「坂口安吾」を含む日記

はてなキーワード: 坂口安吾とは

2023-06-29

■同人 小説のブックマークが3だった

24歳、(医療系)学生です。

夢女子歴18年、そのうち腐っていたのは3年弱。

初恋はBASARAの元親で、自由な生き方を貫く彼とムキムキの筋肉と声が大好きだった。

彼氏と付き合って5年、どっぷり沼にハマったジャンルも特になく、ゆるキャン△に憧れて一緒にキャンプをしたり、コーヒーが好きすぎて一式そろえたり…

pixivを定期的にあさりつつ適度なハッピー夢女子ライフを送っていた。

ただ、前のジャンルで3年くらい沼ってたもののおかげで、純文学をこれでもかと読んでいた。

もともと本を読むことが苦ではなく、小学校の図書館で漫画の偉人伝だったり、西遊記だったり、祖母の家からパチッてきた小公女、父親の書斎から掠め取った司馬遼太郎の坂本龍馬とか、読めそうなものはなんでも読んだ。

本に明確に感動を覚えたのは小３に読書感想文のために「アルジャーノンに花束を」を読んだ時である。そのあとはもう本屋と図書館に入り浸り、上橋菜穂子の獣の奏者も守り人シリーズも、有川浩の作品全部、高田大介の図書館の魔女など有名どころのファンタジーは読みつくし中学を終えた。

高校に入るととあるゲームのおかげで、日本の近現代文学史における文豪たちの本にハマる。これが3年くらい沼ってた前ジャンルなのだが、なんだか運営側の不祥事が沢山あってフェードアウトしてしまった。しかし本好きは衰えず、坂口安吾の桜の森の満開の下の不気味で美しい表現と、小林多喜二の雪の夜の思想抜きの彼の生き様などを毎日触れていた。

話を二次創作に戻すと、そんなに本を読んでいたら自分も書き始めないわけなく、pixivに初めて投稿したのは2万字程度の二次創作であった。

普通以下の、下手くそが書いた、今見ると恥ずかしくてたまらないものであったが、三桁数のブックマークに喜んだ。

結局界隈を去ってしまったのと、当時の作品たちがあまりに下手くそすぎて続きを書く気が失せたのでWordのデータファイルごと消してしまい、創作活動から離れていた。そのあとも時間があれば本を読んでいた。

最近、卒論やら国家試験の勉強やらのストレスから超クソデカジャンルのキャラにハマった。そのキャラは人気がそれほど高いというわけではないが、なんせ母数が段違いすぎて沢山の素敵な作品に溢れていた。

現実逃避のために私もサクサクとしたクリスピー食感をもって1章を2万字程度を書き上げた。

どれくらいの方が最後まで読んだのかはわからないが、ブックマーク数は脅威の3であった。

確実に最初に書き上げた時に比べ文章は上達し、表現も緻密である。ではこのブックマーク数の差はなんだ？？

誰かからの評価が欲しいとか、承認欲求を満たしたいとか、決してそういったもののために二次創作をしているわけではないが(2％くらいある)、ちょっと悲しい気持ちになった…

比べてみると答えは簡単だった。

私が初めて投稿したのは一人称。常に主人公の内面が書かれており、主人公が見えていないことは書くことができない。

対して私が今回書いた文章は三人称。複数のキャラクターの視点に切り替わることができる。

個人的な考えであるが、二次創作は一人称の作品が多いと思う。つまり市場の需要と嚙み合ってなかったのである。

＃作品名＋(プラス)というタグは夢主の一人称視点、つまり「私」の視点で物語が進んで行き、「私」の見たこと・感じたことが書(描)かれている。その方が感情移入しやすく、一体感・臨場感が楽しめるのだろう。

三人称の場合、いろいろな場面の出来事を書けてしまうため、キャラとの距離が遠い。実際、今回私が書いた三人称の文章は2万字の字数の中で30分程度しか作品の中の時間が経過していない。多分めちゃくちゃ間延びしているし余計な描写もたっぷりだ。

表現の上手い下手はあると思うが、どの人称だから優れている・劣っているというのは決してない。要はネタに合った人称を選べばいい。一人称が～三人称が～言っている暇があったら書(描)け！！！！お前がジャンルやカプを盛り上げるんだよ！！！！！！(自戒)

98％の自己満足と趣味、それと2％の承認欲求で作りたいものを作ってハッピーオタクライフ！！！！！！！！

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2023-03-31

■今日も人間の振りをする

友人の話を聞くのが苦痛だ

こんな自分を輪の中に入れてくれる稀有な相手だというのに、その話を聞くのが苦痛で仕方がない

友人が話すことに、まったく共感できない

｢あっそ、それで？｣と内心思ってしまう

他人の感情、思い、願い

そういったものに関心を持てない、そういう特性なのだそうだ

｢社会｣というのは、人間の進化の過程で獲得したものである

肉体機能でもなく、道具使用でもなく、環境を調整するための大きな武器の一つであるらしい

その恩恵に与っておきながら、私は他者に共感ができない

私の世界には、私しかいない

相手を見ているようで、自分を見ているだけだから

だから、最後の最後になって私の周りには誰もいなくなってしまう

ゾッとする、こんな自分自身に、こんな人生に

このままずっと生きていくのかと思うと

未来に耐えきれなくなっても、人生は続く
我々の精神なんかとは比にならないほど、現実や肉体は強い存在強度を誇る
生かされているのだ、端的に言えば

土台じたばたしても詮方ないことなのだ
認めたくないと何度繰り返したところで、何も変わりはしない
ただただ、今日も気分が悪い
吐き気のする我が人生が早く終わることを願うまでである
――｢あらゆる流れから取り残されてしまった末代の私｣

過去の自分の言葉が、予言のように、呪いのように積み重なっていく

だから、せめて迷惑をかけないように

相手に合わせ、感情の伴わない言葉と表情を誂えて

隣で相手が笑っているうちにできた事は沢山あったハズだ

失敗したってちょっと恥かけばすんだチャンスを

くだらないプライドを守るために全部消費したんだ

終わってから気が付いた事は｢わかってた｣事にはならないよ

もう遅い今から君にできる事は新しい出会いの準備

それができないなら独りで生きる準備だ

きづきあきら・サトウナンキ｢メイド諸君！｣

恋愛がしたいわけではない、結婚がしたいわけではない

自分自身に、何の価値もないと思っているから、他者にその担保をして欲しいだけに過ぎないんだろう

自分が存在している意義を、居る意味を、存在の必要性を

｢結婚は勢いでするものだ｣と言うようだけど、私は違うと思っている

恋愛や結婚というのは、共依存的な色彩によって後押しされるものなんじゃないかと

それは、もしかすると性欲よりも強いのかも知れない

生きていくことは正気ではできないから、それぞれが個別の神様や宗教や教義をでっちあげる

｢互いを互いの存在意義とする｣というのも、そうした思考停止の一つだ

｢他人に迷惑をかけたくない｣｢これ以上不幸な人間を増やしたくない｣と、反出生主義を唱えるくらいなら

そこまで潔癖になるんなら、今すぐ死ねばいいだけの話なのだ

私は、私の遺伝子を根絶やしにしたい気分になることがある
このクズの遺伝子が、罷り間違って後世に残るようになってしまうこと程、罪深いことはないと思うのだ
私の子供が、この世に“理不尽に産み落とされ”地獄に落とされるのを赦してはならない
私の汚濁のような欲望のために、不幸な人間をこの世に生産してはならない
｢生まれたことが間違いだった｣と思うような人生を送らせる訳にはいかない
――｢自分の自我にしか興味のない私は何に“生きて”いるのか｣

ポルナレフ人間は何のために生きるのか考えたことがあるかね？

｢人間は誰でも不安や恐怖を克服して安心を得るために生きる｣

名声を手に入れたり人を支配したり金儲けをするのも安心するためだ

結婚したり友人を作ったりするもの安心するためだ

人の単に役立つだとか愛と平和のためにだとか

全て自分を安心させるためだ

安心を求めること事こそ人間の目的だ
荒木飛呂彦｢ジョジョの奇妙な冒険 27巻｣

全ての女は、宮崎駿にとっては、グランマンマーレと同じなんです。

「全ての女はグランマンマーレと同じように怖く、得体がしれなく、でも、強くて美して、男は敵わない。

だから、一度好きになってしまったら、一生死ぬまで振り回される。それが女である」というのが、宮崎駿がこの映画の中で語っている、「女とは何か？」という考え方なんですよ。
岡田斗司夫｢『崖の上のポニョ』を精神分析する〜宮崎駿という病｣

　生きることだけが、大事である、ということ。たったこれだけのことが、わかっていない。本当は、分るとか、分らんという問題じゃない。生きるか、死ぬか、二つしか、ありやせぬ。おまけに、死ぬ方は、たゞなくなるだけで、何もないだけのことじゃないか。生きてみせ、やりぬいてみせ、戦いぬいてみなければならぬ。いつでも、死ねる。そんな、つまらんことをやるな。いつでも出来ることなんか、やるもんじゃないよ。

　死ぬ時は、たゞ無に帰するのみであるという、このツツマシイ人間のまことの義務に忠実でなければならぬ。私は、これを、人間の義務とみるのである。生きているだけが、人間で、あとは、たゞ白骨、否、無である。そして、ただ、生きることのみを知ることによって、正義、真実が、生れる。生と死を論ずる宗教だの哲学などに、正義も、真理もありはせぬ。あれは、オモチャだ。

　然し、生きていると、疲れるね。かく言う私も、時に、無に帰そうと思う時が、あるですよ。戦いぬく、言うは易く、疲れるね。然し、度胸は、きめている。是が非でも、生きる時間を、生きぬくよ。そして、戦うよ。決して、負けぬ。負けぬとは、戦う、ということです。それ以外に、勝負など、ありやせぬ。戦っていれば、負けないのです。決して、勝てないのです。人間は、決して、勝ちません。たゞ、負けないのだ。

　勝とうなんて、思っちゃ、いけない。勝てる筈が、ないじゃないか。誰に、何者に、勝つつもりなんだ。

　時間というものを、無限と見ては、いけないのである。そんな大ゲサな、子供の夢みたいなことを、本気に考えてはいけない。時間というものは、自分が生れてから、死ぬまでの間です。

