「デモクラシー」を含む日記

■http://anond.hatelabo.jp/20150715055341

デモクラシーというのは、その馬鹿も含めた社会全体が政治に納得するためのシステムだと思うんだけど。

必ずしも正しい政策を選択するためだけに多数決をやっているのではない。

大体「賢い」「正しい」とか「良い」とか言ってもだれにとって「賢い」「正しい」あるいは「良い」のか。

お利口チャンなのにこんなことも分からないとは。

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■http://anond.hatelabo.jp/20150711040730

俺は文系・理系って分け方は意味がないと思ってる立場だけど、まあ、そんなような話だよね。

そもそもデモクラシーは我々中流以上の国民が主体になって動かしていくべきものなのに、ああいう声ばかりでかい下流の連中が幼稚なデモをやってるのみるとほんとキモくてふるえる。

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■日本語ラップで振り返る衆議院議員総選挙2014

ヘーイ!メーン!

衆院選の結果に思うところがあんだろ、あんたら。

そういう気持ちを表に出すんだメーン。

いくぜメーン。

親の七光り まだ光り

疑惑の政治家 国民は正気か

アベノミクスで不景気は長期化

これじゃ伸びるわけがねぇよ 消費は

いつもの結果に 万歳三唱

されども野党は弱小

負けた代表？共産が上々？

全員そろって北へどうぞ

like 一党独裁 これが日本の構造

宗教がらみの政党は信者で得票

そいつは正当？誰の利益を代表？

とっとと行けよ極楽浄土

仏教で政治が動く時代じゃねぇぞ

代議士のセンセがウソをつき

国民は寝んねで知らぬふり

実現不可能な より良い暮らし

理念が錆び付いたような デモクラシー

いつも暗い話題ばかり

だから欲しい わずかな灯り

この国照らす 明日への光

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■７月１日付け朝日新聞の社説がいつにもまして薄ら寒い

社説）政治の言葉　首相の「慈悲深い圧政」

http://digital.asahi.com/articles/DA3S11218219.html?_requesturl=articles%2FDA3S11218219.htmlamp%3Biref%3Dcomkiji_txt_end_s_kjid_DA3S11218219

だそうだ。赤旗のコラムもかくやはと思われる一方的な決めつけと一部の政治団体の主張を代弁するご熱心さにはあきれるばかり。

昔から、朝日の社説は程度が低かったが、ここまででは無かったはずだ。

なんで、こんな独りよがりなポエムを社説として掲載するのだろう？天声人語ならいざ知らず。いや、コラムにだってこんなん書いたらあきれるけど。

この社説子が読者に感じてほしいことは、

「俺はウージェーヌ・イヨネスコの『禿（はげ）の女歌手』を知っている文化的な人間」

「安倍内閣の暴挙を不条理劇になぞらえる発想力。センスいいでしょ？」

「『カーテンコールの、喝采の代わりに。』どう？詩的でしょ？センス良いでしょ？」

こんなとこか？

センス無いよ。はっきり言って。

言葉遊びに耽っているのは、むしろ社説子ではないか。

集団的自衛権に関する憲法の解釈変更について、ついでだから私見を述べておく。

とは言っても、今回の解釈変更についての賛成・反対のことではない。

デモクラシーの担い手たる健全なる社会人なら誰もが知っている「ルール」（社内規則や法律等、もろもろの）についてだ。

憲法は法律であり、法律はルールであり、ルールは守らなくてはならず、ということはルールは守れるものでなくてはならない。

現状を追認すればいいというものではないが、現状に即した適切な条文に随時メンテナンスしなくては、ルールはルールとして機能しなくなる。

守れる訳のないルールを頑迷に変更しないまま金科玉条のように奉っておくと、そのルールはやがて形骸化し、却って何の歯止めにもならなくなるものだ。

守れる訳のないルールの一字一句にこだわるのは、ルールの精神を尊重していない言葉遊びと同じことだ。

そしてその言葉遊びは、ルール自体をゆっくりと間接的に蝕んでいく。

あなたの身の回りにもあるのではないか？

たとえば創業者が決めたけれども時代や社会や新しい法律と整合性がとれなくなって、もはや誰も見向きしていない社内規則とか。

憲法９条は、法律の条文にすぎない。それによって守るべき価値は何か？日本国の平和と安全だろう。

しかし、かつてルールの一字一句を神聖視して、日本国の平和と安全などどうでもいいという人たちがいた。

彼らは「神聖なる憲法９条に奉仕する自分」にうっとりするばかりの、自分をえらく見せたいだけの偽善者たちだった。

それが社会党、共産党、朝日新聞だ。

言葉遊びを非難するならば、彼らこそが非難されるべきだろう。

彼らは、国際情勢に合わせて憲法の精神を尊重しつつ条文をすこしずつ変えるという民主国家に必要なプロセスをあれやこれやの感情的な屁理屈をもてあそんで邪魔してきたのだ。

そしてその結果として、今回の無理筋の解釈変更が必要になってしまったのだ。

つまり朝日新聞は「言葉遊び」によって憲法を形骸化させた張本人の側でもある。自分たちの言葉遊びの報いを別の言葉遊びで受け取ることになっただけのことだ。

いや、その報いを受けるのは国民全体なのだから憲法の精神を真の意味で尊重してきた人々には迷惑な話だ。

「主権者である私たちは声をあげ続ける。（中略）おかしい、認められないと」

こんなの今時は学生だって恥ずかしくってビラにも書かないような少女趣味のアジテーションだ。

これで横暴な権力に立ち向かう革命の闘士気取りならば、いい気なもんだぜ。としか言えない。

社説に書くとはあまりにみっともない。

薄ら寒い自己陶酔はご自宅に配達される朝日新聞のチラシの裏でやったらどうか。

朝日新聞は７００万部（主催者側発表）発行されているそうだから、この社説のおかげでざっと数万冊のノートを作れるパルプとそれに印刷するインクを無駄にしたことになる。地球温暖化の観点からも問題だ。

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■「大学教師が新入生に薦める100冊」のCSV

「大学教師が新入生に薦める100冊: わたしが知らないスゴ本は、きっとあなたが読んでいる」のCSVファイルを重複排除・ソート。出現数3回以上だけを抜き出してみた。記号が統一されていなくて漏れてしまっているのもあるかも知れない。（ゲーデル、エッシャー、バッハ─の長音風記号はなぜか統一されていて、Amazonでも全く同じ表記）

