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はてなキーワード: 障害者とは
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「障害者」っていう言葉に付随するいろんなイメージの中から、障害者に対する敵意や嘲笑だけを取り出した単語の発明はどこかで必要不可欠だったんだよ。
今は「障害者」って言葉を使っている時はそこまで相手に悪意を持ってないんだなと分かるし、逆に「ガイジ」と呼んでいたら善意は持っていないなと一目で分かるようになった。
言葉の精度が上がったとでも言うのかな。
そのフレーズがどういった意味を持っているのかが分かりやすくなった。
こういう積み重ねって大事だと思うんだよな。
表現しないといけない概念ってのは文明の発達や時代の変化とともにドンドン増えてくわけだろ。
それをやたらめったら責任逃れでグレーゾーン作っては、いざ通じなかったら相手のコミュ力不足のせいだと逆ギレするってのはどうかと思う。
その点「ガイジ」は素晴らしいよ。
その言葉がどういうシチュエーションで何を表したいのかがハッキリしている。
いいね。
増田が心の底からダウン症児をおろしてほしいと説得したいのであれば、「殺せよ」という扇動的な言葉はつかわないはずである。
我々は眼前を飛びかう蚊を叩き殺すときに生命を実感することはない。
しかし増田は、胎内に宿ったダウン症児について「殺せよ」と命じてしまうほどに、それがひとつの生命であるということを強く認識しているのだ。
さらに、増田は「障害者なんて生産性低いだけじゃん」と吐き捨てる。
タイトルではダウン症のことを話していたのに、本文では障害者全体の話に飛躍してしまうところに混乱がうかがえる。
いのちの喪失から生ずる罪の意識をひとりの人間が克服するというのは、たやすいことじゃない。
いまの世の中として、基本的にロリコンはNGでLGBTはOKじゃん。
色々読んだり考えたりはしてるんだけど、セクシュアリティの専門家でもなんでもないから分からなくなってきた。別に「ロリコンの権利を認めろ！」って主張してるんじゃなくて、単にどう違うんだろうっていう疑問。疑問というか駄文。
あと、増田はロリコンでもLGBTでもない、いわゆる外野の人間でもあるからそういう意味でも的外れなことを書いているとは思う。
一理ありそうだけど同性愛を違法扱いしてる国はあるよね。今でこそLGBTに寛容な国として挙げられるアメリカだって2000年代まで同性セックスを禁じる法律があった。
同性婚を認めろという裁判もそうだけど、権利に関する運動って要は「今は違法だけど、この法制度ごと変えてやる」ってわけじゃん。法を根拠に権利を否定するのはどうなんだ？と思う。
相手が拒否できない状況で性的関係を結ぼうとするのって普通の異性愛でもLGBTでもあり得る話じゃね？
それに、そういう関係を自ら希望する（強制的にされているわけじゃない）子供が居る場合はどう定義されるのかちょっとわかってない。
この前12歳男児と関係を持った20代女性が逮捕されたが、あれは前述の「禁止する法律」がない場合にはどういう問題があるんだろう。
外国人もLGBTも障害者も、怖いとかキモいみたいな理由で存在してはダメとか言ってたらヘイトスピーチじゃん。
それらのマイノリティを差別している人間にとってもそれなりの根拠があるだろう。でも根拠があれば許されるものではないじゃん。
昔から女性団体と障害者団体は、一時休戦もあったとは言え、この件についてだけは敵対してきた。
落とし所としては、中絶は全面解禁、ただし胎児の障害の発覚後は母親の意思と関係なく全面禁止、といったところだ。
結婚しなくても、子供を持たなくても、女性達当事者の自由だし、
日本の女性差別が酷すぎるせいで少子化が進んでいるから解決すべき。
お年寄りや障害者、生活保護の人達も暮らしやすいように社会保障は手厚くすべきで決して削ってはならず、
それを支えるためには次世代の子供達がたくさん生まれてくるべきだけど子供は納税や介護のために生まれてくるのではなく、
彼らは幸せになるために生まれてくるから毒親を捨てて海外に出ても構わない。
だけど必ず社会保障を担えるだけの人口が生まれてくることは当然期待していいし、
ライフスタイルの多様性を尊重しても子を持つカップルは確実に一定数出てくるはず。
だけど万が一納税者が足りなくなったら、権利を充分に保障しながら外国人労働者を大量に迎えるべき。