　大ゲサすぎたのだ。限度。学問とは、限度の発見にあるのだよ。大ゲサなのは、子供の夢想で、学問じゃないのです。
坂口安吾｢不良少年とキリスト｣

@Gesu_Masuda

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2022-10-23

■ロシアのウクライナ侵攻の思想的位置付け

　22年2月開戦時、ウクライナの「非ナチ化」「非軍事化」がロシア政府のナラティブだったことを覚えているだろうか。そのために『わが闘争』の本がウクライナ軍陣地跡から出土した、というような馬鹿げたプロパガンダをしていたことも。ウクライナを含めたロシア圏を西側の影響（文化的なそれを含む――LGBTの排除が典型）から守るというナラティブであった。それが「戦争」ではなく、「特別作戦」というネーミングにつながっている。これは不戦条約および国連憲章による武力行使禁止への言い訳に過ぎないかもしれないが※、ここではそれを思想的に少し本気に受け止めておこう。

　今は違う。ロシア政府は「戦争」と言い出した。悲喜劇となっているめちゃくちゃな動員も行い、ウクライナ国内への容赦ないインフラへの打撃――戦略爆撃など、本格的な戦争にいちおう移行しつつある。

https://www.jiji.com/jc/article?k=2022102300113&g=int

　では、NATOが本格的に軍事介入（空爆にせよ、陸戦にせよ）すればカタがつくかと言うと、そうでもないように思われる。実は、それこそがロシア政府の望んでいる事態なのではないか。上記記事では、現時点でもロシア政府が「戦争の責任を負うのは北大西洋条約機構（ＮＡＴＯ）側と主張。ロシアが仕掛けたにもかかわらず、「被害国」だと訴えている。」という認識を示していることが語られている。これは、どう考えても欧米諸国に向けられたメッセージではない（彼らも、本気でこういう認識を欧米諸国が認めてくれるとは思ってはいるまい）。ロシア国民に対する敗戦の言い訳である。そしてNATOが本格的に軍事介入すれば、この言い訳をNATO自らが裏書きすることになる。

　この戦争の思想的原動力になっているのは、要するにロシア民族優越主義であることが指摘されている（例：イリインの思想についてhttps://book.asahi.com/article/14612140。小泉悠氏の著書やフォルカー・ヴァイスの『ドイツの新右翼』を読むと、かのドゥーギンの思想は、シュミットのグロースラウム論の応用のようだ。それも結局一言でいえば自民族優越主義だろう）。他方で、この戦争の敗戦の原因になっているのもロシア民族優越主義である。弱い（ということになっている）ウクライナ如きに敗北するから、国民の士気が下がる。士気が下がるからまた負ける。

　NATOが軍事介入した場合、NATOが完全に結束し続ければいずれすべての戦場で優勢となるだろうが、ロシア人は、強いアメリカと戦っているから負けているのも無理はない、と考えることができるようになる。これは1941年 12月8日の状況と似ている。弱い（ということになっている）中国に全然勝てず、不平不満が鬱屈していた日本人が、相応の知性あるはずの者も含めて対米開戦に快哉を叫んだ※のは、もちろん主力艦を奇襲攻撃で大破して望外の大勝を得たこともあろうが、他方で戦場での劣勢への言い訳が見つかったからではなかろうか。

※ 「一歩たりとも、敵をわが国土に入れてはならぬ」（坂口安吾３５歳）。「みんな万歳を叫んだ」（井伏鱒二４３歳）。逆に、理性を失わなかった例として、「僕達が努力しなかったのが悪かった」（ジャーナリスト・清沢洌５１歳）。

https://book.asahi.com/article/11852364

　戦争の哲学者クラウゼヴィッツによれば、攻撃にとって最も重要なのは敵の重心（Schwerpunkt）への打撃である。重心とは、敵軍のすべての要素がそこでバランスを保っている一点である。それは戦場の軍勢とは限らない。敵国首都とも限らない（ナポレオンはこれを誤った）。クラウゼヴィッツの洞察が正しければ、今回の場合、ロシア民族優越主義が破滅するような道筋をつけるべきなのだろう。つまり、「弱い（ということになっている）ウクライナ※がロシアを倒した」というナラティブ、これである。NATOの介入はかえって害悪になるかもしれない。帝国日本は対米開戦から3年半以上持ちこたえた。むろん、ロシアの軍事力は当時の帝国日本よりもアメリカに対して不利だとは思うが、それのみならず、「中国に負けた」ことを受け入れられない日本民族優越主義者がけっこう多いことにも注意したい。このような観点からすると、バイデン大統領――彼は連邦議会議員としては上院外交委員長を長年勤めた老練政治家である――がロシアと直接交戦はしないという態度を開戦前から決め込んでいるのは、きわめて適切な対応のように思われる。さすバイ

※客観的に考えればウクライナは別に弱い国ではない。中東欧では最大クラスの軍事大国と言って良いのではないか？ヨリ客観的にみれば、この紛争の根源は地域大国ウクライナと地域大国ロシアの、ロシア語地域圏におけるシマ争いという風に考える余地がないではない（なお、武力衝突に至った責任は大方ロシア政府にあるから、ウクライナ政府を非難するつもりはない）。

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2022-08-30

■anond:20220828231828

＞なんで一般的な選手権という言葉から「優勝者手に入れるもの」という意味が薄れていったのか？

そういう疑問は大好物やで。でも答えを確定するのはあまりに難しいので割と無責任なこと書く。

青空文庫を『選手権』で検索したら面白かったぞ。少なくとも1920年辺りには『優勝者（の地位）』の意味で使われていた（坂口安吾、織田作之助など）。それ以降の言語的インパクトといっても戦争やら教育勅語やら色々あり過ぎて直接のきっかけは難しいんだが。

トリビア的な娯楽としては楽しめるかも知れない。

Permalink | 記事への反応(0) | 02:43

2022-07-15

■草野球のライトはすごい

草野球って人数が足りないと

不戦敗になるから

ヘルプに入ると

めちゃくちゃ感謝される

何もしてなくても

ただ立ってるだけなのに

早朝

ライトから

ボーッと青空を眺めて

風は気持ちよくて

勝っても負けても

終わったあとのタバコとビールは

最高で

そこで調子に乗って

チームに入っちゃうと

いろいろしんどいけど

いま「草野球のライト」を

用意できているものってなんだろう

って考えると

結局

宗教と選挙と祭りがつよい

伝統や

正義を守る

うつくしい物語の一部として

参加するだけで

寄付するだけで

感謝される

神輿は

担ぎ手が多ければ多いほど

1人の負担が軽くなる

きっと

選挙が終わったあと

ポスターをはがしにいって

帰りに立ち寄る

温泉とビールは

心が弱っているときに生きる理由を与えてくる

そこで調子に乗って

チームに入っちゃうと

いろいろしんどいんだろうけど

『葉隠れ論語によると

どんな悪い事でもいったん自分がやらかしてしまった以上は

美名をつけて誤魔化してしまえ

と諭しているそうだけれども

僕はこれほど堂々と自我主義を押通す気持はない』

坂口安吾は

そう言うけれど

みんなそんなにつよくはない

美しいストーリーの

中に

自分を

落としこんでしまいたくなる

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2022-05-05

■anond:20220505093015

坂口安吾の『悪妻論』おススメ。

世間がいう良妻: 知性のない従順な女。言い返すなんてしてこない。退屈な女。

悪妻: 知性のある女。めっちゃ言い返してきてイライラするが、飽きない。魅力的な女。

本当の悪妻: 知性のないガチの無能

平和を求めるなら: 人間関係に平和なんてあり得ないのだから、坊主にでもなりなさい。

あなたは悪妻ですね。

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2022-04-17

■僕の妻は感情がない(34話)の感想・備忘録

https://www.pixiv.net/artworks/97652638

基本的には色んな作品のネタバレと、ただの連想の垂れ流し

ともかく、今回の話は凄かった

杉浦氏が｢34話、うまく描けた気がする｣｢自分は34話みたいなお話が描きたいんだな｣と言うのも良く分かる

｢ロボットの考えてた事を吐き出せてスッキリしたけど、もう自分の中に何にもないな…そろそろインプットしないとな〜｣となるのも良く分かる

これを描いてしまうと、この先に何を表現すればいいのかが見えなくなってくるだろうな、と

とりあえず、私は私が感じたことを書いていくことにする

【ネタバレ要素】

ちょびっツ、ブルーピリオド、物語シリーズ、ライ麦畑で捕まえて、異世界迷宮の最深部を目指そう、風の谷のナウシカ、余は弁明ス

【4コマ目】

｢大切な友達が自分を壊してくれって言ってるのよ｣
｢真剣に聞かないでどうするの｣

これ、本当にたまらないセリフですよね

最後のコマのセリフを聞いてから読むと、この時の気持ちが、もう伝わってくるようで

【5コマ目】

個人的に好きな所

｢ロボット｣というのをある種の比喩であると解釈した時

これは親による教育の比喩でもあるなあ、と

【6コマ目】

｢何か問題があるとしても家族で乗り越えてきたかったそうです｣

ここは難しいところ

家族でやるのが正しいのか、アップデートという名の支援を受けるべきであったのか

答えはない

【7コマ目】

今回のメイン

表情も含めて、本当に苦しい

｢ただロボットがすごく気持ち悪いの｣
｢不自然で何も生み出さないくせに人間みたいな顔をしてる｣
｢ひとつ残らずいなくなればいいのにって思う｣

自分が何も生み出せないことを“気持ち悪い”と思い、自分自身の事を“不自然”であると感じる

誰しも、同じような気持ちになったことがあるからこそ、このセリフは響く

ある種の特性・特徴を持ち、自分がその特性をネガティブに感じている時、“いなくなればいいのに”と感じるよなあ、と思った

｢早く人間になりたい｣と何度でも思うのだ

ひとにすがたを　見せられぬ
けもののような　このからだ
｢早く人間になりたい！！｣
――作詞：第一動画文芸部　作曲：田中正史｢妖怪人間ベム｣

【8コマ目】

｢私はずっとロボットを町から追い出したいと思っていました｣
｢追い出すということはその先で壊されることもあります｣
｢友達だからって特別扱いするわけにはいきません｣

