岩下和了 🆕🫚
@shinshoga
「イワシカちゃん、どうぞご無事で」の一言に対して、会社のお客様相談室に誹謗中傷メールが二桁。Xでも、バイ菌が混じったのを隠してるだの、ぬいぐるみをいじめる企業だの、無垢の大学生(←誰？)いじめに嬉々として参加しているだの、事実無根の言いがかり多数。あげく商品を汚す動画を上げるぞまで。
本当に酷い人達。都知事選のときと変わらない。どういう素性かは、フォロー欄とか見れば丸わかり。この界隈に対話が通じるはずもないので、ブロック一択です。
暇空さんが「堀口くん」の動産執行品を落札し、なるさんに送りつけた品を、開封点検する動画らしいけど、動画は見てない。「堀口くん」が動産執行を受けたのは、彼が私怨から作った学習院大学 OBを長年誹謗中傷し続けた酷いサイトを消すように仮処分命令が出ても従わなかったために、強制執行が付された結果。そのサイトを消すために学習院 OBが起こした裁判の費用を、暇空さんとなるさんは自腹で数百万円の支援をしている。その理由の一つは、おそらく「堀口くん」の弁護を(対暇空という理由でか)あのリーガルハラスメント会見の神原氏(元しばき隊)がしているからでもあるだろう。しかも「堀口くん」は度々暇空さん達への「サツヨコ(殺害予告)」を匂わせているように思われる発言を繰り返している。その点、警察も認識しているようだ。(「堀口くん」に言及したことは一度もない私に対してすら、暇空支持ということは敵だと、商品を悪意を込めて晒した発言もあった。)
私は、その程度の理解です。間違ってたらごめんなさい。
私の発言については、それらの背景はあれど、なるさんが防護服ということはここで消毒とかするのかな、写真に写っているイワシカちゃんのぬいぐるみが汚れないようにしてほしいというだけの意味ですよ。なるさんには3万円もするぬいを買って頂いたのですから。
ただ、どうあれ、私と岩下の新生姜に対する誹謗中傷は、暇空さんを都知事選で応援した岩下を叩きたいというだけのこととしか思えない。叩きたい人達は、「堀口くん」のことも心配したり配慮しているとは思えない。ただ私を叩くための材料に使っているのでは。
だから、この人達とのレスバには一切興味ないです。皆様も、こんな人達にどうか踊らされないで下さいますように。
https://archive.md/BabLv

何故か熱海のあっつんも参戦

あっつんは熱海で温泉むすめとコラボしていたが、熱海に仁藤が保護女性を連れて観光に来た際に巻き込まれ、「キャラを叩きの道具にする奴より、実際に現地に来て金を落とすフェミのほうがお客様だ」と発言し炎上

陽キャで自分や家族の写真を普通に公開していたのだが、小学生の娘の写真を拡散されレイプ予告殺害予告をされブチギレバーサーカーに

アンチ・アンフェと化して暇空に対して「カンパで１億円集めた？カルトの見せ金か」と発言し訴えられて負けている

浜焼き居酒屋☆バルバルATAMI
@barbar_atami
（ギリギリ？）新生姜を頂いたので、今日は甘酢漬けを作ります☺️
家庭でも簡単にできるので、うちは昔から既製品いらず☺️正直、既製品を買うのが馬鹿らしくなるくらい美味いです😁
材料は新生姜とカンタン酢だけで出来ます。
https://x.com/barbar_atami/status/1840664403664126054

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■はるかぜちゃんのクラファンが目標 金額を達成して終了

はるかぜちゃんこと春名風花は最近は神奈川県で活動するアイドルになっており、大手事務所などの後ろ盾はなくはるかぜちゃんと母が手弁当でグループを立ち上げた

なので資金不足で衣装が半袖の一着しかなくマイクもスタンドマイクしかないので、冬用衣装やハンドマイクを購入するためのクラファンをしていた

https://camp-fire.jp/projects/736390/view

クラファン目標金額が100万円だったが、2ヶ月で170万円集まって終了

無事に衣装とマイクが買えそうだ

支援者は192人おり、単純計算で一人当たり9000円ほどか

この人数は寄付の「回数」を表す

コメント欄は寄付した人だけが書け、コメントの横には何回寄付したか回数が表示される

なんと、95件支援してる人がいる

いったい一人でどれだけ費やしたんだ・・・

この人ははるかぜちゃんの名前でTwitter 検索するとしょっちゅう出てくるトップオタクだ

小学生のはるかぜちゃんは彼に冷たく辛辣だったが、活動の場を舞台やアイドルなどリアル接触系に変えてから、熱心に毎回足を運ぶ彼は得難い客となったのか最近は優しい

他に60件支援した人もいる

こっちの人は知らなかったが、地下ドル好きの50代男性らしい

目標額の1.7倍集まれば十分そうだが、はるかぜちゃんママはナーバスである

あまり暗いポストはしないと決めていたのだけど、いくりは数日前から頭痛と吐き気が止まらなくて、寒気と大量の汗が吹き出る謎の不具合に陥っています
理由はこのクラファン、ゴールを控えめに設定していますが本当は300万集まらないと全てのリターンが返せないからです
https://archive.md/bev4X

メンバーは分かっているのだろうか？100万ゴール達成してクラファンが終了しても、わたしは借金してでも300万ぶんのリターン品を作らなくてはならないということを
https://archive.md/qSrfm

#エクランのクラファン略して #エクラファン💎 閲覧数だけはめちゃくちゃ高いです。メンバーのふう🤍（
@harukazechan
）のフォロワー 17万、いくりの芸能の知り合いも皆みてます。なのにお金を出して賭けてくれる人はほぼいないね。なぜ？理由を考えるんだ。この現実を直視して。
https://archive.md/nIGKb

より多くお金をもらうため大袈裟に言ってるだけならいいのだが

はるかぜちゃんとママは一時期不仲で、はるかぜちゃんが高校生にして一人暮らしをはじめたのも芸能活動のためとは言っていたが家族関係の問題が大きそうだ

弟は、姉が母のLINEをブロックして実家に帰らなくなったと愚痴を言っていた

いつのまにま仲直りしてるのではるかぜちゃんの方が経済的に苦しくなり親に頼るようになったのかと想像していたが、母親は離婚して家を出て居候をしているという

居候先、はるかぜちゃんの一人暮らしの部屋だろうか

想像とは逆に、母親の方が辛い立場になり娘は放っておけなくなって和解した説

実際のところはわからんが、母親が借金を背負うときは娘も一蓮托生になる時なのであまり無茶はしないでほしい

Permalink | 記事への反応(0) | 01:21

■男女が恋愛を意識して会うときの服

女性へ

男性向けには女性の体のラインが出てるのが大事。

トレンドの腹見せとかなくてもいい。胸のラインとか足のラインが出ていることが大事。

ぴたぴたニットとか、腰回りはピッタリしたストレートジーンズとか、その両方とか。

そこまでいかなくても、Tシャツでタックインとか。

胸のラインや脚のラインを想起させる感じのファッション。

多少は脂肪があっても大丈夫。多少はね。

多少以上は胸が大きくてダイエット中って言えるならまだセーフ。

男は性欲を刺激して積極的にアプローチすれば大体いける。

ただ、男性が恋愛経験豊富だとイケメンでも非イケメンでも性格の重要度が上がる。

”男性向け”にやってるデート会話術指南みたいなのを見て、実践するといいと思う。

大概は相手に楽しく喋ってもらうという技術。相手の自己肯定感を高めるコミュニケーション。

見た目が抜群に良くなくてもモテる女性は、ここがうまいと思う。

そもそも見た目はいまいちってことなら、鏡を見る時間を一日合計1時間以上にしよう。他人と積極的に喋ろう。

顔の筋肉が鍛えられて魅力的になる。ひらがなけやきのデビュー当時と今の違い見てみろ。かなり違う。

メイクは頑張ると老けるの早いから、アイプチやらスキンケアやら美容マッサージを頑張ろう。

全部YouTubeに情報がある。

言っておくけど、マジで女性は男性よりイージー。

このあたりすらめんどくさいなら諦めてくれ。男性はもっと頑張ってるから。

男性へ

パーソナルカラーにあった服装か？さわやかか？

白とネイビーがあると大体さわやか。パーソナルカラーによってトーンは違うから注意。

パーソナルカラーはプロに診断してもらったほうがいい。色によってはっきり顔色が変わるのがわかる。

根本的にダサイという話なら、genjiというYouTuberを見ろ。他にも何人か見ているけど、女性受けでいうと一番いい。

あとダイエットか筋トレ。美容体重がベスト。

会話術は下記の動画がおすすめ。なお、ファッション紹介の動画はくそダサイので参考にしてはいけない。

https://www.youtube.com/watch?v=gz4rJecyKCM

基本的に全部準備。

Permalink | 記事への反応(0) | 01:19

■AIにニッチ 性癖の絵を描かせるの確かに 面白いな

パターンが少ないのが難点だが。

基本的には有名女優やマイナーアニメのキャラクターが呼び出せるか確認して、それにエロイことさせるぐらいが関の山かな。

それでもごくごくたまに飛び道具がやってくるからそれを楽しんでる。

AIが変な方向にすっ飛んでいったときの「ちょっとやらせてみるか」って感じが楽しいわ。

多分AIが一番剥いてるのってペット的なものなんだろうな。

Permalink | 記事への反応(0) | 01:17

■医者「余命残り１年です」　患者「よっしゃ！勉強して夢だった仕事につくぞ！」←ならないよな

「自分の余命を意識したら、頑張って勉強する」みたいなロジックって簡単に論破っぱ出来てしまう。

むしろ言いたいことは真逆じゃないのか？

「人間はそんな簡単には死なないから、お前が妄想してる「俺はロックスターみたいに２７までに死ぬからそれまでにやりたいことをやりきるんだ」なんて人生観はまるっきり間違っていて、お前はいざ２７になってから「あと人生が５０年以上残ってる・・・もっと勉強するんだった」と絶望するんだぞ」じゃないのか？

