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はてなキーワード: 参与とは
バカッターで有名な内閣参与様がまたピエロやってるらしいけど、そいつの言ってた緊急事態宣言の権限が弱いというミスリーディングに加担したいわけじゃなくて、
むしろ強い権限あるのに考え無しに乱発する事態を招くような政権に「政権担当能力」なんか無いと思ってる。
緊急事態宣言せざるを得ない状態になったという点には文句を付ける気は無いが、じゃあその緊急事態宣言下で「次また緊急事態宣言せざるを得ない状況ならないような長期的対策をなんかやってるの？」って問いには現政権は一つも答えられてない。
一年以上前からワクチン接種を迅速に勧める体制が必要なことなんか少しでも考える頭持ってたら分かるはずなのに、国と自治体の連携全然取れて無くて、
あげくの果てに自衛隊を便利なボランティアか何かと勘違いしてんのか、自衛隊に無茶振りしてゴミみたいなシステムのリリースで失笑させてくれるとかホントに「身内への利益供与しかまともに出来んのか？」と思わざるを得ない。
あ、いや身内への利益供与もバレバレだからまともに出来てないよな。
話が壮大にズレてしまったが、緊急事態宣言ってのは「間を置かずに緊急事態宣言の再発令しなくて良いように準備する時間を稼ぐために発令するモノ」のはずなのに、完全に「目先の問題から目を逸らすための一時的な逃げ」としてしか使われてないんだよな。
こんなんじゃどんどん感覚が麻痺していって、10〜20年も経ったらCOVID-19より遥かに感染力の低い一部地域の流行病でも緊急事態宣言使われるようになるよ
そんなことあり得ない、なんていうバカは国会ですぐバレる嘘を118回も平気で口にする総理大臣が出てくるなんて20年前に冗談ではなく真剣に思ったことあったかを考えてみて欲しい。
まさに「リテラシー」の話ですが「科学リテラシー」ってそもそも何でしょう。
増田の指摘はとても重要な問題提起ですが、「科学リテラシー」と「権威主義」という言葉が
指す内容がそもそも一体何なのかという所を整理する必要があります。
（権威主義的(？)自己紹介ですいませんが、私はこの辺を専門にしている人間です）
大前提として、科学リテラシーがあるかどうかは、”真実を判別できたか”で決まるものではありません。
「何が真実かを正しく判別できる人」が「科学リテラシーのある人」というわけではないのです。
科学リテラシーにも色々定義がありますが、とりあえずWikipediaを見ますと (科学リテラシー - Wikipedia)、
「個人としての意思決定、市民的・文化的な問題への参与、経済の生産性向上に必要な、科学的概念・手法に対する知識と理解」
というややこしい説明が出てきます。（一応アメリカの国立教育統計センターの定義です）
先に言い訳をしますが、ネットリテラシーなど「リテラシー」と名の付く言葉って、
ことごとく定義が大変難しく、「大体こんなもの」的な定義しかできないことをご了承ください。
とりあえず、”真実を判別できる力”のような単純なものではないという点だけおさえていただければまずはOKです。
科学リテラシーとは、若干雑に咀嚼すると「科学とは」というものを理解した上で、
個人的、社会的場面で思考・判断・行動などを可能にする能力のまとまりです。
ですから、「エライ先生達が言ってるから正しい！」は、まったく「科学リテラシー」ではありません。
※ちなみに、これに「異論は認めない」がつくと「権威主義」になるのだと思います。
あと、そもそも本来の「権威主義」はかなり限定的な意味の言葉です。
「一般的に、エライ先生達が言ってることはなぜ正しいとみなされるのか」という背景を理解していること、
科学の世界におけるエライ人がなぜエライのかを理解し納得した上で、”正しい”かどうかを
自分なりに判断しようとする姿勢こそが、「科学リテラシー」のある姿です。
ブコメのように「専門の異なる複数の専門家がクロスチェックしてとりあえずは間違いなさそうだと思われる」という姿勢はまさにそうですよね。