後のコマを見てもわかるんですが、これもこれで本心なんですよね

久永先輩の誠実さ(フェアさ)はこういう形なんですよ

自分を偽らない、自分の規律に従う

厳しく辛い道である

決して状のない人間ではないから故に

もう一つ言うなら、今回は一人の人間が持ち得る色々な思想・考え・立場をそれぞれの登場人物に振り分けているところが読み応えのある所だな、と

タチコマの会議を思い出す

【9コマ目】

｢みんなのことが好きでホイホイ入っちゃったところがあって…｣
｢ロボットを追い出すってどういうことか考えてなかったんです｣
｢あの子たちみんないい子でやさしくて頑張り屋なんです｣
｢人間と同じくらい… ううん！人間よりずっと…｣

“自分(自分たち)と違う相手を排除することについて、深く考えてこなかった”という自覚

これを吐露することがどれだけ難しいことなのか

杉浦先生の、本当にフェアな所はこういう台詞に出てきますよね

“ロボット“をある種の比喩であるとも捉えている立場としては

この種の｢良い子で優しくて頑張り屋で、純粋なんです｣というセリフが刺さる

【10 コマ目】

｢そのような社会でうまくいかないことだらけの人間と深くかかわろうとするでしょうか｣
｢ロボットは人間からパートナーを奪ってしまうんです｣

ここが、この話の本質だ

“自分にとって都合の良い存在”を希求する

頑張っていない人より、頑張っている人の方が好きだ

意地悪な人より、優しい人が好きだ

醜い人より、美しい人が好きだ

自分の事を理解してくれない人より、理解してくれる人の方が好きだ

自分を憎む人より、愛してくれる人の方が好きだ

至極当たり前の人だ

自分に害をなす人を、自分にとって“良いこと”がない相手をどうして大切にできるのだろうか

好き嫌いや損得は非常に大事な観点だ

それをなしに、我々は我々を規定できない

その町には誰もいなかったの
お家もあるし
窓から明かりも見える
でも道には誰もいない
窓から中をのぞいてみた
ヒトがいたでもアレといっしょだった
ほかの家もみた
やっぱりアレといっしょだった
この町もほかの町とおんなじだった
アレといっしょは楽しいから
ヒトといっしょより楽しいから
みんなはもう外には出てこない
この町には誰もいない
――CLAMP｢ちょびっツ第１巻｣

｢最初は好き好き言っててもさ｣
｢パソコンみたく自分に都合のいい相手が現れたらぜーんぶひっくり返してなかったことにするんじゃないかって｣
――CLAMP｢ちょびっツ第3巻｣

これとか、これとか、これとか、これとか、これとかで考えていたことと近いな、と感じる

【12 コマ目】

自然だとどうして良いんですか

私個人は繁殖して種を保存するためにいるわけじゃありません

これは根本的な質問だ

｢不自然で何も生み出さないくせに｣への反論にもなっている

｢裸も｣
｢裸を飾ろうとする人間の自由さも醜さも全て愛しいじゃない？｣
――山口つばさ｢ブルーピリオド第5巻｣

｢別に幸せになることが、人間の生きる目的じゃあないからな｣
｢幸せになれなくとも、なりたいもんになれりゃいいんだし｣
――西尾維新｢恋物語第恋話ひたぎエンド｣

【14～15コマ目】

｢いくら努力しても振り向いてもらえない人は？｣
｢死ぬほど頑張って恋人も友達も出来ない人は　どうするんですか？｣
｢一生孤独に　生きて行かないと　いけないんですか｣
｢… 振り向いてもらえなくても努力は無駄にならないはずです｣
｢久永さん美人だからそんな事言えるんですよ！｣
｢頑張って頑張って頑張っても誰ひとり振り向いて貰えない人に｣
｢それでも『成長できてよかったね』って言うんですか？｣
｢言います…｣
｢人でなし！｣

ここはコミカルに描いているように見えて、凄く鋭い

物語の主人公が理想を語ることがあるが

皆がその理想に殉じられるわけではないということに通ずるものがある

そうはいっても腹は減るし、金は欲しい。人を憎むことも上昇を望むこともある。すべて人の業である

もとより、私は、こはれる。私は、たゞ、探してゐるだけ。汝、なぜ、探すか。探さずにゐられるほど、偉くないからだよ。面倒くさいと云つて飯も食はずに永眠するほど偉くないです。
私は探す。そして、ともかく、つくるのだ。自分の精いつぱいの物を。然し、必ず、こはれるものを。然し、私だけは、私の力ではこはし得ないギリ／＼の物を。それより外に仕方がない。
それが世のジュンプウ良俗に反するカドによつて裁かれるなら、私はジュンプウ良俗に裁かれることを意としない。私が、私自身に裁かれさへしなければ。たぶん、「人間」も私を裁くことはないだらう。
――坂口安吾｢余は弁明ス｣

【16コマ目】

｢文明が発達してそれをしなくても済む人が沢山増えました｣
｢お腹を満たす事以外にリソースを割く事ができるようになった代わりにその過程で無くなった仕事や大切な物が沢山あったと思います｣
｢ロボットが居る事で私たちは必死に苦労しなくても心を満たせるようになる｣
｢満たせない事で苦しまなくて済むようになる｣
｢代わりに失うものもたくさんあるでしょう｣
｢でも私はそうするべきだと思います｣
｢心が満たされたあとの社会｣
｢その向こう側に行けると信じているからです｣
｢ロボットと一緒ならね｣

ここがどうしてもこのエントリを書きたくなった所だ

以前に語ったように、人間は｢自分でできることの増加｣ではなく、｢自分の周り(環境)｣を変えることを志向して進化してきた

科学とは再現性の学問だからだ

究極的には、全てが自動で行われる｢システム｣となるかもしれない

その時、我々は、我々の意識は何を希求するのだろうか

その向こう側に行けるのだろうか

｢信じているからです｣と言いきる、その横顔が眩しい

機械も含めて、全ての存在(生命も含めて)に対する信頼が見える

｢…………どの真実をだね？｣
｢あの時代どれほどの憎悪と絶望が世界を満たしていたかを想像したことがあるかな？｣
｢数百億の人間が生き残るためにどんなことでもする世界だ｣
｢有毒の大気凶暴な太陽光枯渇した大地次々と生まれる新しい病気おびただしい死｣
｢ありとあらゆる宗教ありとあらゆる正義ありとあらゆる利害｣
｢調停のために神まで造ってしまった｣
｢とるべき道はいくつもなかったのだよ｣
――宮崎駿｢風の谷のナウシカ第7巻｣

｢自分の罪深さにおののきます｣
｢私たちのように凶暴ではなくおだやかで賢い人間となるはずの卵です｣
――宮崎駿｢風の谷のナウシカ第7巻｣

私は私のために生きる。あなたはあなたのために生きる。
私はあなたの期待に応えるためにこの世に生きているわけじゃない。
そしてあなたも、私の期待に応えるためにこの世にいるわけじゃない。
私は私。あなたはあなた。

でも、偶然が私たちを出会わせるなら、それは素敵なことだ。
たとえ出会えなくても、それもまた同じように素晴らしいことだ。
――フレデリック・S・パールズ｢ゲシュタルトの祈り｣

天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。
旧約聖書｢コヘレトの言葉｣

【17 コマ目】

｢ロボットが初めて二足歩行した時感動したと思うんだよね｣
｢？　そうですね｣
｢で次は段差をどう乗り越えるか観たくなるでしょ？｣
｢歩行コースにブロックを置くでしょ？｣
｢私　ブロックになりたいの｣

全然文脈が違うが、｢ライ麦畑で捕まえて｣を思い出す言い回しだ

｢ともかく僕は子供たちがみんなこの大きなライ麦畑の中で何かゲームをしているところを思い浮かべるんだ｣
｢何千という子供たちがいてね、辺りには誰もいないんだ｣
｢大人は誰一人いないんだよ。その僕以外はね｣
｢そして僕はすごく急な崖の端に立っているんだ｣
｢僕がしなきゃならないことは、子供たちが崖から落ちそうになると捕まえてやることなんだ｣
｢子供ってのは走っている時には前を見たりしないから、僕がどこからか出て行って捕まえてやらなきゃならないんだ｣
｢一日中僕はそれだけをしてる｣
｢僕はライ麦畑の捕らえ人になりたいんだ｣
｢バカみたいだってことは分かってるけど｣
――J・D・サリンジャー｢ライ麦畑でつかまえて｣

【18コマ目】

｢私の意見は変わりませんが皆さんの意見も変えられませんでした｣
｢今回の件は保留ということにします｣

地味に好きポイント

やはりフェア

【20 コマ目】

｢そうだ『勇さんを壊すべき』と結論が出たら当然壊さなければいけない｣
｢『壊すべきでない』と結論が出たら勇さんの内面を否定することになる｣
｢どちらにしても勇さんは救われない｣
｢どうすれば…｣

やはり誠実だ

そして、ここのテーゼ・アンチテーゼが次のコマからアウフヘーベンの布石となる

【24-25コマ目】

｢あなたが誰かを傷つけても｣
｢人やロボットを殺しちゃっても｣
｢自分を殺しちゃっても｣
｢私はそのとき一緒にいたいの｣
｢あなたの代わりは世界のどこにもいないから｣

｢殺していいって言ってます？｣
｢久永先輩いいんですか？こんなの｣
｢いいわけないでしょ｣
｢でもその良くないことで勇さんは救われたの｣

これがジンテーゼとなる

否定も肯定も、自分が認めがたいことも含めて、それ自体を受け止めてくれる他者

これが正に尊厳であり愚行権であり、ハーム・リダクション的でもあり、アクセプタンスである

ただあるがままを受け止めて貰い、その衝動も含めて｢(肯定でも否定でもなく)存在を承認｣してもらうこと

「正しくあれ正しくあれと教えられっ、教えられた通りに正しく生きて正しく生きてっ、最期には正しいまま死んでしまってっ！　やっとそれに気づきました！　正しくあれなんてそんな言葉、教えた人の都合でしかありません！　ええっ、薄々とわかっていました！　正しい人ほど不幸になるってことくらい！！」
「だから、わたくしは思うのです。ええ、いまこそ、正直に申します。
　ずっとずっとわたくしは――間違いを犯したかった」
――割内タリサ｢異世界迷宮の最深部を目指そう 5章.庭師と名無しの物語 207.光の理を盗むものとの遭遇｣

神よ、変えることのできないものを静穏に受け入れる力を与えてください。
変えるべきものを変える勇気を、
そして、変えられないものと変えるべきものを区別する賢さを与えてください。

