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はてなキーワード: ルーツとは
本校は所謂御三家と呼ばれる中高一貫校だが(だからこそ？)教師の政治的発言が辛い。
自分の政治的スタンスによる主観的な好き嫌いで歴史を評価する世界史教師。生徒のルーツを鑑みない自らの政治的歴史観で作問するのは如何なものか。
ただ、この人の件は明確に政治的スタンスを打ち出しているとは言い難いので、勝手に生徒がモヤモヤしているにすぎないと捉えられてもおかしくはない。
反安倍政権・反原発を隠そうともせず、教師であるから自分のこの正しいものの見方を伝えなければならないと信じてやまない現代文教師。
親が政府や東電周辺で働いている生徒も、多いとは言わないまでも、いることは確かだ。
この考えが正しいかわからないが、そういう悪意がなく責任もないが関係している立場の者に対して、無頓着に薄っぺらく主張するのは如何なものか、とも思う。
教育基本法14条の2に「法律に定める学校は、特定の政党を支持し、又はこれに反対するための政治教育その他政治的活動をしてはならない」とある。
試験に明確に政治的立場を無言で強要するような問題こそ出しはしないものの、生徒は政治について何もわかっていない・考えていないであろうから、社会のいうことを鵜呑みにしてはいけないという事を教えてやろう、と個人の主張を「伝道」されるのはたまったもんじゃない。
歳を取っていて教養があると思われている教師ほど、戦後の自虐的な左翼のような傾向が強い。
自分は右でも左でもないし、そのどちらについても批判するつもりは全くない。
ただ、生徒の上に立つ者の意見という「無言の圧力」を生徒は(そんな意図が教師になかったとしても)感じ取ってしまうものだ。
本校の教師の質は、全く高くない。
調べてみたら同様に教師の政治的な行動は多く散見されるようなので、目くじら立てずにスルーするのが正解なのかもしれない。
ただ、本当に「政治について何もわかっていない・考えていない」生徒が「鵜呑みにしてしまう」のが余りにも皮肉で見ていて辛い。
教師に直接直談判するのは立場上難しく、また教師へ匿名で意見する仕組みはあれど大抵揉み消されてしまうし、だからといってスルーできるほど賢くもなかったので書いてしまった。
"なんかムカツイたから"とか"これが楽しいから"で
弱者を追い詰める嘘をばらまく冤罪を吹っかける界隈を荒らす人に殴りかかる不快な気持ちにさせる死に追いやる暴言を吐くマウントを取るイジメを行うクソリプを飛ばす晒し上げるいたずらする危害を加える
それが一体何がおかしいことなのかい？
理性あるフリをするなよ
本能に従って生きることが生き物のルーツとも言えること
敵意と愉しみで動くことはなんにもおかしくないのさ
なのにお前らはいっつも理由だ 理由ばかり求めやがる
やむを得ない事情？辛い境遇？それがないとダメなの？じゃあ俺の理由だって"ムカツキを抑えられなくなったというやむを得ない事情"と"楽しさを広めたくて仕方なくて辛い境遇"だから許されるよね:)
崇高な理由じゃないといけない 同情できるきっかけじゃないと許されない
アタマ涌いてますわホーント
ん？ムカついた？いいじゃないか 立派な動機なんだ 言いたいこと俺に言いなよ
国際卓球連盟（ITTF）は昔っから自らの競技の「政治利用」にわりと積極的な組織だ。
国際問題の調停を、競技を通して、かなり踏み込んだ立場でやろうとするとこがある。
ITTFは第一次大戦後、国際的融和ムードが支配的だった1920年代半ばに創設された。
初代会長はコスモポリタン的人物で、「スポーツを通して国の垣根を無くしたい」と公言。
40年以上にわたって在職し、組織の基底的な思想を決定づけた。
たとえば創設以来、世界選手権においては長年にわたって、表彰台での国旗掲揚・国歌演奏は行わないものとされていた
