらゆるものをすべて作り上げあっても、朝鮮の自力更生の革命精神の前では水の泡になることを示してやろう訴えれる。
いつも大衆の創造的知恵と情熱を値の高さおられる偉大な将軍様は、その部門の活動が大興青年英雄鉱山で提起された新しいロチョン採掘方法を実現不可能なことで申し上げても労働者階級の意見も受け入れながら、現地の科学技術審議を行うようれる。
だけでなく、偉大な将軍様は、私たちの国の無尽蔵な天然黒鉛の加工技術を研究するた女性科学者の所業を大切に、ここにくく積極的に支援するようにされる。
革命的大高揚の炎が祖国強酸激しく他広がるほど、人民のための偉大な将軍様の愛と信頼はさらに熱くなった。5月に私たちの将軍は、外国訪問を控えてしばらくの休憩もなく、歴史的な党中央委員会常務委員会ブクチョン拡大会議が行われた栄光の地北青郡を訪ね、新しい世紀のニーズに合わせて変貌した青春とウォンを戻り見ながら、ここの活動家に他の果樹農場とリンゴの味の競争をするようにゴム励ましてくださる。
人民への愛を天稟に持っておられる私たちの将軍様、この時期の外国訪問を終え、祖国に戻って来らだったときには、敬愛する敵様外国に行っている日々の心の中にはいつも、私たち人民と軍人がいた自分の気持ちをタおかということだ。
その愛と信頼を避ける幹のように受け案人民軍は熙川発電所の建設で一気にの気象を馳せ大興青年英雄鉱山の鉱山労働者たち式の新しいロチョン採掘方法を受け入れ鉱物の生産で前例のない成果を収めている。私たちの英雄的労働者階級は、10年以上かかるとしていた興南ガス化対象の建設を2年半という短い期間で終わる奇跡を作成する。
2011年は、このように偉大な将軍様と人民の間の血縁の情より熱く流れてた。
その艇は、私たち将軍様重なる疲労を乗り越えミスようにした力であった。して、私たち将軍は日曜日一日だけでも休んで現地指導の道を引き続き行くこと申し上げこれ幹部に自分の数年の間に苦労をしながら決死の闘争を広げビニロン糸を抜いて出して主体肥料の生産工程を建設立て労働者階級が待つおら再び咸鏡を探しておられる。敵の悪辣な封鎖策動をブッシュと私たちの労働者階級が発揮した不屈の精神力がそうであるように貴重ハシヨ偉大な将軍様は、これが朝鮮の精神であり、朝鮮の創造炎と宣言おら絵柄の活動家と労働力の革新者、科学者、技術者を朝鮮労働党中央委員会と中央軍事委員会の名義で平壌に招待してくださる。
私たち将軍の愛は彼らだけではなく、普通の織りボール処女と労働者、女性科学者の生活にも暖かいが透けてそれらを幸せの領床の上に立ててくれるだろう。
長編小説は、このように祖国の歴史に金の文字で刻まれた驚異的な奇跡と革新を抱えて来るために捧げ偉大な将軍様のロゴと献身を偽りなく形状にすること千万軍民の胸にに社会主義私の国を輝かすのは偉大な将軍様の戦士、弟子たちの神聖な義務でという思想を明らかにしている。
叢書「不滅の香り "長編小説「野戦列車」が収め思想芸術的成果は次のように偉大な将軍様の劣化のような信頼を担い、将軍様の構想と意図を現実に花咲かせがおら受領永遠の神聖な歴史が粘り強く流れるた敬愛する元帥の限りなく崇高な忠誠と道徳義理の世界を真実に広げているのだ。
小説では、敬愛する元帥が偉大な将軍様のテヤンサンに捧げロゴと心血を胸熱く形状にすること、読者の心を鳴らしている。
主席生誕100周年を迎えてきた国の家に主席と金正日総書記のテヤンサン肖像画を運ぶことを決心した私たちの敵さんが時であった。祖国の歴史に特記する出来事、大きな傾斜される偉大な将軍様のテヤンサンを完成するために、敬愛する元帥は一年にも何回も私の創作家たちに会ってくださる。
彼らに私たちの軍隊と人民がいつも見てきたジャンパー服、野戦姿のテヤンサンを形状しなければ、私たち将軍様持っておられる鋼の霊長としての品格と慈愛の人民的風貌を事実のままよく見せてくれるという教えを与えて、私たちの敵様、その後も敬愛する元帥は創作者に、私たち将軍の太陽の笑顔を通じて総書記が体現しておられるすべての人の親としての慈愛深い風貌と高邁な徳性、世界中を牛耳っれる大胆なボール、鋼鉄の総帥としての山岳のような気象を完全無欠に形状なければならないと切々と言われる。偉大な将軍様の絶対的な権威を確保することを至極光栄に思われる敬愛する元帥は私たち将軍様のテヤンサンが見事完成だったとき、今日は自分にとって一番嬉しい日だと、抱いて抱いていた願いを達成しと激情にあふれ言われる。