それを頭の悪い人は何故か「自分の死を意識するんだ」と口にしてしまう。

何故か。

答えはシンプルだ。

ソイツ自身も自分が数十年後に死ぬイメージが出来てないからだ。

今４０歳の自分が、それと同じだけの年数を生きて、それからようやく死ぬということに対してリアルな感覚を持ててないからだ。

だから都合よく「５年後にガンで突然死ぬかも」という確率の低い妄想を取り出して、５年という短時間における人生の戦略について語ろうとする。

実際には４０年という人生の中で２回ぐらい入院して、２回ぐらい転職して、２回ぐらい殺されそうなほど人に恨まれ、２回ぐらい殺しそうなぐらい人を恨むものだが、それらを圧縮して１回だけ入院してそこで人生が終わるというシンプルな構造に圧縮しようとする。

人生はそんな簡単じゃない。

クソほど長くて、同時にクソほど短い時間を、どうやって使うかという命題といつも戦っていくのが人生だ。

たとえば仕事を辞めてラーメン屋になって、なんか知らないけど大繁盛したとしても、その一過性のブームが続くのは３年ぐらいで、そこから先はかつてやってきたブームの残り火をどう扱うかと相談しながらの長い余生が待っている。

人生を極小化して騙る人間の中ではラーメン屋になってブームがたまたま起きるか起きないか、そしてすぐに病気になってはい終わりだ。

人生はそんな簡単じゃないのに。

人生の残り時間を考えるときに大切なのは、それが一瞬で燃え尽きてしまうものではないことをしることだ。

振り返れば一瞬のように過ぎ去り、待ち侘びれば永遠のように長い、その距離感に対してどう向き合うかこそが人生の本質であり、そこから逃げているやつが騙る人生はいつだって薄っぺらな空想でしかない。

Permalink | 記事への反応(1) | 01:14

■anond:20241001005006

基本的に野党としての右翼だから

とりあえず数合わせみたいな側面が大きいって聞いた

そうなると思想も先鋭化しきれない感じがあるんじゃないかな

過激なこと言って票を集めといていざ政権を担うときには平凡になるみたいなパターン

国民も右傾化してるっていうより、単に現政権の否定としての野党支持が多いって聞くし

Permalink | 記事への反応(0) | 00:55

2024-09-30

■anond:20240930204113

勝てなくてもいいから相手に負担かけるためにやる裁判のことをスラップ訴訟っていうんだよ。

勝ってんだからその時点でスラップ訴訟じゃねえ。

スラップ訴訟っていうのは、のりこえねっとを訴えたアレみてえなやつのことを言うんだよ。

のりこえねっとが、自身が著作権を持つ仁藤夢乃の写真を勝手に使われてるとして、暇空のYoutubeの動画を著作権違反で差し止めたときのアレな。

何をトチ狂ったのか、暇空は「のりこえねっとが雇ったカメラマンに実は著作権がある！のりこえねっとは著作権を持っていないのに動画の差し止めをした」とか言い出して裁判を起こして、二回敗訴してる。

Permalink | 記事への反応(1) | 21:36

■妊娠 出産のグロテスクさに耐えられない

どうしても性行為・妊娠・出産という行いが私には耐えがたい嫌悪感がある。パートナーを作れたこともない。ただ、最近になってこの考えは動物の一種として何か良くないんじゃないかと思い始めて悩んでいる。

動物の出産シーンとかも無理。卵ならなんとか…なんだけど中が透けていたりするととたんに気持ち悪い。生命の誕生に神秘なんて感じられない。ただただ気持ちが悪い。

じゃあ自分が生まれたことは？とも考えるんだけど、まあ嫌だなくらいの感情。好意的ではないな…少なくとも親がこのプロセスを踏んでいるという現実を正面から受け止めるとキツいものがある。

友人や同僚が出産したときには祝うけど、うわ、という気持ちのほうが強い。

認知の歪みなのかなんらかトラウマがあるんだと思うんだけどカウンセリングとかに行ったほうがいいんだろうか…嫌だという気持ちを克服したいというよりはこの気持ちの根源を知りたい。

