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はてなキーワード: ギャップとは
ジェンダーギャップ指数のあてにならなさはその分野ごとの偏りにある。
足を引っ張るのは政治参加の分野だが、日本は有権者数も投票者数も女性の方が多い。つまり、立候補し同性の指示を得るだけで勝てる。だが議員としては少ない。
これは即ち立候補する女性が少ないと言うことであり、偏に女性の問題であるといえよう。
よく「ジェンダーギャップ指数は当てにならない！だってあの国が上位なんだから！」っていうじゃん
そう言ってる人が根拠として日本の女性の幸福度の高さを言うけど、
http://honkawa2.sakura.ne.jp/2472.html
このグラフを見るに、女性の方が幸福度が高い国としてイスラム国家や紛争地帯の国々が上位なのは「当てにならなく」ないわけか？
「笑わすな。パヨ如きでは私に届かない」
最終決戦
know your enemy
置き去りの当事者
さぁ 堂々とコキオロセ
痺れさすマイク
痺れさすマイク
職質以来のひさしぶりかな
しばき隊(こっち)の基本は理詰め
法律は通じません
私には馬耳東風 軽くふるいにかける
ああそうかいアンタらしいな
玉乗りピエロにゃ解らんさ
俺には確かにその器量はねぇ
わかるかい？
褒めてんじゃねぇんだ
無理して外出 寝癖な頭
入浴もなく流れていくアブラ
その止められないダウントレンドに
CrazyNの前に敵前逃亡するか
勝手に言ってろお前の言い分
最終決戦
know your enemy
置き去りの当事者
さぁ 堂々とコキオロセ
痺れさすマイク
痺れさすマイク
しばくかしばかれるか そう甘くない
とっくに暴いてる個人情報
行き場のないニートにみなブーイング
そうさ君はそんな男
だがすでに張り巡らされたインターネット
人を束ね更に動いてご苦労
私は板を建て釣り板へ導こう
君等の闇とは質が違う
いや次元の違う理性を保つ
最終決戦
know your enemy
置き去りの当事者
さぁ 堂々とコキオロセ
痺れさすマイク
痺れさすマイク
しばき隊が勝ち上がる
そう場違いさこの場を去りな
「くたばれ」
「眠っとけ」
「しばくぞ!」
そうくればこう返す 叩きのめす崩壊
「沈んどけ」
「これで最後だ」
「終了ぉぉおおお」
最終決戦
know your enemy
置き去りの当事者
さぁ 堂々とコキオロセ
痺れさすマイク
痺れさすマイク
お前の活動によって少しでも理解の輪が広がってるなら、それはいい事だと思う
だがおっさんで、オタでもある俺からは厳しい言葉も送っておきたい
いくら理念や理想が崇高であってもネットで吠えてるだけなのは駄目だし、暴論極論御免が通用するのは増田内だけだ
憲法が保障する表現の自由とお前の主張は社会の上では完全には一致していない
だからこそ、そのギャップを埋める為には社会へ声を届ける為の運動というものがどうしても必要となる
さっきも書いたがフェミは顕名で活動し、各所に抗議も出来るし署名活動などもでき、規模の問題はあろうが言論の力を駆使してはいる
それだって天から降ってきたわけではなく、歴史的に闘争をしてきて今日勝ち取った彼女らの団結権なんだよ
それに対抗するなら、同じく表現の自由を擁護する団体を設立して同じ土俵に入らないとまず話にもならんし、お前の声も届かん
言論の力を行使する為には団体が必要だ、それもとびきりクリーンなやつがな
分かったらさっさと動け
いつもにこにこしてると不機嫌になるととたんに評価落ちる
いつも不機嫌な人が笑うと評価があがる
自分が本当はクズなのは重々承知の上だけど、なまじ最初はにこにこ明るく誰とでも話せます☆って感じだからたち悪いよな
でも初対面の人に全力にこにこしていってしまう。だって好かれたいんだもん
そして中身を知られてく内に周りの人が離れてくんだよな
何回も繰り返してるのに懲りない
中身クズな分、これで第一印象も悪かったらただの嫌な奴で終了だよなーー
最初は良い印象ないのにだんだん評価上げてく人が本当に羨ましい。第一印象に全降りしてしまう。やるべきなのは中身の改造だけど、中々上手くいかない