「紳士淑女の友好的遊戯」という競技的ルーツへの自負もまた、融和を尊ぶ姿勢を醸成した。
対日感情の極めて悪かった第二次大戦直後の1949年、いまだ占領下にあった日本の再加盟を、
国際競技団体としていち早く認めている。
「スポーツを通じて世界をつなぐ」積極的行動モデルとして結実させようとしたのが3代目会長の荻村伊智朗。
会長在任中は、91年世界大会に最初の統一コリアチームを実現させた他、
地球ユース選手権にてイスラエル・パレスチナ両国のジュニア選手に共同で宣誓させる等々、
末期がんによる死の一週間前にあってなお、病身を起こして会場に駆けつけた。
その後も国際的緊張の当事者同士を共に組ませて国際親善大会をしたりと言ったことを継続的にやっている。
またたとえ、国際的承認を十分に得られていない地域の協会であっても、
火中の栗を拾うことをあんま恐れない。
たとえばWikipediaの『コソボの国際競技連盟への加盟』の項を見れば、
2011年に当時の会長も「ピンポン外交は次の時代へ入った」とコメントしたように、
「競技の政治利用」すなわち「外交的融和を目指して自らの競技を積極的に活用してく」ことは、
ITTFにとっては継承されたレガシー、自覚的ミッションのおもむきすらある。
そこら辺を踏まえた上で、例の件について言うと、
まず先だって出された板門店宣言にスポーツの合同チームの結成が盛り込まれていた、という背景があり、
競技団体として、こういった特例を認めた場合の今後への弊害を考えることになるんだろうけど、
現実問題、ここまでの歴史的条件が揃って、大会開催期間とタイムリーに重なるということはそうそうあることではない。
前例化したとしてもそれを以ってなし崩しにはなりにくいと思われる。
そしてコソボ承認の件もそうだが、国際問題に先陣切ってコミットすることを恐れない連盟の体質。
むしろ今後に続くであろう統一チームの流れに先鞭をつける機会を、
わざわざこのような特例措置を用いてまで自分たちが最速で提供することに、
使命感とか陶酔とか覚えててもおかしくない。いやまあ偏見だけど。
選手たち当事者には、やっぱりアンフェアじゃないの、という権利は正当にあると思う。
しかし現時点で報じられる限りでは女子日本代表に動揺はないという。
日本卓球協会側も「スポーツを通した世界平和を目指している」「歓迎したい」とか受容的コメント。
本音は、とか言い出したらキリはないが、卓球界に長年育まれてきた感覚ではこんなものかもしれない。
卓球界では過去に複数回、統一コリアチームが結成された前例があり、心理的に受容の土壌もある。
それに実際、日本女子の実力から言えばことさら動揺する必要もない。
んなこと言ってると91年大会の中国みたいに足元すくわれるけどな！
今回の合同劇が卓球界の受け継いできた流れのひとつの結実だとするなら、
荻村の母国である日本が真向からそれを受けて立つのも、ある種の本望、度量の見せどころ－－なんて言うのは
いや、別に、女性専用車両は男性差別ではないと思うのは構わないし、オタク差別という概念設定に批判的なのもいいと思う。
でもそう主張する理屈の中にちょくちょく別の差別に抗議してきた側の人間にとっては許容できない理屈が紛れてるのほんとつらい。
女性専用車両は男性差別って主張する男性に向けて、「そもそも男性は痴漢のせいで迷惑かけられてるのに何で他人事なの？ 痴漢に怒れ」みたいなこと言ってる人とか、
えーーーーーっそれ言いますかーーーーーー私は「イスラム教徒はイスラム過激派のテロを非難しろよ」っていう主張を差別だと批判してきたけど、同じこと言いますかーーーーーーーー
ってなるし、
「裁判で女性専用車両は合法って結論出てる。裁判で差別って認定されてないから差別じゃない！」論とか、
まじかーーーーーーー知らなかったわーーーーーー強制的に夫婦が同姓になる問題を私は性差別的だと思うけどあれって最高裁によると合憲だよなーーーーーーガキ使黒塗りも差別だって私は叩いたけどあれも別に訴えられてないよなーーーーーーーー法は既存社会の秩序を守護するけどその秩序が差別的だった場合は云々って話もしてたのになーーーーーーーー