Permalink | 記事への反応(2) | 21:30

■四　三四郎の魂がふわつき出した。講義を聞いていると、遠方に聞こえる。わるくすると肝要な事を書き落とす。はなはだしい時はひとの耳を損料で借りているような気がする。三四郎はばかばかしくてたまらない。仕方なしに、与次郎に向かって、どうも近ごろは講義がおもしろくないと言い出した。与次郎の答はいつも同じことであった。「講義がおもしろいわけがない。君はいなか者だから、いまに偉い事になると思って、今日までしんぼうして聞いていたんだろう。愚の至りだ。彼らの講義は開闢以来こんなものだ。いまさら 失望したってしかたがないや」「そういうわけでもないが……」三四郎は弁解する。与次郎のへらへら調と、三四郎の重苦しい口のききようが、不釣合ではなはだおかしい。　こういう問答を二、三度繰り返しているうちに、いつのまにか半月ばかりたった。三四郎の耳は漸々借りものでないようになってきた。すると今度は与次郎のほうから、三四郎に向かって、「どうも妙な顔だな。いかにも生活に疲れているような顔だ。世紀末の顔だ」と批評し出した。三四郎は、この批評に対しても依然として、「そういうわけでもないが……」を繰り返していた。三四郎は世紀末などという言葉を聞いてうれしがるほどに、まだ人工的の空気に触れていなかった。またこれを興味ある玩具として使用しうるほどに、ある社会の消息に通じていなかった。ただ生活に疲れているという句が少し気にいった。なるほど疲れだしたようでもある。三四郎は下痢のためばかりとは思わなかった。けれども大いに疲れた顔を標榜するほど、人生観のハイカラでもなかった。それでこの会話はそれぎり発展しずに済んだ。　そのうち秋は高くなる。食欲は進む。二十三の青年がとうてい人生に疲れていることができない時節が来た。三四郎はよく出る。大学の池の周囲もだいぶん回ってみたが、べつだんの変もない。病院の前も何べんとなく往復したが普通の人間に会うばかりである。また理科大学の穴倉へ行って野々宮君に聞いてみたら、妹はもう病院を出たと言う。玄関で会った女の事を話そうと思ったが、先方が忙しそうなので、つい遠慮してやめてしまった。今度大久保へ行ってゆっくり話せば、名前も素姓もたいていはわかることだから、せかずに引き取った。そうして、ふわふわして方々歩いている。田端だの、道灌山だの、染井の墓地だの、巣鴨の監獄だの、護国寺だの、――三四郎は新井の薬師までも行った。新井の薬師の帰りに、大久保へ出て野々宮君の家へ回ろうと思ったら、落合の火葬場の辺で道を間違えて、高田へ出たので、目白 から 汽車へ乗って帰った。汽車の中でみやげに買った栗を一人でさんざん食った。その余りはあくる日与次郎が来て、みんな平らげた。　三四郎はふわふわすればするほど愉快になってきた。初めのうちはあまり 講義に念を入れ過ぎたので、耳が遠くなって筆記に困ったが、近ごろはたいていに聞いているからなんともない。講義中にいろいろな事を考える。少しぐらい落としても惜しい気も起こらない。よく観察してみると与次郎はじめみんな同じことである。三四郎はこれくらいでいいものだろうと思い出した。　三四郎がいろいろ考えるうちに、時々例のリボンが出てくる。そうすると気がかりになる。はなはだ不愉快になる。すぐ大久保へ出かけてみたくなる。しかし想像の連鎖やら、外界の刺激やらで、しばらくするとまぎれてしまう。だからだいたいはのん気である。それで夢を見ている。大久保へはなかなか行かない。　ある日の午後三四郎は例のごとくぶらついて、団子坂の上から、左へ折れて千駄木林町の広い通りへ出た。秋晴れといって、このごろは東京の空もいなかのように深く見える。こういう空の下に生きていると思うだけでも頭ははっきりする。そのうえ、野へ出れば申し分はない。気がのびのびして魂が大空ほどの大きさになる。それでいてからだ総体がしまってくる。だらしのない春ののどかさとは違う。三四郎は左右の生垣をながめながら、生まれてはじめての東京の秋をかぎつつやって来た。　坂下では菊人形が二、三日前開業したばかりである。坂を曲がる時は幟さえ見えた。今はただ声だけ聞こえる、どんちゃん どんちゃん遠くからはやしている。そのはやしの音が、下の方から次第に浮き上がってきて、澄み切った秋の空気の中へ広がり尽くすと、ついにはきわめて稀薄な波になる。そのまた余波が三四郎の鼓膜のそばまで来てしぜんにとまる。騒がしいというよりはかえっていい心持ち である。　時に突然左の横町 から二人あらわれた。その一人が三四郎を見て、「おい」と言う。　与次郎の声はきょうにかぎって、几帳面 である。その代り連がある。三四郎はその連を見た時、はたして日ごろの推察どおり、青木堂で茶を飲んでいた人が、広田さんであるということを悟った。この人とは水蜜桃以来妙な関係がある。ことに青木堂で茶を飲んで煙草をのんで、自分を図書館に走らしてよりこのかた、いっそうよく記憶にしみている。いつ見ても神主のような顔に西洋人の鼻をつけている。きょうもこのあいだの夏服で、べつだん寒そうな様子もない。　三四郎はなんとか言って、挨拶をしようと思ったが、あまり 時間がたっているので、どう口をきいていいかわからない。ただ帽子を取って礼をした。与次郎に対しては、あまり丁寧すぎる。広田に対しては、少し簡略すぎる。三四郎はどっちつかずの中間にでた。すると与次郎が、すぐ、「この男は私の同級生です。熊本の高等学校 からはじめて東京へ出て来た――」と聞かれもしないさきからいなか者を吹聴しておいて、それから 三四郎の方を向いて、「これが広田 先生。高等学校の……」とわけもなく双方を紹介してしまった。　この時広田 先生は「知ってる、知ってる」と二へん繰り返して言ったので、与次郎は妙な顔をしている。しかしなぜ知ってるんですかなどとめんどうな事は聞かなかった。ただちに、「君、この辺に貸家はないか。広くて、きれいな、書生部屋のある」と尋ねだした。「貸家はと……ある」「どの辺だ。きたなくっちゃいけないぜ」「いやきれいなのがある。大きな石の門が立っているのがある」「そりゃうまい。どこだ。先生、石の門はいいですな。ぜひそれにしようじゃありませんか」と与次郎は大いに進んでいる。「石の門はいかん」と先生が言う。「いかん？　そりゃ困る。なぜいかんです」「なぜでもいかん」「石の門はいいがな。新しい男爵のようでいいじゃないですか、先生」　与次郎はまじめである。広田 先生はにやにや笑っている。とうとうまじめのほうが勝って、ともかくも見ることに相談ができて、三四郎が案内をした。　横町をあとへ引き返して、裏通りへ出ると、半町ばかり北へ来た所に、突き当りと思われるような小路がある。その小路の中へ三四郎は二人を連れ込んだ。まっすぐに行くと植木屋の庭へ出てしまう。三人は入口の五、六間手前でとまった。右手にかなり大きな御影の柱が二本立っている。扉は鉄である。三四郎がこれだと言う。なるほど貸家札がついている。「こりゃ恐ろしいもんだ」と言いながら、与次郎は鉄の扉をうんと押したが、錠がおりている。「ちょっとお待ちなさい聞いてくる」と言うやいなや、与次郎は植木屋の奥の方へ駆け込んで行った。広田と三四郎は取り残されたようなもの である。二人で話を始めた。「東京はどうです」「ええ……」「広いばかりできたない所でしょう」「ええ……」「富士山に比較するようなものはなんにもないでしょう」　三四郎は富士山の事をまるで忘れていた。広田 先生の注意によって、汽車の窓からはじめてながめた富士は、考え出すと、なるほど崇高なもの である。ただ今自分の頭の中にごたごたしている世相とは、とても比較にならない。三四郎はあの時の印象をいつのまにか取り落していたのを恥ずかしく思った。すると、「君、不二山を翻訳してみたことがありますか」と意外な質問を放たれた。「翻訳とは……」「自然を翻訳すると、みんな人間に化けてしま うから おもしろい。崇高だとか、偉大だとか、雄壮だとか」　三四郎は翻訳の意味を了した。「みんな人格上の言葉になる。人格上の言葉に翻訳することのできないものには、自然が毫も人格上の感化を与えていない」　三四郎はまだあとがあるかと思って、黙って聞いていた。ところが広田さんはそれでやめてしまった。植木屋の奥の方をのぞいて、「佐々木は何をしているのかしら。おそいな」とひとりごとのように言う。「見てきましょうか」と三四郎が聞いた。「なに、見にいったって、それで出てくるような男じゃない。それよりここに待ってるほうが手間がかからないでいい」と言って枳殻の垣根の下にしゃがんで、小石を拾って、土の上へ何かかき出した。のん気なことである。与次郎ののん気とは方角が反対で、程度がほぼ相似ている。　ところへ植込みの松の向こうから、与次郎が大きな声を出した。「先生 先生」　先生は依然として、何かかいている。どうも燈明台のようである。返事をしないので、与次郎 はしかたなしに出て来た。「先生 ちょっと見てごらんなさい。いい家だ。この植木屋で持ってるんです。門をあけさせてもいいが、裏から回ったほうが早い」　三人は裏から回った。雨戸をあけて、一間一間見て歩いた。中流の人が住んで恥ずかしくないようにできている。家賃が四十円で、敷金が三か月分だという。三人はまた表へ出た。「なんで、あんなりっぱな家を見るのだ」と広田さんが言う。「なんで見るって、ただ見るだけだからいいじゃありませんか」と与次郎は言う。「借りもしないのに……」「なに借りるつもりでいたんです。ところが家賃をどうしても二十五円にしようと言わない……」　広田 先生は「あたりまえさ」と言ったぎりである。すると与次郎が石の門の歴史を話し出した。このあいだまである出入りの屋敷の入口にあったのを、改築のときもらってきて、すぐあすこへ立てたのだと言う。与次郎だけに妙な事を研究してきた。　それから三人はもとの大通りへ出て、動坂から 田端の谷へ降りたが、降りた時分には三人ともただ歩いている。貸家の事は［＃「貸家の事は」は底本では「貸家は事は」］みんな忘れてしまった。