• (著書名): (出現数)
• カラマーゾフの兄弟: 11
• ゲーデル、エッシャー、バッハ─ あるいは不思議の環: 11
• オリエンタリズム: 10
• プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神: 9
• 科学革命の構造: 7
• 解析概論: 7
• 銃・病原菌・鉄: 7
• 進化と人間行動: 7
• 線型代数入門: 7
• 想像の共同体: 7
• 脳のなかの幽霊: 7
• 利己的な遺伝子: 7
• 量子力学: 7
• The Universe of English/The Expanding Universe of English: 6
• 現代政治の思想と行動: 6
• 種の起源: 6
• 人間を幸福にしない日本というシステム: 6
• 損害賠償法の理論: 6
• 二重らせん: 6
• 日本人の英語: 6
• 物と心: 6
• 方法序説: 6
• 夜と霧: 6
• 理科系の作文技術: 6
• ご冗談でしょう、ファインマンさん: 5
• ドン・キホーテ: 5
• ファインマン物理学: 5
• ワイルド・スワン: 5
• ワンダフル・ライフ: 5
• 解析入門: 5
• 吾輩は猫である: 5
• 国家: 5
• 根拠よりの挑戦: 5
• 自由からの逃走: 5
• 失われた時を求めて: 5
• 邪宗門: 5
• 純粋理性批判: 5
• 職業としての政治: 5
• 生命と地球の歴史: 5
• 知的複眼思考法: 5
• 沈黙の春: 5
• 南方熊楠: 5
• 福翁自伝: 5
• 物理学とは何だろうか: 5
• 魔の山: 5
• 論理哲学論考: 5
• On Campus: 4
• それから: 4
• オイディプス王: 4
• コンピュータのパターン認識: 4
• チベット旅行記: 4
• ホーキング、宇宙を語る: 4
• ヨーロッパ文明批判序説: 4
• リヴァイアサン: 4
• 仮面の解釈学: 4
• 危機の二十年: 4
• 緊急時の情報処理: 4
• 君たちはどう生きるか: 4
• 君主論: 4
• 罪と罰: 4
• 三四郎: 4
• 死ぬ瞬間: 4
• 死霊: 4
• 視点: 4
• 資本論: 4
• 自分のなかに歴史をよむ: 4
• 信頼の構造: 4
• 心の科学は可能か: 4
• 図集日本都市史: 4
• 世界の名著: 4
• 生命とは何か: 4
• 精神の生態学: 4
• 存在と時間: 4
• 歎異抄: 4
• 知るということ: 4
• 中島敦全集: 4
• 徒然草抜書: 4
• 読むということ: 4
• 日常言語の推論: 4
• 日本政治思想史研究: 4
• 認知とパフォーマンス: 4
• 敗北を抱きしめて: 4
• 白鯨: 4
• 忘れられた日本人: 4
• 理解とは何か: 4
• 歴史とは何か: 4
• 連戦連敗: 4
• 1984年: 3
• 「きめ方」の論理: 3
• ２０世紀システム: 3
• Ｄブレーン─超弦理論の高次元物体が描く世界像: 3
• こころ: 3
• ことばと文化: 3
• ことばの考古学: 3
• まなざしのレッスン　１西洋伝統絵画: 3
• アイデアのつくり方: 3
• アメリカひじき・火垂るの墓: 3
• ガリヴァー旅行記: 3
• ガルガンチュアとパンタグリュエル: 3
• キュリー夫人伝: 3
• サーカスが来た！: 3
• ソクラテスの弁明: 3
• チャップリン自伝: 3
• デモクラシーの政治学: 3
• ニコマコス倫理学: 3
• ハムレット: 3
• パイドン│ 魂の不死について: 3
• フィールドワーク: 3
• ブッダのことば─ スッタニパータ: 3
• ヘラクレイトスの火: 3
• モモ: 3
• ユング心理学入門: 3
• ヨーロッパ文学とラテン中世: 3
• 科学と方法: 3
• 火山とプレートテクトニクス: 3
• 環境学の技法: 3
• 丸山真男講義録: 3
• 基礎物理学: 3
• 希望学: 3
• 貴族の徳、商業の精神: 3
• 吉田秀和全集: 3
• 饗宴: 3
• 近代中国政治外交史: 3
• 銀の匙: 3
• 形而上学: 3
• 言葉と物: 3
• 攻撃─悪の自然誌: 3
• 構造と力─記号論を超えて: 3
• 講座臨床心理学: 3
• 魂のライフサイクル: 3
• 栽培植物と農耕の起源: 3
• 細胞: 3
• 細胞の分子生物学: 3
• 三国志: 3
• 史的システムとしての資本主義: 3
• 市民科学者として生きる: 3
• 磁力と重力の発見: 3
• 省察: 3
• 職業としての学問: 3
• 食と農の戦後史: 3
• 心の先史時代: 3
• 新しい世界史: 3
• 神曲: 3
• 神谷美恵子著作集: 3
• 人間臨終図巻: 3
• 生命の多様性: 3
• 生命の誕生と進化: 3
• 精神現象学: 3
• 聖書: 3
• 蝉しぐれ: 3
• 戦争と平和: 3
• 荘子: 3
• 大衆教育社会のゆくえ: 3
• 大転換: 3
• 知の技法: 3
• 地下室の手記: 3
• 沈黙: 3
• 東アジアの王権と思想: 3
• 動物進化形態学: 3
• 日本の思想: 3
• 認知科学選書: 3
• 認知心理学: 3
• 悲の器: 3
• 風土: 3
• 文明論之概略: 3
• 碧巌録: 3
• 保全生物学: 3
• 法華経: 3
• 夢みる権利: 3
• 夢判断: 3
• 明治憲法体制の確立: 3
• 木のぼり男爵: 3
• 竜馬がゆく: 3
• 侏儒の言葉: 3

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■サヨクにとっては自分の意見こそが民主主義、反対意見が多数決ならば民主主義ではない

昨日の選挙での反原発派の敗北を受けて、「東京デモクラシーはこれからだ」とか言ってるサヨクの方々が大勢いるのだけれども

デモクラシーというのがdemocracy、つまり民主主義であることを彼女らは理解しているのだろうか。

多数決による選挙の結果であっても自分の主義が通らなければ

「この選挙は間違っている、デモクラシーはこれからだ」では民主主義の夜明けは遠い。

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■『35,000円でNexus5を衝動買いした話』の後日談