って思うし、
挙句の果てには
「「加害者をオタという集団で纏めるな!!」というなら、被害者としての集団のオタもまた纏められないので「オタ差別なんてものは存在しない」になっちゃうんだよね」
って言い出す人が出てくるんですよ。
いや多様なルーツとアイデンティティを持つアジア系アメリカ人を「アジア系」とひとくくりにするのはけしからんっていう話とアジア系差別があるって話は両立するし「差別を受けていると主張するが集団の定義がアイマイだ」ってそれアイヌ民族は存在しないって主張してる人の理屈じゃないですかーーーーーーーーーー
ってやつ。
統計的差別の肯定はさんざん見ましたねぇ。わたしゃゲイのラブホお断り問題のときにはゲイ差別けしからんって憤ったけど、あれも一部の女性専用車両擁護者や一部の反「反オタク差別」論者にとっては「ゲイは部屋を汚すことが多いから断られても仕方ない」になっちゃうのかな。
女性専用車両は、現状では妥当性のある施策なんだと思う。でもそれを擁護する際にこんな理屈つけられたら賛同なんてできるはずないじゃないですか。
オタク差別も、声高に言い立てるのは見苦しいと思う。でもこういうロジックで攻められたらいやオタク差別はあるぞって言うしかないじゃないですか。
ほんと勘弁してくださいよ。女性専用車両にしか、オタクにしか興味がないんですか。他の差別問題はどうでもいいと思ってるんですか。
結論がそれなりに正しそうなのにロジックが雑すぎるから乗れないですよ。むしろこんな理屈振りかざしてくる人は敵ですよ。頼むからもうちょいまともな筋立てで擁護したり批判したりしてくれませんかね。
気付いたらCMソングとかやってて、ジャンプアニメの主題歌とか歌って、菅田将暉なんかとコラボしてて。
BUMPとかの系譜を継ぐロキノンの代表格みたいに言われてる。
いや、あの人は確かにBUMPとかに影響受けてて自分でもそう言ってるんだけど、そういうことじゃなくて。
あの人のルーツは絶対に、圧倒的に、初音ミクなんだ。それだけは無かったことにしないでほしい。
『米津玄師』として彼を知った人は、彼が『ハチ』だったことを知っているのだろうか。
かつてニコニコ動画に、ハチという化け物のようなボカロPがいたことを知っているのだろうか。
あの頃ニコ動でランキングを漁ってた人で、マトリョシカやパンダヒーローという動画タイトルを見たことのない人はいない。
あるいはあの頃多少なりともボカロに興味があった人なら、clock lock works、結ンデ開イテ羅刹ト骸、リンネ、ワンダーランドと羊の歌
のうちどれかは聴いたことがあるだろう。
米津玄師といえばorion、lemon、そんな言説を見るたびに非常に心配になる。
もしかしてこのままハチというボカロPの歴史が消えていくのではないか、と。
幸いご本人はボカロを捨てていない。売れてからもドーナツホールとか砂の惑星とか出しているし。
でもそれは狭い世界でバズっただけで、『米津玄師』のファンには全く届かなかった。
それが悲しい。
私は大学でアキスメハラについて調べているのですが、アキスメハラでも特に地域に根付いているスンボルシンに興味があります。
今日の研究で、ライロルアルンに基づくストリッツァームの影響については語ることもないのですが、アノニマスダイアリーって翌々考えたら現代のスンボルシンに近いなと思いました。共通点を書き出します。
・アノニマスダイアリーの仕組みがレシンカルオンによるネットワーク版スンボルシンである
・スンボルシンはメーハロット現象が作り出したが、アノニマスダイアリーもメーハロット現象が多く見られる。
・コーンボルンにメリスライハすると両方共に不確定なソーミカリーシを示す
自分でも書いていて、ここまで共通点があるとは思いませんでした。