外国人労働者はアメリカその他を差し置いて日本に来て社会保障の財源である納税をしてくれるに違いない。
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6031530(1693)
匿名で投書しても良い。
今は修士1年の学生で大学近くのアパートに住んでいるが、斜め向かいの住人がうるさすぎる
生活音とか友達と馬鹿騒ぎをするやかましさじゃあなく、奇声や怒号の類いが時間を問わず10分くらい聞こえてくる。
宅配便の受け答え等の様子を観察してみたら、そいつは1人で住んでいる(たぶん)知的障害を持ったおっさんらしい。
こんなににうるさいなら引っ越したいが金が無い。奨学金とバイトでなんとか生活してるくらいだから。
大家さんにも警察にも相談したが、「あの人障害持ってるからねぇ」って感じだった。
今も部屋でウトウトしてたら喚き声が聞こえて少し怖くなったから外に出て散歩しながら書いてる。廊下を通る時マジで怖かった。
1年近くこんな生活してたら俺の気が狂いそう。出る時も石でも投げ込んでやりたくなった。
躁鬱病の親を持つ子供を児相通告したらその親が自死してしまった経験談。その後の手紙の展開に救いを感じる - Togetter
http://b.hatena.ne.jp/entry/s/togetter.com/li/1318891
この件も、有名な他の事例として昨年の三田の座敷牢事件も、根底は共通していると考えられる。
他の家族の構成員の命すら奪いかねない、差し迫った他害リスクのある障害者を抱える家族の一家共倒れ・心中リスクをどう回避するか。
今回の場合は、精神障害者である母親の命を救う術は残されていなかったが、子供の命だけでもトリアージで救い一家全滅を回避することができた。
三田の事件の場合は、母親や他の子供の命を救うため、重度障害の長男を座敷牢に入れるトリアージを父親が決断したことになる。
三田の事件については、健常者である家族構成員の命を度外視してひたすらに障害者差別だと騒ぐのみの人権団体も存在するようであるが、それは躁鬱病の母親の件で教師を責めた無責任な親戚の姿と重なる。
あるいは、類似の他の事例でも共通して登場する人物像であるが、何の打開策も示さず、家族に他害リスクの高い障害者の扶養を強制するだけの福祉課職員、障害者施設の全廃を訴えるだけの理想主義的政治家。
彼ら・彼女らもまたトリアージのトの字もない無責任な親戚連中と同じ。
ある時、テレビで映画「フォレストガンプ」が放映された翌日、学校でセンセイが俺に言い放ちやがった。「お前は無能なフォレストガンプだな」って。その時は腹が立ったけども、よく考えたら当たってた。そうだよな、映画じゃ主人公のフォレストガンプは知恵遅れだけど、底抜けの優しさと脚の速さで皆から愛された。少なくとも才能があった。卓球だってアメリカ代表になるくらい強かった。
あぁ、わかるよ。とにかく愛されないんだ「俺たち」は。
ちなみに、製作者はフォレスト・ガンプをどう思っていたんだろうな。結論から言うと、彼らはガンプを愛したが、知的障害者は愛していなかった。監督のロバート・ゼメキスはDVDの副音声でこう言ってる。
監督が求めたのは、自分の意思がなく、状況をただただ受けいれるだけの純粋無垢なキャラクターだった。90年代の映画にしてはちょいと古くさい知的障害者像だ。
じゃあさ、「フォレスト・ガンプの時代に現実の知的障害者たちはどうだったの？」っつー疑問が浮かぶわな。そこで調べたんだが、1950年～1990年のアメリカは知的障害者にとっても激動の時代だったことがわかった。
劇中、フォレスト・ガンプ少年はIQの低さから公立小学校への入学を拒否されかけたのだが、ママが校長にファックを決めたおかげで難を逃れた。
愛する息子を守るため、裏技に手を出すのも当然だ。当時、知的障害者は施設にぶち込むのが当たり前だった。そして、施設はひどいなんてもんじゃなかった。
1965年にウィローブロック州立学校という知的障害児の施設がリークされた。
潜入リポーターが残した記録によると、4000人しか収容できないにもかかわらず、6000人にものぼる障害児が押し込められ、服を着ていない人や、ほとんど介助されず放置状態の人など、人間が生活する環境とはとても思えない状況だった。
とにもかくにも、この時代に知的障害であると判定をされたら終わり。その先に人間の尊厳はない。