偉大な将軍様を奉る私たち元帥の忠誠がどれだけ至極て熱情的に示して感動深い画幅は小説のしおりにに刻まれている。人民軍事業を地図れるそのようお急ぎの中でも、偉大な将軍様が繰り広げ行かれる社会主義強国建設構想を忠実な気持ち尽くしサーブとげ私たち元帥が時であった。
偉大な将軍様熙川発電所の建設をニョムリョ際敬愛する元帥は自ら現地に流して」千年を責任を持って万年を保証しよう！」というスローガンを戦場に刻んだ軍人が発電所の建設を最高レベルで進むようおら発電所の周辺地区を見事に高めるための建設も人民軍が積極的に支援するように導いてくださる。
いつも私たち将軍の安寧と喜びだけを考えれる金元帥は将軍様の現地指導することが肥料の生産基地を先に踏んで見ながら、偉大な将軍様が心かけている興南地球沈殿池工事を人民軍引き受け一気に解除食ように精力的に導いてくださる。
必ず人民のための親将軍様の2011年の初めの強度強行軍道に私たちの元帥はいつも一緒に明らかにした。その道に敬愛する元帥がさらに胸に深く刻み新は、人民のために、私たち将軍の献身的な奉仕の精神であった。
作品では、偉大な将軍様をあまりにも意外に失う千万軍民が悲憤にもがい打った12月に古今東西において見たことがない、人民愛の歴史をすることができ置い行かれる敬愛する元帥の崇高な風貌を感銘深く形状している。
血の涙の12月に敬愛する元帥を祀るてこの地には、人民の利益を最優先、絶対視する胸熱いキャンバスが繰り広げられて人民が悲しみを力と勇気に変えて山のような仕事浮かんは奇跡が起きるのである。
確かに叢書」不滅の香り "長編小説「野戦列車」は、偉大な将軍様の革命実録の感動的な形状を通して、私たち将軍様の不滅の指導業績を深く体得させ、敬愛する元帥を高祀った大きな誇りと自負を刻ん与えるものとして、大きな思想的・芸術感化力を発揮している。
千万軍民の心にこだまする野戦列車の汽笛は、偉大な将軍様の愛国献身の歴史を伝える奇跡音は今日敬愛する元帥を祀るて最後の勝利を早める革命の汽笛で高鳴り響いている。
革命の汽笛が力強く鳴らすに偉大な将軍様の遺訓は輝かしく貫徹され、人民の夢と理想はきらびやかな現実に展開さて麻受領福を代を継い享受する私たち人民の勝利と繁栄がどれだけ大切で誇りロウンガを示す作品は今後もより粘り強く創作されるであろう。
次数
http://anond.hatelabo.jp/20170604204919
日本史の教科書をいくら見ても本当のところは理解できないんですよ。
なぜ北条家が坂東武士の頂点に立ち、鎌倉幕府を頼朝が作ったにも関わらず、北条がその後の支配権を握り続けたのか。そして戦国時代に「後北条家」が、北条家と特に関係がないのに成立し、関東の盟主足り得たか。源氏とは、北条とは何か。
北条は、坂東平氏の家柄である。坂東平氏とは、桓武天皇の血を引く、関東にやってきた平氏の総称であり、その五世である平将門が新皇を自称して、朝廷に対して関東の支配権を主張して反乱を起こし、敗れた後に祟りを起こして神となったことで、関東に決定的な影響力を及ぼすようになった。
平将門は神である。そこを間違えてはいけない。平将門の怨念とされるものは畏敬の対象として、現代人に対しても深く印象づけられているが、関東ではほぼすべての神社が平将門を祀っていたほどに力があった。坂東武士たちにとっては、平将門は実際に神であり、朝廷に反旗を翻し関東に独立した政権を、坂東平氏が頂点となって打ち立てることは坂東武士の念願であった。平忠常というそのへんの平氏が関東で反乱を起こしただけで一大ムーブメントになってしまうぐらい、平氏が関東を支配し朝廷から独立するという夢は坂東武士の間に広がっていた。元記事に書かれている関東の有力豪族、千葉氏、上総氏は、平忠常の子孫とされている。