ですから、そういう専門性に対する信頼を持つ一方で、それを100%妄信するのも誤りです。
「エライ先生も万能ではないから、間違うこともある、このエライ先生の発言も、当面信じる程度に留めよう。
そもそもこのエライ先生はどういう根拠でこう言ったのだろうか」ですとか、
「エライ先生の中には、時には利益に踊らされて根拠のないことを言う人だっている、
研究業績が少なくとも”エライ”ともてはやされる人も時にはいる、ではこの「エライ先生」はどうだろうか？」
など、「エライ先生」の、そして科学や科学業界の限界をちゃんと踏まえた上で、
冷静に情報を受け取れること、こういう力も科学リテラシーの一部です。
また、例えば「エライ先生」の発言を裏付けるような情報を探したり、あるいは発言を覆すような
情報が出た時にもちゃんと咀嚼できる力、それも科学リテラシーの一部です。
博士取ってれば誰でもいいってわけではないんでしょ？
などは、まさしく科学リテラシーを持った姿勢の一つだと思いますよ。どの世界もそうですが、
リテラシーを持てば持つほど、簡単には断定できない問題も多いことに気づくものです。
そしてその上で、皆で「何が正しいか、それに基づいて我々はどうすべきか」を
建設的に話し合うことができる力も科学リテラシーには含まれます。
もう一点だけ、別の増田 (https://anond.hatelabo.jp/20210517174206)が、
これは「盲従」とみなさなくてもよいと思います。これは「理解に基づく信頼」です (他にも言及している人がいますが)。
ある事象に対する専門家のコメントと、ド素人のコメントがあった時、
「専門家だから絶対に正しい！」と言い張ったら、確かにそれは「盲従」です。
「最終的に素人の方が意見が正しかった」という可能性だって全然ありますからね。
ですが、専門家と素人の意見を全く同列に扱うのも、また非効率です。
素人が個人的な経験や思い付きから言った発言と（若干失礼な言い方ですいません）、
専門家が、様々な科学的知見・理解をもと発した発言とでは、”現時点では専門家の方が信頼度が高いだろう”と
暫定的に判断することは、効率的かつ極めて妥当な判断です。それを「盲従」とは呼ばないと思います。
（そしてそれはあくまでも「現時点で信頼度が高い」というものであり「絶対正しい」ではありません）
で、話がややこしくなるのはこの「現時点で信頼度が高い」という言説が、外野には思いの外受け入れられにくいということ、
そして、「理解に基づく信頼」と「権威への盲従」の間には、判別しにくいグレーゾーンも確かにあるという２点だと思います。
この辺のややこしさを踏まえずに、安易に「科学リテラシーが低い！」と他者を批判してしまう人が多いので、
「科学リテラシーの尊重＝権威主義」という誤解や嫌悪感が生まれるのではないでしょうか。
こうした誤解や嫌悪感を生まないためには「科学リテラシー」という言葉を肯定的に使おうとする人たちにも、
◆
科学リテラシーという言葉には、専門家を適度に信頼しつつ (疑うことも忘れずに)、一人一人の市民が良識をもって話し合い、
一つ一つ合意を得ながら社会を構築していける、そんな姿を思い描いている部分があるんですよね。
もちろんこれは理想論です。ですが、そういう理想まですからも視野に入れた科学リテラシーという言葉が、
”科学リテラシーがある・ない”で、分断をあおるような使い方をされるのはとても皮肉なことです。
長くなりましたが、「科学リテラシー」とは、「専門家の意見に盲従して判断すること」ではありません。
うちの市は今年の4月からコロナ対策専門の部署を新設し、若手のホープと呼ばれるやり手をリーダーに据えて
ワクチン接種、PCR検査、療養施設の確保等の事務を一元化して作戦立案及び遂行を担うこととなった
同じ公務員として見てみて、政府の中でコロナ対策の指揮系統がどうなっているのかさっぱりわからない
ただでさえ厚労大臣、コロナ担当大臣、ワクチン接種担当大臣と職務が3人に分散してる上に
それ以外にも官房長官が指示を出してみたり急遽自衛隊が出張ってきて防衛大臣まで絡んできたりどこがイニシアチブを取ってるのか本当にわからない