一日一日を生き、
この時をつねに喜びをもって受け入れ、
困難は平穏への道として受け入れさせてください。

これまでの私の考え方を捨て、
イエス・キリストがされたように、
この罪深い世界をそのままに受け入れさせてください。

あなたのご計画にこの身を委ねれば、あなたが全てを正しくされることを信じています。
そして、この人生が小さくとも幸福なものとなり、天国のあなたのもとで永遠の幸福を得ると知っています。
アーメン
――ラインホルド・ニーバー｢ニーバーの祈り｣

あなたの其の瞳が頷く瞬間に初めて生命の音を聴くのです
天鵞絨の海にも仕方のないことしか無かったら
あたしはどう致しましょう
――椎名林檎｢依存症｣

【27-27コマ目】

｢みんなが｣
｢勇さんが要らないって言うまで無くしたりしない｣
｢大丈夫ですか？｣
｢大丈夫じゃないわ｣
｢もう少しで友達を壊さなきゃいけなかったの｣

もう、なんというか

ズルいと思う、このセリフは

これをやられたらもう何も言えない

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2021-10-08

■anond:20211008140657

大半の日本人はペンネームに慣れていない。

坂口安吾（本名は坂口炳五）

夏目漱石（本名は夏目金之助）

石田衣良（本名は石平正一）

みたく、　

本名とは別に、普通に名前っぽいペンネーム・ハンドルネームを付けるだけで済むのに、

それをすると偽名を名乗っている気分になってしまうのかよく分からないけど、

simasimapanty とかよくわからないハンドル名をつけてしまう傾向が強いね。

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2021-07-14

■誇りのない生き物という概念

これを娯楽作品・商業作品で表現するのは難しい

趣味の創作なら表現できるけど

大金をバンバン稼ぐ大作家でもそういうことじゃないでしょ・・・って表現になりがちなので

一般人の表現力・技術力だとさらに難しい

坂口安吾の『白痴』や『風と光と二十の私』は若干近いかなって思う

石津は貧しい家の娘で、その身体にはいっぱい虱しらみがたかっていた。外の子供がそう云って冷やかす。キリリと怒るような顔になるが、やがて又たわいもない笑い顔になってしまう。善良というよりも愚かという魂が感じられる。読み書きはともかく出来て、中くらいの成績なのだが、人生の行路では、仮名も知らない女よりも処世に疎うとくて、要するに本当の生長がないような愚な魂がのぞけて見えるのだ。そのくせ、ひどく色っぽい。ただ、それだけだ。
　
坂口安吾風と光と二十の私と
https://www.aozora.gr.jp/cards/001095/files/42615_21291.html

精神薄弱とは本当に的確な表現だね

もちろん困難を抱えている人たちのために言葉が改められてよかったと思うけど　

あと見目が良いというのはほぼすべての問題を解決するので安吾が考えてるようなことにはなんねーからとは思いつつも

(同年代には相手にされなくても子どもは持って子どもに依存する。もしくは養い主の惰性(別れるの面倒)に居直る・縋る)

他者への攻撃性・信頼性のなさはこれだと思う

　この娘の母親がある一夜私を訪ねてきたことがある。この娘の特別の事情、つまり、何人かの妹弟の中でこの娘だけが実子でないために性格がひねくれていることを説明して、父母の方では別に差別はしていないのだから、もっと父に打ちとけるように娘にさとしてくれというのだ。この母親は淫奔な女だという評判で、まったく見るからに淫奔らしい三十そこそこの女であった。いや、ひねくれてはおりません、と私は答えた。ひねくれたように見えるだけです。素直な心と、正しいものをあやまたずに認めてそれを受け入れる立派な素質を持っています。私の説教などは不要です。問題はあなた方の本当の愛情です。私がいちばん心配なのは、あの娘は、人に愛される素質がすくない。女として愛される素質がすくない。ひねくれのせいではないのです。あの娘は人に愛されたことがないのではありませんか。先ず親に、あなた方に愛されたことがないのではありませんか。私に説教してくれなんて、とんでもないお門違いですよ。あなたが、あなたの胸にきいてごらんなさい。
　この母親はちっとも表情を表わさずに、私の言葉をとりとめのない漠然たる顔付できいていた。これも仮名で名前しか書けない一人だろうと私は思った。ただ、子供とはあべこべに、徹頭徹尾色っぽく、肉慾的だ。最も女であった。その淫奔な動物性が、娘の野性と共通しているだけだった。娘は大柄であるのに、母親はひどく小柄であった。顔はどちらも美人の部類である。二三分だまっていたが、やがてひどく馴れ馴れしく世間話をして帰って行った。

毒親を許してはいけない

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2021-02-22

■必読書 コピペにマジレスしてみる・日本文学編

方針

すでに読んだか、著者の別の作品を読んだ場合にコメントを書く
海外文学ほど読んでない
元増田→anond:20210210225201

森鴎外『舞姫』

留学先で女性を妊娠させて見捨ててしまう話なので、近頃は評判が非常によろしくない。そのくせ、この文体のせいで美しいと感じてしまう自分がいて、実はこれ、レトリックや文体によって騙されることに注意しろっていう警告なんじゃないかって気もする。「自分のおすすめ編」にも書くつもりなんだけど、ナボコフ「ロリータ」もそういう自己正当化がとにかくうまい。

余談だが、鴎外自身は東洋人だったこともあり、留学先では写真を撮らせてくれと頼まれたことがあったという。それに対して、構わないけどもあなたの写真も逆に撮らせてくれ、と言って、相手も満足させつつ日本人としての尊厳も守ったことがあって、これは割と好きなエピソードの一つ。まあ、漱石よりは世渡りがうまいよな。

樋口一葉『にごりえ』

古風な文体で挫折しかかるも何とか読破。これよりは幼馴染系の「たけくらべ」のほうが好きだったなあ。増田では古文がいるかどうかで議論になったことがあったらしいが、古文がすらすら読めるほうがこういう趣味というか楽しみが増える気もするし、純粋に実用面だけでいえば法律用語や古い公文書を読む必要がまだあるんじゃないのかな。

「舞姫」の話の続きだけど、古典文学にもやっぱりクズエピソードは結構あり、じゃあどれを教えてどれを教えないかは割と難しい。

泉鏡花『高野聖』

僧侶が山間で美しい妖怪と出会う話。文庫のちくま日本文学全集で読んだ。全集と銘打っているけど、このシリーズは日本の近現代文学作家のベスト盤みたいな感じで、チョイスはいいのだけれどときどき抄、つまりダイジェスト版みたいなのが紛れていて、コンプリートしようとは思わなかった。

話としては幻想的ですごく好き。幻想譚が好きな自分がどうして泉鏡花にどっぷりはまるまでいかなかったのかが不思議なほどだ。当時は、著名な作品をどんどん消化しようと思って乱読していたからかもしれない。そういう意味でも、課題図書を読破することが自己目的化した読書には幾分害がある。

国木田独歩『武蔵野』

とても好き。小説が読めなくなったときには、文豪の書いたこうした随筆というか、風景描写の豊かな文章を読むことで、自分のリズムを整えたくなる。外出の難しい昨今、こうして空想の世界でだけでも豊かな自然のなかで過ごしたいものだ。五感が刺激される文章というのはなかなかない。

夏目漱石『吾輩は猫である』

我輩を吾輩に修正。

ここ最近は漱石の評判はあまりよろしくないと聞く。所詮は当時の欧米の文学の輸入に過ぎないとか、結局は男社会の文学だとか。言われてみれば確かにその通りなのだけれども、日本の近代文学の開拓者にそこまで求めちゃうのも酷でしょうと思わないでもないし、この作品からたったの十年で「明暗」にまでたどり着いたのだから、やっぱりすごい人ではないかと思う。五十になる前に亡くなったのが惜しまれる。

で、肝心の内容だが。基本的におっさんがおっさんの家をたまり場にしてわいわいやる日常ものなので、当時の人にしか面白くないギャグを除けば、普通に笑える。最終回は突然後ろ向きになるが、もしかしたら漱石の本分はユーモアにあるのかもしれない。

余談だが漱石の留学時代の日記に付き合いのお茶会について「行カネバナラヌ。厭ダナー」とのコメントを残している。

島崎藤村『破戒』

素直に面白かった。若干のプロパガンダっぽさがなくはないが、読んだ当時は差別する側のねちっこさや意地の悪さが良く書けているように思われた。とはいえ、昨今は善意から来る差別についても考える時代であり、問題はより複雑になった。

被差別部落問題については気になっているのだがなかなか追えていない。日本史について読んでさまざまな地域の実例について断片的にかじった程度だ。それでも、地域によって温度差やあったり、差別対象が全く異なっていたりすることがわかり、どこかで日本全体の実情について知りたく思っている。

田山花袋『蒲団』

女中の布団の残り香を嗅いで悶々とする話だってことは覚えているんだけれども、読んだときにはあまり印象に残らなかった。なぜだろう。自分が読んできた近代文学は、基本的にダメな奴がダメなままうだうだする話ばかりだったからかもしれない。その多くの一つとして処理してしまったか。

で、自分が好きなのは飢え死にするほど悲惨じゃないくらいのダメさであり、親戚のちょっと困ったおじさんくらいのダメさなんだろうと思う。

有島武郎『或る女』

読んだことがない。ただ、ドナルド・キーンの「百代の過客〈続〉　日記に見る日本人」によればこんなことを書き残しているそうだ。「僕ハ是レカラ日記ハ僕ノ身ニ大事件ガ起ツタ時ノミ記ケルコトニ仕様ト思ツタガ、矢張夫レハ駄目な様デアル。日記ヲ記ケ慣レタ身ニハ日記ヲ一日惰ルコトハ一日ヲ全生涯カラ控除シタ様子ナ気ガスル。夫レ故是レカラ再ビ毎日ノ日記ヲ始メ様ト思フ」（意訳。日記書かないとその日が無かったみたいで落ち着かない）。ここでツイッターに常駐している自分としては大いに共感したのである。そのうち読もう。

志賀直哉『小僧の神様』

読んだはずだが記憶にない。「暗夜行路」で娼婦の胸をもみながら「豊年だ！　豊年だ！」と叫ぶよくわからないシーンがあったが、そこばかり記憶に残っている。これを読んだ当時は、この小説のように自分がどれほど理想を抱いていたとしても、モテないからいつかソープランドに行くのだろうな、とぼんやり思ったことを覚えている。