　先回のエントリー( http://anond.hatelabo.jp/20140119132435 )はそこそこ好評だったようで、『Nexus5』でググるとトップページの上から2番目に表示されます(2014/01/24現在)。

　Google先生のビッグデータをもってすれば、私を社会的に抹殺することは簡単ですが、メリケン人のデモクラシーとリバティーの精神はきっと私を赦してくれるはずです。赦してください。

　前回までの話を三行でまとめると、

　　1. iPhone持ってるけどNexus5が欲しくなって衝動買いした。

　　2. やっぱiPhoneの方が使いやすいな。

　　3. Nexus5が文鎮になる。

　です。

　このGoogle製文鎮で何枚も『倹約』、『清貧』といった戒めの言葉を書きました。ちなみに給料日までの食費は弟(18歳)に借りました。

　お習字にはもう飽きたので、今回は『文鎮化したNexus5をiPhoneライクな使える端末に変える』話を書きます。

　以下、私がした具体的な作業を列挙します。

　施策① アプリのインストール

　　『既に持っているiPhoneと同じアプリをインストールする』という、既に結論が最初から決まっている会議と同じくらい有意義な作業をします。

　　Android用がリリースされていない、あるけどイマイチ使い勝手が良くないアプリは、代替物を頑張って探します。

　　私は『GoodReader』の代用品を見つけるのに苦労しました。というか、見つかりませんでした。Good〜を作ったヤツは天才だと思います。Good！

　　ニコ動プレイヤーは非公式アプリ( https://play.google.com/store/apps/details?id=net.binzume.android.nicoplayer&hl=ja )が良いです。

　　Google日本語入力は賢いです。ATOKに1,500円払う必要はないんじゃないかな。

　　有料アプリを買う時は、セブンイレブンで売っているGoogle Play ギフトカードを使うと良いでしょう。

　　Nexus7が当たるキャンペーン( http://vdpro.jp/google.seven/ )をやってます。もう要らないわ。

　施策② 動作を軽快にする

　　バッググラウンドでメモリを喰っているタスクを減らす作業をします。

　　Zapper( https://play.google.com/store/apps/details?id=com.lookout.zapper&hl=ja )のようなタスクキラーアプリを使ってメモリを解放します。

　　必要に応じて各アプリの設定を変え、なるべくメモリを消費しないようにします。

　　とりわけ勝手に常駐したり、バックグラウンドで動き出す迷惑なタスクはぶった切っていきます。

　施策③ ウィジェットでホーム画面をiOSライクにする

　　これは諦めました。

　　あまりiPhone風の見た目にならなかったり、パソコンとデータをやりとりしたりと面倒です。

　　好事家は『Android ウィジェット iPhone風』でグーグル先生に相談してみてください。

　Nexus5をiPhone化するために私がやったことは以上です。

　他にも、Nexus5用クリアケースを魔改造して外観をiPhoneにするという考えが脳裏をよぎりましたが、既に結論が(ry くらい非生産的なので自制しました。

　あとはカスROMでしょうか。カーネルに手を突っ込んで、本当に文鎮化したらテンション爆アゲ↑↑ですね。

　上に書いたことをNexus5にしてあげると、多少は使える端末になります。

　同じことをすれば、他のAndroid端末も利便性が向上するのではないでしょうか。

　ただ、機種によっては『消せないゴミアプリがプリインストール』されていたり、『OSの更新をメーカーが真面目にやらない』といった困難があるようです。諦めましょう。

　まぁ、一番良いのはiPhoneを使うことなんですけどね。誰か、私のNexus5買ってください。弟への借入金返済に充てます。

Permalink | 記事への反応(1) | 18:18

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■http://anond.hatelabo.jp/20140124051109

そもそもの「民度」の定義が定かではないからいけないのでしょう。

「民主主義」と訳されている、デモクラシー、治者と被治者の同一性。その意識の高さを「民度」だというのであれば、「民度が高い」「民度が低い」というのはある程度明瞭にわかるのかもしれないし、おそらく日本は民度が低いです。

「民度が低い」という表現がしばしば、いわゆるモラルの低さを指して言われることがあるので、意味不明になっているのでしょう。

Permalink | 記事への反応(0) | 05:19

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■デモ抑圧はデモクラシーの危機なの？

タイトルだけだと語弊がありそうだけど、

ツイッターで「デモはデモクラシーのデモであり、それを抑えつけることはデモクラシーの危機だ」

みたいな文章があった。（その人への特定攻撃がこわいので文は若干改変）

そもそも「デモ行進」「デモ活動」みたいな言葉の「デモ」って「デモンストレーション（示す、証明する）」だよね？「デモクラシー（民主制）」ではないよね。雰囲気で類推解釈して叫んでる人が疑問。

たしかに、デモクラシーは国民の声によって政治を機能させる制度だし、「デモ活動」は政府の方針に反対する人の「民意」なわけだけども、、「間接民主制」じゃん。

選挙によって（「民意」によって）選んだ政党、議員がその方針を示してるわけだから、過剰なデモを抑圧する分にはいいんじゃないカナ。

だって、今回の法案反対デモに参加してる人って選挙の時に自民を選択した人もきっと大勢いるんでしょう？なのにあんなにムキになっちゃって変じゃない？

プラカードの中にはものすごくエゴイスティックな言葉が書かれてたりするし、そういう人ってまず法案に目を通したのだろうか。選挙のときマニフェストをしっかり確認して投票したのだろうか。

メディアを作っているのは人だし、その個人には思想があるわけで偏向報道するのはもはや前提条件だと思うけど、あきらかにそれに流されて自分自身の意見を持たずにメディアから受けた言葉を「民意」だと思い込んでる人が多い気がする。

法案にしっかり目を通す、わからない文言があったら辞書を引く、それでもわからなかったら賛成派、反対派の意見（感情的な論調のものを除いて）両方に目を通して自分なりのロジックを組み立てる。そうやってはじめてデモクラシーが達成されるんじゃないのかな。

「民意」が届かない！最低だ！って叫んでる人はさ、民意が直接届いた1933年のドイツを振り返ってみてよ。ツイッターでも感情的に賛否の議論をして白熱してるのをよく見かけるけど、そういう意見の多数者によって物事がどんどん決まっていったらそれこそ衆愚政治になってしまう。

選挙によってフィルターを通し、与党野党がさらにそこで議論を行って慎重に決めている現在の日本（確実にそうかと言われると疑問だけど）は、直接「民意」が届かないからそれなりの生活ができてるんじゃないかな。