笑顔は本来長所のはずなのに、笑顔は可愛いのに中身が残念だからギャップで余計ダメの烙印を押されてる気がする
もうこの上の文章だけで私悪くない！勝手に良いイメージ持ってる相手が悪い！って思ってる底意地の悪さ見え見えだもんな
そりゃ周りの人も離れていくよ
結局どこかで自分大好きなんだろうな
これからどうやって生きてこう
自意識は、変えられるのか？
2、3日前だと思うが、ここ増田でエマ・ワトソンの演説について批判と擁護の論争が繰り広げられていた。
何年か前、国連でエマが演説したことと、エマ自信の男性遍歴に著しい乖離がある、というのが批判派の言い分らしい。つまり
エマ『キモくてカネのないオッサンも恋愛対象として見ましょう』
ということだ。(ちなみに演説の中身が気になったので、ググって読んでみた。エマは男女平等について『男も女もステレオタイプに囚われるのはやめよう』と言っていた。まあKKOと恋愛しよう、と取れなくもないかな？程度の発言である。)
「エマの置かれた社会的階層を考えればハイスペック男子と恋仲になるのは自然」
これに対しては批判派は
「言い出しっぺがそれでは説得力がない」
「美味いケーキばかり食べてるやつが不味いケーキの価値を認めろと言うのか」
ううん、上手い例えだけど、別にエマがどんな男と(あるいは女と)恋愛しようがそれは彼女の自由だよね…。ただ、と思った。
擁護増田が言っていた「KKOを恋愛対象に含めるからと言って、KKOと恋愛しなきゃいけない訳じゃない」という言説。僕はこれに非常に引っ掛かりを覚えた。もちろんこの言い分は『正しい』。誰が誰と恋愛しようがそれは当人の自由意思に依るべきだ。それに全く異論はない。
しかしこれを拡大して各々の男女不平等な実態に当て嵌めていくと、男女平等論者にとってマズイ事態になるのではないか？
『女性を役員・管理職の登用対象としなければならないが、女性管理職、女性役員を増やさなきゃいけない訳じゃない』
『女性は男性同様に政治家になるべきだが、必ずしも女性を政治家に選ばなきゃならない訳じゃない』
ステレオタイプ(ジェンダーロールと言い換えても良い)からの解放を訴えながら、個々がステレオタイプ的なものを選ぶ事を否定しなかったら、結局それは現状の追認にしかならないのではないか？
強制から自由になるべきだけどそれを強制はしない、と言ってしまった場合、固着した現状を変えられるのだろうか。
日本は政治経済の分野で男女格差が大きく、ジェンダーギャップ指数で114位という話はもうみんな聞き飽きてるかもしれない。
要は女性の管理職、役員、経営者、政治家が極端に少ないと言うことだが、この現状を打破するために立法してでも要職に着く女性を増やそうと言う意見は結構多いはずである。強制力を持たせようと言うわけだ。
ここでようやく『女あてがえ』論が出てくるのだが、先に言っておくが僕は『女あてがえ』論には賛成ではないし、主張してる人にしたってどの程度本気なのか正直疑問だ。ただ本気っぽいものも目にした事が無いではないので、言葉通りに受け取ることにする。
法律の裏付けを得て女性の要職を増やすべきだというのは、社会的弱者を強制力を持って並以上に浮上させようという施策だと思うが、『女あてがえ』もそれと同根だと言える。「いやいや、男はそもそも社会的強者でしょ？」と言いたい人もいるかもしれない。
ネット上では(増田でも)本気で日本は女尊男卑社会だ、と主張する鳩がいる。
僕は全体で見れば日本はまだまだ男尊女卑社会だと思っている。しかし、その『男尊』の部分に与れない男はそれを受け入れられないかもしれないし、見るところだけ見れば『女尊男卑』社会だと思っても仕方ないかも知れない。
裏返しとはそういうことである。自分を社会的弱者だと思っている人間たちが、自分を、自分の属性を上げようと思ったら、強制力を発揮させるのは１つの手であり、男女同権論者と女あてがえ論者は実はとっても近い存在だと思う。
セイバーに関しては、あの世界に醜い容貌の人間は一人もいないから「セイバーが可愛いと思うのはあなたの勝手ですが、デザイナーは猛々しく描いたつもりです」と言えば論破できる。
おっさんずラブってテレビドラマがあったけれど、標準的な容姿で放送したら誰も観なかったよね多分だけど。
