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はてなキーワード: 一神教とは
この作品はフィクションです。実在の人物や団体などとは関係ありません。
The persons and events in this motion picture are fictitious. Any similarity to actual persons or events is unintentional.
現代の日本で戦後レジームの意味するところは主に、第二次世界大戦での日本の降伏後、GHQによる占領下で出来上がった日本国憲法を始めとする憲法や法令、テレビや新聞などのマスコミ、経済や金融では通貨発行権や通貨管理権の所在を意味する言葉として使われている。
突然、天から神が降りてきた。神は彼に向かってこういった。
アビラケツとは、彼の初めて聞く言葉であった。彼は、サンスクリットを教えている人を訪ねた。
すると、アビラケツとは、地水火空の意味で、アビラケツノミコトとは、「神軍を率いる光の命」、戦いの中心となる者と判明したのである。
彼は、天から降りてきた神によって、西暦２１００年から２２００年頃にシャンバラが登場することを知り、それまでアラビケツノミコトとして戦うように命じられたのである。
宗教問題について調査してたら、興味深いことが書いてあったのでメモ。
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小生「自営で最強なのは不動産業やで、大家業。ワシ資産３億あるんやで、毎月家賃５００万入ってくるんやで。」
高卒から不動産投資を始めれば、小生の年齢までに３億貯まることになる。
家賃を貰ってそのまま再投資する不動産投資では、このように雪だるま式に資産が増えていく。
１０年前にオウムを辞めた小生は、女房の虎の子１０００万を元にこのようなやり方で資産を増やして来た。
世間一般のエリートコースを離れ、尚且つ元オウムというマイナスの経歴を背負った小生でも、不動産投資という手法では金銭面では十二分にリカバリーできたということになる。
リースバック事業資金について、お金の出どころを問題視される方がいらっしゃるようなのでコメント。
まず私には、オウム・アレフ時代から親しい関係にある女性がいます。その女性は元出家者ですが、アレフ時代には、類まれなことに一部上場企業に就職して年収５００万程得ていました。それ以前にも彼女は教団関連事業に携わり、個人の給与として累積で１０００万近く給与を得ていました。
私はアレフ以前から資金管理者の立場でもありましたので、彼女の金をリースバック事業等に使いました。それがみどりの家族計画にある原資です。それを原資として、例えば２００万で物件を買い、利回り６６％で回し、その収益物件を６００万で売り抜けるという感じで資産を増やしています。
http://blog.lalamiamor.net/entry/2018/06/13/115748
上を読んで、なんだか暗い気持ちになったというか、途中で苦しくてやめてしまった。
こういう問題はあらゆる病気、障害に起こって、例えば私は歯が異常に柔いらしくひどい虫歯に年中なるんだけども（前の虫歯が次の虫歯を引き起こして治療が間に合わない）そんな軽い問題すら、それによって起こる金銭的な問題を誰かが保証してくれるわけでないし、それをもってして私を怠惰な人間と判断する人がいるという障害を生み出す。すくなくともこんな状態で誰かといちゃいちゃするつもりもないので恋人はできないし、口臭を気にする人とは話すことも許されない。私のポケットにはミントタブレットと口臭予防薬が常備されている。すべての歯をセラミックに直すとしても、そのお金をどこから捻出するのか。私は私の口臭を気にしないような、ぶっとんだ人たちと仕事をするしかなく、今はそれを受け入れて何とかしのいでいるけれど、それに耐えられる精神力を持たなかったときは、本当に儲からないような仕事しかできなかった。実は、この口臭というのは、うまくごまかす方法があって、それはタバコを吸うということだった。タバコの強いにおいに紛れれば私の口臭は誰も気にしないという算段で、これが実際あたったわけだが、こんな話はどうでもよい。