ひとり与次郎が時々石の門のことを言う。麹町 からあれを千駄木まで引いてくるのに、手間が五円ほどかかったなどと言う。あの植木屋はだいぶ金持ちらしいなどとも言う。あすこへ四十円の貸家を建てて、ぜんたいだれが借りるだろうなどとよけいなことまで言う。ついには、いまに借手がなくなってきっと家賃を下げるに違いないから、その時もう一ぺん談判してぜひ借りようじゃありませんかという結論であった。広田 先生はべつに、そういう了見もないとみえて、こう言った。「君が、あん まりよけいな話ばかりしているものだから、時間がかかってしかたがない。いいかげんにして出てくるものだ」「よほど長くかかりましたか。何か絵をかいていましたね。先生もずいぶんのん気だな」「どっちがのんきかわかりゃしない」「ありゃなんの絵です」　先生は黙っている。その時三四郎がまじめな顔をして、「燈台じゃないですか」と聞いた。かき手と与次郎は笑い出した。「燈台は奇抜だな。じゃ野々宮宗八さんをかいていらしったんですね」「なぜ」「野々宮さんは外国じゃ光ってるが、日本じゃまっ暗だから。――だれもまるで知らない。それでわず かばかりの月給をもらって、穴倉へたてこもって、――じつに割に合わない商売だ。野々宮さんの顔を見るたびに気の毒になってたまらない」「君なぞは自分のすわっている周囲方二尺ぐらいの所をぼんやり照らすだけだから、丸行燈のようなものだ」　丸行燈に比較された与次郎は、突然三四郎の方を向いて、「小川君、君は明治何年生まれかな」と聞いた。三四郎は簡単に、「ぼくは二十三だ」と答えた。「そんなものだろう。――先生ぼくは、丸行燈だの、雁首だのっていうものが、どうもきらいですがね。明治十五年以後に生まれたせいかもしれないが、なんだか旧式でいやな心持ちがする。君はどうだ」とまた三四郎の方を向く。三四郎は、「ぼくはべつだんきらいでもない」と言った。「もっとも君は九州のいなかから出たばかりだから、明治元年ぐらいの頭と同じなんだろう」　三四郎も広田もこれに対してべつだんの挨拶をしなかった。少し行くと古い寺の隣の杉林を切り倒して、きれいに地ならしをした上に、青ペンキ塗りの西洋館を建てている。広田 先生は寺とペンキ塗りを等分に見ていた。「時代錯誤だ。日本の物質界も精神界もこのとおりだ。君、九段の燈明台を知っているだろう」とまた燈明台が出た。「あれは古いもので、江戸名所図会に出ている」「先生 冗談言っちゃいけません。なんぼ九段の燈明台が古いたって、江戸名所図会に出ちゃたいへんだ」　広田 先生は笑い出した。じつは東京名所という錦絵の間違いだということがわかった。先生の説によると、こんなに古い燈台が、まだ残っているそばに、偕行社という新式の煉瓦作りができた。二つ並べて見るとじつにばかげている。けれどもだれも気がつかない、平気でいる。これが日本の社会を代表しているんだと言う。　与次郎も三四郎もなるほどと言ったまま、お寺の前を通り越して、五、六町来ると、大きな黒い門がある。与次郎が、ここを抜けて道灌山へ出ようと言い出した。抜けてもいいのかと念を押すと、なにこれは佐竹の下屋敷で、だれでも通れるんだからかまわないと主張するので、二人ともその気になって門をくぐって、藪の下を通って古い池のそばまで来ると、番人が出てきて、たいへん三人をしかりつけた。その時与次郎はへいへいと言って番人にあやまった。　それから 谷中へ出て、根津を回って、夕方に本郷の下宿へ帰った。三四郎は近来にない気楽な半日を暮らしたように感じた。　翌日学校へ出てみると与次郎がいない。昼から来るかと思ったが来ない。図書館へもはいったがやっぱり見当らなかった。五時から六時まで純文科共通の講義がある。三四郎はこれへ出た。筆記するには暗すぎる。電燈がつくには早すぎる。細長い窓の外に見える大きな欅の枝の奥が、次第に黒くなる時分だから、部屋の中は講師の顔も聴講生の顔も等しくぼんやりしている。したがって暗闇で饅頭を食うように、なんとなく神秘的である。三四郎は講義がわからないところが妙だと思った。頬杖を突いて聞いていると、神経がにぶくなって、気が遠くなる。これでこそ講義の価値があるような心持ちがする。ところへ電燈がぱっとついて、万事がやや明瞭になった。すると急に下宿へ帰って飯が食いたくなった。先生もみんなの心を察して、いいかげんに講義を切り上げてくれた。三四郎は早足で追分まで帰ってくる。　着物を脱ぎ換えて膳に向かうと、膳の上に、茶碗蒸といっしょに手紙が一本載せてある。その上封を見たとき、三四郎はすぐ母から来たものだと悟った。すまんことだがこの半月あまり母の事はまるで忘れていた。きのうからきょうへかけては時代錯誤だの、不二山の人格だの、神秘的な講義だので、例の女の影もいっこう頭の中へ出てこなかった。三四郎はそれで満足である。母の手紙はあとでゆっくり見ることとして、とりあえず食事を済まして、煙草を吹かした。その煙を見るとさっきの講義を思い出す。　そこへ与次郎がふらりと現われた。どうして学校を休んだかと聞くと、貸家捜しで学校どころじゃないそうである。「そんなに急いで越すのか」と三四郎が聞くと、「急ぐって先月中に越すはずのところをあさっての天長節まで待たしたんだから、どうしたってあしたじゅうに捜さなければならない。どこか心当りはないか」と言う。　こんなに忙しがるくせに、きのうは散歩だか、貸家捜しだかわからないようにぶらぶらつぶしていた。三四郎にはほとんど合点がいかない。与次郎はこれを解釈して、それは先生がいっしょだからさと言った。「元来先生が家を捜すなんて間違っている。けっして捜したことのない男なんだが、きのうはどうかしていたに違いない。おかげで佐竹の邸でひどい目にしかられていい面の皮だ。――君どこかないか」と急に催促する。与次郎が来たのはまったくそれが目的らしい。よくよく原因を聞いてみると、今の持ち主が高利貸で、家賃をむやみに上げるのが、業腹だというので、与次郎がこっちからたちのきを宣告したのだそうだ。それでは与次郎に責任があるわけだ。「きょうは大久保まで行ってみたが、やっぱりない。――大久保といえば、ついでに宗八さんの所に寄って、よし子さんに会ってきた。かわいそうにまだ色光沢が悪い。――辣薑性の美人――おっかさんが君によろしく言ってくれってことだ。しかしその後はあの辺も穏やかなようだ。轢死もあれぎりないそうだ」　与次郎の話はそれから、それへと飛んで行く。平生から締まりのないうえに、きょうは家捜しで少しせきこんでいる。話が一段落つくと、相の手のように、どこかないかないかと聞く。しまいには三四郎も笑い出した。　そのうち与次郎の尻が次第におちついてきて、燈火親しむべしなどという漢語さえ借用してうれしがるようになった。話題ははしなく広田 先生の上に落ちた。「君の所の先生の名はなんというのか」「名は萇」と指で書いて見せて、「艸冠がよけいだ。字引にあるかしらん。妙な名をつけたものだね」と言う。「高等学校の先生か」「昔から 今日に至るまで高等学校の先生。えらいものだ。十年一日のごとしというが、もう十二、三年になるだろう」「子供はおるのか」「子供どころか、まだ独身だ」　三四郎は少し驚いた。あの年まで一人でいられるものかとも疑った。「なぜ奥さんをもらわないのだろう」「そこが先生の先生たるところで、あれでたいへんな理論家なんだ。細君をもらってみないさきから、細君はいかんものと理論できまっているんだそうだ。愚だよ。だからしじゅう矛盾ばかりしている。先生、東京ほどきたない所はないように言う。それで石の門を見ると恐れをなして、いかんいかんとか、りっぱすぎるとか言うだろう」「じゃ細君も試みに持ってみたらよかろう」「大いによしとかなんとか言うかもしれない」「先生は東京がきたないとか、日本人が醜いとか言うが、洋行でもしたことがあるのか」「なにするもんか。ああいう人なんだ。万事頭のほうが事実より発達しているんだからああなるんだね。その代り西洋は写真で研究している。パリの凱旋門だの、ロンドンの議事堂だの、たくさん持っている。あの写真で日本を律するんだからたまらない。きたないわけさ。それで自分の住んでる所は、いくらきたなくっても存外平気だから 不思議だ」「三等汽車へ乗っておったぞ」「きたないきたないって不平を言やしないか」「いやべつに不平も言わなかった」「しかし先生は哲学者だね」「学校で哲学でも教えているのか」「いや学校じゃ英語だけしか受け持っていないがね、あの人間が、おのずから 哲学にできあがっているからおもしろい」「著述でもあるのか」「何もない。時々論文を書く事はあるが、ちっとも反響がない。あれじゃだめだ。まるで世間が知らないんだからしようがない。先生、ぼくの事を丸行燈だと言ったが、夫子自身は偉大な暗闇だ」「どうかして、世の中へ出たらよさそうなものだな」「出たらよさそうなもの だって、――先生、自分じゃなんにもやらない人だからね。第一ぼくがいなけりゃ三度の飯さえ食えない人なんだ」　三四郎はまさかといわぬばかりに笑い出した。「嘘じゃない。気の毒なほどなんにもやらないんでね。なんでも、ぼくが下女に命じて、先生の気にいるように始末をつけるんだが――そんな瑣末な事はとにかく、これから大いに活動して、先生を一つ大学 教授にしてやろうと思う」　与次郎はまじめである。三四郎はその大言に驚いた。驚いてもかまわない。驚いたままに進行して、しまいに、「引っ越しをする時はぜひ手伝いに来てくれ」と頼んだ。まるで約束のできた家がとうからあるごとき 口吻 である。　与次郎の帰ったのはかれこれ十時近くである。一人ですわっていると、どことなく肌寒の感じがする。ふと気がついたら、机の前の窓がまだたてずにあった。障子をあけると月夜だ。目に触れるたびに不愉快な檜に、青い光りがさして、黒い影の縁が少し煙って見える。檜に秋が来たのは珍しいと思いながら、雨戸をたてた。　三四郎はすぐ床へはいった。三四郎は勉強家というよりむしろ※(「彳＋低のつくり」、第3水準1-84-31)徊家なので、わりあい 書物を読まない。その代