民主制なんて国のリーダーが全部きめるわけじゃないんだから、確実なベストはありえないし国民が冷静に落ち着いて議論しつづければ「そこそこイケてる」国でありつづけると思う。条件反射的に「それはだめだ！あぶない！死ぬ！」とかやめようよ。

Permalink | 記事への反応(0) | 01:31

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■[合理的無知][アローの不可能性定理][多体問題]

直接民主主義を実験しているDemoex

足による投票 - Wikipedia

討議デモクラシーの挑戦 ―― ミニ・パブリックスが拓く新しい政治 ――

小選挙区の死票半端ない　自民2500万票222議席　民主1100万票38議席　共産700万票1議席©2ch.net

小選挙区制の魅力　有権者2割の投票で8割が自民党議席に©2ch.net

今回総選挙の自民党の絶対得票率は、比例代表選挙で１６・９９％、 小選挙区で２４・４９％に過ぎない！

ゲリマンダー - Wikipedia - ウィキペディア

一選挙区から一人しか当選しない小選挙区制を採用している場合には、特定の政党に投票する傾向の強い地区を分割し、相対的に多数が別の政党に投票する傾向のある選挙区に吸収させることで、特定の投票を無効化することができる。

2000年アメリカ合衆国大統領選挙 - Wikipedia

共和党のジョージ・W・ブッシュが、民主党の現職副大統領アル・ゴアを破って当選した。

ジョージ・W・ブッシュ

獲得選挙人 271

得票数 5045万人

得票率 47.9%

アル・ゴア

獲得選挙人 266

得票数 5099万人

得票率 48.4%

アローの不可能性定理 - Wikipedia

選択肢が3つ以上あるとき､

定義域の非限定性､全会一致性､無関係な選択対象からの独立性､非独裁性をすべて満たす

｢社会的厚生関数｣を作ることはできない､とする｡

Amazon.co.jp： 選挙のパラドクス―なぜあの人が選ばれるのか?: ウィリアム パウンドストーン, 篠儀直子: 本

[集団浅慮]世論に総論なし、整合性のない各論あるのみ。

みんなの心は絶対に一つにできない（アローの不可能性定理） - YouTube

[25億秒]年間平均可処分時間は4312時間

政府の規制や補助金はなぜ醜悪なのか？　―レントシーキングの罠―

google:合理的経済人

「合理的無知＝コストパフォーマンス的に、政治の勉強に膨大な時間を費やすより、適当に暮らしてた方が合理的。」

現代社会に生きる私たちは，政治・経済分野に多くの知識と理解を求められます．

ところが，自発的にわざわざ時間を割いて，これらの事柄を勉強しても，選挙で行使出来るのは一票にしかならず，中身よりも知名度の高い候補が当選します．

　これでは，せっかく休みの時間を政治経済の勉強に使う意味がない，ミシュランのガイドブックでおいしいレストランを探すことに時間を使う方が合理的だと考えて，難しい勉強はやめて無知であることを選択します．

これを政治経済学では“合理的無知”と言い，大衆が選択する行為だそうです．

プリズム／合理的無知

有権者の合理的無知　まとめ : YOLOs

アローの不可能性定理 - Wikipedia

選択肢が3つ以上あるとき､

定義域の非限定性､全会一致性､無関係な選択対象からの独立性､非独裁性をすべて満たす

｢社会的厚生関数｣を作ることはできない､とする｡

多体問題 - Wikipedia

古典的な多体問題としては、太陽系のような恒星と惑星が、万有引力で相互作用し合う場合の惑星運行の問題が挙げられる。太陽と地球のような二体問題は厳密に解けるが、例えば月の運動も考える一般の三体問題以上になると解析的に解くことはできないとされる（限定された条件（制限三体問題など）では解が存在する）。

弘前大、一般相対論における三体問題の直線解の解析解を導出 | スラド サイエンス

連想ゲーム〜選挙〜不可能性定理〜三体問題 - 愛唱会きらくジャーナル - Yahoo!ブログ

コンピュータにおいて、制御を行う要素の数が1個の場合、2個の場合に比べて3個以上の場合で複雑さは段違いに異なる。

http://anond.hatelabo.jp/20140529013540

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■ネットで便利なもの、好きなもの

便利なもの

地図

交通情報

レシピ

仕事の経験ブログ

旅行会社サイト

はてブ

統計サイト

単位換算

英辞郎 on the web

チラシサイト

好きなもの

ファッションサイト

インテリアサイト

ハンドメイドサイト

YouTubeで水風景動画

アンダーグラウンド　デモクラシー（米サイト）

オヴニー

非正規雇用でメンタルこじらせて辞めて、ゆっくりと心が弱っていくかネット乞食化した独身系男性達のブログ

（地頭は良いけど人生煮詰まっているか、絶望感に浸された人達のコメント程攻撃的になって鋭くなるから読み物として楽しませてくれる記事が目立つ）

はてな匿名ダイアリー　

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■http://critic5.exblog.jp/20243840/

長谷部恭男の作為 - 「リベラル・デモクラシー」の欺瞞

http://critic5.exblog.jp/20243840/

ブログコメント欄に書き込もうとしても弾かれるのでここに書く。

"「立憲主義」から憲法を概論するという場面に遭遇したことがない。ロック・ルソーの自然法思想と社会契約、フランス人権宣言、ワイマール憲法、平和主義という歴史的流れで日本国憲法が説明されるのが一般論だった。"

個人の人権を擁護保障することにより国家権力を制限するというのが「立憲主義」なわけであり、「ロック・ルソーの自然法思想と社会契約、フランス人権宣言、ワイマール憲法、平和主義という歴史的流れで日本国憲法が説明される」≒「「立憲主義」から憲法を概論する」ということなので、上の引用部分はおかしな記述ですね。

"近代国家の憲法を基礎づける思想は三つで、立憲主義とファシズムと共産主義だと言うのであり、冷戦で共産主義が敗北し、立憲主義が勝ち残ったと言う。"

一般的な理解では、「近代国家の憲法を基礎づける思想」には「ファシズムと共産主義」は含まれず、立憲主義がありますね。明治憲法も伊藤博文等 立憲主義的憲法理解を示していましたが、権力を縛るには不十分であったためアジア太平洋戦争という結果に至り、改めて立憲的意味での憲法として制定されたのが日本国憲法ですね。