そこにやってきたのが源頼朝である。源頼朝は清和源氏の事実上の嫡流である。清和源氏、桓武平氏といった用語を知らない人のために説明すると、天皇家は偉いわけだが、子孫がいつまでも皇族だと皇族が際限なく増えてしまい、現代で言う宮内庁の予算が際限なく増えてしまうので、どこかで平民になってもらわなければならない。平民になる時に、皇族には名字がないので、名字を与える必要がある。その時に、源、平の名字が与えられた。天皇の血を引くスゴイ人たち、という意味が源、平という姓には込められている。清和源氏は清和天皇の子孫で源姓を名乗った人たち、桓武平氏は桓武天皇の子孫で平姓を名乗った人たちである。
たとえば足利も、徳川も、本姓は源である。源尊氏、源家康が本名だ。なぜ足利とか徳川というかと言えば、源が増えすぎて区別の必要が出てきたというのもあるが、源というスゴイ名字を出すのは気が引けたから、という要素が大きいように思う。本当の名字は避け、住んでる所を名字にする、といったことをして、木曽義仲とか、足利尊氏とか、あるいは自分ででっち上げた徳川という名字を使った家康のような人もいる。これを説明するには、武士にとって本名にいかに大切であったか述べなければならないが、面倒だ。武士の下の名前は諱(忌み名、呼んではいけない名前)とされていたということを考えれば、上の名前もそれなりに大事だということはわかると思う。(そして信長様～とか秀吉様～とか言っている時代劇が全部嘘っぱちだということも分かるだろう)
平忠常の乱を平定しようとした、桓武平氏嫡流の平直方は、乱の平定に失敗するが、清和源氏の事実上の嫡流である源頼義を婿に迎え、領地であった鎌倉を譲り渡す。この時、鎌倉は坂東の源氏の拠点であると同時に、平氏と源氏の嫡流が交わった聖地という意味が生じた。そこから八幡太郎義家が生まれ、源氏の声望が高まり、その嫡流である頼朝を権威づけていく。
ここまでくれば、坂東平氏である北条家が頼朝を婿にとり、鎌倉を本拠地に据えた意味が分かるだろう。平家と源氏が交わり、鎌倉を拠点とするというのは故実に則った神聖な儀式なのだ。ちなみに、北条家が坂東平氏の由緒正しい血筋だというのはおそらく自称であり、フィクションである。だが坂東武士は将門の祟りの方が怖いので、血筋の細かい所は気にしないのだ。
鎌倉に作られた幕府は初めから天皇を中心とする朝廷と対立関係にあり、承久の乱で勝利することで朝廷の上位に立ち、皇位継承を操作するまでになった。それはなぜかといえば、平将門が朝廷からの独立を志向していたからである。平将門の怨念が実際に実を結んだのが鎌倉幕府である。頼朝の下で働いた北条、梶原、三浦、和田、千葉、熊谷などは、みな坂東平氏である。そして役割を終えた源氏はどこかに消えて、坂東平氏、北条家による支配が行われた。
そして戦国時代、後北条家の話になるが、後北条家は伊勢新九郎盛時、北条早雲によって立ち上げられる。伊勢氏は室町幕府の政所執事の家柄で、ものすごく偉い。ちなみに桓武平氏である。
室町幕府というのは北条家に牛耳られた鎌倉幕府を倒して出来た政権である。鎌倉幕府内の源氏で最高の血筋だった足利が鎌倉幕府を倒し、北条家はほぼ滅亡してしまう。そして源氏である足利は京都に朝廷とベッタリの幕府を作った。平氏による独立志向の関東の幕府から180度の転換である。
史実ではものすごく偉かった伊勢新九郎盛時であるが、実家が室町幕府の偉い家柄で、関東を牛耳りに来たというのは、いかにも坂東武士には都合が悪い。仕方ないので、先祖を辿れば同じ坂東平氏という縁にあやかって、北条の名を名乗ることにした。ちなみに名乗ったのは息子の氏綱の代である。そこで、おそらく後北条家のプロパガンダによって、歴史改変が行われ、謎の素浪人北条早雲が、下克上の嚆矢となり関東に覇を唱えたという、我々のよく知るストーリーが現れる。よく調べると、全てデタラメである。