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■だるまさんカードの思い出

なんとなく昔のことを思い出して、もしかしたら同じような思い出を持っている人がいるんじゃないかなと思ったので、ここに書いてみることにした。

中学生だったある日、担任の教諭からクラスに「今日からだるまさんカードというものを始める」と言い渡され、ハサミで画用紙を切り抜いたようなカードを10枚ずつ配布された。それらは呼び名にふさわしくだるまさんの形で、それぞれ、手書きでユーモラスな表情のだるまさんが描かれていた。

このカードは、校則に違反している生徒を発見したときに、その違反行為を指摘した上で、1件につき1枚、発見者が違反者から取り立てることができる、そういうルールだという。たとえば、廊下を走っているのを発見したら1枚、校内でジャンプしているのを見かけたら1枚、大声を出したら1枚、といった風に。ゲームのような感覚で楽しんでいるうちに、校則を守ることができるようになる、という効果を期待してのことなのだという。

カードをすべて失ったときはどうするのか、という質問には、あまりハッキリした回答がもらえなかったと記憶している。カードを失ったとしたら、それは校則をたくさん破った印なのであるから、担任のもとに行き、大いに反省の意を示し、懇願したうえで、やっと再発行を受けられる「かもしれない」くらいの言い方だったはずだ。簡単に再発行されてしまうようでは、本気で校則を守ろうとしなくなるから、カードを簡単に失うわけにはいかないぞ、という意識を持たせたかったのだろう。生徒たちは、なるほど、という顔で、神妙にそのカードを筆箱にしまいこんだ。

こうして「だるまさんカード」の制度が学年中に（全学年ではなかったと思う）敷かれたわけだが、その日から、ちょっとした地獄としかいいようのない風景が展開しはじめた。

気の強い生徒は、すこしでも大声だと思った、廊下を小走りにしていた、といった生徒に、片っ端から「カードをよこせ」と請求した。それほど強気でもない生徒は、はじめは、他人をとがめて罰を与えるような行為をしたくないと感じていたようだが、自分の手持ちが少なくなって不安になりはじめると、おそるおそる、他人の「校則違反」と思われる行動を指摘し、カードを請求した。気の弱い生徒は、ひたすら周りの指摘を恐れながら、身を潜めて学校生活を送った。全体として、じつに簡単に、小さな相互監視社会のようなものができあがってしまった。

軽率に校則違反を繰り返した生徒は当然カードを失っていったが、カードを失ったのは必ずしも明確な違反行為をした生徒だけではない。そもそも「大声」とはどの程度のものか、「走る」とはどの程度のものか、という基準は決められていないし、指摘するのは個人の主観次第である。証人も不要だ。気の弱い生徒は、抗議もせずにカードを失いがちだったし、そうでない者は、今のは違反ではない、と言い返し、ときには言い争いになった。筆者は、あるとき、友人と雑談をしていて、歌舞伎役者はこのようなポーズをするときがあるね、と言いながら、手のひらを前に差し出して、チョンチョン、と跳ねた。すると前方にいた無関係の生徒が「今、ジャンプした」と死んだような目で筆者に指摘した。怒りに腹が煮えるような気持ちで、だまってカードを渡したという記憶がある。

手持ちのカードが0枚になると何が起こるのかわからない、どういう不利益をこうむるのかわからない、という不安があった。再発行のルールが明示されていないのだ。おそるおそる職員室を訪ね、カードをすべて失いました、私は悪い生徒です、どうぞお許しください、とでも言わなくてはならないのだろうか。普段から怒られ慣れている生徒はともかく、他の生徒は、絶対にそんな目にあいたくないと感じていた。実際に再発行を受けた生徒は、そのときのことをあまり語ってくれなかった。

教諭が言い争いを仲裁するときもあったが、学校のすべてにはとても目が届かないから、違反した、しない、という言い争いは尽きることがなかったし、公平な裁定を受けるチャンスなどは当然なかった。皆が疑心暗鬼に陥り、互いを嫌いになっていった。

クラスがあまりに殺伐とした雰囲気になったことに教諭たちが気付いたのか、この制度はひと月くらい（だったかな？）で中止になった。それにしても、地獄はそんなに長い間続いたのだ。このゲームで、少なからず心に傷を負った生徒がいたと思う。もっと長い間続けていたら、いじめによってカードを取り上げられる例や、金銭でカードをやりとりするような例も出てきたかもしれない。それとも、筆者がたまたまそれを知らないだけだろうか。

カードは、手書きでつくった台紙から画用紙にコピーして切り抜いたのだろう。その分、だるまさんには10数種類の微妙な表情の差があった。舌を出してみたり、悲しい顔をしてみたり、といった、ちょっとした遊び心がほどこしてあった。今でも、筆箱のなかでヨレヨレになったそのカードのことを思いだすたびに、実に嫌な気分を思い出すことができる。

誰がこんなことを考え出したのだろう、と思うに、きっと「クラス運営のヒント集」みたいな感じの冊子かつて存在していて、こういうルールのゲームをやらせると効果があるよ、という紹介がされていたのではないだろうか。今の話を読んで、そういえばウチも似たようなことをやっていたぞ、という声がたくさん挙がってきたら、その可能性が高い。どうでしょう。

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■良いデフレについて

1. 購買力の向上

物価下落 → 同じ金額でより多くの商品・サービスを購入可能
実質所得の増加 → 生活水準の向上
固定収入者（年金生活者など）の相対的な経済的地位の改善

数値例：

年間収入が500万円の場合、2%のデフレで実質的に510万円の購買力を持つことになる。

2. 貯蓄の実質価値上昇

物価下落 → 貯蓄の購買力増加
将来の支出に対する準備がより効果的に
長期的な経済的安定性の向上

数式：

実質貯蓄価値 = 名目貯蓄額 ÷ (1 - デフレ率)

3. 企業の効率化と競争力向上

1. デフレ圧力 → コスト削減の必要性

2. コスト削減 → 生産性向上への投資

3. 生産性向上 → 国際競争力の強化

4. 競争力強化 → 輸出増加の可能性

結果：経済全体の効率性向上

5. 消費者余剰の増加

物価下落 → 需要曲線と供給曲線の交点の変化
結果 → 消費者余剰（消費者が支払ってもよいと考える金額と実際に支払う金額の差）の増加
効果 → 消費者の効用（満足度）の向上

6. 輸出競争力の向上

1. 国内物価下落 → 生産コストの相対的低下

2. コスト低下 → 輸出品の価格競争力向上

3. 競争力向上 → 輸出増加の可能性

4. 輸出増加 → 国際収支の改善、経済成長への寄与

ケーススタディ: スイスの事例

約5年間にわたり、スイスでは消費財の価格が下落したが、国の経済に広範囲にわたる悪影響はなかった。

実際、価格が下落する中でも経済は繁栄した。

このため、一部の経済学者はデフレの悪影響についての見解を改め、経済における消費者と生産者は均衡を保つことができると主張する者もいる。

重要なポイント

スイスでは約5年間にわたり、消費財の価格が下落したが、国の経済に広範囲にわたる悪影響は及ばなかったため、一部の経済学者はデフレの悪影響についての見解を改めるに至った。
全米経済研究所（NBER）の経済学者チームは、19世紀後半の米国、英国、ドイツにおけるデフレ期を研究した後、2004年 2月に発表した論文の中で、デフレはマイナスよりもプラスの影響を与える可能性があると主張した。
デフレは必ずしも総需要の不足や経済の弱さの兆候ではない。場合によっては、生産性の向上による供給の増加、商品市場における競争の激化、労働力や石油などの商品などの投入物のより安価で豊富なことが原因でデフレが発生することもある。

スイスのデフレの事例詳細

2015年初頭、スイス中央銀行は、過大評価された自国通貨に対する投資家の需要を抑制するためにマイナス金利を導入。

近隣諸国の債務危機と東欧諸国の経済不安が相まって、安全な通貨の避難先を求める投資家によるスイスフランの需要が高まった。

その後、経済学者たちはスイス経済が不況に陥ると予想した。しかし、経済は成長し、 2016年の失業率は4.9%となった。

全体として、国全体の購買力は純増した。

良いデフレというものは存在するのか？

デフレは国の経済にとって悪いことだという意見が一般的だが、この問題に関する経済研究では意見が分かれている。

2004年 2 月に全米経済研究所 (NBER)が発行した「良いデフレと悪いデフレ: 金本位制時代の教訓」と題された論文( NBER ワーキングペーパー No. 10329 ) では、19 世紀後半の米国、英国、ドイツにおけるデフレ期について考察している。驚くべきことに、これらの経済学者は、デフレはマイナスよりもプラスになる可能性があると主張している

これらの経済学者によると、良いデフレは、商品の総供給が総需要を上回ったときに発生する。これは、技術の進歩や生産性の向上の結果である可能性がある。

悪いデフレは、総需要が総供給の伸びよりも速く減少したときに発生する。大恐慌中に起こったようなマイナスの通貨ショックは、「悪い」デフレを生み出す。

マイナスの通貨ショックにもかかわらず通貨の中立性が維持されれば、デフレの影響は中立になる可能性がある。

良いデフレは供給によって推進される

2015 年 3 月、国際決済銀行 (BIS)の研究者チームが「デフレのコスト: 歴史的視点」を発表した。研究者チームは、140 年間にわたる最大 38 の経済圏を対象に、生産高の伸びとデフレの歴史的関連性をテストした。研究者たちは、この関連性は統計的に弱いか重要ではないと結論付け、この理論が経済学で広く普及しているのは大恐慌の出来事の結果であると述べた。

NBER の経済学者と同様に、これらの研究者は、デフレが必ずしも総需要不足や経済の弱さの兆候ではないと主張している。場合によっては、デフレは生産性の向上による供給の増加、商品市場での競争の激化、または労働力や石油などの商品などのより安価で豊富な投入物の結果である可能性がある。