私の記憶に色濃く残っているのは、富山のレース生地製造の工場長。どんなものづくりもそうだと思うけど、レース生地の「良さ」って、その生地の注文主のニーズによって定義が変わる。繊細な柄行みたいな品質のみが価値なわけではなくて、少量生産に対応できたり、強度が保てる強い糸が使えたり、製造速度が早かったり、織り傷の発生頻度が少なかったり、何を大事に作るのかが毎回違う。
例えばその工場長は、サンプル反を安価に気軽に作りやすくするために、30メートルくらいある織機を半分に分断して(！)、試し織りをに出来るようにリビルドしていた。初めて聞いたときは繊維メーカーの仕事の範疇とは思えなくて、何度も聞き返したよ。お金のないデザイナーの要望するような生地もこれなら挑戦しやすいし、そういうニーズに応えることで自分たちの技術の幅も広がるからやったんだと言ってた。可憐なレース生地の仕上がりと、つなぎを着て織機の歯車に油をかけるおじちゃんのギャップに尊敬の念を抱いたよ。
ちなみに、高価で高性能なレース織機はフランスで製造されてて、今はもう中国あたりの大資本がそれを買ってヨーロッパ顔負けの高品質な生地を作れるんだって。糸と機械がよければ、人が工夫しなくても一定基準以上のプロダクトは場所を選ばず製造できる。それなら間接費が安い場所に拠点を持ったほうが理に叶うよね。でも、小さな会社はそう簡単に場所を移すことはできないし、今いる場所で収入を得ていかないといけない。だから古びたシンプルな機械に手を入れ続けて製造の可能性を広げることに余念がない。そうしないと質✕コストの評価軸だけではすでに中国に負けてるからって言う。若く野心的なデザイナーの難題に応えたり、飛び込んできた短納期の生産を叶えたり、それ以外の多様な「良さ」を備えるためは機械を加工することは必然なんだって。溶接跡が残り、アルミテープで巻かれ、絶妙なサイズの木っ端が噛まされた機械なんかを見るたびに、職人さんにとっての「手」とは機械や道具までのことだなって思う。このレース工場が特殊なわけではなくて、全国の町工場でも類する工夫を見かけたよ。併せて、多様であることは資本ない人々がそれぞれの実りを目指せる方法なんだとも思った。働いている現場の人にとっては当たり前すぎてピンとこない発見かもしれないけど、出来上がったものを買ってただ使うことしか知らない私には衝撃だった。
おっちゃんたちは勉強熱心で、必要とあらば60を過ぎてもプログラミングを勉強してマシンに応用してたりするけれど、やはり使われている情報が高度になりすぎると力及ばなくなるのは想像できる。（そんな高度なマシンを中小企業が装備できるかっていう別の問題もあるけど）だから、人にアレンジされ易い余白を残す製造機器や道具が残る方法はないかなって個人的には願っている。発明は大企業のラボだけで独占されるべきではなくて、市井の製造現場で努力を重ねる人々の手にも生まれるほうが面白いと思う。創造はいつだって喜びに溢れてるし働きがいになる。安価・高性能・高効率な完成された機械だけじゃなくて、人と一緒になって発明を生みだすような余白のある機械やガジェットがこの後も人類と共にあるといいよねって。
近年、諸要因に伴う労働プールの枯渇と求人倍率の上昇により、博士課程院生のキャリアパスとして、日本でもようやく民間就職が現実味を帯びつつある。
例えば、この前も数学科？の博士課程修了の方が研究職を諸事情により諦め、民間就職にシフトしたことについての総括エントリをまとめ、バズっていた。
http://wakabame.hatenablog.com/entry/2018/11/04/190441
こうした潮流自体はもちろん喜ばしいことであると思う。しかし一方で、一人文社会科学系院生であり、かつ一応数年間民間企業で働いていた人間として、民間企業でのキャリアパスが確保されること＝バラ色の未来とはとても思えなかったという経験がある。
これは、①本質的に博士課程院生を日本の民間企業で雇う際の歪み（特に非エンジニア職制の場合）と、②いわゆる「役に立たない」ことを研究している院生は、本質的に民間企業の価値規範にそぐわないメンタリティーを、大学院教育の中で滋養しているという二点に起因していると思う。
