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はてなキーワード: 祖先とは
親と仲良くとか、友だちと仲良くあたりがあるから普遍的だというが、
万一危急の大事が起ったならば、大義に基づいて勇気をふるい一身を捧げて皇室国家の為につくせ。
かくして神勅のまにまに天地と共に窮りなき宝祚（あまつひつぎ）の御栄をたすけ奉れ。
かようにすることは、ただ朕に対して忠良な臣民であるばかりでなく、それがとりもなおさず、汝らの祖先ののこした美風をはっきりあらわすことになる。
あたりはガン無視するね。教育勅語は素晴らしいんだという連中は。
で、お偉方は「俺は天皇の名代だから、名代の俺に従え」というのをやりたいんよ。陛下はそれに危機を抱いたからボケる前に生前譲渡をする判断をした。
それでも、天皇の権威やらなんやらかんやらで新元号の発表を改正1ヶ月前まで遅らすみたいな「天皇陛下を崇めて直近の部下の俺様たちの指示に従え」みたいなのをやるスキを伺ってる。
自分はどちらかといえば左寄りの思想に共感するものだが、高校は共学で手頃な偏差値の私立高校（自分の学力で受かりそうな頃合いという意味）だと云うだけの理由で國學院高等学校に進んだ。
神道文化学部とかを抱える大学の附属であってガチ保守の校風だ。たしか校庭に皇族の誰やらが植樹した銀杏かなんかあった気がする。大学の敷地に神社があって何か行事があるたびに生徒会のやつやらが参拝させられていた。入学式の翌日に新入生全員が明治神宮に参拝する行事がある。中途半端に近いから徒歩で明治神宮に向かう。海外の人ががめっちゃ写真撮ってた。そりゃあ制服着た数百人のガキが外苑前から明治神宮に向かってぶわーっと行進してたら写真も撮るわ。あんなこと今でもやってるんだろうか。しらんけど。まあ、30年ばかり前の話ではあるけども、当時はそんな感じの学校だった。
が、昭和天皇がもう崩御だ、もうあぶねー、っていう時期に全国的に文化祭やら体育祭やらが自粛される中で、「祭」はちょっと具合悪いから「文化発表会」に名前をかえて開催したような、わりと「頑張ってた」校風でもあった。真っ先に自粛しろよっていうね。
國學院高校の校歌は大学と同じで、ちょいちょい甲子園にも出たりしていた国学院久我山や國學院栃木も同じ（はず）なので聞き覚えがあるな、という人も多いかも。大学のサイトから聴くこともできる。
https://www.kokugakuin.ac.jp/assets/uploads/2017/03/000007625.mp3
特別愛校心があるわけではないし、高校の頃なんてそれほどいい思い出もない。今でいうところの「ブラック校則」的な理不尽な校則に悩まされたりもした。
ただ、校歌はわりといい曲だよなーって思う。「古へ今の書明らめて国の基を究むるところ」とか、「外つ国々の長きを採りて我が短きを補ふ世にもいかで忘れむもとつ教は」とか、保守ってこういうことだよねー、って思ったりする。１番２番を踏まえての「祖先の道は見よこゝにあり子孫の道は見よこゝにあり」も良いと思う。
一
古へ今の 書明らめて
国の基を 究むるところ
二
外つ国々の 長きを採りて
我が短きを 補ふ世にも
いかで忘れむ もとつ教は
いよゝみがかむ もとつ心は
三
学のちまた そのやちまたに
祖先の道は 見よこゝにあり
子孫の道は 見よこゝにあり
日ユ同祖論といって、日本人とユダヤ人は同じ祖先を持っているという学説がある。
という警告になっている。
つまり天皇は日本の守護神、ガードマンだという主張があり、それを妄信している日本人がいるってこと。
でも、現実には天皇は神風を吹かすことができなかった。B29が空襲に来て、原爆を投下して日本は負けた。
この手の話ははてなで定期的に出てくるんで、今まで見られた反応とその展開、個人的な意見をまとめる
悪手。
遺伝子疾患を持っている人間は子供を作ってはいけないという思想と近似している
また、そもそも子供を作る予定がないカップルの場合結婚してもいいの？という問題に対応していない
不妊のカップルや同性カップルは近親間でも結婚可？そうでないならその理由は？
悪手。
結婚制度の良し悪しを個人の肌感覚で判断するのは、LGBTの結婚を否定する思想と地続き
個人的感覚ではなく、数字を調査して「多くの人から支持されていない」という理由で否定するのは
一部肯定できる。これは後述する
成人には十全たる判断力があるので、当事者同士のみの決定で結婚できてよいはず