これにより、なぜ後北条家が秀吉と争い、滅亡への道を歩んだかも分かるだろう。秀吉は関白、天皇の代理人である。天皇と対抗する存在である坂東武士にとって、秀吉に降ることは、平将門の祟りを招きかねない決断であった。そのため、天下の趨勢が決しても、徳川や伊達の援軍が得られなくても、単身で秀吉と抗い、滅びたのである。それだけ将門の祟りへの畏れや、坂東武士の誇り、天皇家という存在に対する対抗心が強かったのだ。
平将門は武士の始まりであり、武士のスピリットを体現する存在である。武士は武装し土地を守り、権力に抵抗する存在であると同時に、一族で争い、殺し合う存在である。その構図は徳川家康が武士を飼いならすことでご破産になり、そこにあった本質は見えにくくなってしまっているが、武士を知りたければまず平将門を見て欲しい。
好きと下半身が直結←だいたい合ってる
下半身が反応する＝抜ける←まちがい
好きな子で抜けないってどんな感じなの？
男の人って好きって感情と下半身が直結してるイメージだから「本当に好きな子じゃ抜けない」っていうのが想像できない。
好きな女キャラのエロ絵が見られないって感覚はわかるんだけど、それと同じなんだろうか。
でも私自身どうして好きな女キャラのエロが見られないのか上手く説明できないから感覚の共有は難しそう…。
強いて説明するなら「エロいことするために生まれたキャラではないはずなのに、エロコンテンツとして使われている」っていうのが嫌なのかなと思う。(エロゲのキャラを好きになってもその子のエロは別に平気なので)(あとToLOVEるも平気)
リアルの女はエロいことするために生まれたわけじゃないと言い切ることができない存在なので微妙なとこな気がする。
好きな子で抜けないって男性がいたらその理由を教えて欲しいです。
「汚してる感じがするから無理」っていうのはよく聞くけど、抜くのは無理でもセックスは出来るよね？
頭の中でエロいことしてる相手を思い描いて抜くよりもセックスする方が物理的に汚してるじゃん！っていう違和感があるので、ここも疑問です。
エロい目で見たくないのに下半身が反応して死にたくなるっていうのは聞いたことあるけど、なんでエロい目で見たくないのか、なんで死にたくなるのかが知りたいとこ。
「神聖視」とは一体何なのかが謎。
最初はできなくて当たり前。情報集めも大事だけど試行錯誤はもっと大事。
試行錯誤で自分なりの理論がないと、どういう情報を集めていいのかも分からない。
どうも最初から完璧な正解を求めすぎて不安ばかり先行しているように見える。
たとえばヒールトゥとかも「完璧な正解」として神聖視しすぎていないでしょうか？
でも、WRC4連覇のトミ・マキネンとか下記の動画でヒールトゥをまったく使っていません。
あなたがド素人の技術だというシンクロ頼りの半クラシフトダウンをやっています。
頭で考えすぎず、楽しく試行錯誤していけば、また新しい発見もあるのではないでしょうか。
国防科学院で組織した新型半航空迎撃誘導兵器システムの試験射撃をご覧だった
朝鮮労働党書記であり、朝鮮民主主義人民共和国国務委員会委員長であり、朝鮮人民軍最高司令官であるわが党と国家、軍隊の最高指導者、金正恩同志が国防科学院で組織した新型半航空迎撃誘導兵器システムの試験射撃をご覧あった。
黄兵書同志、李ヨウンギル同志、膝鉄同志、ギムグァンヒョク同志、李ビョンチョル同志、キム・ジョンシク同志、ジョンスンイル同志が同行した。
敬愛する最高指導者同志を現地で槍し同志、ジョンイルホ同志をはじめとする国防科学院と軍需工場の幹部、科学者、技術者たちが迎えた。
朝鮮労働党の新しい並進路線の旗のもとに、世界を驚か泣くの奇跡で、より大きな奇跡を抱いてきて万里氏の速度で力強く前進する国防科学院幹部と科学者、技術者は、わが党の軍事戦略思想に合わせて作戦配置された新型半航空迎撃誘導兵器システムの戦闘的性能と信頼度を検証し、より近代化、精密化するためのために目的を置いて半航空迎撃誘導兵器システムのテスト射撃を再び行った。試験射撃は火に私たちの国の領空を侵犯する敵公衆目標を打撃消滅するものと仮想して状況を造成して、任意の方向から飛んでくる各がした空中の目標を検出し、迎撃する方法で行われた。