ちなみに、自分が初めて関係を持った女性は貧乳だった。だがそれがいい。

お父さんとうまくいっていない人は子供の才能をつぶす話である「清兵衛と瓢箪」が刺さるんじゃないかな。あとは少女誘拐犯視点の「児を盗む話」もよかった。

内田百閒『冥途・旅順入城式』

大学時代知り合った文学少女から薦められて読んだはずなのだが、覚えているのは「阿房列車」の何編かだけだ。それと、いつも金に困っていて給料を前借りしていて、そのことのまつわるドタバタを描いた作品や日記もあって、そうした印象ばかり残っている。

関係ないけど就職活動中に、この文学少女から二次関数を教えてくれと言われ、片想いしていた自分はそのためだけに都内にまで足を延ばしたことがある。いいように使われていたなあ、自分。あいつには二度と会いたくないが、元気にしているかどうかだけは気になる。

宮澤賢治『銀河鉄道の夜』

めんどくさいファンがいることで有名な作家。全集には第三稿や第四原稿が収録されており、比較するのも楽しい。俺は〇〇は好きだが〇〇が好きだと言ってるやつは嫌いだ、の○○に入れたくなる作家の一人。○○には「ライ麦畑で捕まえて」「村上春樹」「新世紀エヴァンゲリオン」「東京事変」などが入る（註：この四つのものとその愛好家に対する歪んだ愛情から来る発言です。僕も全部好きです。すみません）。サブカル系にはこれがモチーフになっているものが数多くあり、その点では「不思議の国のアリス」と並ぶ。

思想に偏りはあるが、独特の言語感覚や観察眼は今でもすごく好きだ。余談だが新書の「童貞としての宮沢賢治」は面白い。

江戸川乱歩『押絵と旅する男』

知り合いにいつもぬいぐるみのキーホルダーを持ち歩いてかわいがっていた男がいたが、それで本人が落ち着くのならいいと思う。不安の多い世の中で、人が何か具体的に触れるものにすがるってどういうことなんだろう、って、ってことをこの作品を思い出すといつも考える。どこで読んだか思い出せなかったが、これもちくま文庫の全集でだった。

横光利一『機械』

狭いコミュニティの中でこじれていく人間関係の話ではあるけれども、新潮文庫の場合は表題作よりも他の話のほうが気に入った。印象に残っているのは十二人の旅芸人が夜逃げする「時間」と、ナポレオンがヨーロッパの征服に乗り出したのはタムシのせいだったという「ナポレオンと田虫」。

谷崎潤一郎『春琴抄』

実はこの作品は読めていない。谷崎作品は割と好きで、「痴人の愛」「刺青・秘密」「猫と庄造と二人のおんな」「細雪」は読んだ。「痴人の愛」という美少女を育てようと思ったら逆に飼育される話は自分の人生観に多大な影響を与えたし（例の文学少女に気持ちをもてあそばれても怒らなくなってしまったのもこれが遠因だろう）、「細雪」はただ文章のリズムにぷかぷかと浮くだけで心底気持ちがいい。ついでに、戦時中の生活が爆弾が実際に降ってくるまでは震災やコロナでただよう自粛の雰囲気とそっくりだったこととよくわかる。

ところで、最近久しぶりに谷崎作品を読もうと思ったら、ヒロインの名前が母と同じだったのですっかり萎えてしまった。というか、ここ最近趣味が「健全」になり始めていて、谷崎作品に魅力を感じられなくなっている。感覚がどんどん保守的になっていく。これはいかん。

夢野久作『ドグラ・マグラ』

ミステリ編参照。anond:20210215101500

川端康成『雪国』

高校生の頃に読んだのは確かに記憶に残っているのだけれど、高校生に川端康成のエロティシズムが理解できたかどうかはよくわからない。たぶんわかっていない。せいぜい伊豆の踊子の裸の少女を読んで、ロリコンを発症させたことくらいだろう。

太宰治『斜陽』

太宰はいいぞ。自分は愛される値打ちがあるんだろうか、というテーマを本人の育った境遇やパーソナリティの偏りや性的虐待の疑惑に求める説は多いが、そういう心理は普遍的なものでもあり、だから多感な時期に読むとわかったつもりになる。芸術に何歳までに読むべきという賞味期限は原則としてないが、これもできるだけ若いうちに読んでおくといい。太宰の理解者ぶるつもりはないが。

もっとも、本ばかり読んで他の活動をないがしろにしていいものだとは全く思わない。あまりにもドマイナーな本を読んでマウンティングするくらいならバンジージャンプでもやったほうが話の種にもなるし人間的な厚みも出るというものだ。たぶん。

三島由紀夫『仮面の告白』

天才的。男性のあらゆる種類のコンプレックスとその拗らせ方を書かせたら彼の右に出るものは少なかろう。ただ、大学を卒業してから突然読めなくなってしまった作家でもある。息苦しくなるまで端正に磨きこまれた文章のせいかもしれない。

武田泰淳『ひかりごけ』

極限状況下でのカニバリズムをテーマにした小説なんだけれども、途中から戯曲になって、「食べちまう葬式ってえのは、あっかなあ」などとやけにのんびりした台詞が出てくるなんともユニークな小説。ただし、これは単なるブラックジョークではない。物語は序章、戯曲の第一部、第二部と別れているのだけれども、その構成にきちんとした意味がある。

人類全体の原罪を問うようなラストは必見。あなたは、本当に人を食べたことがないと言えますか？

安部公房『砂の女』

祖父母の家から貰ってきた作品で、愛蔵版らしくカバーに入っていた。カフカにはまっていた時期だから楽しんだ。カフカの父親の影から逃れられない主人公とは別の種類の渦巻にとらわれてしまった主人公がだらだら、ぐだぐだしてしまうのだが、カフカが男性によって抑圧されているとしたら、こちらは女性に飲み込まれている文章だ。

大西巨人『神聖喜劇』

未読。不条理な陸軍の中で、最強の記憶力を頼りにサバイブする話だと聞いて面白そうだと思い購入したのだが、ずっと積んだままだ。これに限らず、自分は戦争ものの小説・漫画をあまり読んでない。戦争に関しては文学よりも歴史書からアプローチすることが多い。

これは自分の悪癖だが、戦争ものになると庶民よりも知識人にばかり感情移入してしまう。

大江健三郎『万延元年のフットボール』

大江健三郎は初期の作品をいくつかと、「燃え上がる緑の木」三部作を読んだきりで、どういう態度を取ればいいのかよくわかっていない作家の一人だ。狭い人間関係の中のいじめだとかそうした描写に病的に関心のあった時期に読んだせいで適切な評価ができていない。

「燃え上がる緑の木」は新興宗教や原子力発電といった（結果的には）非常に予言的であった作品であったが、癖が強くカトリックの宗教教育を受けた自分であっても世界観に入り込むのに時間がかかった。「1Q84」よりもきつい。面白いが。

萩原朔太郎『月に吠える』

大学時代の友人に薦められて読んだ。「この家の主人は病気です」と、飢えて自分を食ってしまったタコの詩ばかりを覚えている。覚えているのはこれだけだが、この二つが読めたからいいか、と考えている。大体、詩集ってのはピンとくる表現がひとつでもあれば当たりなのだ。そして、それはあらゆる書物にも当てはまることである。

福沢諭吉『福翁自伝』

祖父が学生時代に送ってくれたのだけれども、ぱらぱらとしか読んでいない。

子供向けのものだった気もするし、近々原文にチャレンジするべきか。自助論（西国立志編）なんかと合わせて、自己啓発書の歴史を知る意味でも興味深いかもしれない。

正岡子規『歌よみに与ふる書』

読もうと思って読めていないけれども、これまたドナルド・キーンの本で面白い記述を見つけた。「墨汁一滴」の中に、つまらない俳句を乱造しているやつの作品にはどうせ碌なもんなんてありゃしないんだから、そういう連中は糸瓜でも作ってるほうがマシだ、という趣旨のくだりがあるそうだ。創作する上でのこういう厳しさは、いい。

石川啄木『時代閉塞の現状』

「ローマ字日記」しか読んだことがない。たぶん日本で最初にフィストファックが描写された文学かもしれない。春画はどうか知らないけど。

小林秀雄『様々なる意匠』

詩集の翻訳でしか読んだことがない……。

坂口安吾『堕落論』

堕落と言いつつもある種の誠実さについて語った本だった気がするが、それよりも新潮文庫で同時に収録されていた、天智天皇と天武天皇の家系にまつわる謎についてのほうが印象に残っている。