自衛隊、結局旅行会社や人材派遣会社に投げるのならそもそも最初から防衛省が委託する必要なくない？
チケットぴあがワクチン予約システム作ったけどそれこそあらかじめ政府が作らせておいて然るべきじゃない？
せっかく内閣人事局作って人事を掌握したのなら各省庁から腕利きを集めて内閣官房の中に対策チーム作ってそいつらにやらせりゃいいのに
強権を振るえるようにわざわざ作った部署の強権をこの非常時にマンパワーを集約させるために使わなくてどうするよ
首相補佐官やら内閣参与やらの役職はそもそも思いつきを垂れ流させるためにあるんじゃないだろう
正しくは「女は少子化を改善するための教育を受けていない」である。
・有権者と投票者数はともに女性の方が多く、この国の政治が女性によって方針を決められていることに言及した教科書は存在しない。
・「女性が加害者、男性が被害者」となっているセクハラ事例が、加害⇔被害の性別が逆の例と同じかそれ以上の頻度で登場する教科書は存在しない。
・男性保育士問題など男性差別について述べられ、かつその加害者が女性であるパターンを取り扱った教科書は存在しない。
・男女平等、格差対策、少子化対策のトリレンマ(https://crossacross.org/ky/Tradeoffs+among+gender+equality+and+birth+rate) のような理論を紹介する教科書は存在しない。
・恋愛において男性に片務的に課せられている現実的なノルマ・男性性の強要（根強く残るエスコート、奢り問題、男女の利用料格差など）を具体的に紹介し、モラルをもって否定している教科書は存在しない。
・女＞男の賃金下降婚を肯定的に紹介したり、強者になった女性の社会的責務を強調し、女性それ自身の意識変革を促す教科書は存在しない。
かように、社会問題における女性の責任を問う言説は、教育シーンにおいて一切紹介されず、普通に義務教育を受け終わった女の意識は「社会は男性が牛耳っている」「女性は常に弱者で被害者」という歪んだ認知で固定される。
すなわち、そもそも奪うべき教育が存在しない。教育を受けていないのだから、男女平等的な意識が女の中に根付く訳が無い。
やることは、
「性別のみを理由とした賃金格差を設けている企業は2021年現在では1社も存在しない」
であるとか
「女性は参政権を得てすでに長く、十分に社会の意思決定に参与しており、諸問題に対して主体的に行動し解決する責務を持つ」
「現状のままの女性の自由意志を尊重することで必然的に生まれる淘汰圧と男女平等思想は致命的に相性が悪く両立不可能」
「男女平等の世界ではセクハラなどのハラスメントで女性が加害者になることもあり、努々意識すべきである」
などといった、女の意識をアップデートさせる教育であり、こういった内容を教科書に記載し、義務教育に組み込むべきである。
jiji.comの首相動静から、11/25～12/15までの勝負の三週間の菅首相の会食記録を抜粋した。
内閣人員(秘書官や参与他)との「食事」(非会食、朝食・昼食・夕食表記など)は省いた。自民党議員等との「食事」はカッコを付けて記録。「会食」表記ならそのまま記録。
山崎周二全国農業協同組合連合会（ＪＡ全農）代表理事理事長と会食
岸防衛相、防衛省の島田事務次官、芹沢官房長、山崎統合幕僚長、井筒航空幕僚長らと会食
(中国料理店「星ケ岡」で経済ジャーナリストの財部誠一氏と懇談)
(レストラン「ＯＲＩＧＡＭＩ」で新浪剛史サントリーホールディングス社長と昼食)
岡部信彦内閣官房参与、尾身茂新型コロナウイルス感染症対策分科会長、脇田隆字国立感染症研究所長と会食
渡辺美喜男リベラルタイム出版社代表取締役編集長、和里田聡松井証券社長と会食
(なし)
(なし)
和田政宗事務局長、吉村泰典元内閣官房参与、杉山産婦人科の杉山力一理事長と会食
(なし)
(なし)
阿達首相補佐官、宮坂昌之大阪大免疫学フロンティア研究センター招へい教授と会食
二階俊博幹事長、林幹雄幹事長代理、プロ野球ソフトバンクの王貞治球団会長、俳優の杉良太郎氏、政治評論家の森田実氏らと会食