成人後にも親子の場合には権力差があるからNGという論建てをするなら、他に権力差がある関係
(例えば教師と教え子、上司と部下、芸能人とそのマネージャー)の結婚も規制すべきだが、これはあるべき社会とは思えない
例えば相続では兄弟と配偶者で割当が異なり、これを強化するために結婚したいという動機が考えられる
その他、世帯関係にない離婚した親子や叔父・姪の婚姻については否定できない
結婚とは世帯を形成する行為だが、今の結婚制度は世帯の形成の様態を当事者以外が口出ししている状態であり
自由主義とは相容れない。
ただし理論と実践は異なる。かつてヒッピー文化で結婚にとらわれない自由な家族形成を試みたことがあるが、
その理由はわからないが、自由恋愛・自由SEXは嫉妬などの問題があり普通の精神の人間には受け入れられなかったのだろう
というわけで、、
特に家族や結婚などは、過去の因習に深く根ざす問題なので、変えるにしても急激に変えるわけにはいかないのだ
近年世界的に同性婚が許されるようになったのは、LGBTの声が主に欧米中心に大きくなったことと、
これを許可しても社会システムを揺るがさないことが徐々に明らかになったから
近親婚・複婚が今後許されるには、まず声を大きくして先進的な社会で実験をし、問題がないことがわかってから
レヴィストロース読めばわかるけど、どの関係までを近親婚と呼ぶかは文化によって違いがあり、
最も緩い日本のような社会では従兄弟婚は平行イトコも交差イトコもOK、
最も厳しい韓国のような社会では本貫と呼ばれる祖先が同じ人間であればどんなに親等が離れててもNG
これらの法則に普遍性など何もなく、もっぱら過去の因習で決まっている
だからといって非合理的だから捨ててしまおう、などということはできないので
初めに言っておく。私は男だ。
初めて陰毛を処理した。
これは役に立っているのか？存在意義は何だ？
太古の昔、人間の祖先が全身を毛で覆っていた時代から時は流れ、
進化の過程で体毛を捨てていった。それなのになんでお前はそこに居座っている。
ホルモンバランスの乱れ、積み重なる不摂生に日々のストレス、照り付ける太陽に
遠い地から飛来する何やらの物質に曝され日々前線を後退させている頭髪をしり目に、
相変わらずの栄華を盤石のものとしている。
やることと言ったら、知らぬ間に抜け落ち、自由を得んと言わんばかりにボクサーパンツから
抜け出し、そしておよそ不可能と思われる場所で、その場所になじもうとせず隠そうともしない
存在感を放っているくらいだ。
以前は大切な局部を細菌などから守る役割とか、なんだかそんなものを持っていたのかもしれ
ないけれど、この潔癖現代社会において、そんなものはもはや無いに等しいのである。
チンコの皮に潜り込んだりもするしね。
にもかかわらず、私はこれまで陰毛の処理というものをしたことがなかった。
もう20年の付き合いにもなるというのにだ。
ふと人類のもう半分に目をやると、どうやら世の中では、女性は陰毛を処理するのが
長さを整えたり、はたまたツルツルにしてみたり。
髪を整え、顔に化粧をし、爪を磨くのと同じだ。
確かに、いざことに及ぶとなって彼女の下着を脱がし、そこに密林があっては興が冷める。
私はパイパンより少しあるほうが好みだ。ツルツルだと、なんだか元から何もなかった
ような感じがしてしまって趣がない。短めに刈り揃え、手入れを、今日この日この瞬間の
話がズレた。
何故か。
なんとなく女々しい感じがしていたのかもしれない。わからないが、なぜかしたいとは
思いつつ実行できていなかった。
が、今日はなぜだか、処理してみようかなという気分になった。
気まぐれだ。意味はなかった。
加えて、今日たまたま妻が家を留守にしており風呂に入るのも独りだ。
手に取り風呂場に入る。
なんとなくいきなりいくのはやっぱり抵抗があって、まずはすね毛を刈ってみることにした。
バリカンには髪の毛の長さを3・6・9・12ミリメートルに調整するためのアタッチメントが
付属している。
適当にバリバリっと刈ると、ツルツルでもぼさぼさでもないちょうど清潔感のあるくらいに
なった。これは良さそうだ。
続いて、太もも、足の付け根と移っていく。
この流れは知ってる。マッサージ師が女性をマッサージしているかと思っていたらいつの間にか
自然な流れで私の陰毛がバリバリと音をたてながら短くなっていく。
髪の毛やすね毛と違い、刈った毛がふわふわと毛玉のように一かたまりになる。
チンコの根元などは若干のやりづらさがあったが、これまでさんざんいじってきた