哲学編に続く→anond:20210222080300

関係ないけど芥川が載ってないのは納得できないぞ。

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2021-02-15

■ミステリ好きなら読破しておきたい古典を読んでおきたい古典100冊を読むべきではない100の理由

https://anond.hatelabo.jp/20210215101500

エドガー・エラン・ポオ「モルグ街の殺人」

　・しょうもない犯人、しょうもない気付き、しょうもないミステリの元祖。

ウィルキー・コリンズ「月長石」

　・長さのわりにミステリを期待して読むと徒労に終わる。ドラマ観れば十分。

コナン・ドイル「シャーロック・ホームズの冒険」

　・長編よりいくらかマシという程度。

モーリス・ルブラン「怪盗紳士ルパン」

　・南洋一郎訳のほうがおもしろい。

ロナルド・A・ノックス「陸橋殺人事件」

　・いわゆる「ノックスの十戒」を定めた著者だが、作品は凡庸。

フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」

　・ミステリか？　別にいいんだけど。主人公の臭い自意識に長時間堪えられるのなら。手塚治虫の漫画版で十分。

コンラッド「闇の奥」

　・「闇の奥」そのものより、「闇の奥」をもとにした無数のコンテンツのほうがおもしろい。『地獄の黙示録』とか。

F.W.クロフツ「樽」

　・『樽』はタルい。これミステリ界の常識アルよ。クロフツはもっと薄くておもしろいのがいっぱいある。

S.S.ヴァン・ダイン「僧正殺人事件」

　・ヴァン・ダインとか今更読むやつおる？？

ガストン・ルルー「黄色い部屋の謎」

　・これもルールタビ―ユくんのキャラ小説なんだよな。意外にミステリしてる点は評価できなくもない。

エラリー・クイーン「Yの悲劇」

　・別のトラバの人も言ってたけど、悲劇四部作は通しで読めよ。おまえはスター・ウォーズをEP5から観るのか？

ジョン・ディクスン・カー「火刑法廷」

　・オカルト〜〜〜〜〜〜ｗｗｗｗｗｗ　すいません、ふつうに好きです。

アガサ・クリスティ「そして誰もいなくなった」

　・クリスティならなんぼでもこれよりおもしろいのがある。まあ、ある種のパターンを確立したという意味で必読ではある。

ドロシー・セイヤーズ「ナイン・テイラーズ」

　・別に「ナイン・テイラーズ」でもいいんだけど。

イーデン・フィルポッツ「赤毛のレドメイン家」

　・いいかげん昔の人が評価してたからって理由だけでレドメイン家をこういうリストに入れるのやめない？

G.K.チェスタトン「ブラウン神父の童心」

　・妥当。これもシリーズを通しで読むべきではある。

フランシス・アイルズ「殺意」

　・アイルズ入れるのは当然として、バークリーも入れないのは理解に苦しむ。

ウィリアム・アイリッシュ「幻の女」

　・惰性でオールタイム・ベスト入ってる系の古典としては意外なほどエキサイティング。アイリッシュはもっと評価されてもいい。

コリン・デクスター「キドリントンから消えた娘」

　・今読むとちょっとメカニカルすぎてキツいところがある。

セバスチャン・ジャプリゾ「シンデレラの罠」

　・ハッタリのきかせ方は歴史に残るけど、わりに印象に残りにくいんだよな。

ハリイ・ケメルマン「九マイルは遠すぎる」

　・これも型を確立したという点で必読ではある。

ウィリアム・L・デアンドリア「ホッグ連続殺人」

　・出たよホッグ。20年くらい前ならおもしろかったのかもしれんけどさ。

クリスチアナ・ブランド「招かれざる客たちのビュッフェ」

　・さすがにブランドを否定する理由がない。

エリザベス・フェラーズ「猿来たりなば」

　・知名度の割に、ブクオフに行ったらかならず置いてあるだけの理由はあるものだ。

ロアルド・ダール「あなたに似た人」

　・出来不出来が激しい作家の一人。奇妙な味勉強したいんなら異色作家短編集読めば。

ダフネ・デュ・モーリア「レベッカ」

　・そういえば映画版が最近リメイクされてましたね。つまんなかったなあ。ヒッチコック版と原作はいいです。

レイモンド・チャンドラー「長いお別れ」

　・御三家のなかで一番キツい。春樹訳はさらにキツい。ロバート・アルトマンくらいの諧謔が加わって初めて鑑賞に堪えうる。

ダシール・ハメット「マルタの鷹」

　・ハードボイルドの先鋭性をもっともよく表した作家ではある。本篇より諏訪部浩一の『「マルタの鷹」講義』のほうがおもしろい。

ロス・マクドナルド「ウィチャリー家の女」

　・ロスマクの一冊を選ぶとなると戦争が起きる。法月綸太郎みたいなものさ。ここでもな。

フレデリック・フォーサイス「ジャッカルの日」

　・めちゃめちゃエキサイティングなんだけど、分厚いし今手に入りにくいし……。

ジョン・ル・カレ「寒い国から帰ってきたスパイ」

　・ル・カレのなかでは読みやすい部類だし、正解だと思う。

パトリシア・ハイスミス「見知らぬ乗客」

　・ハイスミスは20歳をすぎてから。

ドナルド・E・ウェストレイク「ホット・ロック」

　・なぜよりによって『ホット・ロック』？

ボアロー＆ナルスジャック「悪魔のような女」

　・ボアナルほんとに読んだことある？俺はない。映画は傑作だった。

トルーマン・カポーティ「冷血」

　・ルポルタージュミステリとしては先駆的だったのかもしれないが、今読むと長いしタルいし冗長。カポーティの美点がほとんど失われてしまっている。

ジム・トンプスン「内なる殺人者」

　・ポップでしょ。

ウンベルト・エーコ「薔薇の名前」

　・たかだかミステリ読みごときにエーコの真価が理解できるとはおもわない。

ローレンス・ブロック「八百万の死にざま」

　・タイトルで勝ってるよな。アル中文学の系譜が産んだ名作。

ルース・レンデル「ロウフィールド館の惨劇」

　・一発ネタで長編まるまるひとつ持たせた奇跡のような書物。とはいえレンデルはもっと濃ゆいのがある。

ウィリアム・ゴールディング「蝿の王」

　・別にここに入れる必要はないのでは。

ジェイムズ・クラムリー「酔いどれの誇り」

　・ネオハードボイルド作家たちは再評価されるべきだと思うが、中途半端に古くなってしまった感もあり、難しい。

ジェイムズ・エルロイ「ブラック・ダリア」

　・反面エルロイは古びない。ただLA 四部作は何も知らない人が「ブラック・ダリア」だけ読んでもわからん気がする。

ジャック・ヒギンズ「鷲は舞い降りた」

　・冒険小説も進化してるので、いつまでもヒギンズを引きずるのは不幸というか、グリーニーとか読ませたほうがいいのでは。俺は嫌いだが。

アリステア・マクリーン「女王陛下のユリシーズ号」

　・マクリーンなんかよりイアン・フレミングのほうがよほどリストに入れる意味あるよ。

トマス・ハリス「羊たちの沈黙」

　・作者がキモい。

ドナルド・A・スタンウッド「エヴァライカーの記憶」

　・このリストのなかでは比較的新しい作品で、オールタイム・ベスト的なリストでみかけるのは珍しい。個人的な思い入れがあるのか？　たしかに発売当時からそこそこ評判高かったけれど、薄い記憶を掘る限りそこまで評価する理由が見当たらない。気になる。