"長谷部恭男が立憲主義を説明するとき、何度も「多様な価値観を互いに認め合う社会」の重要性を繰り返し、小林節や枝野幸男が唱えて言論空間を席巻したところの「国家を縛るもの」の契機が二の次になっているので、"

多様な価値観を互いに認め合えるよう国家に自由を保障させることそのものが国家を縛ることですから、二の次になっているというのは全くの誤解ですね。

"政治方面からの改憲論（自民党）には消極的であり、保守的護憲論とも言える立場なので、"

"憲法学アカデミーの主流が護憲であったなら、これほど反動的で反憲法的な政策や法律や判決が溢れるのはおかしいではないか。"

憲法学者は憲法学者であるし、立憲主義者は立憲主義者であり、改憲論者でも護憲論者でもないです。日本国憲法主義者が他者にも日本国憲法主義者であってほしいと言ってるだけの記述ですね。

"憲法改正論のところでも奇妙な記述がある。「憲法9条の改正論についても同じことがあてはまる。従来の政府解釈で認められている自衛のための実力の保持を明記しようというだけであれば、何の『意味』もない改正である」（P.21）。"

憲法改正前と後で国家権力のできることに変わりはないので当然の記述であり奇妙ではないですね。

"この憲法が平和主義の原理を基本として制定されたものであり、300万人の犠牲の上で戦争放棄と戦力不保持が宣誓されていることが考慮されていない。日本国憲法は、立憲主義よりもはるかに平和主義の憲法である。「憲法とは何か」と題を立て、読者・学生に日本国憲法を説明するなら、何より平和主義から説明しなくてはいけないのではないか。前文を見よ。半分は平和主義が語られている。「多様な価値観を認める」などとは書いていない。この憲法は戦争肯定論者の価値観を認めてはいない"

日本国憲法に規定された国民の自由や人権を保障する上で自衛隊や警察のような実力組織は必要ですよね。「立憲主義よりもはるかに平和主義」立憲主義は国家権力を制限し個人の自由や人権を守るという考えであって、その上で平和希求があるものですよね。もちろん今の政府議会の平和希求・実現の努力が充分であるということではないです。

"本当は、他先進国の憲法よりもずっとラディカルな理念を持ち、現実社会にラディカルな民主主義を要請する憲法を、その性格を剝ぎ取り、脱色させ、すなわち憲法の牙を抜く言説が、長谷部恭男の立憲主義とリベラル・デモクラシーなのだ。日本国憲法は、リベラル・デモクラシーではなくラディカル・デモクラシーの憲法である"

「ラディカル・デモクラシー」を理想とするのは結構ですが、「ラディカル・デモクラシー」が日本で実現されているわけではないし、日本国憲法は当然 絶対民主主義の憲法ではなく(というより「絶対民主主義の憲法」はそれはもはや「憲法」ではないが)、「民主的権力であっても暴走することがあるため、憲法により縛る」という立憲民主主義の憲法である日本国憲法なんですよね。

６、７段落は全く意味不明ですね。

終わり

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■法学部生の必読書50

　法学部生が読むべきと思われる本を50冊選んでみました。

プラトン『法律』

アリストテレス『政治学』

キケロ『義務について』

トマス・アクィナス『神学大全』

マキャヴェッリ『ディスコルシ』

ボダン『国家論』

スアレス『法律についての、そして立法者たる神についての論究』

グロティウス『自由海論』

ホッブズ『哲学者と法学徒の対話』

スピノザ『神学・政治論』

ロック『統治二論』

ヴィーコ『自伝』

モンテスキュー『法の精神』

ヒューム『人間本性論』

ルソー『社会契約論』

スミス『法学講義』

ベッカリーア『犯罪と刑罰』

バーク『フランス革命の省察』

ハミルトン他『ザ・フェデラリスト』

カント『人倫の形而上学』

ヘーゲル『法の哲学』

ベンサム『道徳と立法の諸原理序説』

ミル『自由論』

トクヴィル『アメリカのデモクラシー』

バジョット『イギリス憲政論』

イェーリング『権利のための闘争』

モムゼン『ローマ国法』

ウェーバー『法社会学』

カフカ『法の前』

モース『贈与論』

ケルゼン『純粋法学』

シュミット『憲法理論』

ベンヤミン『暴力批判論』

カントロヴィチ『王の二つの身体』

コジェーヴ『法の現象学』

ハート『法の概念』

ハイエク『法と立法と自由』

フーコー『監獄の誕生』

ドゥルーズ『記号と事件』

デリダ『法の力』

ルジャンドル『ドグマ人類学総説』

アガンベン『ホモ・サケル』

ハーバーマス『事実性と妥当性』

ルーマン『社会の法』

ポーコック『徳・商業・歴史』

パトナム『事実／価値二分法の崩壊』

ロールズ『公正としての正義 再説』

ドゥオーキン『法の帝国』

ヌスバウム『感情と法』

レッシグ『CODE』

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■2012年上半期ラノツイ杯（新規）　レーベル別

0票のやつを見たかったついでにまとめた。

電撃文庫

角川スニーカー文庫

富士見ファンタジア文庫

講談社ラノベ文庫

一迅社文庫

ファミ通文庫

ガガガ文庫

このライトノベルがすごい文庫

スーパーダッシュ文庫

HJ文庫

GA文庫

メディアワークス文庫

MF文庫J

コバルト文庫

その他

Permalink | 記事への反応(1) | 23:22

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■好きなライトノベルを投票しよう!! 2012年上期 レーベル別 その1

http://1se.sakura.ne.jp/lightnovel/2012_01-06/index.html　で0票のやつを見たかったついでにまとめた。

HJ文庫

スニーカー文庫

講談社ラノベ文庫

このライトノベルがすごい！文庫

電撃文庫

GA文庫

ガガガ文庫

一迅社文庫

富士見ファンタジア文庫

MF文庫J

■http://anond.hatelabo.jp/20120624153343#tb

「デモ」とは「デモンストレーション」のこと。示威行為。要するに「大騒ぎすることによる宣伝効果」を期待するもの。

夕方、ＴＶで15秒スポットの広告打つのに、いくらかかるか？　…デモがニュースになれば、その倍近い時間が割かれる。しかも、運が良ければ複数のＴＶ会社で流れる。これはデカい。そこまでいかなくても、新聞、ネット、etc。そして、ある意味一番大きいのが、『その主張、運動へのスポンサー』に対するアリバイ効果。おれたちは、これだけの騒ぎを起こしましたよー、と。宣伝効果ばっちりでしょ、と。だから、来年度も活動費ちょんだいね（はぁと）、と。