チンコだ。少し窮屈な思いをしてもらうなどしてうまくやることができた。
ところで、私は玉にも毛があるタイプだ。
これが曲者だった。
普通にバリカンで刈ろうとすると、玉の皮が引っ張られて上手く皮膚の上を滑らない。
加えて、もし皮が巻き込まれたらという恐怖心が付きまとう。
仕方ないので、ここは長さを揃えるのは諦めて、毛を引っ張って少しずつ切るようにした。
本当はこの部分も、というかこの部分が一番処理したかったのだが、なにぶん初心者である。
深入りはしないこととした。
ちなみに女性は肛門周りまでクリニックで脱毛するらしく、そのフロンティア精神には脱帽である。
体に付着した陰毛が床に落ちないかと心配になり意味も無く爪先立ちになりながら
改めて自身の股間を見ると、初めて見る姿のチンコがそこにあった。
なんというか、子供のチンコではないのだけど子供らしさのようなものを
感じさせるのである。日本昔話のOPで龍に乗った小僧みたいな。
説明するのが難しいのだけれど、こう、ちょっと情けないというか、アホっぽいというか。
とにかく男性的自信を削ぐ見た目だ。
でもまあ、今になって見た目にこだわる必要もなく、利便性重視なのでこれでいい。
パンツを履くと、毛が短くなって立ち上がったのか何なのか、これまで以上に
違和感があるがそのうち慣れるだろう。
海外では男性でもツルツルにするのがエチケットなんて話も聞いたことがあるし、
中途半端に短くするより剃ってしまったほうが良い気もするが、それは今後の課題として
徐々にステップアップしていきたい。
初めての処理で、特に興奮なんかもなかったのだけれどなんとなく記録として
増田に書いてみようと思った。
思った通りのものが届いて満足です。見た目もよくて最高です。
まだこれから使うので性能についてはわかりませんが、
みたいな、それ何の役にも立たねーよって言いたくなるレビューのような文章に
なってしまったけど、ここまで読んだ方には何かしらの益があればと思います。
とりあえず、これで自分の陰毛が床やテーブルやその他いろいろな所に落ちてるのを
見かける頻度が減ればなとおもう。
以上
タルムードは、ユダヤ教を拡張／強化できる仕組みを提供している。
タルムードによって、ユダヤ教は常にアップデート、アップグレード、発展が可能になっている。
タルムードを読んだことがない人は、知らなくて損をしている。
まずアメリカ合衆国憲法修正第16条とアメリカ合衆国憲法修正第17条が批准された。
ジキル島での会合時すでに修正が議論されていた2つの変革は、各州の財政力と政治力をそぎ落とした。
基礎工事が済むと、J.P.モルガンやポール・ウォーバーグ、ジョン・ロックフェラーの後ろ盾の下に、ウッドロウ・ウィルソン大統領がロバート・オーウェンとカーター・グラスの提出したオーウェン・グラス法に署名した。
こうして、多くの上院議員が休暇で不在の隙を突いて12月23日にワシントンD.C.に駐在する連邦準備制度理事会と12地区に分割された連邦準備銀行により構成される連邦準備制度が成立した。
トーマス・ウッドロウ・ウィルソン（Thomas Woodrow Wilson, 1856年12月28日 - 1924年2月3日）は、アメリカ合衆国の政治家、政治学者であり、第28代アメリカ合衆国大統領である。
合衆国大統領としては、当初の中立姿勢を放棄して戦争を終わらせるための戦争として第一次世界大戦への参戦を決断し、大戦末期にはウラジーミル・レーニンの「平和に関する布告」に対抗して「十四か条の平和原則」を発表、新世界秩序を掲げてパリ講和会議を主宰、国際連盟の創設に尽力した。
その功績により、ノーベル平和賞を受賞している。
敬虔な長老派教会の信者であったウィルソンは、教訓主義の深い感覚をインターナショナリズムに取り入れた。
それは現在「ウィルソン主義」と呼ばれる。ウィルソン主義は、アメリカ合衆国が民主主義を標榜し国内外の政治体制の変革を追求することを使命と見なすことであり、今日も議論されるアメリカの外交政策の指針となった。
日ユ同祖論（日猶同祖論、にちゆどうそろん）は、日本人（大和民族）とユダヤ人（古代イスラエル人のうちのユダ族、ベニヤミン族、レビ族）は共通の先祖ヤコブを持つ兄弟民族であるという説。
スコットランド人が滞日中の明治時代に著した論を発端に、一部の日本人とユダヤ人によって提唱されている説。
世界に散らばったイスラエルの失われた10支族の1支族（第9族エフライム族、第5族ガド族、または第7族イッサカル族）の数人が日本に移住したという説。