というわけで、極めて私的経験かつ、まったくもってエゴイズムの塊のような問題提起をあえてしておきたい。これは、前述したような近年の博士課程院生の民間就職を過度に褒めそやす風潮に対し、挫折し結局研究業界に戻ってきてしまった人間として嫌味を言っておきたいという気持ちによる。
私は修士終了後、まあいろいろあって博士課程進学と同時に民間企業へ就職をした。コレ自体、かなりイレギュラーではある。
仕事内容はまあ、詳しく言うと確実に特定されるので防ぐが、政策調査や地方自治体の計画策定コンサルである。官公庁の調査案件を請負、クソみたいな――時々インターネットで炎上するような――分析と鉛筆なめなめを行い、官僚様と政治家様の願望にそぐう数値をでっち上げる仕事である。
で、これは当然のことながら人文社会科学系の研究者の価値規範と真っ向から相反する。というのも、私たち人文社会科学系の研究者は、扱うデータがどのようなものであれ、そのデータの分析においては仮説を用意したとしても、最初から結論を用意するということはしないからである。ところが、この業界――まあいわゆるシンクタンク業界なんだけど――においては、最初から結論が決まっているので、データ分析はいかに結論をでっち上げるかという方向に労力が注がれる。
これはなんでそうなるかというと、この手の仕事がコンサルから派生しているからである。すなわち、元々コンサル業界の倫理観においては客の求める結論をはじき出すということがある程度正当化されているので（外コンのプレゼン術を名乗る本は多くの場合ただのごまかしである！）、それに基づいて目の前のデータを弄ることに抵抗がないのだ。ただ、そのデータを弄る際に、人文社会科学のスキルセットを援用するというだけなのである。
で、問題はこのスキルセットが活用できるという理由でもって、人文社会科学系の院生がこの業界を志望し、実際雇われているという現実である。サンプルサイズは極めて少ないが、私の周囲を観察するのならば、このギャップにやられて会社を辞める人間は実に多い。特に「優秀」――ここでの「優秀」とはアカデミアでの評価である――な人間ほどである。
事実、私は「優秀」ではないが、こうした現状に辟易して、言い換えるのならばアホなクライアントと上司の妄想に無理やり付き合うことに疲れて退職してしまった。
なぜこうなるのだろうか。それは、人文社会科学系の教育カリキュラムの価値規範が、現代日本企業と致命的にあってないからであると思う。
よく人文社会科学系の先生は、「常識を疑うこと」や、「新しい仮説を立てること」を大学教育の美点として強調する。私ももちろんこれらのことが本質的に良いことであることには同意したい。だが、これが現代日本の新卒就職においてよく働くかといえば、まったくもって嘘である。というのも、少なからぬ日本企業においてこれらのスキルが必要となるポジションは、多くの場合前頭葉が退化した老人によって占められており、我々若手社員がやりうることは、老人が出した意味不明な結論に向けて数字をでっち上げることだからである。この作業は、前述した批判精神と真っ向から相反する者である。私たちは、今まで培ってきたスキルセットをもってクソの世話をするのだ。
であるからにして、私は現在のアカデミア教育は、少なくとも人文社会科学系に限るのならば、民間就職に対し逆作用しか生み出していないと考える。ただ、これはアカデミアが悪いとは必ずしも言えない。繰り返すがこれは高スキル社員を作り出せず、無駄に高コストなジェネラリストという名の無能を社内に飼いながらスペシャリストの下請けを買い叩くという、日本大企業の伝統的構造に起因しているからである。鶏が先か卵が先かは言い難いが、そもそも日本企業において、一部理工系エンジニア（計量系の経済・社会・心理なども含めてもよい）以外は、「無能」――ここでの「無能」とはアカデミックにおける「無能」を意味する――でなくては生きていけないのである。
というわけで、現状の日本大企業の構造をそのままにしていては、博士院生をふくむ多様なキャリアを持つ社員の活用なんかできっこないし、実際出来てなかったよ、ということを本エントリは主張するものです。