まあ、その辺りは総会屋さんとか、街宣右翼とか、「何の意味が？」と思えるようなギャーギャー騒ぐ人らと同じ経済構造だよね。人数とか大声とかそろいの格好、「いかにも」な時代錯誤的定番スタイル、と、共通点には枚挙にいとまがない。シー・シェパードとかも同じ。少なくとも「地元住民のため」とかは、全くその行動原理からは外れてるのは確実（だってお金に直結しないし）。それはもちろん「スマート」じゃない。だが、スマートさで飯を食うのはなかなか大変。スマートにやろうとすると、たった一人で同じぐらいの騒ぎを引き起こす、と……秋葉の加藤か、それとも、テロリストになるのか？　まあ、「超偉大な世界的アーチストになる」という手もないではないが、それをすると今度は自身がある日自宅の階段を上っていると「自称ファン」にいきなり撃たれたりすることもあるな。なかなか難しい。

まあ、「民主主義（デモクラシー）」社会だから、そういう非常手段は封印して、「言論」の範囲で合法的に行われている示威活動がデモなのだから、あれ以上どうしようもないとゆーのはある。泥臭いやり方の有効性というのは、これを大きく上回る「スマートな方法」が確立しない限り、なかなか消えるもんじゃないんだよね。当分デモ的手法は続くだろう。

全く、右も左もイノベーションが足らんよね。

Permalink | 記事への反応(1) | 21:09

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■「自分で稼いでもいない人間が社会に文句を言うなんて」

いやいや、暇人が社会を変えないで、誰が変えるんだよ。

古代ギリシアでは奴隷労働によって支えられた暇人どもがデモクラシーを、云々、

みたいな話はおいといても、

忙しかったら社会とかよくワカンナイこと考える暇ないじゃん。

「親に食わせてもらっている分際で社会運動なんて」？

いやいや、使えるリソース使って自分が正しいと思うことやればいいよ。

俺はもうあまり暇じゃないオッサンで洗脳されて社畜化しているので、

若い暇人諸君には何のすねでも齧っていただいて、学生運動でも革命でも、やってほしいですよ。

開き直れ。

Permalink | 記事への反応(2) | 20:53

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■なぜアラブの革命精神を恐れるのか？　スラヴォイ・ジジェク

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2011/feb/01/egypt-tunisia-revoltを和訳しました。

なぜアラブの革命精神を恐れるのか？

チュニジアとエジプトにおける叛乱では、イスラム原理主義の姿をまったく見かけない。これは注目すべきことだ。民主主義というもっとも非宗教的な伝統にのっとって、エジプトの民衆は、抑圧的な体制や体制の腐敗、そして貧困に対して叛乱をおこしたのだ。そして、自由と経済的な見通しを求めたのである。「アラブ諸国にあっては真の民主主義的センスは少数のリベラルなエリートのみに存在し、それ以外の膨大な数の大衆は、宗教的原理主義か、さもなければナショナリズムによって動員されるだけである」という西洋のリベラル派が持つシニカルな知見は間違っていると証明されたのだ。しかし、大きな疑問は残る。次に何がおこるのか？政治的な勝利者として、誰が登場するのか？

チュニスにおいて臨時政府が成立したとき、臨時政府はイスラム主義者と急進派左翼を排除した。これに対する独善的リベラルの反応はこうだ。「よくやった。奴らは基本的に同類なんだよ」。同類、すなわち両者とも極端な全体主義者だということだ。しかし、それほど単純なものだろうか？イスラム主義者と左翼との間には長年にわたる反目が存在しているが、それは存在しなかったとでも言うのか？もし仮にイスラム主義者と左翼が体制に対抗して一時的にせよ団結したとすれば、彼らはひとまず勝利するだろう。しかしその団結はすぐに元通りに分裂し、彼らは死闘に身を投じて、より残虐に振舞うのだ。

去年のイラン大統領選で、我々は今回のような戦いを目の当たりにしなかっただろうか？ムサーヴィーを支持して立ち上がった何十万の人々は、自由と正義を掲げたホメイニ革命はまだ継続中であるという人々の夢を表していたのだ。たとえその夢が非現実的なものであったとしても、それは政治的・社会的構想力の息をのむような爆発や経験の組織化、そして学生と一般市民との間の討論を導いたのだ。こうした社会を変容せしめる法外な力の解放のはじまりは、体制派のイスラム主義者が統治権を奪ったことで、次第に抑えつけられていった。

原理主義者による運動だと明らかな場合でも、その運動の社会的構成を見落とさないように注意すべきだ。タリバンは普通、テロにより支配を押し付ける原理主義的イスラム主義者の集団だと表現される。しかし、2009年の春、タリバンがパキスタンのスワット渓谷を占領していたころ、ニューヨーク・タイムズはタリバンが「富めるわずかな地主とその小作人たちとの間に広がる深い亀裂につけ込んだ階級闘争」を工作したと報じた。タリバンは、農家の困窮という「アドヴァンテージを得て」、ニューヨーク・タイムズが言うように「広範にわたる封建制を温存するパキスタンに対し危機を警告した」のかもしれない。もしそうだとするのなら、パキスタンやアメリカのリベラル民主主義者が同じように困窮という「アドヴァンテージを得て」、小作農を助けようとしないのはなぜなのだろうか？パキスタンにおける封建的勢力こそが、リベラルデモクラシーにうってつけの同盟相手ということなのだろうか？

これらから導かれる当然の結論は、次のようなものだ。すなわち、急進派イスラム主義者の台頭は、イスラム教国における世俗的左翼の消滅と常に関係がある。アフガニスタンは今は強固なイスラム原理主義の国と考えられている。しかし、40年前のアフガニスタンは強固な非宗教的伝統に則った国だったのであり、ソ連とは無関係に、独自に共産党が力を持っていたのだということを、誰か憶えているだろうか？そして、こうした非宗教的伝統はどこへ行ってしまったのだろうか？