論文としてまとめるつもりです。もしこれ以上にわかったことがあればまたここに報告にきますが、もしかしたらその頃にはローダベルしているかもしれませんね…。
http://news.livedoor.com/article/detail/14539261/
この中ですごくストンときた一言に「心の原風景」っていうのがあった。
要するに今になって保毛尾田保毛男を笑うことを社会的に非難されると、自分がかつて子供の時に友達と一緒に大笑いしてきたことが罪であったかのように言われてそれにひどく傷つくという主張だ。
記事の主題はLGBTについてだけど、「心の原風景」で引き合いに出していることとして「女子の夏服から透けた下着」ということがある。
このインタビューを受けた人はきっと他にもエロ本を盗み見たり、同級生の女子の胸の大きさを比べて批評したり、生理の日を予想したりとかそういったごく当たり前の男子中学生らしい日常を送ってきた人なんだろうと思う。
また今日になって突然にハリセンボンの春菜がお笑いを目指すルーツとして「小学生の時にブスと言われてそれを笑いに変えた」という話が再燃してきた。
ハリセンボンの側からしてみると、自分がおどけて見せたことで周囲が笑顔になったということが自分にとって大きな精神的ターニングポイントになったのだろうが、おそらく当時の同級生たちは「ブス」とからかった同級生がそれを笑いに変えて、それを大笑いしたということもまた「心の原風景」になるのだろう。
自分はおとなしい陰キャ男子だったからそこまで「心の原風景」を否定されることに拒絶反応はないが、おそらく陽キャとしてプロトタイプなバカな男子中学生時代を送ってきた人にとっては、その自分たちが共有してきた「笑い」が実は女性やLGBTを傷つけることで成り立ってきたということを今更事実として突きつけられる罪悪勘は非常に不愉快なものなのだろうと思う。
だけど同時にその罪悪感に耐えられなくなるからいまさら罪扱いするなというのも自分勝手な主張なのではないかと思ったりもする。
中学生の時、気になっていた女子の持ち物を一つ盗んだことがある。
当時は悪いと思っていたけれども、ずっと持ち続けていて捨てられなかった。オナニーもした。
その子が今どこで何をしているかは全く知らないが、こんな陰キャな自分にとっての心の原風景にされてしまったことを知ったら、おそらく気持ち悪いんだろうなと思ったりする。
大坂なおみは一応日本の国籍を持っているらしいが、日本語をまともに話せず、育ちのほとんどが日本ではない。
同様な違和感を、野球の外国人選手や猫ひろしのカンボジア移籍にも思う。
遺伝的に人種間で運動能力に差があるのが事実だ、そのため同じ競技で優劣をつけた際、明らかに人種文化で、偏りが生じるのも仕方がない。
だが、その差を埋めるため、または国内のスポーツで他チームに差をつけるために、他の国出身である選手を導入するのはどうなのだろうか
私はこれは外来種によって国内種が駆逐されていく状況と同じだと考えている。文化の侵害、人種によって文化を破壊する侵略に近しいものだと思う。
私は大坂なおみは、アメリカの代表としてテニスの選手になればいいと思う。我が国の同にもならない遺伝差でも努力している選手の邪魔をしないで欲しい。
人種、文化、コミュニティ内での競争に、その中で異様な力を持った人たちで駆逐しないでくれ
追記：3/29
予想以上に伸びてて困惑
ざっくりと返す
→そういう問題ではない
終わった議論だ
→それはお前の中だけ
日本も同じことやってたじゃん
→そういう問題ではない
→そういう問題ではない
→ハイハイそうですね
結論だけ述べておく
別に日本人純血主義を持ってるわけではないし、ナショナリズムがあるわけではないのだが
国代表と言われて出場してるのに、自分の国関係ないって言われたら誰だよってなる話
僕は自分と近い環境(生まれや育ち)の人間を応援したくなる人間なので、あまり近しくない他のルーツを持つ人間を持ち上げる気はない