トーラー、タルムード、カバラを理解していない日本人は、神道を理解しているとは言えない。
anond:20180620101424 あのアメリカのイスラエル擁護派にならないと絶対に主流派になれない空気本当に怖い。
個人的には移民政策には賛成でも反対でもなく、あえてどちらかと言えば賛成よりくらいの立場ではあるけど意見をちょっと言わせてもらう。
移民政策を語る時に意図的に避けられているのが天皇制の問題なんだよね。
天皇制擁護論者がその根拠として口にしているのが「万世一系」なんだけど、じゃあそこに外国籍の血が入っても「万世一系」かということについてはあまり積極的に論じられている話を聞かない。
おそらく公表されていないだけで皇室に入る人間の血筋をチェックして外国籍の祖先がいないか調べてからOKを出しているのではないかと思う。
なぜ日本民族（大和民族？モンゴロイド？）に頑なにこだわる一派がいるかというと、この天皇制が「日本国の象徴」であると固く信じているから。
明治時代に急ごしらえで天皇の地位を高めた理由もそこにあって、外国文化とか外国人が日本に一気に入ってきた時に「日本人である」というアイデンティティを守るためには天皇という象徴的人物がどうしても必要であったという事情がある。
現在もハーフや日本に帰化した元外国籍の人に対しての差別が地方都市だけでなく都心部でもあるということが表に出るようになってきたが、これも日本人というのは単一民族によって構成されている国家であるという従来の価値観から抜け出すことができない人たちの言っていること。
だから移民政策を本格的にやっていくなら天皇制を根本から考え直していく必要がある。
そうでなければ日本民族の血を引いていることに正当性を持つ天皇が「日本の象徴」であるという理屈が成り立たなくなってしまうからだ。
ましてや極右思想の政治家がやりそうな天皇家の政治的役割を強めるなんていうことも全く移民政策と矛盾するものになる。
そのあたりの議論がきちんと定まらないうちは移民政策といっても結局よそ者扱いをしたり、単なる労働力として搾取する存在という発想から抜け出すことはできないよ。
繰り返しになるが、「本質的に同じ」とは「限界まで遡って行くといずれ同じ祖先クラスにたどり着く」という意味ではないよ。
下位クラスというものは「上位クラスに属するもののなかでも、...なもの」であり、「...」の部分が下位クラスとしての本質である。
祖先に遡るよりもむしろ、親と比較して特殊化されている部分が重要。
同じ祖先クラスを持つすべての子孫クラスが共通して持っているものは、祖先クラスの本質であって、下位クラスの本質ではない。
生物すべてが共通して持ち、満たさなければ生物とは言えないような性質は「生物」の本質であって、「人間」の本質でもなければ、「アメリカ人」の本質でもない。
・とりえあずいきなり穴掘ってカイジュウの本拠地に殴り込む所からスタート
・人間を送り込むのは怖いからAI操作の量産型の軍団に調査用の装置を色々持たせて送り込む
・結局大した成果も得られずに撤退するけど通信機だけはなんとか設置する
・失態のせいでカイジュウぶっ殺し派が弱体化して地下に潜る
・カイジュウ擁護派の数が増えすぎて遂に与党の中にカイジュウ派が紛れ込む
・途中３０分ぐらい野望の王国
・もっかい突入しようとしたら待ち伏せ食らって逆になだれ込まれる
・更には見たこともないタイプのカイジュウが大量にやってきてもう駄目だと思ったら同士討ち開始
・実は序盤で失ったAIイェーガーがカイジュウと混じり合い独自の進化を遂げた姿だった
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キャラ編
・最終的にはそいつと手を取り合って平和な世界を作ることにする
・ジジイの１人はエイリアン憎いマンになって皆殺しの事しか考えなくなる
・エイリアン憎いマンの爺も最後には改心して最終的に爺の銅像が立つ
みたいなのもいらんのでネタつぶし
ロボ編
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・超能力をつかって戦う
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・決戦仕様ゴテゴテ追加装甲
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・イェーガーの中にイェーガーを入れて操縦する二重構造の超大型イェーガー
みたいのもノーセンキュー