つまりは、障害に対する解決策はあるのだという話で、これが語ってしまえばごまかしだとしても、運用上は確かにうまくいったりするのである。で、それを実現するのに、ひとりで何とかなればよいが、そうでないときは、他人の助けを得なければならない。この助けというのは全力でなくてよい。
たとえば私の場合、口臭を気にしないという態度でいてくれればいいのだ。実のところにおいの問題は例えばインド人のヘアオイル臭にもつながってくる問題で、相手の臭いを気にしないというだけで海外の文化理解にもつながる行為である。あるいは体質的にげっぷが出やすくなっているだとか、そういう人にも助けになる。それくらいでいいのだ。もちろんどうしても気になるのならそれでいい。そうであれば、嫌な顔をしない、というのでもいいのだ。それもむつかしければ、そういう人にネガティブな感情を抱かないというのでもいい。それも無理であるのなら、ただ近寄らないでほしい。
よきサマリア人のたとえはよくできていて、教えの内容としてもわかりやすいし、みんながうっすら幸せになる。簡単に言えば、あなたは救える範囲で救えばよいのだということで、その範囲は自身で決めてよいのだ。しかしこれは、ある人にとっては厳しい教えになるかもしれない。逆に言ってしまえば自分でできる範囲を認めなければならないからだ。それは弱さや責任を認めるということである。
例えばカップルが路上で痴話げんかを起こしていて、それが暴力につながりそうな場合、あなたはどうするべきか、力の強いであろう方を殴って倒す？警察に通報する？それとも見なかったことにする？いずれもあなたの置かれている状況においてできる範囲であれば問題ない。しかし、その結果は誰もしらない。その結果殺人罪で起訴れることになろうと、カップルのどちらかが死のうと、あなたはできる限りのことをしたのだ。それ自身を何人たりとも責めるべきではない。
より言ってしまえば、善きサマリア人により善くなるよう求めるというのは、みんなが大好きな言葉で言えば呪いである。
口臭の話にもどって申し訳ないが、口臭に関する知識を得たとしても、本人の口臭は改善しないし、ある人の臭いに対しての嫌悪感は薄れない。それはわたしが納豆をどんなものか理解しても苦手なのと同じだ。口臭が出る人間がいるのであれば、当然口臭が嫌いな人間もいるのである。それは認めなければならない。もっとも必要なのは口の工事をするためのお金で、お金を与える非営利団体があったり、そこに寄付する人があればよいのだ。多くの人は、なんとなくな気持ちで１００円を寄付すればそれでうまく回るはずである。でもそれはむつかしい。世の中にはなんとなくで１００円寄付するほど余裕のある人間は少ないからだ。しかし、それすらしょうがないことなのだ。
口臭の例えがピンとこないのであればホモオダホモオ問題だってそうだ。ああいう、ゲイの記号化は問題だといっても、実際そういうゲイがいたときに、それはホモオダホモオ的ゲイの否定につながる。あれについては、単純にああいうゲイでない人もいるのに、そういうステレオタイプを適用されるのが不快であるという表明で十分だったのである。つまり必要なのは、ホモオダホモオ的ゲイ以外のゲイについて知るガイダンスだった。いや、その考えすら疑う余地はあって、もっと単純に私はそういうゲイではないという表明かもしれないし、私はホモオダホモオ的見た目であるがゲイではないという表明かもしれない。いやいや、それすら疑う余地があって、もっともっと簡単に「なんかちがう」という言葉だけですんだのかもしれない。私たちは常に傲慢の気がある。いやいやいや、その傲慢の気という考えも、より善きサマリア人を求める姿勢なのかもしれない。いやはや、これはずいぶん苦しい考えで、善きサマリア人のたとえにもどれば、実際はここまで悩んで発話する必要はないのだと思う。すでに私たちは苦しいのだから。