あの人は完全にイギリス人だし、先祖が日本人だからと言ってあまり関係がない
ニュースの話題性のためなのか、ネタを増やすためなのか知らないけどあまり関係のない人間を日本代表にして日本スゲーってやるのも気持ち悪い
意味わかってくれるかな？
なんで経済成長を目指すと言えないのだろう？
「みんなの権利、生活を守ります。政治の透明化を目指します。経済も成長させます」これでいいじゃない？
結局は左翼がルーツだから資本主義が嫌いで、経済音痴のままってことかな？
本来リベラルは技術革新をうまく利用して、旧来とは違った形で経済を成長させながら
お金を上手く分配して皆の生活を良くすることを目指すものだと思う。
だいたい左翼にしたって海外は「計画経済」でちゃんと経済成長を目指してるわけだし
経済を維持したり成長させるためのビジョンというのは左翼でも持っていなければならないはずだ。
これが日本の悲しさだと思う。
腹黒い金持ちになるか、清い貧者になるかの二択。
福岡県 1200人（国換えで氏族が群馬から兵庫に移り黒田家本拠地であった兵庫と福岡の縁から福岡県力丸町へ大量流入）
福島県 540人
神奈川県 190人
大貫姓（京の桓武平氏が千葉大貫町に下り興った姓でほぼ関東に分布する）
神奈川県 7000人
東京都 5300人
谷口姓（丹波の村上源氏や近江の佐々木氏などがルーツでありほぼ近畿に分布する）
大阪府 25500人
京都府 12700人
梅原姓（藤原氏が京都府綾部市、静岡県伊豆など近畿中部で勢力を拡大したのがルーツとされる。奈良菅原氏が岩手で家紋の梅を用い梅原に改姓した形跡もあり）
東京都 3300人
岡山県 710人（大友vs大内や毛利などとの争いで中国地方へ大量流入）
兵庫県 120人
茨城県 120人
| インド | シヴァージー（1627-1680） | マラーター王国の建国者。ヒンドゥー教徒を糾合し、周囲の各イスラム王朝と対決した。特にムガル帝国に対しては、大々的にゲリラ戦を展開して、当時のムガル皇帝アウラングゼーブを苦しめた。敬虔なヒンドゥー教徒であり、イスラム勢力と戦って独立を勝ちとったために、ヒンドゥー教国のインドでの人気が高い。 |
| パキスタン | アウラングゼーブ（1618-1707） | ムガル帝国の皇帝。兄弟同士の後継争いを制し、父親を幽閉して即位した。数十年にわたって帝国を栄えさせたが、晩年は長引くヒンドゥー勢力との戦いで財政の悪化・国土の荒廃を招き、己の統治の失敗を嘆きながら亡くなった。厳格なムスリムとして、ヒンドゥー教徒を激しく弾圧したため、イスラム教国であるパキスタンでの人気が高い。 |
| ネパール | アマル・シンハ・タパ（1751-1816） | ゴルカ朝の名将。ゴルカ朝がネパールを統一したあと、アマル・シンハはさらに西へ進軍して領土を拡大した。その後、グルカ戦争において主力を率いて奮戦するもイギリス軍の前に敗れ去り、失意の彼は聖地ゴサインクンドへ行きそこで亡くなった。グルカ戦争における彼らの戦いぶりが今も恐れられるグルカ傭兵の誕生につながるのだが、それはまた別のお話。え、「ネパールは釈迦だろ」？ うん、そうね。 |
| バングラデシュ | カン・ジャハン・アリ | もとはインド・トゥグルク朝の貴族で、ティムールがトゥグルク朝を破ったあと、ベンガル地方にやってきて森林を切り開き、いくつかの街を建設して、その地を支配した。イスラムの聖者ともされて、彼が建設したモスク群は世界遺産に登録されている。 |
| スリランカ | ドゥッタガーマニー（前161-137） | タミル人を打ち破り、初めてセイロン島を統一したシンハラ人の伝説的な王。実在はしたらしい。現在でも、タミル人との民族問題となると、シンハラ人がドゥッタガーマニーを持ち出すらしい。 |