こうした背景をふまえたうえで、チュニジアやエジプト（そしてイエメン、さらにはきっとサウジアラビアでも）で進行中の出来事を読み解くことが重要だ。もし現在の状況が、旧体制にリベラル風の彩りを付け加えるだけに終わり、結局は旧体制を生き残らせ、安定させてしまうとしたら、原理主義者による逃げ場のない反撃を生み出すことになるだろう。リベラルという遺産を生き残らせるためには、リベラル派は急進派左翼からの支援を必要とするのである。話をエジプトにもどすと、今回の件で最も破廉恥かつ危険なまでに日和見主義的な反応を見せたのは、CNNの中継放送に登場したトニー・ブレアだった。「変化は必要です。しかし、それは着実な変化であるべきなのです」。今日のエジプトにおいて、着実な変化とは、政府中枢の人数枠をわずかに増やすという目的にもとづいて、ムバラク勢力との妥協を図るということを意味するだけなのだ。このようなわけで、エジプトの平和的推移という語りは、鼻持ちならないのである。敵対者を押しつぶすことによって、ムバラクは自身に敵対することを不可能にする。抵抗する市民に対してムバラクが軍隊を派遣して以降、選択肢は明確になった。ほとんど何の変化もない中でのわずかな変化という見掛け倒しの変化か、真の破壊か。

ここが正念場なのだ。10年前のアルジェリアでは、自由選挙の容認によって権力がイスラム原理主義勢力へも平等に分配されたが、今回もそうなるというわけではない。もしムバラクが去った場合、体制を引き継ぐことができる組織的な政治勢力が存在しない、というのが、リベラルの一方の心配の種だ。もちろん、そんな政治勢力は存在しない。ムバラクは、つまらないことに対する反対意見であっても、反対意見であればすべてを却下することを通して、そうした政治勢力を始末してきたのだ。その結末は、アガサ・クリスティの著名な小説のタイトル、「そして誰もいなくなった」を思わせる。ムバラク自身やその混沌とした政治をめぐる議論は、ムバラクに敵対する議論なのだ。

西洋のリベラル派の偽善には仰天させられる。彼らは公然と民主主義を支援してきたのだが、宗教のためではなく、非宗教的な自由と正義のために人々が暴君に対し叛乱をおこすと、彼らは深く懸念を示したのだ。なぜ懸念するのか。なぜこの自由のチャンスが与えられたことを喜ばないのだろうか？今日、これまで以上に毛沢東の古きモットーが適切だ。「天の下に混沌、絶好の機会」(訳注)。

さて、ムバラクはどこへ向かうべきか。答えは明白だ。ハーグへ向かうがよい。ハーグの国際司法裁判所に着席するにふさわしい人物がいるとしたら、それはムバラクその人なのだ。

訳注：毛沢東のモットーについてはhttp://bit.ly/eSBrn9を参照。

Permalink | 記事への反応(0) | 02:12

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■正社員の既得権ってまだタブー視されてるの？(´・ω・｀)

注意：

リンクを大量に貼っているので、選択的に読むのがいいと思います。

注意その２：

このエントリは、私自身が問題意識を持った上で数カ月かけて、雇用問題･解雇規制についての記事を読んで、本質的だと思われる部分を簡潔に書いたものです。そのため、主張の根拠だったりその理由だったりそれに付随する問題点が多々ありますが、(量が膨大になるため)あえて書いていません。そのかわりに、私の意見を代弁しているブログ等にリンクを貼っています。その主張について疑問があったり詳しく知りたい場合はリンク先の記事を読んでみると、このエントリについてもさらに理解が深まるかと思います。このエントリに関して全体的に納得行かないっていう人もいると思いますが(問題意識を持っていない人は特にそうかもしれません)、少しずつでも、一日数個リンク先の記事を読んでいけば、もしかしたら、一、二ヶ月後は意見が変わっているかもしれません。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

今、俺ができるだけ多くの人に知って貰いたいと思っていることは「世代間格差」★1だ。　→グラフ参照★2

え？　知ってるって？　まぁ、今の年金制度が積立方式じゃなくて賦課方式であることと、将来の人口分布予測★3を知っていて、まともに考える能力があればわかることだよね。　実際、殆どの若者もそれに気が付いているみたい★4だしね。

世代間格差についてインターネットではたまに見たりするけど実際周りで話してるのなんか聞いたことない、って言われても若者は投票に行かない★5わけだし。　だったら世代別選挙区★6でも導入っていうのはかなり有効な手段だと思うのだけれども、残念ながら政治の世界も年功序列なわけで、老人たちがみすみす自分たちの首を締めるような真似はしないだろう。

この年功序列・シルバーデモクラシー★1-1を崩すのはかなり難しいよね。

法律を変えることのできる政治家も、世間に大きな影響力をもつ大企業の経営者や幹部も年功序列で決まっちゃう。　テレビ・新聞も高齢者に迎合して、ルールや世間の潮流を作る側、体制側も年功序列で出る杭はガンガン打ちのめしているし★1-2★1-3、すでに高齢者に有利な世の中になってしまっている。　そう考えると、現在の日本の社会構造を変えるのはかなり難しい。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

今の閉塞的な経済や景気に大きく左右される若者を中心とした雇用不安、サービス残業、ブラック企業が蔓延っている事などの原因を考えると行き着く先のうちの一つは厳しすぎる解雇規制★7★2-1があるだろう。　解雇規制が厳しすぎるので企業は簡単に正社員を首にできない。　

また、年功序列型賃金であるため、ある程度年をとった職歴のない既卒者を雇い入れることが出来ない。　そうすると基本的に新卒からしか採用しようとしない。　新卒採用で正社員として採用され働くことが出来なかった人は将来、正社員に返り咲くということが極めて困難だ★2-2。

慣習として終身雇用であるために、新卒採用の時点でその人が生涯賃金(企業が支払う公的年金の分も含めれば３～４億以上)に見合うだけの価値があるかどうかの無茶な判断に企業は迫られるわけ★2-3。　当然、景気の良くない現在では特に企業は二の足を踏み新卒採用を絞る。　なので、生まれた年代と大学卒業時期の景気だけで、その世代の人は何も悪くないのに、特定の世代だけ格差が極端に大きくなり★1-4、組織の構成員の年齢分布も歪になる。　そしてそれが世代間格差をさらに広める。

これは、現代の奴隷制度・身分制度★8★9★2-4★2-5ではないだろうか。　驚いたことにカースト制度と酷似している★10くらいだ。　社会に適応できなかった人★1-5や新卒採用で漏れた人間は一生、ワーキングプアや派遣・フリーターの非正規雇用で暮らさなければならない★2-6。