自民党の秋本真利衆院議員、加藤仁日本風力発電協会代表理事と会食
2013年前半のある日。
少しだけ、困難をかかえた子どもに関わっていた私は、豊島区のとある一軒家で行われたイベントに招かれた。今の日本で最も有名な「子ども食堂」の会場として、数えきれないほどテレビや新聞で紹介され、エピソードが演劇作品となったりもしている一軒家だ。
そのイベントには、後に「子ども食堂」の立役者として知られることになる元内閣府参与がいた。今や「子ども食堂」を代表する存在となった、Kさんという女性もいた。その後、日本一有名な「子ども食堂」の店主として名を知られることとなった男性Yさんもいた。そして台所からは、主婦たちの楽しそうな話し声が聞こえてきた。その地域のマクロビ活動で知り合ったという主婦たちだった。Kさんも、その一員だということだった。
食卓には、野菜を中心とした料理の数々が並べられていた。有機無農薬栽培という野菜は、確かに美味しかった。主婦たちが代わる代わる、有機農業ではない農業や農薬の問題を力説するのは、「はいはい、ご説ごもっとも」と拝聴するしかなかった。日本の農業者の平均年齢は何歳なのか。有機無農薬栽培は全国の農業者の現実的な選択肢になれるのか。農薬の害を直接受ける農業者たちが、どれほど注意深く農薬を取り扱っているか。そんなことを聞く耳があるとは思えない。相手はマクロビだ。
なぜ、茶碗蒸しが卵であってはならないのか。肉に似せてまで肉ではない何かをトンカツ風にしなくてはならないのか。私にはわからない。とはいえ、マクロビの野菜料理は、確かに美味しい。それは認める。「65℃で2晩寝かせて酵素がたっぷり出た」という玄米ご飯も、その説を調味料としていただくのなら、そして毒ではないのなら、異国でネタとして食べる料理の楽しみと同じだ。しかし「65℃で活性を発揮する酵素とは？」という謎が、未だに残っている。
そこにいた主婦たちは、マクロビがプライドの元であるようだった。精進料理で肉代わりに車麩を使用する場合があることくらい、料理に少し関心がある日本人にとっては常識だと思うのだが、そんなことが「あなた知らないでしょ？」とトクトクと語られるのだった。ご説を拝聴して差し上げようではないか。そこで出会ってそれっきりの相手だろう。
Kさんは、既に試行を始めていた「子ども食堂」計画について語りはじめた。
Kさんによれば、もともと地域にマクロビを普及させたい地域の主婦たちのサークルがあり、活動を続けているという。もともと中心となっていたのは、現在、日本一有名な「子ども食堂」店主として知られるYさんの、亡くなったお連れ合いだった。がん闘病の末に亡くなったお連れ合いは、最後まで一般的ながん治療を受けず、マクロビでの闘病を続け、幸せに亡くなったという。ご本人もご遺族もそれで満足なのなら、それはそれで結構ではないか。それしか言えない。相手はマクロビだ。
Kさんによれば、マクロビサークルの誰かがマクロビ普及活動の一環として、地域の貧困の子どもに食べさせることを思いついたという。しかし、子どもたちはマクロビを歓迎しない。だから肉も魚も出すことにした。そうしないと、子どもたちは来てくれないから。その時、Kさんは確かにそう語った。
時間が過ぎていった。食卓の上の食べ物は、概ね誰かのお腹に収まったけれども、ウドンサラダだけが大量に残っていた。近所の専門のお店（マクロビ専門店か）に数日前に頼んで手打ちしてもらったというウドンは、太さも硬さも均一ではなく、手でひねりながら延ばした感じだった。手でひねって延ばす麺は、世界の各地にある。美味しくて衛生上の問題がないのなら、問題ないだろう。そのウドンの問題は、美味しくなかったことだ。ウドンを作った「専門のお店」は、店舗で食品を加工して販売する以上、最低限の衛生基準は満たしていたと信じたい。