金はないけどアカデミック最高！好きなことを好きにやれる環境って、結局俺たちには大学しか無いの。俺たちには理研も産総研も産学連携ベンチャーもない。同情するなら金をくれ。役に立たない研究しかしないけどね。
うんうん、その流れは何となくわかるんだけど
実際の意味のまんま、役立たずのまま昼行燈って呼ばれて終わってるキャラいないかなって
そもそもフィクションだと相当数ギャップキャラはいる気はするけど、
褒め言葉じゃないよ。もともとのところ「ぼんやりして役に立たない人」って意味しかない。
それをドラマを作る側が「でもそういう人が本当はすごいってことにしたらギャップがあって面白くない？」って思って、そういうドラマをたくさん作ったわけ。今度はそういうドラマの存在が逆流して「いざとなったらすごい」みたいに思う増田が増えたけれど、それはドラマが増えた副作用なんだよ。
言葉の意味は時代に影響を受けるから、そのうち昼行灯という言葉に「実は有能」がつくかもしれないけれど、いま現時点ではまだそこに至ってない。
イライラしちゃいけないけど、
午前中余裕があるときと無いときとでのギャップがもう激しすぎ！
面白くなくなっていくという矛盾した感じがまたなんとも言えないのよね。
狙ってない一発目のが一番面白かったし、
もう誰もあのころの551がよかったねって言う人だっていないわ。
そんなわけで、
神奈川らへんの高速のパーキングエリアで崎陽軒のお弁当買えると思ったけど、
売ってなかったから
もうテンションはだだ下がりの
それこそ551のあるときとないときのギャップで心底心を打ちのめされちゃうわ！
弁解しておくけど、
だけど冷凍のなの！
ああやっぱり鉄板は駅売店で買うのが一番エキサイトなんだけどなぁ。
あれっていいじゃない、
炒飯弁当、横浜炒飯弁当、横浜ピラフ弁当、私の大好きなお赤飯のお赤飯弁当、
よりどりみどりよ！
彦摩呂さん風に言うと
当たり前のことを当たり前に言うぐらい
迷っちゃうのよね。
まあお昼リフレッシュして
また頑張るわ。
緩急が大事よ緩急が。
うふふ。
お店のコーヒーもそろそろホッツで召し上がりたいわね。
ブラックでよかったですよね！って。
お店の人が覚えててくれてるとちょっと嬉しいわよね。
ゆーっくり飲むといいわよ。
でもちょっと風味つくと良いわよ。
試してみてね！
すいすいすいようび～
今日も頑張りましょう！
迷惑度｢急上昇｣､満員電車の背負いリュック | 通勤電車 | 東洋経済オンライン | 経済ニュースの新基準
https://toyokeizai.net/articles/-/247146
トップコメがさ、アメリカ人は気にしないことで本質理解せずギャーギャー騒いでる日本人馬鹿だって言ってる。
俺さ、日本人なんだよね。だから真摯に受け止めて学べるところは学んで見直そうと思ったんよ。
だってさ、本質が満員電車って間違ってない？本質って言うならそれ解消したら背中のリュックが邪魔だって思うこと無くなるんだよね？
でもすでに満員じゃなくても邪魔なやついるじゃん。全然本質つけてないと思うけどみんな賛同しちゃっていいの？
それからさ、あの人ってアメリカ人代表なのかわからないんだけど、仮にアメリカ人が目くじら立てないとするよ。日本の文化・マナーの問題提起に外国を引き合いに出すまではいい。でも貶めに使うのは間違ってるよね。文化に優劣って無いでしょ。むしろ今の時代、異文化を受け入れられない見識の狭さがバッシングされる世の中だと思うけど。自国の文化も受け入れない人が世界の文化を見つめろって筋通ってないと思うんだけど、そんな偏った意見がトップで恥ずかしくない？
そもそもさ、本質見抜いて解説するだけで日本人馬鹿だって言えるほど高尚になれるのかね。俺はさ、本当にすごいのは本質を見抜いて現実とのギャップを行動で埋められる人だと思うんだよね。本質はこうだって批評するだけじゃ二流なのにデカイ顔してるの恥ずかしくないか？
でもね、携帯もリュックも本質的には迷惑行為じゃないってのと、改善に動こうよって姿勢はいいなって思ったよ。それから満員電車が嫌だってのも伝わってきたし、満員電車が当たり前だって受け入れるなよっていうメッセージは感じた。