とにかくできる範囲でいいのだ。一神教の話を持ち出してなんだが、捨てる神あれば拾う神ありだ。私たちは結果にコミットしなくてよい。神である必要はない。できれば拾う人でありたいという気持ちで十分なのだ。だってそれで機能する社会というシステムがあるのだから。
私たちは社会には所属しているが、私自身が社会ではない。その社会だって枠組みでしかない。
私たちは、個人で人を助け、それが無理ならば、社会というシステムに乗っかって人を助け、それが無理ならば、なんだろう、もっと大きな仕組みに従って助ければよい。それが善意であるし、その姿勢が大事なのだと思う。むしろ問題なのは、善きサマリア人に対してもっともっとと求めてしまう気持ちだったりする。その気持ちはわかる。わかるのだが、できるのであれば、その気持ちはしまっておくほうが、きっと苦しみは少ない。
だから私たちは、望むべき助けがある場合に、他人を責めるのでなく。助けるっていいね！と提案すべきなのだ。しかし、この文章も押しつけがましく。その実行は本当にむつかしいこととしか言いようがない。
ちなみに重くなってしまうかもと思って表明しなかったが、私は発達障害でバイセクシャルでパニック障害もちで何より口が臭い。プライドが高く臆病で死ぬこともできない間抜けで、今もゴミだらけの部屋の隅っこで体育座りをしてキーボードを打っている。それでも、誰かに助けてもらったり、親切にしてもらうことがあるから、こんな安い、なんの助けにならない文章を書いているのだと思う。これが私の醜くつたない処世術なのだ。
結論を先に述べると、人にとって分け隔てなく愛するということは不可能で、愛することはすなわち差別することにつながる。
それでもなお、それを理想として追いつづけていくしかない。それが神を捨てた人の宿命。
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愛には、対象を特定せずに広く与える愛と、対象を選り好みして特定のものにだけ注ぐ愛とがあるという。
前者の愛は、一神教における全知全能の神が人々に与えるものであるし、日本においては万物に宿る神が織りなす世界からの加護、あるいはお天道様が見て下さるという感覚が近いものだろう。
前者の愛をもたらす対象が人ならざるものであることからも分かるように、物事の如何に区別なく愛情を注ぐというのは、人にとって不可能にも近い不得手なことがらである。
人が織りなす愛というのは、何かと何かを区別する、あるいは誰かと誰かを差別することで特定のものに注ぐものである。それは肉欲によるようなものばかりではなく、優れたもの・素晴らしいものを愛でるときにも当てはまる。なぜなら、そのとき人は、劣ったもの・醜いものを選り好みして差別しているからだ。勿論、その選り好みは外見だけの評価とは限らず、内面や行動などで判断される場合もある。
美術が美術として評価されるのは、他のものと比べて美しさが秀でているからであって、誰か素人が作った作品よりも他人からの愛を受けているからだ。平等に愛を注ぐのなら、そうした素人作品と美術品すら区別なく差別なく、愛を注いでしかるべきだ。残念ながら、選り好みをしてしまうということ自体が、平等に愛を注ぐということに反しており、結果としてそのように世界を愛するというのは一般の人には到底不可能なことなのである。
それが不可能で、それでいてなおかつ愛を受ける身としては理想的であったからこそ、全知全能の神という概念を人々は作り出したとも言える。なにしろ、どんな存在であっても愛を受ける資格はあるのだから。たとえどんな悪事を働いていたとしても、無為な存在であったとしても、そんなことは関係ないというのだから。人々が与える愛は、相対的な肯定はあっても、絶対的な肯定はありえない。それは秀でたものがより愛され、劣ったものがより愛されないという状態であり、その基準は各々異なっていても、対象によって愛を与える程度が異なるというのは変わらない。その優劣は非常に恣意的で、単に身近にいるかそうでないかという差異であったりもする。親が子を無条件で愛すると言っても、子として存在しているからこそ他人より差別して愛するのであって、どんな人であっても同様に愛するというのとは全く異なっている。そうした相対的な愛ではなく、絶対的な愛を誰も分け隔てなく与えてくれる存在、それこそが理想でなくてなんなのだろうか。