敬愛する最高指導者同志は監視所で試験射撃進行計画の報告を受け射撃命令を下し時であった。各がした高度と速度でレスプする敵空中目標に、仮想た無人機とロケットターゲットが出現しよう天地を震撼する爆音サウンドと雷のようなブルジュルギが空を切って、連邦飛ん目標を単にドクた。
敬愛する最高指導者同志は成功新型半航空迎撃誘導兵器システムの試験射撃を見ながらあの完成された半航空迎撃誘導兵器システムをみると、私たち将軍考えがさらに切実になると、低武器システムは、開発の最初の足跡から将軍様一つ一つ品かけ導いオシドンユボクジャ武器システムと、生涯の最後の時期まで国の半分の航空防御能力の強化のためにあらゆるロゴと心血を捧げ来ら偉大な将軍様が完全に成功の今日をご覧だったらどのよう良かっだろうと熱く言わ希望であった。
敬愛する最高指導者同志は人民軍指揮メンバーと国防科学院の幹部に昨年より迎撃誘導兵器システムの目標発見とチュバン能力が大幅に向上し、衝突の精度も高まった、昨年に現れた一連の欠陥も完全に克服されたし、合格と評価する、作戦能力が徹底的に検討された私の武器体系をヒイラギ生産持ち出してきた国の森林をなすようにすることにより、公衆優勢論、武器万能論を提唱する敵の制空権妄想を完全に制圧粉砕して捨てなければならないとおっしゃった。
敬愛する最高指導者同志は、そのいくつかの敵空中匪賊も神聖な私たちの領空をあえて侵犯しないように国の半分の航空防御能力を飛躍的に強化と次の世代の半分の航空迎撃誘導兵器システムの研究開発事業も早急に並行していかなければならないと強調しながら、私たちの式の近代的な半航空迎撃誘導兵器システムの発展戦略と関連した綱領的課題を明らかにしてくださるであった。
javascript:article_open('index.php?strPageID=SF01_02_01&newsID=2017-05-28-0001')
http://www.nikkei.com/article/DGXLASFS17H4O_X10C17A5PP8000/
ぶっちゃけ、何が問題がいまいちピンと来ない人が多いと思うので、自分なりに考えをまとめてみたい。
日本における天皇とは憲法にも明記されているとおり、国の象徴である。
そして、その天皇家の血筋を絶やさないために連綿と受け継いできた、不敬な言い方をすればバックアップにあたるのが皇室である。
ここで本質的に重要なのが「血筋」を絶やさないことである以上に「家」を絶やさない、ということ。
なぜ「家」を絶やしてはいけないか、について皆さんにしってもらいたくて、この文章を書いているので、最後まで読んでもらいたい。
そして、その基本的なルールが「万世一系」、つまり男系宮家を維持し続ける、ということだ。
これはざっと分かりやすく言えば、皇室以外の完全な民間出身男性を宮家に迎え入れない、ということ。
そして、その歴史の上にはじめて、現在の民主的な国民国家の象徴として祀り上げられて然るべき「天皇」という存在を国民誰もが（程度の差こそあれ）尊重することができている。
日本の歴史上、天皇家に娘を嫁がせて「外戚」として権勢を奮った人物は多数いるが、「息子」を天皇家の婿に入れた人間はいない。
蘇我・藤原・平・徳川といった、時の最高権力者でさえ、息子を天皇家に婿入りさせようなどとはしなかった。
これは、現代日本の法規範である皇室典範まで受け継がれており、典範には、女性皇族が皇族以外と結婚した場合、皇室から離脱すると規定している（女性皇族が結婚後も皇室にとどまる女性宮家の創設には皇室典範の改正が必要になる）。
ここで素朴な疑問として「でも、皇室男子が少ない現状、バックアップを増やすのはいいことじゃん」と思う人も多かろう。
一見すれば、昨今の男女同権思想の立場からも、賛同の声が聞かれると思う。
だが、これは現代、日本という国の歴史における今この一点の判断で、安易に変えてしまってもいいルールなのだろうか。
これを分かりやすくするために、大河ドラマ『直虎』を例に出し、女性宮家を認めることのリスクを説明したい。