Kさんは、まだ残っていた来客たちに、そのウドンサラダを持ち帰ってもらうことにしたようだ。スーパーか店舗での使用済みのレジ袋が何枚か持って来られた。そしてKさんは、手で、ドレッシングがまみれて下の方は水っぽくなっていたウドンと野菜をつかみ、レジ袋に入れて配った。私も、その「お福分け」に与った一人だ。持ち帰り、自宅の冷蔵庫に入れる前に、野菜を除去してウドンだけにし、水で洗い、酢で洗い、焼酎をまぶしておいた。翌日、1食だけ食べてみた。食中毒は起こさなかった。でも、それ以上食べる気になれず、申し訳ないけれども捨てた。あまりにも、美味しくなかったからだ。Kさんの手についていたであろう雑菌が、水や酢や焼酎で殺されずに冷蔵庫の中で繁殖していたら、美味しかったのかもしれない。けれども、マクロビの味見に自分の命をかけたくなかった。
子どもの欠食が改善されることも、地域の子どもたちに大人たちが関心を向けることも、決して悪いことではないだろう。
継続して食事を提供するのなら、衛生面での問題はない食材食品の取扱いがされていると期待したい。
あの「子ども食堂」、そしてKさん一派の「子ども食堂」で食中毒が発生したという話は、今のところ耳にしていない。
けれども、日本一有名なあの「子ども食堂」の名を見るたびに、Kさんの名を見るたびに、2013年のあの日の会話と、酵素たっぷりという謎の玄米ご飯と、洗いも消毒もしていない使用済みのレジ袋に手づかみでウドンサラダを入れるKさんの手を、どうしても思い出してしまう私がいる。
「結婚」を私的なものと考えるか公的なものと考えるか、その点がそもそも批判者／被批判者の間で共有されていないのが原因だよね。両者は同じ「結婚」という言葉を使いながら、全然違う話をしている。
相手も自分も「わたし」であることを前提に、その結びつきが結婚であり結婚生活である。従って、「わたし」であることを装ったり「わたし」らしくないことを【私的なものである結婚】に対してハードルとするのはおかしい。私的な結婚では「わたし」が受け入れられることが前提で、それをおかしいと批判するものがおかしい。
もともと別々の人間である「あなたとわたし」の結びつきである結婚は、人間同士が出会い関係する「社会」の最小単位であり、「社会」に参与するに際して個人の「わたし」の自由が「公共の福祉に反しない限り」という制限を設けられるのは当然である。パーティーにおけるドレスコードのように、その場に参与する人間がその場から利益を得るつもりならその場のコードに協力するのは義務であって、それ無しに利益だけを得ようとするのはフリーライドに過ぎない。服装だけでなく心構えも含めて、それは同じであり、【公的なものである結婚】に際して「わたし」を主張するようなまねをするのは控えめにいって常識に欠けている。
たとえて言えば私的な「まかない飯」の心得（手軽で安くうまければ文句なし）と公的な「レストランディナー」（状況を踏まえ食べる人に最大の満足感を）でのマナーとを、「同じ料理だから！」という理由で（しかも違うものだとの認識も無しに！）その優劣を比較してるようなもんだよ。そんなん話合うわけないでしょ。「それ全然違う話ですよね？」ってこと。
でもって、最初のブログの立場である「結婚相談所」がどういうものかつーと明らかに「私的な結婚から縁遠い人が利用する公的サービス」、つまりレストランへの案内所なんだよね。だから、そこに来る人の世話人が「ちゃんとした（この場合公的な）服装で臨まないと楽しめませんよ」「公的な場に私的なものを持ち込んで食事に集中しないのはおかしいよ」と注意するのは当たり前だし、レストラン利用者への注意として全く正しい。そして、自分とこのレストランでなくてもその心構えは有効だし、何なら人の家に呼ばれたという程度のプチ公的なときにも有効なアドバイスだよね。
それに対して最初の増田は「飯を食うのにそんなめんどくさいのとかおかしくね！ 傷ついた！」みたいに鼻息荒くつっかかったわけで、それに対して「だからさー」とか「そういうとこだぞ？」的なツッコミが入んのは当たり前です。この件に関しては、元のブログが大人な対応で「うんうん、自分ちで食べる私的なご飯に向けて言ったんじゃなかったんだよ？ごめんね？」みたいな、ものすご大人な対応で幕を引いたのでこれ以上長引かせるのも意味ないけど、個人的には最初の増田記事がものすごく失礼な一件だと思ってる。