かような神という概念を創出したことで、人々は平等に愛を得ることが可能になった。その愛が空想上のものであったとしても、構わない。重要なのは、当人が愛を受けていることを感じているかどうかであって、実体として誰かが愛を与えているかどうかではないのだから。
このように考えてみると、万物に対する差別なく区別ない愛というのは、人々の空想上のものに過ぎないと分かる。ただ、それは空想の産物であったとしても、非常に賢い発明であったことは確かだ。それに、実体がなかったとしても何の問題があるだろうか。愛を与える存在がいるかいないかに関わらず、愛を受けているという感覚があるということこそが重要なのだから。
いずれにせよ、これまでの議論から導き出されるのは、人は区別・差別することなしに愛することはできない、ということだろう。言い換えると、区別することで初めて愛することができる、とも言える。それは人種や国籍・身分その他という分け方でなくても、ヒトかヒトでないか、動物かそうでないか、生物かそうでないか、石ころだって特定の、例えば花崗岩や砂岩などと判別することで初めて対象を特定化て愛情を注ぐことができるのではないか。漫然と、自分の子供と野良猫とそのへんの石を全く平等に愛するというのは不可能なのだ。そのへんの石だって、他の石と区別することで初めて愛しうる対象になりうる。区別できなければ、その対象にすらなり得ないのだ。
故に、人を愛するにはその人を他人と区別することが必要となり、集団を愛するにはその集団を他のものと区別する必要があり、地域を愛するには他の地域と区別する必要が、国を愛するには他国と区別する必要が…となっていく。愛国心などと言っても、日本という概念があまり一般的ではなかった江戸時代には、諸藩における郷土愛はあっだだろうけれども日本を愛するという考え方はごく一部の外国を認識している人を除いて存在しなかっただろう。列島を束ねる存在（日本）が当たり前過ぎて、認識するに至らなかったというほうがより正確なのかも知れない。
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左翼のというより、人権思想などの近代思想の出発点は、フランス革命の自由・平等・友愛から始まっている。ここで友愛とは博愛とも同胞愛とも訳され、仲間に対する愛を示しているのだけれども、これも特定の集団に対する愛を唱うことで他の集団を差別している。平等とはあくまでその集団の中だけで適用される概念で、他の集団に対しては平等であることは必要ではないのだ。だからこそ敵であるフランス王家は斬首になったし、信条が異なる集団に対してはリンチが横行した。これは左翼思想を発展させた共産主義に引き継がれ、今なお信条の正統性を主張する形で争われている。
この近代思想は、神が行ってきた（と人々が空想した）分け隔てない愛を与えるという行為を、人が自らの意志で執り行おうとして産み出したものであろう。それは確かに理想ではあるけれども、実態として分け隔てなく愛するということが不可能であるが故に、ときに空想となり、あるいは夢想となって人々を混乱に陥れたようにも思う。
結局、現代人はその理想を、限定して扱うことで現実と妥協しているのではないだろうか。
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人は誰も、差別されることは拒絶するが、他人を区別することなしに過ごすことはできない。
基本的人権として求められるべき最低限の平等を規定しつつ、それ以上の区別は互いに棍棒で殴り合う、もっと文化的に折り合うなどして勝ち取るものではないだろうか。