クレイグ・ライス「スイートホーム殺人事件」

　・ライスはたまに読むと心温まってよいが、それはスレた読者の愉しみなのであって、入門者が読んでも伝わりにくい。

アゴタ・クリストフ「悪童日記」

　・たしかに仕掛けはミステリなしおもしろい小説なのだが、別にこのリストに入れる必要はない。なんでミステリの人は文学にコンプレックスを抱くのだろう。

アイラ・レヴィン「死の接吻」

　・うーん。

リチャード・二ーリィ「心ひき裂かれて」

　・オールタイムベストでも陰が薄い存在なので、入っていると嬉しい。まあでも数合わせだよね。

ケン・フォレット「針の眼」

　・フォレットもそろそろ再評価されるべきだと思うのだが、ダン・ブラウンみたいなものと思われているのだろうか。

マイ・シューヴァル、ペール・ヴァール「笑う警官」

　・北欧系の元祖ではあるのだろうが、だったらよりエポックなミレニアム入れたほうが誠実な気がする。

黒岩涙香「巌窟王」

　・ごめん、モンクリの方しか読んだことない。

甲賀三郎「ニッケルの文鎮」

　・はあ。

江戸川乱歩「孤島の鬼」

　・え？

大下宇陀児「石の下の記憶」

　・変格って今読むとふつうにつまんないの多いよね。

夢野久作「ドグラ・マグラ」

　・そりゃ読んでも損はないとは思うが。

浜尾四郎「鉄鎖殺人事件」

　・当時としてはアベレージはある作家だろうが、そこで鉄鎖を選ぶ理由がよくわからない。

大阪圭吉「とむらい機関車」

　・うーん……いいんじゃないんですか。

小栗虫太郎「黒死館殺人事件」

　・どう読むかによる。単純な出来でいったら虫太郎にはもっといいのがいくらでもある。すまん、いくらでも、はない。

木々高太郎「新月」

　・すっかり忘却の彼方すぎて妥当かどうかさえわからん。

横溝正史「獄門島」

　・横正の作品をチョイス理由を添えずにポンと出されても困るんだよな。高校生も困ると思うよ。こんなんだけ読まされても。しょうがない。

坂口安吾「不連続殺人事件」

　・本格ベタな安吾のなかでもなんでよりによって一二を争うほど不出来な作品を選ぶのか。嫌いなのか？

高木彬光「人形はなぜ殺される」

　・高木彬光でこれがあがってしまうのは、消去法の結果なのだと思う。

山田風太郎「妖異金瓶梅」

　・特にケチをつけようとは思わない。

海野十三「海底都市」

　・海野十三の本領はヌケの良いバカバカしさだと思う。

大坪砂男「涅槃雪」

　・通っぽいセクレトだが、そこは素直に「天狗」にしとけ。コケまくったサンドマンが唯一正位置になってしまった作品なのだから。

松本清張「砂の器」

　・映画の印象は強いが、清張であえてピックアップするほどかといえばどうか。

鮎川哲也「薔薇荘殺人事件」

　・変化球狙いすぎて外しとる。

有馬頼義「四万人の目撃者」

　・流れ的にはわからないでもない。

仁木悦子「猫は知っていた」

　・と思ったらいきなり脳死みたいな。

高城高「X橋付近」

　・今あえて読むほどのものではない。

水上勉「飢餓海峡」

　・同上。長いだけ。

笹沢左保「暗い傾斜」

　・同上。とはいえ笹沢左保はもうちょっと読まれてもいい。

飛鳥高「細い赤い糸」

　・飛鳥高の長編ってそんな良いイメージないのだが。賞とったってだけで入れてない？

土屋隆夫「天狗の面」

　・今選ぶとなると難しい作家だが、針の誘いとかでいいのでは。

陳舜臣「玉嶺よふたたび」

　・そもそもミステリがうまい作家ではない。

竹本健治「匣の中の失楽」

　・パッションだけで突っ走った奇跡であることは間違いないが、三大奇書にならべて語るほどかといわれれば疑問符がつく。竹本健治は”今”が面白い現役の作家だ。

中井英夫「虚無への供物」

　・不可欠だとは思うが、真剣に読んでる人は少数派だろう。

赤江瀑「オイディプスの刃」

　・そうね。

都筑道夫「三重露出」

　・またひねくれたもん入れてくるな。

森村誠一「新幹線殺人事件」

　・ごめん、森村あんま興味ない。

天藤真「大誘拐」

　・色んな意味で稀有な作品ではある。

西村寿行「滅びの笛」

　・特に反対する理由もない。

清水一行「動脈列島」

　・人間生きてて清水一行の話することある？

戸川昌子「大いなる幻影」

　・戸川昌子の話をすることはあるかもしれないな。

戸板康二「グリーン車の子供」

　・マスト。

泡坂妻夫「亜愛一郎の狼狽」

　・鉄板。

大岡昇平「事件」

　・入れても良いとは思うが、そういえば結城昌治がおらんな。

田中光二「黄金の罠」

　・エッ？　そこ？

栗本薫「絃の聖域」

　・読んでない。そろそろ疲れてきた。

連城三紀彦「宵待草夜情」

　・好みの問題であるとは思うが。

辻真先「アリスの国の殺人」

　・アー。完全恋愛とかいいんでは。

笠井潔「サマー・アポカリプス」

　・第一作だしリストになら入れてもいいと思う。

逢坂剛「カディスの赤い星」

　・もうちょっと「高校生までに」という点を考慮しようよ。

船戸与一「猛き方舟」

　・船戸与一今読むと意外にいいものもあるんだよね。

島田荘司「占星術殺人事件」

　・このへんはね。

綾辻行人「十角館の殺人」

　・入るよね。

京極夏彦「姑獲鳥の夏」

　・急に九十年代っぽくなったけど、2000年代にもインスタントクラシックな作品はたくさんあると思うよ。

皆川博子「死の泉」

　・皆川博子がミステリ的に評価できるかといえば微妙なんだけど、ミステリ界以外で評価される土壌がさほどないようなので、不運な作家だと思う。偉大な人です。

Permalink | 記事への反応(4) | 23:28

■ミステリ好きなら高校生までに読破しておきたい古典100

https://anond.hatelabo.jp/20210210225201

追記

ブコメで指摘を受けたので以下を修正。

20と39、「シンデレラの罠」が重複している。確かに一人で何役もやる趣向の話ではあるが。

重複を削除して、ゴールディングの「蝿の王」を入れた。ご指摘感謝。

22.の「ホッグ殺人事件」、正しくは「ホッグ連続殺人」だね。

修正した。ご指摘感謝。

間違い探しみたいで申し訳ないが、35は「トルーマン・カポーティ」かな。ノンフィクションをミステリに入れるのは、ちょっと抵抗がある。

修正した。ご指摘感謝。

Permalink | 記事への反応(11) | 10:15

■本好きなら高校生までに読破しておきたい古典１００

哲学・思想

プラトン『饗宴』

アリストテレス『詩学』

アウグスティヌス『告白』

レオナルド・ダ・ヴィンチ『レオナルド・ダ・ヴィンチの手記』

マキァベッリ『君主論』

モア『ユートピア』

デカルト『方法序説』

ホッブズ『リヴァイアサン』

パスカル『パンセ』

スピノザ『エチカ』

ルソー『社会契約論』

マルクス『資本論』

ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』

ソシュール『一般言語学講義』

ヴァレリー『精神の危機』

フロイト『快感原則の彼岸』

ベンヤミン『複製技術時代における芸術作品』

ポランニー『大転換　市場社会の形成と崩壊』

ウィトゲンシュタイン『哲学探求』

フーコー『言葉と物』

デリダ『グラマトロジーについて』

ドゥルーズ＆ガタリ『アンチ・オイディプス』

ラカン『精神分析の四つの基本概念』

ウォーラーステイン『近代世界システム』

ケージ『ジョン・ケージ』

サイード『オリエンタリズム』

ベイトソン『精神と自然』

アンダーソン『想像の共同体』

本居宣長『玉勝間』

上田秋成『胆大小心録』

内村鑑三『余は如何にして基督信徒となりし乎』

岡倉天心『東洋の理想』

西田幾多郎『西田幾多郎哲学論集Ⅰ・Ⅱ・Ⅲ』

九鬼周造『「いき」の構造』

和辻哲郎『風土』

柳田國男『木綿以前の事』

時枝誠記『国語学原論』

宇野弘蔵『経済学方法論』

海外 文学

ホメロス『オデュッセイア』

旧約聖書『創世記』

ソポクレス『オイディプス王』

『唐詩選』

ハイヤーム『ルバイヤート』

ダンテ『神曲』

ラブレー『ガルガンテュアとパンタグリュエルの物語』

シェイクスピア『ハムレット』

セルバンテス『ドン・キホーテ』

スウィフト『ガリヴァー旅行記』

スターン『トリストラム・シャンディ』

サド『悪徳の栄え』

ゴーゴリ『外套』

メルヴィル『白鯨』

カフカ『審判』

魯迅『阿Ｑ正伝』

ジョイス『ユリシーズ』

トーマス・マン『魔の山』

ザミャーミン『われら』

ムージル『特性のない男』

セリーヌ『夜の果ての旅』

フォークナー『アブサロム、アブサロム！』

ゴンブローヴィッチ『フェルディドゥルケ』平

サルトル『嘔吐』

ジュネ『泥棒日記』

ベケット『ゴドーを待ちながら』

ロブ＝グリエ『嫉妬』

デュラス『モデラート・カンタービレ』

レム『ソラリスの陽のもとに』

ガルシア＝マルケス『百年の孤独』

ラシュディ『真夜中の子どもたち』

エリオット『荒地』

日本文学

二葉亭四迷『浮雲』

森鴎外『舞姫』

樋口一葉『にごりえ』

泉鏡花『高野聖』

国木田独歩『武蔵野』

夏目漱石『我輩は猫である』

島崎藤村『破戒』

田山花袋『蒲団』

有島武郎『或る女』

内田百閒『冥途・旅順入城式』

横光利一『機械』

中野重治『村の家』

川端康成『雪国』

折口信夫『死者の書』

太宰治『斜陽』

大岡昇平『俘虜記』

埴谷雄高『死霊』

安部公房『砂の女』

島尾敏雄『死の棘』

古井由吉『円陣を組む女たち』

円地文子『食卓のない家』

中上健次『枯木灘』

斎藤茂吉『赤光』

萩原朔太郎『月に吠える』

北村透谷『人生に相渉るとは何の謂ぞ』

石川啄木『時代閉塞の現状』

小林秀雄『様々なる意匠』

保田與重郎『日本の橋』

坂口安吾『堕落論』

花田清輝『復興期の精神』

吉本隆明『転向論』

江藤淳『成熟と喪失』

Permalink | 記事への反応(23) | 22:52

単純に好みやろな

Permalink | 記事への反応(0) | 20:22

稲垣足穂「一千一秒物語」（とりとめもない妄想的ショートストーリーが連続するだけの話。基本ストーリーがないので不可。）

坂口安吾「風博士」（文体と勢いだけでできている小説なので、「ストーリーだけ映像にしても意味がない」という意味で不可。）

埴谷雄高「死霊」（小難しい理屈が続く哲学的小説。映像化して見てみたい奴がいるとは思えないので不可。）

森鷗外「沈黙の塔」「食堂」「ファスチエス」等（鷗外が文学を弾圧する政府を批判するためだけに書いた作品。いろいろやばいし今では分かりにくいので不可。）

横光利一「ナポレオンと田虫」（ナポレオンの腹に田虫ができて狂乱する話。そんなんわざわざ映像で見たくないので不可。）

村上春樹「風の歌を聴け」（この人、このデビュー作だけは少し異質で映像に向かない。）

高橋源一郎「さようならギャングたち」「虹の彼方に」（風博士の理由に似てる。多分映像化しても支離滅裂。）

……あたりが思い浮かんだ。

Permalink | 記事への反応(1) | 19:57

2020-02-25

■anond:20200225104746

普通にエンタメ的に面白いが

坂口安吾とか川端康成とか三島由紀夫とかフツーに映画化されとりますやん

遠藤周作は純文でいいのかな？『月光のドミナ』と『沈黙』がオススメ

子どもの頃、日本の現代作家の本を読んだけど(星新一、新井素子)全然合わなかった。大人になっても芥川賞とったり流行ってるのパラ見したけど合わなかった

海外の児童文学のが読み応えがあるし感性が合う

Permalink | 記事への反応(0) | 10:58

2020-02-22

■anond:20200222011408

ワイは太宰読んでもなんともなかったやでイラッとはした

坂口安吾や川端康成の方が好きやで

Permalink | 記事への反応(0) | 01:18

2020-02-16

■某所でのハッピー シュガー ライフ 感想まとめ、および個人的 感想

きっとちがうよ
だって私はわたしが生きるためにあの人に生きて欲しかったんだから
それはきっとちがうんだよちがったんだよ
それはきっと　あいなんかじゃないよォ…
――鍵空とみやき｢ハッピーシュガーライフ第7巻｣

某所より気になった感想を抽出し、思いついたことを書いていく試み

171 ななしのよっしん
2018/09/30(日) 13:48:11 ID: f8xlQvMm3b
あさひもしょうこも（てかこの作品のほぼ全員）私が生きるためにあの人に生きてほしいを地でいくキャラだったからあの結末は残念でもないし当然
あさひはこれからのこと考えると可哀想だがしょうこは裏切ったうえに盗撮までして友達の私を信頼してはほんと無理だったから死んでよかったよ
生かしてると絶対警察にチクってたしな

173 ななしのよっしん
2018/09/30(日) 15:30:33 ID: 6m5ZAUyP0F
友人思いのあつかましさや正義感が仇になってさとうを裏切り殺されたしょうこ
大人の女性からセクハラを受けまくって気が狂いしおからも見捨てられて廃人化した太陽
元からの変態性に加えさとうを詮索してやり込めようとして失敗し逮捕された先生
さとうに何だかんだ振り回されているバイト先
太陽に暴力をふるいしおを誘拐しようとして目潰しされた男たち
DVを受けていたとはいえしおを拒絶して全ての元凶になった母親
まだ幼い子を強姦しDVをやった末、毒殺された父親
絵のモデルとしてさとうを招きしおに対するさとうの気持ちを察するや自分の望むさとうでなくなることに怒り、手を挙げて殺された部屋の主
さとうと愛の形で対立しつつも結局最後までさとう達に協力して逮捕された叔母さん
必死に妹を思い自分と自分の母親の元で幸せに生きさせようとしたが、最後にはしおの心を完全に奪われたあさひ
愛の形を証明し心中を受け入れるも、結局しおを生きながらえさせて、しおを自分の愛の結晶としてこの世に残すことに成功したさとう
幼児退行や記憶障害は治ったが、さとうの愛に完全に共鳴して強い意志を持って傾倒する狂人となったしお
全登場人物で本当の幸せを掴んだのは実はさとうだけかもしれない、しおは客観的に見ると環境が災いして人格を塗り替えられた不幸な子だと思った