ことの重大さが伝わりやすくなるよう、ある程度設定を改変するがご了承いただきたい。
ここに、1000年以上、自分たちを「井伊の民」と自覚してきた民と、そしてその領主である井伊家がある。
井伊家は相次ぐ争乱により、直系の跡取り男児は、先代当主直親（三浦春馬）の子、虎松（寺田心）しかいなくなってしまう。
そこで、井伊家では虎松が成人し、当主を名乗れるようになるまで井伊家の血を次ぐ先々代当主の娘・直虎（柴崎コウ）に任せることにした。
ドラマではこの時点で直虎は既に出家し「生涯結婚することはない」という状態であったが、今回は直虎が出家をしていなかった場合を考えよう。
直虎は当主の重責を果たす中で、いつもそばにいてくれた幼馴染で小野家の現当主・政次（高橋一生）との愛を育んでしまった。
しかし、小野家は元々井伊家と敵対していた今川家の家臣。そのまま結婚し、子が生まれれば小野家の第一子となり、井伊家の名字は無くなってしまう。
そこで政次を井伊家に婿入れさせることになり、井伊政次と井伊直虎の子・政虎（仮）が生まれてきた。
さて、ここで、考えてみよう。井伊家の跡取りは虎松か政虎か。
筋から言えば、前領主の子であり本家本流の虎松が跡取りとして正当であるはずだ。
しかし、もう一方の政虎は現当主の嫡子である。井伊の民にとっては「自分たちの象徴」「井伊のアイデンティティ」である直虎の一人息子が政虎なのだ。
これは、井伊という国を真っ二つに割りかねない、致命的な問題なのだ。
井伊の民は、政虎を当主として認めることができるだろうか。
自分たちを「井伊の民」と名乗らしめるのは「井伊家」という一つのストーリーであり、1000年に渡る自分たちのアイデンティティの中心にあるのは井伊の「家」である。
政次は井伊の血筋とは全く関係のない小野家の人間であり、その子・政虎には井伊家の血が入っていたとしても、小野の物語を受け継いだ人間である。
もちろん、婿入りはしていたとしても、人が生き、人が伝え、人が託した物語とは、制度上の言い訳で誤魔化しきれるものではない。
もっと、肌で感じる「何か」のはずだ。
虎松ではなく政虎が当主になるとは、その瞬間1000年の歴史ある「井伊のストーリー」が、「井伊と小野のストーリー」あるいは「井伊のストーリー（小野編）」に変わってしまう、ということだ。
※日本では馴染みがないが、イギリスやフランスの王家では、女系宮家が婿に迎えた男子やその子が王統を継いだ際に「●●朝」の名前が変わる。1000年続いた井伊谷の「井伊朝」が「井伊・小野朝」あるいは「小野朝」に変わる。間違いなく日本の「大和朝」は一つのターニングポイントを迎える。
しかも、小野家にはなんと先代当主を死に至らしめた事件の黒幕という噂もある。
であれば、今回の一連の騒動は、小野による井伊家乗っ取りだと誰もが思うだろう。
さて、今回の例では、井伊の人々の思いも虚しく、最終的に息子への情愛に流された直虎が、自らの子である政虎に井伊家を継がせ、小野家臣団と井伊家臣団は統合されてしまう。
その後、反発した井伊家譜代の家臣団は弾圧を受け、排斥。井伊の民にとって「井伊」という言葉はその土地を意味するだけのものとなってしまった……。
つまるところ、史実通り井伊家が井伊家として徳川末代まで残ったのは、この時の直虎が出家をしており、子を為さず、直系の後継者・虎松を育てたからなのだ。
皇室の女性宮家を認める、というのは近い将来この事態を受け入れる、受け入れてもよいと認めるということである。
認めるか、認めないかの判断を下すのはもちろん、主権者である我々日本国民一人ひとりだ。
女性宮家＝民間男性から生まれた子供が、将来天皇になる、というのは、約2000年の間、我々日本人が連綿と受け継ぎ、守り抜いてきた１つの大きなストーリーを終わらせるということに他ならない。
あまつさえ、女性宮家が迎え入れた民間男性が外国人だとすればどうなる。イギリス皇太子や、韓国大統領、中国共産党書記長の息子とも結婚することさえ可能なのだ。