インターネットが普及したおかげで、今までは情報弱者を騙して搾取できたけど、嘘を隠せなくなってきている。
それができないから、一神教はダメだとみんなにバレてしまった。
元々、頭のいい奴は「神＝自分のこと」だと気付いていた。
グノーシス主義ってやつだね。
そりゃ、自分達の収入源である神を否定されたら困るから、グノーシスは潰すしかなかった。
今の時代、宗教に依存する奴は、その前に数学～特に論理学を学ぶべき。
最初は１＋１＝２から始めて、徐々にステップアップするパズルみたいなもの。
神＝自分という構造に気付けたら、宗教に依存しなくても生きていけるようになる。
日本人は、一神教（ユダヤ、キリスト、イスラム）のドグマを理解していない。
天皇も天空を支配する力を失い、敗戦後は人間宣言をして、ただの人間に成り下がってしまった。
誠に残念だ。
ハルマゲドン（アルマゲドン、ハーマゲドンと表記される場合もある、希: Ἁρμαγεδών、英: Armageddon、日本語では最終戦争）とは、アブラハムの宗教における、世界の終末における最終的な決戦の地を表す言葉の片仮名音写。
世界の終末的な善と悪の戦争や世界の破滅そのものを指す言葉である（戦争を終わらせる最後の戦争。一説では大艱難の頂点がハルマゲドンとも言われている）。
昔から一神教の社会では、異教徒（ゴイム）を排除して、地上楽園の形成を狙っている。
自分たちだけが生き残って他の異端者が死ねば問題は解決する、それが神の望む意思だと信じている人間が、この地上には30億人以上もいる。（一神教：ユダヤ1500万人、キリスト20億人、イスラム10億人）
生き残る側になりたければ、現状ではユダヤ教に改宗するしかない？
日本の太古神道には、失われたユダヤ教の秘儀が伝承されていたようだ。
しかし、現代では、神道とユダヤ教はお互いに理解できなくなっている。
遥か昔、原始人はアフリカから世界各地へと旅をして、広がっていったらしい。
中東で誕生した一神教は、民族大移動で東方に伝播されて、日本にも伝わった。
日ユ同祖論（日猶同祖論、にちゆどうそろん）は、日本人（大和民族）とユダヤ人（古代イスラエル人のうちのユダ族、ベニヤミン族、レビ族）は共通の先祖ヤコブを持つ兄弟民族であるという説。
当時の古代イスラエル人は有色人種であり、白人ユダヤ人（ヘブライ語でドイツを意味するアシュケナジム）は8世紀頃、ハザール人のユダヤ教への改宗によって、ユダヤ人を名乗ったことに由来する点から、日ユ同祖論でいうユダヤ人とは、有色人種としてのユダヤ人（セファルディム）であり、遺伝調査の正確性は問われる。
明治期に来日したスコットランド人のニコラス・マクラウド（ノーマン・マクラウド）[3]は、日本と古代ユダヤとの相似性に気付き、調査を進め、世界で最初に日ユ同祖論を提唱、体系化した。
ユダヤ人には、
の2種類がある。
anond:20180405205408 日本の神様の発明の歴史
anond:20180620101424 あのアメリカのイスラエル擁護派にならないと絶対に主流派になれない空気本当に怖い。
考えても無駄だがこの世の仮設を立てることにした。
この世がどういう成り立ちや状態なのかを考える。
１．宗教
とにかく、
脳機能が神を信じる器官を備えていることに納得がいく。
色々な宗派があるのはそれぞれの文化形態によって解釈が異なったからと考察する。
つまり一定数の聖書にかかれたことは実際に現実に起きたことと解釈する。
この世は神の支配下にあるとする仮説。
２．影の政府
極めて即物的なこの世の解釈。
霊的な現象も現代科学がそれを観測するだけの領域に到達していないのが原因とする。
陰謀が渦巻いており、
この世の支配者は地球における最大の権力と財閥を持つ人間であるとする仮説。
目的においてある特定の宗派をなぞっていると言われているが、真偽は定かではない。
３．宇宙人と地底
実際は太陽系内の惑星それぞれに宇宙人が住んでいるという仮説。
他の惑星で奇妙な建築物やUFOや地表にあいた奇妙な穴はこれで説明がつく。