デフレが供給によって引き起こされる場合、価格は低迷するが、所得と生産量（GDP など）は増加する。これは経済にとってプラスの状況を生み出す可能性がある。

デフレのコスト

デフレが経済損失をもたらした場合の最良の対応方法は、経済学者が今も答えを出そうとしている難しい政策課題である。しかし、デフレは常に経済不振の兆候であるという見方は、経済理論に深く根付いているものの、必ずしも真実ではないかもしれない。

結論

デフレ期と大恐慌のタイミングが一致したことで、因果関係を取り違えている。

大恐慌は経済を低迷させる原因であるが、デフレは必ずしもそうではない。

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■

欧州では極右政党が躍進しているというのに、劣等民族のわが日本ときたら

高市首相さえ実現してればなあ

Permalink | 記事への反応(1) | 19:38

■anond:20240930091849

マジレスすると

転職本を一冊買ってみる。IT 業界に少しでもかするならIT 業界向けの本、そうじゃなければ一般本。それに従って以下の素人の戯れ言は無視する。
スカウト系のサイト、LinkdInとBIZREACH、日経転職版、リクルートエージェントなどメジャーどころに登録する。ただし自分のステータスにあったところで。とりあえず増田なら「第二新卒向け」と「エグゼクティブ向け」の所は違う感じ。
それらに登録すると色々なエージェントから勝手に連絡が来る。その中から以下の様な対応する
- 求人を自分で探せるシステムを持っている超大手（リクルートやマイナビなど）と一つエージェント契約し、言われるがままにプロフを作り、言われるがままに応募してみる。（そしてたくさん落ちる）この練習でだいたい感覚はつかめるかと。なお大手は複数と契約する必要はほぼ無いです。だいたい似たような求人ラインナップになるので。
- 大手ではなくても、きちんと業界に特化しているエージェントが来たらちゃんと対応して繋がっておく。専門とは、技術的な専門以外に、もし地方在住なら地域専門のエージェントも含む。
- 企業の採用担当、特定の企業に専門に雇われているエージェントから直接連絡があったときは、よほど条件が合わない限りは一応話を聞く
- 有象無象の定型文をひたすら投げてくる連中は基本無視でおｋ
- 合わないエージェントとしつこく付き合う必要は無い
最初はエージェントに言われるがままにいくつか活動してみるが、合わないと思うなら辞退でOK
そのほか、自分で応募するのもありありのアリ。結局そちらで決まることも多いっぽい
今の仕事に強い問題がなければ焦る必要は無い。ただし放置しすぎるとモチベが下がるのでバランスをとらないといけない。