その可能性は、日本人として、認めていいのか。受け入れていいのか。
いざその瞬間、女性宮家が婚約者を発表したときに、過去・現在・未来全ての日本人が絶句するような相手でないと、誰が言い切れよう。
少なくとも、その時点から先にある「日本国象徴としての天皇」は、遡ること2000年間の全日本人が知り、崇敬し、仰いだ「天皇」ではない。別の何らかの意味合いを持った「天皇」である。
天皇家が今のかたちで現存しているのは、過去全ての日本人が「天皇家に取って代わる」という最後の一線を踏み越えることのなかった歴史の上に成り立っている。
「自分たちにとって、神聖なものを、神聖なままに、尊び、敬う」という我々日本人の心の歴史が「万世一系」なのだ。
映画オタク以外知らなそうなマイナー映画や賞だけは多く取った小綺麗な映画を褒めちぎり、大衆受けしたヒット作やB級映画はボロクソに貶して低い点数を付ける。
異常に吹き替えを嫌い字幕での視聴を神聖視する。しかし字幕は一度に表示できる文字数制限があり、それを回避するために省略や意訳が必要になりどちらが良いかは映画による。
ある意味、一昔前にあった「研究者は異民族の神聖な儀式を見てもいいか」問題の現代版なのかも。
ほらあるじゃん、余所者には見せられないと言われてる神聖な儀式だけど、研究のためにどうしても見たい……！ みたいな。
たぶん今の人類学では、外の人間が、異文化の人が大事にしてる儀式にズカズカ入っていっちゃ駄目ですよ、ということになってるんだと思う。
ただ厄介なのは、その異文化の神聖な儀式、昔は山奥とか孤島とかでやってたんだけど、今ワールドワイドウェブで全世界から見れるんだよね。
おたくとか腐女子とかの文化、本人たちにとってはすごい大事なもので、外から踏み込んできてほしくないし、自分たちの文化の尊厳を尊重してほしいと思ってるし、ついでに言うと昔偏見にさらされてきたという過去もある。だからすごいセンシティブな存在、ああ見えても。
外部から見たら、そりゃウェブで公開されてる二次創作小説も文芸誌に載ってる小説も同じに見えますよ。実際「自分で読まれたくて公開してる」作品だもの。そういう意味では同じですよ。後者は引用して分析してあれこれ論評していいものとされているんだから、そりゃ前者に対してもそうしていいと思いますよ。
後者への論評なり分析なりは、「トンチンカンな批評言いやがって！ くやしい！ ころす！」みたいな反応を呼び起こすかもしれないけど、「学者がおれの小説を分析するなんてゆるせん！」「身の危険を感じる！」みたいなことはあまりない。でも前者への批評はそう言われてしまう。これ、その文化を全然知らない外部の人から見たら理不尽なことなんじゃないかな。でもやっぱり、調査対象から嫌悪・拒絶されるような分析は、やっちゃだめだよね。
研究者の扱える対象は増えているけれど、〈外からはそう見えないだけで実は地雷〉な研究対象も増えていて、そういう対象とどう向き合うか、というテーマなのかなあと思いました（こなみかん）
hachi09 でもその異民族にも普通アポイントとるもんでないの？ 今回はそれすらないし知らぬ間に素材として調理されたことも踏まえておこなんじゃないのかな…
そりゃ異民族側がメアドさえあれば誰でも見られる場所で誰でも見られるように神聖な儀式やってるんだから、アポなしでも見ていいんじゃね？ と思っちゃうのは仕方ないのでは。
知性による差別は許されるのか？
http://anond.hatelabo.jp/20170524223003
許されない。
デカルトは良識はこの世でもっとも公平に配分されているものであると言った。人間の理性とはみな同じものであり、それに従うことで真理を解き明かせると考えた。これは科学的思考や論理的思考というものを崇める人にとっての神聖な教義である。
だが現実は違う。バカは何をどう説明しても理解できないからバカなのだ。かわいそうなバカ。彼らには良識が与えられなかった。神に見捨てられた存在だ。食われるために作られた豚とかの同類だ。だが、豚にも自分の信じたいものを信じ、命とプライドを守る権利がある。