人間が知覚できないような電波やホログラム技術が発達しているので、
地球に住む宇宙人も地底に住んでいて火山や南極から出入りしている。
また宗教の神が土地によって違うのも接触した宇宙人の種類によって派生したと考える。
この場合、宇宙起源については謎だが、人類の始祖としての捉え方をする。
地球人類が倫理的・道徳的・種族として進化しないため技術提供ができない、もしくは制限されている。
NASAは隠ぺいと同時にオカルトを自作自演することで情報を混乱させている。
４．仮想空間
知覚できない物的証明ができない情報として最初から設定されているからである。
では今まさに感じている自分という個体が感じる霊的存在についてはどうなるのかという問いが残るが、
現実世界に限りなく近い仮想空間において魂が発生しないという証明も反証もするだけの材料がないため不明。
神や天使、幽霊なども仮想空間上におけるバグや残留データだと解釈する。
５．自分が神
いわば涼宮ハルヒのような話だが、この場合、文章を読んでいるあなたの宇宙と、
１つの宇宙に存在する人間は、私・あなた・彼・彼女だけであり、宇宙は無数に近い数ある。
会話や対話する人間は霊的存在のない哲学的ゾンビのようなもの。
全能の神が暇を持て余した結果の遊びのようなもの。
他人に騙されないためには、言っていることではなく、実際にやっていることを見ないといけない。
ユダヤ人は自分たちが酷い目に遭ったのだから、力を持たない弱者の立場を理解して、弱者に対して優しくすべきではないのだろうか？
パレスチナのインティファーダは「イスラエルによるパレスチナ軍事占領に対する2度の民衆蜂起（あるいは抵抗運動）」に対する呼称として一般的に使用される。
イスラエル強硬派からは「国際社会を反イスラエルに向けようとするテロ作戦の一環」とみなされ、「蜂起を名目とした不均衡な戦争」として主張されることもある。
イスラエルの一部ではインティファーダとそれへの弾圧などにより「強硬な対パレスチナ占領政策」の誤りに気付き、良心的兵役拒否や和平支持などの運動が広がる契機となった。
イスラエルはパレスチナを武力で占領して、パレスチナ人を追い出した。
抵抗したパレスチナ人は、イスラエルに対してインティファーダという民衆蜂起を起こした。
素手で投石するパレスチナ人の少年を、イスラエル軍の兵士が銃で射殺していた。
ユダヤ人の中には、ユダヤ人の祖国を作りたいシオニストと、そうではない非シオニストもいる。
シオニストの中にも、武力で建国する強硬派と、メシアの到来によって建国を待つ穏健派もいる。
彼らも１枚岩ではなく、多数の意見がある。
ユダヤ教エッセネ派出身のイエス・キリストは「無償の愛」（アガペー）を説いた。
当時のユダヤ教パリサイ派は形骸化しており、神の恩寵（無償の愛）を忘れていると、イエス・キリストに指摘された。
怒ったパリサイ派は、イエスを詐欺師として当時のローマ提督に告発し、死刑にした。
セムの人々（一神教＝ユダヤ教、キリスト教、イスラム教）は、神の恩寵を忘れて、今もお互いに殺し合いを展開していないだろうか？
日本は戦争加害者と戦争被害者の両方を経験した。人間には失敗はつきものだが、同じ失敗を何度も繰り返すのは学習機能がなくて、アホだ。同じ過ちを繰り返さないように、自他ともに襟を正したい。
従って、日本人は世界各地にパレスチナ人被害者像を設置して、戦争の悲惨さを後世に語り継がないといけない。
みんなでクラウドファンディングで資金を集めて、世界中にパレスチナ人被害者像を建てよう！
宗教の毒された人が増え続けている。
ユダヤ教＝1500万人、キリスト教＝20億人、イスラム教＝10億人。
他にも、仏教、ヒンズー教、道教、神道など様々な宗教が跋扈している。
ナチスに弾圧されたというユダヤ人は、今パレスチナ人を弾圧している。自分達を弾圧するのはダメだけど、他人を弾圧するのは良いのか？
自分たちは神に選ばれた民（選民思想）だから、異教徒はどれだけ殺しても罪にならないというのか？
「私は善の側に立っており、貴方は悪の側に立っている」