Permalink | 記事への反応(0) | 19:27

■ 　三四郎はじっとその横顔をながめていたが、突然コップにある葡萄酒を飲み干して、表へ飛び出した。そうして図書館に帰った。　その日は葡萄酒の景気と、一種の精神 作用とで、例になくおもしろい勉強ができたので、三四郎は大いにうれしく思った。二時間ほど読書三昧に入ったのち、ようやく気がついて、そろそろ帰るしたくをしながら、いっしょに借りた書物のうち、まだあけてみなかった最後の一冊を何気なく引っぺがしてみると、本の見返しのあいた所に、乱暴にも、鉛筆でいっぱい何か書いてある。「ヘーゲルのベルリン大学に哲学を講じたる時、ヘーゲルに毫も哲学を売るの意なし。彼の講義は真を説くの講義にあらず、真を体せる人の講義なり。舌の講義にあらず、心の講義なり。真と人と合して醇化一致せる時、その説くところ、言うところは、講義のための講義にあらずして、道のための講義となる。哲学の講義はここに至ってはじめて聞くべし。いたずらに真を舌頭に転ずるものは、死したる墨をもって、死したる紙の上に、むなしき筆記を残すにすぎず。なんの意義かこれあらん。……余今試験のため、すなわちパンのために、恨みをのみ涙をのんでこの書を読む。岑々たる頭をおさえて未来永劫に試験 制度を呪詛することを記憶せよ」　とある。署名はむろんない。三四郎は覚えず微笑した。けれどもどこか啓発されたような気がした。哲学ばかりじゃない、文学もこのとおりだろうと考えながら、ページをはぐると、まだある。「ヘーゲルの……」よほどヘーゲルの好きな男とみえる。「ヘーゲルの講義を聞かんとして、四方よりベルリンに集まれる学生は、この講義を衣食の資に利用せんとの野心をもって集まれるにあらず。ただ哲人ヘーゲルなるものありて、講壇の上に、無上普遍の真を伝うると聞いて、向上求道の念に切なるがため、壇下に、わが不穏底の疑義を解釈せんと欲したる清浄心の発現にほかならず。このゆえに彼らはヘーゲルを聞いて、彼らの未来を決定しえたり。自己の運命を改造しえたり。のっぺらぼうに講義を聞いて、のっぺらぼうに卒業し去る公ら日本の大学生と同じ事と思うは、天下の己惚れなり。公らはタイプ・ライターにすぎず。しかも欲張ったるタイプ・ライターなり。公らのなすところ、思うところ、言うところ、ついに切実なる社会の活気運に関せず。死に至るまでのっぺらぼうなるかな。死に至るまでのっぺらぼうなるかな」　と、のっぺらぼうを二へん繰り返している。三四郎は黙然として考え込んでいた。すると、うしろ からちょいと肩をたたいた者がある。例の与次郎であった。与次郎を図書館で見かけるのは珍しい。彼は講義はだめだが、図書館は大切だと主張する男である。けれども主張どおりにはいることも少ない男である。「おい、野々宮宗八さんが、君を捜していた」と言う。与次郎が野々宮君を知ろうとは思いがけなかったから、念のため理科大学の野々宮さんかと聞き直すと、うんという答を得た。さっそく本を置いて入口の新聞を閲覧する所まで出て行ったが、野々宮君がいない。玄関まで出てみたがやっぱりいない。石段を降りて、首を延ばしてその辺を見回したが影も形も見えない。やむを得ず引き返した。もとの席へ来てみると、与次郎が、例のヘーゲル論をさして、小さな声で、「だいぶ振ってる。昔の卒業生に違いない。昔のやつは乱暴だが、どこかおもしろいところがある。実際このとおりだ」とにやにやしている。だいぶ気に入ったらしい。三四郎は「野々宮さんはおらんぜ」と言う。「さっき入口にいたがな」「何か用があるようだったか」「あるようでもあった」　二人はいっしょに図書館を出た。その時与次郎が話した。――野々宮君は自分の寄寓している広田 先生の、もとの弟子でよく来る。たいへんな学問好きで、研究もだいぶある。その道の人なら、西洋人でもみんな野々宮君の名を知っている。　三四郎はまた、野々宮君の先生で、昔正門内で馬に苦しめられた人の話を思い出して、あるいはそれが広田 先生ではなかろうかと考えだした。与次郎にその事を話すと、与次郎は、ことによると、うちの先生だ、そんなことをやりかねない人だと言って笑っていた。　その翌日はちょうど日曜なので、学校では野々宮君に会うわけにゆかない。しかしきのう自分を捜していたことが気がかりになる。さいわいまだ新宅を訪問 したことがないから、こっちから行って用事を聞いてきようという気になった。　思い立ったのは朝であったが、新聞を読んでぐずぐずしているうちに昼になる。昼飯を食べたから、出かけようとすると、久しぶりに熊本出の友人が来る。ようやくそれを帰したのはかれこれ四時過ぎである。ちとおそくなったが、予定のとおり出た。　野々宮の家はすこぶる遠い。四、五日前大久保へ越した。しかし電車を利用すれば、すぐに行かれる。なんでも停車場の近辺と聞いているから、捜すに不便はない。実をいうと三四郎はかの平野家行き以来とんだ失敗をしている。神田の高等商業学校へ行くつもりで、本郷四丁目から乗ったところが、乗り越して九段まで来て、ついでに飯田橋まで持ってゆかれて、そこでようやく外濠線へ乗り換えて、御茶の水から、神田橋へ出て、まだ悟らずに鎌倉 河岸を数寄屋橋の方へ向いて急いで行ったことがある。それより以来電車はとかくぶっそうな感じがしてならないのだが、甲武線は一筋だと、かねて聞いているから安心して乗った。　大久保の停車場を降りて、仲百人の通りを戸山 学校の方へ行かずに、踏切 からすぐ横へ折れると、ほとんど三尺ばかりの細い道になる。それを爪先上がりにだらだらと上がると、まばらな孟宗藪がある。その藪の手前と先に一軒ずつ人が住んでいる。野々宮の家はその手前の分であった。小さな門が道の向きにまるで関係のないような位置に筋かいに立っていた。はいると、家がまた見当違いの所にあった。門も入口もまったくあとからつけたものらしい。　台所のわきにりっぱな生垣があって、庭の方にはかえって仕切りもなんにもない。ただ大きな萩が人の背より高く延びて、座敷の椽側を少し隠しているばかりである。野々宮君はこの椽側に椅子を持ち出して、それへ腰を掛けて西洋の雑誌を読んでいた。三四郎のはいって来たのを見て、「こっちへ」と言った。まるで理科大学の穴倉の中と同じ挨拶 である。庭から はいるべきのか、玄関 から回るべきのか、三四郎は少しく躊躇していた。するとまた「こっちへ」と催促するので、思い切って庭から上がることにした。座敷はすなわち書斎で、広さは八畳で、わりあいに西洋の書物がたくさんある。野々宮君は椅子を離れてすわった。三四郎は閑静な所だとか、わりあいに御茶の水まで早く出られるとか、望遠鏡の試験はどうなりましたとか、――締まりのない当座の話をやったあと、「きのう私を捜しておいでだったそうですが、何か御用ですか」と聞いた。すると野々宮君は、少し気の毒そうな顔をして、「なにじつはなんでもないですよ」と言った。三四郎はただ「はあ」と言った。「それでわざわざ来てくれたんですか」「なに、そういうわけでもありません」「じつはお国のおっかさんがね、せがれがいろいろお世話になるからと言って、結構なものを送ってくださったから、ちょっと あなたにもお礼を言おうと思って……」「はあ、そうですか。何か送ってきましたか」「ええ赤い魚の粕漬なんですがね」「じゃひめいちでしょう」　三四郎はつまらんものを送ったものだと思った。しかし野々宮君はかのひめいちについていろいろな事を質問した。三四郎は特に食う時の心得を説明した。粕ごと焼いて、いざ皿へうつすという時に、粕を取らないと味が抜けると言って教えてやった。　二人がひめいちについて問答をしているうちに、日が暮れた。三四郎はもう帰ろうと思って挨拶をしかけるところへ、どこからか電報が来た。野々宮君は封を切って、電報を読んだが、口のうちで、「困ったな」と言った。　三四郎はすましているわけにもゆかず、といってむやみに立ち入った事を聞く気にもならなかったので、ただ、「何かできましたか」と棒のように聞いた。すると野々宮君は、「なにたいしたことでもないのです」と言って、手に持った電報を、三四郎に見せてくれた。すぐ来てくれとある。「どこかへおいでになるのですか」「ええ、妹がこのあいだから 病気をして、大学の病院にはいっているんですが、そいつがすぐ来てくれと言うんです」といっこう騒ぐ気色もない。三四郎のほうはかえって驚いた。野々宮君の妹と、妹の病気と、大学の病院をいっしょにまとめて、それに池の周囲で会った女を加えて、それを一どきにかき回して、驚いている。「じゃ、よほどお悪いんですな」「なにそうじゃないんでしょう。じつは母が看病に行ってるんですが、――もし病気のためなら、電車へ乗って駆けて来たほうが早いわけですからね。――なに妹のいたずらでしょう。ばかだから、よくこんなまねをします。ここへ越してからまだ一ぺんも行かないものだから、きょうの日曜には来ると思って待ってでもいたのでしょう、それで」と言って首を横に曲げて考えた。「しかしおいでになったほうがいいでしょう。もし悪いといけません」「さよう。四、五日行かないうちにそう急に変るわけもなさそうですが、まあ行ってみるか」「おいでになるにしくはないでしょう」　野々宮は行くことにした。行くときめたについては、三四郎に頼みがあると言いだした。万一病気のための電報とすると、今夜は帰れない。すると留守が下女一人になる。下女が非常に臆病で、近所がことのほかぶっそうである。来合わせたのがちょうど幸いだから、あすの課業にさしつかえがなければ泊ってくれまいか、もっともただの電報ならばすぐ帰ってくる。まえからわかっていれば、例の佐々木でも頼むはずだったが、今からではとても間に合わない。たった一晩のことではあるし、病院へ泊るか、泊らないか、まだわからないさきから、関係もない人に、迷惑をかけるのはわがまますぎて、しいてとは言いかねるが、――むろん野々宮はこう流暢には頼まなかったが、相手の三四郎が、そう流暢に頼まれる必要のない男だから、すぐ承知してしまった。　下女が御飯はというのを、「食わない」と言ったまま、三四郎に「失敬だが、君一人で、あとで食ってください」と夕飯まで置き去りにして、出ていった。行ったと思ったら暗い萩の間から大きな声を出して、「ぼくの書斎にある本はなんでも読んでいいです。別に おもしろいものもないが、何か御覧なさい。小説も少しはある」　と言ったまま消えてなくなった。椽側まで見送って三四郎が礼を述べた時は、三坪ほどな孟宗藪の竹が、まばらなだけに一本ずつまだ見えた。　まもなく三四郎は八畳敷の書斎のまん中で小さい膳を控えて、晩飯を食った。膳の上を見ると、主人の言葉にたがわず、かのひめいちがついている。久しぶりで故郷の香をかいだようでうれしかったが、飯はそのわりにうまくなかった。お給仕に出た下女の顔を見ると、これも主人の言ったとおり、臆病にできた目鼻であった。　飯が済むと下女は台所へ下がる。三四郎は一人になる。一人になっておちつくと、野々宮君の妹の事が急に心配になってきた。危篤なような気がする。野々宮君の駆けつけ方がおそいような気がする。そうして妹がこのあいだ見た女のような気がしてたまらない。三四郎はもう一ぺん、女の顔つきと目つきと、服装とを、あの時あのままに、繰り返して、それを病院の寝台の上に乗せて、そのそばに野々宮君を立たして、二、三の会話をさせたが、兄ではもの足らないので、いつのまにか、自分が代理になって、いろいろ親切に介抱していた。ところへ汽車がごうと鳴って孟宗藪のすぐ下を通った。根太のぐあいか、土質のせいか座敷が少し震えるようである。　三四郎は看病をやめて、座敷を見回した。いかさま古い建物と思われて、柱に寂がある。その代り唐紙の立てつけが悪い。天井はまっ黒だ。ランプばかりが当世に光っている。野々宮君のような新式の学者が、もの好きにこんな家を借りて、封建時代の孟宗藪を見て暮らすのと同格である。もの好きならば当人の随意だが、もし必要にせまられて、郊外にみずからを放逐したとすると、はなはだ気の毒である。聞くところによると、あれだけの学者で、月にたった五十五円しか、大学 からもらっていないそうだ。だからやむをえず私立学校へ教えにゆくのだろう。それで妹に入院されてはたまるまい。大久保へ越したのも、あるいはそんな経済上のつごうかもしれない。…… 　宵の口ではあるが、場所が場所だけにしんとしている。庭の先で虫の音がする。ひとりですわっていると、さみしい秋の初めである。その時遠い所でだれか、「ああああ、もう少しの間だ」　と言う声がした。方角は家の裏手のようにも思えるが、遠いのでしっかりとはわからなかった。また方角を聞き分ける暇もないうちに済んでしまった。けれども三四郎の耳には明らかにこの一句が、すべてに捨てられた人の、すべてから返事を予期しない、真実の独白と聞こえた。三四郎は気味が悪くなった。ところへまた汽車が遠くから響いて来た。その音が次第に近づいて孟宗藪の下を通る時には、前の列車よりも倍も高い音を立てて過ぎ去った。座敷の微震がやむまでは茫然としていた三四郎は、石火のごとく、さっきの嘆声と今の列車の響きとを、一種の因果で結びつけた。そうして、ぎくんと飛び上がった。その因果は恐るべきもの である。　三四郎はこの時じっと座に着いていることのきわめて困難なのを発見した。背筋から足の裏までが疑惧の刺激でむずむずする。立って便所に行った。窓から外をのぞくと、一面の星月夜で、土手下の汽車道は死んだように静かである。それでも竹格子のあいだから鼻を出すくらいにして、暗い所をながめていた。　すると停車場の方から提灯をつけた男がレールの上を伝ってこっちへ来る。話し声で判じると三、四人らしい。提灯の影は踏切 から土手下へ隠れて、孟宗藪の下を通る時は、話し声だけになった。けれども、その言葉は手に取るように聞こえた。「もう少し先だ」　足音は向こうへ遠のいて行く。三四郎は庭先へ回って下駄を突っ掛けたまま孟宗藪の所から、一間余の土手を這い降りて、提灯のあとを追っかけて行った。　五、六間行くか行かないうちに、また一人土手から 飛び降りた者がある。―― 「轢死じゃないですか」　三四郎は何か答えようとしたが、ちょっと声が出なかった。そのうち黒い男は行き過ぎた。これは野々宮君の奥に住んでいる家の主人だろうと、後をつけながら考えた。半町ほどくると提灯が留まっている。人も留まっている。人は灯をかざしたまま黙っている。三四郎は無言で灯の下を見た。下には死骸が半分ある。汽車は右の肩から乳の下を腰の上までみごとに引きちぎって、斜掛けの胴を置き去りにして行ったのである。顔は無傷である。若い女だ。　三四郎はその時の心持ちをいまだに覚えている。すぐ帰ろうとして、踵をめぐらしかけたが、足がすくんでほとんど動けなかった。土手を這い上がって、座敷へもどったら、動悸が打ち出した。水をもらおうと思って、下女を呼ぶと、下女はさいわいになんにも知らないらしい。しばらくすると、奥の家で、なんだか騒ぎ出した。三四郎は主人が帰ったんだなと覚った。やがて土手の下ががやがやする。それが済むとまた静かになる。ほとんど堪え難いほどの静かさであった。　三四郎の目の前には、ありありとさっきの女の顔が見える。その顔と「ああああ……」と言った力のない声と、その二つの奥に潜んでおるべきはずの無残な運命とを、継ぎ合わして考えてみると、人生という丈夫そうな命の根が、知らぬまに、ゆるんで、いつでも暗闇へ浮き出してゆきそうに思われる。三四郎は欲も得もいらないほどこわかった。ただごうという一瞬間である。そのまえまではたしかに生きていたに違いない。