| ブータン | ガワン・ナムゲル（1594-1651） | ブータンの高僧にして初代シャブドゥン。チベット仏教ドゥク派の後継争いに敗れてブータンへ逃れてきたあと、たちまち国内を統一すると、各地に城砦を建設し、たびたび侵入してくるチベット軍やモンゴル軍をことごとく打ち破った。 |
| モルディブ | モハメド・タクルファーヌ（?-1585） | モルディブを植民地とし、キリスト教への改宗を迫るポルトガルからの独立のため、島から島へと移ってゲリラ戦を展開し、八年の戦いの末にポルトガル人を追放し、ウティーム朝を建てた。 |
| カザフスタン | アブライ・ハン（1711-1781） | 「大いなる災厄」と呼ばれたジュンガルの侵攻のなかで勇敢に戦ったため「英雄」と呼ばれ、やがて大きく三つに分かれていたカザフの部族連合の上に立ち、清とロシアの双方から「ハン」と認められるようになった。彼の死後、カザフはロシアに対抗できなくなり、その統治に組み込まれていく。 |
| ウズベキスタン | ティムール（1336-1405） | モンゴル帝国の後継を名乗り、中央アジアに大帝国を作り上げた世界史上屈指の軍事的天才。オスマン帝国との戦争でその皇帝を捕虜にしたアンカラの戦いは特に名高い。明との決戦へと向かう途上で死去した。 |
| タジキスタン | イスマーイール・サーマーニー（?-907） | サーマーン朝最盛期の君主。サーマーン朝はタジク人最後の独立王朝でもある。サーマーン朝が滅びた後、この地域はトルコ系、ウズベク系、そしてロシアの影響下に置かれ続けることになる。タジキスタンの通貨「ソモニ」はサーマーニーに由来する。 |
| トルクメニスタン | アルプ・アルスラーン（1029-1072） | セルジューク朝のスルタン。名高き宰相ニザームルムルクを重用して国力を高め、東ローマ帝国と戦ってその皇帝を捕虜とした。セルジューク朝は「トゥルクマーン」という遊牧民が建国したのだが、トルクメン人と「トゥルクマーン」の関係は明らかになっていないらしい。にもかかわらず、トゥルクマーンが建国したセルジューク朝のスルタンや、伝説上のトゥルクマーンの祖とされるオグズ・ハンを、トルクメニスタンが英雄視しているのは、そこに民族のルーツを求めているからなのだろうか。 |
| キルギス | マナス（?-?） | 世界最長と言われるキルギスの英雄叙事詩に謳われる王。オイラト人の支配下にあったキルギスに生まれ、オイラト人やキタイ人と戦って勝利し、キルギスの王となり、北京への大遠征を成功させた帰りに、敵の斧を頭に受けて死んだという。実在したかはよくわからない。実在が確実なクルマンジャン・ダトカのほうがいいかもしれない。 |
| アフガニスタン | アフマド・シャー・マスード（1953-2001） | アフガンに侵攻したソ連軍を幾度も撃退して「パンジシールの獅子」と呼ばれた。タリバン政権に対抗する北部同盟の中心人物として活躍したが、9.11の二日前に暗殺された。あんまり最近の人は入れないつもりだったけど他にいないのでは。 |
どっちの意見も正しいよ。
ある情報に対して人によって受け取り方は違う。
増田の様に感じる人もいれば、その苦労を見て
「自分はそうならなくて良かった」
そこから、五体満足で生んでくれた両親への感謝なども生まれてくるし、
そういうルーツ的な話になったりする。
そこから、今後どのようなサポートが必要なのか？とか、そういう人に
対してどんな対応を取るのが良いのか？
なんて話に発展もするだろう。
むしろ、他者の価値観や他者の情報の受け取り方を拒絶してしまう増田の方に問題ありそう。
よっぽどのことがない限り価値観が全く同じなんてありえないし、
かけ離れててどうしようもないこともあるけど、
この程度なら、お互い受け入れあいながら、お互いの考えを理解しあう。
という方が良い関係になれると思うけど？
そんな風に考えられないなら、増田は今の人と別れればいい。
でも、今の増田のままなら、他の人とお付き合いしたとしても、今後同じことが起きるだろうね。