1950年代には知的障害者の親たちが施設への批判を始めたという動きもあったらしいので、ガンプのママが知っていても全然おかしくない。
ちなみに、映画では校長から特別支援学校への入学をすすめられ、ママが「そんなところでタイヤの修理方法を勉強させません」なんて言い返している。
個人的には、史実に基づいたやり取りなのかという点でちょっと疑ってる。
というのも、当時の特別支援学校には簡単には入れなかったらしいからだ。教育を受けられる障害者は全体の5人に1人程度。軽度だからほいほいと入れるのだろうか。
それに、修理工の授業なんてあったのだろうか。卒業後、施設にぶち込まれるのであればそんなもの必要ないわけで。ここは有識者のコメントを求む。
血の日曜日事件のアラバマ州が舞台でありながら公民権運動をスルーしたことで、白人礼賛の保守映画と認定されがちな本作であるが、1960年代は黒人だけでなく障害者にとっても革命的な時代だった。
1963年には脱施設化の転機である「精神病及び精神薄弱に関する大統領教書（ケネディ教書）」が発表され、
1972年には、Wyatt vs. Stickneyの訴訟で、軽度の知的障害のある人たちは入所施設に収容されるべきではないという判決が出された。
公民権運動だって知的障害者に大きな影響を与えた。アメリカの障害当事者団体の中で一番強力な権利擁護運動団体といえば「ADAPT」だ。（まあ、身体障害者向けの権利団体なんだが）
設立者のウェイド・ブランクはガンプのお膝元アラバマ州で公民権運動にかかわっており、その運動のノリでADAPTを設立したってわけだ。
個人的には、ガンプがキング牧師に会わなかったことより、ウェイド・ブランクにスカウトされてないほうが疑問なわけだ。
アメリカ全体が脱施設化に向けて動きはじめたのはいいが、「じゃあどうやって地域で暮らすの」というのが目下の問題だった。
ガンプは走りたいから走っていたが、現実の知的障害者たちはそういうわけにはいかない。
結局デモなりなんなりで、「地域で暮らしていいよね！」、「俺たちにだって権利があるよね！」と市民の了解を得るしかない。
というわけで長い年月がかかったわけだが、1990年に「ADA法（障害を持つアメリカ人法）」という決定的な法律が成立した。障害による差別を禁止する公民権法だ。ダン中尉、政府のおっぱいは限界です的な裏事情はあるものの、いよいよ連邦政府が障害者の権利を認めたのだ。
「マイレフト・フット」、「レナードの朝」、「ギルバート・グレイプ」、「フィラデルフィア」。
90年代ハリウッドでは障害を肯定的に捉える映画がたくさん作られた。フォレスト・ガンプもこの延長線上にあることは間違いない。
革命的なのは2000年代のファレリー兄弟だろうな。いよいよ障害者ご本人が登場しちゃうんだもん。
さて、冒頭のロバート・ゼメキスの話に戻る。彼は障害を肯定的に捉える映画の企画が通りやすい状況を苦々しく思っていたのかもな。
「だって俺、興味ねーし」っていう。
結局ADA法に逆行するような、意思のない愛されキャラのフォレスト・ガンプが作られたし、世間もそれに乗った。
まあ、素の「俺たち」は苦々しく思われているわけだ。
「知的障害者」だって苦々しく思われてる、それは同じだ。それでも権利を主張してきたし、いくつかは勝ち取ってきた。
今じゃグループホームなんかで暮らしながら、地域生活をエンジョイしてる知的障害者もいる。
日本の話だけど、この前バリバラに地域で子育てしてる知的障害者の夫婦が出てたぜ。ハロー・1950年代、これが2019年だ。
だから、俺は無能な「フォレスト・ガンプ」をやめて、こいつらを参考にすることにした。権利があるんだって言いつづけてやるさ。
当然のように、俺たちにはその権利があるんだ。
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発達障害だ。二次障害でもある鬱も発症した。今はもう寛解したが、それまでに２年ほどかかった。
普通の人生は諦めようと思って生きていた。どんな失敗をしても、自分は障害者なんだから仕方がないと思うようにして、なんとかメンタルを取り戻してきた。
けれど、やっぱりつらい。劣等感しかない。周りを見ると、ひん曲がった感情しか出てこない。何でこんなふうに生まれてきたんだ、何のために生きているのか。
なんとか自尊心を保とうとしても周りがそれを許さないし、ちぐはぐな自分の挙動を笑う。
何のために生きているのだろうか。