anond:20240930173941

Permalink | 記事への反応(4) | 19:27

■anond:20240930183522

麺類は塩分とデンプンばっかりで血糖値あがりやすいからタンパク質もしっかりとれよ。

調整豆乳を牛乳のかわりに飲むのおすすめ。安いときに買いだめしても半年持つ。

これから豆乳も高くなるのなら今が買い時なんだろうな。

Permalink | 記事への反応(1) | 18:49

■金木犀の香水の良さがわからない

限られた期間のなかで道端でふと強く香ってくる瞬間に良さがあるのであって、人が自ら付けて常時香らせるものではない。という考えがどうしてもぬけない。

容器やパッケージは綺麗だとは思う。花の形も可愛いし。

金木犀って不思議なことに、進学や就職したり環境が変わっても毎日通る道のどこかしらに植えられていた。香ってきたときは時間の経過の早さをしみじみ感じる、そういうところを含めて金木犀は好きだけど香水はよくわからない。

Permalink | 記事への反応(1) | 18:38

■anond:20240930030803

私、毎日寝る前に犬猫の名前を入れた適当なおやすみソングを歌うんだけど、それを歌うと犬も猫もみんなすごい冷たい目で見てくるのね。そんなとき、あぁこの子たちにも感情はあるんだ、生きてるんだって実感してね。

Permalink | 記事への反応(0) | 18:37

■昔石破「7条解散はすべきでは無い」「記者会見は時間無制限」

7条解散はしない

記者会見の質問は無制限

お手並み拝見やな

憲法７条は、内閣の助言と承認により天皇が行う国事行為の一つに「衆議院を解散すること」と掲げており、これが首相による衆院解散の根拠とされる場合が多い。ただ、石破氏は２日の講演で「７条解散」について「憲法論から『すべきではない』との立場だ」と強調。内閣不信任決議案可決か信任決議案否決に伴う憲法６９条による解散などに限定すべきだと主張する。
さらに、石破氏は首相になったときの記者会見では質問を無制限に受け付けると明言。２日の講演で「手が挙がらなくなるまで質問を受けたい。メディアを取捨選択するのは国民を取捨選択することだ。民主主義の在り方として私はとらない」と訴えた。
https://www.sankei.com/article/20200724-LPGONX5G7RKWTFNY37VTIXBFSI/

というか明日にはもう解散するって報道がでてるが、仮にそうだとしたら単に安倍に反対したいだけじゃなかったのか？って疑問に答えられるんか？

解散に関する憲法解釈の変更が必要な社会情勢の変化なんてなかったろ

Permalink | 記事への反応(2) | 18:32

■汚い言葉が不意に出てしまう

普通に会話してるときにスルッと汚い言葉が出てきてしまう

ここでいう汚い言葉というのは、差別的、露悪的、性的な言葉だ

普通は汚い言葉が頭に浮かんでも、酷すぎるとか、TPO的に良くないみたいなブレーキが働くんだろうけどそれが働いてる気がしない

口から出た直後くらいにヤベってなって本当に辛い

轢いたあとにブレーキ効いても意味ない

Permalink | 記事への反応(1) | 18:11

■ニュージーランドの教育 制度が崩壊する

ニュージーランドの教育は個性尊重、日本のような全体主義的な性質もなく、子どもたちにとって最高の教育システムが提供されていると信じてやまない日本人がどうもいるようだが全くそんなことがない話をする。

ニュージーランドの義務教育は日本とほぼ同じだが、高校課程までが義務教育、と言ってもやめても構わないがやりたければ無条件で受けられる、となっている。

小学校や中学校まではおそらくだが勉強が嫌いにならないことや、ニュージーランド社会で生きていくために最低限の教育だけをしているのだろうが、日本の教育とは質も量もかけ離れている。

ニュージーランドに来た日本人の多くが子供に対して与えられる教育の内容と質に愕然としているか、「そんなことはないこれこそが子どもたちを真の意味で伸ばす教育だ」とイデオロギー的に信じ込んでいるかどちらかだろう。

ニュージーランドの教育は家庭の経済によって格差が露骨なほどに現れる。金持ちの集まる学校ほど潤沢な資金で優秀な教師を雇って質の高い教育を施すことができ、貧乏人の学校ほど最低限（必要十分ではまったくない）の教育しか施されないため、貧困が凄まじい勢いで固定化されている。

事実大学に進学する子供の殆どが富裕層の子供だ。

などという話はもうかなり昔から言われていることだが、国はもうどうすることもできない現状なのでもうどうしようもない。

いずれにせよ、ニュージーランドの教育は、教師と子供の間に不可侵の壁が出来上がり、突っ込んだ教育が一切できないために放置せざるを得ない、というのが個性尊重や進んだ教育の正体でもある。

今回したい話は、子どもたちの出席率が90%を下回ると親が国から罰金や告訴を受けるかもしれない制度が2026年から始まるというものだ。

https://www.nzherald.co.nz/nz/parents-face-fines-for-school-absences-as-families-choose-early-holiday-for-savings/RJHQ74G5FBDMFL2CPPVVG37WA4/

ニュージーランドではスクールホリデー中の渡航費が高いため、少し早めに学校を休んで海外旅行に行く、という人がそれなりにいるのだが、これをやったら罰金になる制度が始まる。

罰金を払って安い航空チケットを買うか、罰金を払わずに高い航空チケットを買うという選択肢になる。

https://www.nzherald.co.nz/nz/politics/david-seymour-says-parents-could-face-prosecution-for-kids-truancy-teacher-only-days-to-end/6BXPJBBQMZGZ7DGPJJ5PTCMAUA/

またこの他にも、学校を15日以上休むと両親が国から訴追を受ける可能性が発生する。これも法律として制定されるので、回避しようがない。

日本から来た親が感じているこの国の教育の素晴らしさの一つに出席しようが欠席しようがあまりとやかく言わない、教育以外の大事なこと（笑）も子どもたちに経験させることができるというのがあるのか無いのか私は知らないが、今後こういったことはできなくなる可能性が高い。

これらの制度を作っている政治家はデビッド・シーモアというニュージーランドの極右政党 ACTの党首だ。

極右政党と言っても軍国主義者というわけではなく、超保守とでも言えばいいと思うが、この政治家はニュージーランドのアンタッチャブルでもあるワイタンギ条約の破棄も目指していることでマオリからは蛇蝎のごとくに嫌われている。

そんな彼が目指しているのは、子どもたちの学校出席率90%だ。そしてマオリ以外からも嫌われることを目指していると言っても過言ではないだろう。

学校に行きさえすればいいのかというとそんなことはないが、この国の問題の一つに半数以上の子どもたちの出席率がかなり低いというものがある。

要は公教育をしっかり受けている子供が少ないというものだ。

そこで親には訴訟や罰金をちらつかせることで子どもたちの出席率を上げようと言うのが今回の法律の要点でもある。

とても民主的とは思えないこの制度に対してマスコミはなにかしているかというと特に何もしていない。

おそらく今後ニュージーランドに日本よりもいい教育を期待して来る人はいなくなるか、いたとしたら温かい目で残念だったなと言うようになるのかもしれない。

今回のナショナル政権ははっきり言ってひどいの一言であり、全く何もできていない。

もしかするとジャシンダ・アーダーン率いるレイバーの負の遺産があまりにもひどくてそれどころではないのかもしれないが、レイバーは今の政権がいかに無能かを騒ぎ立てている。何いってんだと思わなくもないが、実際ダメだと思う。

デビッド・シーモアのせいで私の宿敵でもあるウィンストン・ピータースが全く目立たなくなってしまったが、彼はやばいときはどんどんと影になっていくので、彼なりの政治センスの可能性もある。

デビッド・シーモアはちなみに言うと国民が次の首相になってほしい政治家の一人でもあった。この国の人々のセンスのなさが凄まじい。

そういうわけでニュージーランドに来ることはおすすめしない。

Permalink | 記事への反応(12) | 17:55

「とき」を含む日記

■「唐沢俊一は哀れ」って、お前らも高確率でこうなるぞ

■マチアプの好きなもの欄にVtuberって書くな

好きなもの Vtuber なろう系

メッセージ初期にタメ口挟んでくる

プロフに二郎

嘘つき

足あとだけ何回も付けるマン

無理してるマン

メガネ女

■岩下の新生姜社長、堀口くんいじめでお客様窓口に苦情が入りブチギレ

■はるかぜちゃんのクラファンが目標金額を達成して終了