182 ななしのよっしん
2018/10/01(月) 05:10:48 ID: CEiFINjjYU
一見人魚姫みたいで綺麗な終わり方だけど冷静に見ると、さとうがおばさんにされて嫌だった「愛ってこういうものだよ、とても素晴らしいよ」の押し付けを結局しおにも繰り返してるだけっていうのがなんか考えさせられる
表面は綺麗だけど、しおもかつてのさとうみたいに歪んだ愛の価値観に縛り付けられて生きると思うと…

185 ななしのよっしん
2018/10/01(月) 11:23:57 ID: VrrOXonf2W
>>182
しおはさとうの愛で満たされてるけど
さとうはおばさんの愛を真似ても全然満たされてないし(しおに会う前のさとう描写より)
「同じ価値観の押し付け」という言葉で括るのはちょっと違う気がする

190 3543
2018/10/02(火) 09:27:55 ID: PTz4syDQ1u
こういう話は因果応報とは無縁の話だと思ったら、しお以外は因果応報の形になったのが意外。だが単純に法とか、一般的な善悪道徳を元にした勧善懲悪の因果応報じゃないのがミソだな。
だから、普通なら報いを受けそうにない立場のしょうこも、勝手な「ごく真っ当な価値観」のままさとうに迫り、信じると言いながら結局目を逸らしてしまったことが、致命的な罪となって、その裏切りの報いとして死んだ。
単に犯罪したからだけじゃなく、自分の価値観を押しつけ続けて相手を碌に見なかったり、何より愛に真摯じゃないキャラは報いを受けた訳だ。
しおに関しては、さとうと限りなく噛み合っていたが、共犯者の面もあるし、最後に庇ったさとうの愛が本当の愛なのかしおへの裏切りなのか、あの結末が救いなのか呪いなのかわからんのはいい感じだと思う。

206 ななしのよっしん
2018/10/15(月) 17:02:35 ID: MYkV3cCihu
さとうはあらん限りの意志の力によって、
しおにある意味死ぬまで一緒にいて愛し合うことを実現した
ある意味、恋の夢である「愛する人とひとつになる」を実現してしまった
人間の精神が分割できないindividual（個人）という見方は社会的な事務上のフィクションで、
内面には複数の「分人」がいるわけで、その一つとしてミニさとうがしおの人格にインストールされた
だが本当に恋の夢が実現されたとしてそれは本当にいいものなのか？と思わされる
意志の強烈な輝きと同時に、それがもたらす災厄も描かれてる
強い意志というのは、結局高確率で目的を果たす魔力はあるけど、被害も生むことを示してる
個人的にも、意志によって目的は果たせたけど、意識してなかったものを失った経験はいくつかしてるので、
キャラは怪物ばかりだが内容は真実だと思う

214 　　
2018/11/14(水) 00:15:54 ID: DvW+BJx4zX
この作品、ほぼ同時期に映像化(向こうは実写化だけど)された監禁モノ作品と決定的に違う所がある
社会的な言い訳を一切してない。
これこれこういう可哀想な目にあったから容認すべき・同情すべき、という風な作品のトーンにしてない。あの純真そうなしおちゃんも含め、出てくるキャラが(一部以外)殆ど全員自分のエゴの為だけに動いてる。
そういう意味ではアウトレイジ等のバイオレンスモノに近い作品なのかも

さて、感想

｢わたしが生きるためにあの人に生きて欲しかったんだから｣という叫びで自らと登場人物すべての罪を糾弾したこの言葉

では、いったい何が愛だったのか、どうすれば愛だったのか、愛は何故減るのだろうか(ニヒリズム)

｢お互いの事を思いあい、助け合い、真に理解しあう｣が、｢プロレスは本気で戦っている｣と同様のお約束であることは肯ずるところだろう

富めるときも貧しきも、病める時も健やかなる時も、死がふたりを分かつまで、愛し慈しみ貞節を守ることをここに誓います。

本作でも繰り返し述べられる誓いの言葉だが、やはり難しい

貧すれば鈍する、衣食足りて礼節を知る

満たされない人間が愛についての理想を掲げ、存在しないものを追い求める様は悲喜劇的である

｢お前が掲げる愛、そんなものはない｣のである

残念ながら、愛というのは幻想入りしている

では何が存在するのか、現実・日常に耐えられるだけの実在性を担保できるのか

逆説的だが、まさにそれこそが愛、つまり個々人の中にしか存在しない幻想だと思われる

｢相手は分かってくれくれるかも知れない｣｢自分を救ってくれる誰かがいるかもしれない、そんな時が来るかもしれない｣｢これこそが愛の本質なのかもしれない｣という期待、幻想、思い込み

それに従って相手を志向し、期待し、求め、望み――そして、拒絶され、断罪され、絶望する

その果てに関係性を何度でも再構築し、自分自身の幻想・信念ですら変えていく

自分に合わせて現実を変えるのではなく、圧倒的な実在性(＝他者性)のある｢現実世界｣に打ちのめされ、変わらされていく

他者論という観点から見れば、「誰にも否定されない絶対的な真理」を作り出すことは不可能である。一方で「他者」は、単に真理への到達を妨害する忌むべき存在というわけではなく、「私」を自己完結の孤独から救い出す、「無限の可能性」でもある。いかなる哲学、科学、数学を作り出しても、必ずその外部から「違う」と叫び叩き潰してくる、理解不能で残酷な「他者」が現れる。「他者」が現れるからこそ、自己は自己完結して停滞することなく、無限に問いかけ続けることができる。
――エマニュエル・レヴィナス(Wikipedia)

　然し、真理といふものは実在しない。即ち真理は、常にたゞ探されるものです。人は永遠に真理を探すが、真理は永遠に実在しない。探されることによつて実在するけれども、実在することによつて実在することのない代物です。真理が地上に実在し、真理が地上に行はれる時には、人間はすでに人間ではないですよ。人間は人間の形をした豚ですよ。真理が人間にエサをやり、人間はそれを食べる単なる豚です。
(中略)
　もとより、私は、こはれる。私は、たゞ、探してゐるだけ。汝、なぜ、探すか。探さずにゐられるほど、偉くないからだよ。面倒くさいと云つて飯も食はずに永眠するほど偉くないです。
　私は探す。そして、ともかく、つくるのだ。自分の精いつぱいの物を。然し、必ず、こはれるものを。然し、私だけは、私の力ではこはし得ないギリ／＼の物を。それより外に仕方がない。
――坂口安吾｢余は弁明ス｣

｢人間の精神が分割できないindividual（個人）という見方は社会的な事務上のフィクションで｣

という言葉が正鵠を射ているように、人間はそれ単体で存在し得ない

人のすむところ。世の中。世間。人が生きている人と人の関係の世界。またそうした人間社会の中で脆くはかないさまを概念的に表すことば。
――人間(Wikipedia)

　人の世を作ったものは神でもなければ鬼でもない。やはり向う三軒両隣りにちらちらするただの人である。ただの人が作った人の世が住みにくいからとて、越す国はあるまい。あれば人でなしの国へ行くばかりだ。人でなしの国は人の世よりもなお住みにくかろう。
　越す事のならぬ世が住みにくければ、住みにくい所をどれほどか、寛容て、束の間の命を、束の間でも住みよくせねばならぬ。ここに詩人という天職が出来て、ここに画家という使命が降る。あらゆる芸術の士は人の世を長閑にし、人の心を豊かにするが故に尊とい。
――夏目漱石｢草枕｣

人が期待を以って作り上げる物、それが幻想である

永遠に求めるが手にし得ないものを、その霊台方寸のカメラにおいて捉える故に、他者を必要とし、そしてそれに打ち倒される

揺るがない物理的存在としての肉体がその繰り返しを支え、人を生き長らえさせている

それ故に何度でも人間は変わり、裏切られ、それでも生きていく

今日、愛の不在を叫んだ神戸しおも、その10年後には同じ気持ちでいるかは分からない

｢十で神童十五で才子二十過ぎれば只の人｣は、決して絶望の言葉ではないのだ

BPDの症状が年齢経過で落ち着いてくるということと似ており、時はすべてを均してくれる

凡人に身をやつすことは、救いでもあるのだ

Permalink | 記事への反応(0) | 11:05

2019-09-23

■映画 人間失格

天気の子（二周目）とどっち見るか迷ってたけど

坂口安吾と三島由紀夫出ると知ったのでこっち見る予定

Permalink | 記事への反応(0) | 10:18

2019-09-18

■anond:20190912135534

UN-GOじゃんって思ったけどあれ坂口安吾原作になるのか

難しい

Permalink | 記事への反応(0) | 10:17

「坂口安吾」を含む日記

■同人小説のブックマークが3だった

■今日も人間の振りをする

■ロシアのウクライナ侵攻の思想的位置付け

■草野球のライトはすごい

■僕の妻は感情がない(34話)の感想・備忘録

■誇りのない生き物という概念

坂口安吾 風と光と二十の私と

■必読書コピペにマジレスしてみる・日本文学編

森鴎外『舞姫』

樋口一葉『にごりえ』

泉鏡花『高野聖』

国木田独歩『武蔵野』

夏目漱石『吾輩は猫である』

島崎藤村『破戒』

田山花袋『蒲団』

有島武郎『或る女』

志賀直哉『小僧の神様』

内田百閒『冥途・旅順入城式』

宮澤賢治『銀河鉄道の夜』

江戸川乱歩『押絵と旅する男』

横光利一『機械』

谷崎潤一郎『春琴抄』

夢野久作『ドグラ・マグラ』

川端康成『雪国』

太宰治『斜陽』

三島由紀夫『仮面の告白』

武田泰淳『ひかりごけ』

安部公房『砂の女』

大西巨人『神聖喜劇』

大江健三郎『万延元年のフットボール』

萩原朔太郎『月に吠える』

福沢諭吉『福翁自伝』

正岡子規『歌よみに与ふる書』

石川啄木『時代閉塞の現状』

小林秀雄『様々なる意匠』

■ミステリ好きなら読破しておきたい古典を読んでおきたい古典100冊を読むべきではない100の理由

■ミステリ好きなら高校生までに読破しておきたい古典100

■本好きなら高校生までに読破しておきたい古典１００

哲学・思想

■某所でのハッピーシュガーライフ感想まとめ、および個人的感想

坂口安吾風と光と二十の私と