正社員から非正規雇用者に成り下がることはあったとしてもその逆はありえない。　また、正社員職にあぶれて非正規雇用で働いている人だけでなく、新卒しか採用しないことによって、つまりは既卒者を締め出しオッサン達の雇用を守った上で若者世代に無職・ニートを作り出している。　正社員といえども一部の大企業以外では、ブラック企業★11、サービス残業つまり労働基準法違反が蔓延している。それは労働市場の需給バランスが異常で、恐ろしく買い手市場になってしまっているから。　終身雇用が前提で、どんなに酷い企業だとしても辞めたら他の仕事を見つけるのが難しくなる。　つまり、労働者が労働サービスを企業に不当に安く買い叩かれている★12からブラック企業なんかが存在し続けてしまう★2-7。

そういった問題に加え、人材流動性の硬直化によって、一企業内だけでなく社会全体として、新しい産業への人材移転が起きにくい。　太平洋の向こうでは、流動的な雇用のおかげで基幹産業を製造業からIT・金融へと変えて★13まだまだ成長し続けているバケモノもいる。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

こういったことを変えるために、革命的な変化が世の中に起こって欲しい、そういう意味で戦争を希求する気持ちもわかる★14。すごくわかる。

今、日本は危機的状況にあると思っている。アジア通貨危機みたいな極端な経済危機がおきて、2013年とか2020年くらいに日本が凋落するっていう見方もあるらしいけど★15、そうならないとしても“今”変わらなければ、じり貧になってじわじわと衰退していく。それはＫＯされずにずっとボディーブローを食らい続けるボクサーのように。

民主党に政権交代したのは日本が変わらなければならない、と国民が感じているからに他ならないと思っている。むしろ変わらないといけないという危機感がないと本当に日本は没落する★2-8。民主党がまともな政治をできているのか★16は別として。

俺が、戦争を望むという思想、つまりある種の革命に共鳴するのは、社会がリセットされるからだ。ガラガラポンでリセット、再出発。解雇規制緩和から始まり、終身雇用、年功序列型賃金、年功序列型人事、新卒採用主義などを根こそぎ変えないと、日本に未来はない。ただ衰退していくだけ。反対する人の多いこの状況★1-6でこれらを自発的に変わらなければいけない。自発的ではなく強制的に変えざるを得ない状況に陥った場合というのは、もう一回日本が焼け野原になっている状況だと思っている。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

今の日本人の目標ってなんだろう、日本人はどんな幸福を求めているんだろう、って考えると難しい。

二十数年前までは、所得倍増計画だ世界第二位の経済大国だジャパン・アズ・ナンバーワンだなんだ言ってたけど、今はそういう時代じゃないっていうのは誰の目にも明らかなわけで。そういった考えがバブルと一緒にポンとはじけて、目標を見失ってさまよい続けたのがここ20年なんじゃないの？もういっそのことイタリアみたいな国目指せばいいじゃん★1-7。　いやマジで。日本人がお互いに抜け駆けをを許さず無駄に拘束しあって★17疲れてんのが今の日本★18でしょ？　ときには消費者★2-9として。　もしくは会社の同僚や上司や取引先として★19★20。　ゆっくりしていこうよ。　どうせ経済はこんな体たらく★21なんだし。

ただ、確実に不幸だと言えるのは、今まで父親は馬車馬のように働いて日本を経済成長させた代償として家族を大事にしてこなかったこと★22★23を“社会が”若い世代にも押し付けてくること★24★25と、　そして一昔前までは当たり前だったけど、今のこんな雇用環境では真っ当に働いて普通に結婚して普通に子供のを作って普通に暮らすということ★26が、ものすごく難しくなっていること★27★28だ。　え？　俺らが若い頃なんか終電まで働いて休日出勤も当たり前だったんだから、ちょっとやそっとのサービス残業くらい我慢しろって？ダメダメ！　そんなこと言い出したら縄文人が勝っちゃう★1-8んだからｗ　そんなことを言うくらいだったら、お互いの対立軸★1-9をハッキリさせましょうよ。　そうした上で建設的な議論をしましょうよ。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

日本的雇用 －終身雇用・年功序列・新卒採用－ を撤廃させるには、つまり雇用が流動化されるには少なからず混乱が起きるだろし、　落ち着きを取り戻したとしても決して全員の給料が良かった時代には戻れないだろう。　雇用流動化によって損をするのは既得権をもった人★29だ。誰も損をしない革命★30なんかありえない。　彼ら、いやあなた自身が血を流さなければ状況は全く変わらない★1-10。

収入が減ってもふたりで働けばいいじゃない。　専業主婦なんて一世代くらいしか続いてないわけだし★31。　家も買う必要はない。　ていうか、こんな激しい時代でん家買うなんてこたぁ無理★1-11。　いい意味で人生を諦めたほうがいい★1-12。　別に借りればいいじゃん。　モノを買わなくったって。　所有することが目的★1-13じゃなくて、使うことが目的なんだから。　持ってるとお金かかるだけだし★1-14。

企業の方も終身雇用を求めている★1-15っていう意見もあるけど、床上手な処女を求める★32★33のも凄く矛盾してるよね。　確かに、明日から解雇し放題ですよ、なんてしだしたら混乱するだけってのは重々承知なわけです。　意識改革をして解雇規制を試験的にでも導入★2-10する、それを実行する為の議論の素地を作ること、それが大事なんです！　変わるっていっても一朝一夕で変わるわけないんだから、少しづつでも変わんなくちゃいけないの！　時間ない★34んだから！

■文句のある人へ

○便所の落書きの一般的なユーザーの典型的な反応はこちら

→★35★36★37

○短期的にみたら雇用がグッチャグチャになって収拾がつかないっていう意見をよく聞くけど

今変えない限り、未来永劫変わらないんだよ？そんな社会がいつまで続くと思っているの？

どの時代に生まれようとも、今ある社会を持続可能な社会として子供たちに引き継いでいくのが大人の役目でしょ。

書いてて思ったけど、明治維新や第二次世界大戦後みたいに外圧がないと変われないのかもね。

日本社会は、ある意味でもうかなりヤバい★38★39★1-16のかもね。

実際、老害の糞ジジィどもは自己中★1-1★40だしね。それが良い方に向かうか悪い方に向かうか知らんけど。

ただ一つ救いがあると思えたのは、真っ当な感覚を持って、真実を語ることができる政治家が(少なくとも一人は)日本にいるということだ。それは自民党中川秀直★41だ。そういった政治家が普通にみられるようになるためには、どれくらい時間がかかるかは……考えたくもない。

http://www.nakagawahidenao.jp/archive_qa2009_01.html　　　参考→★2-11

Question

今の政治についてのお考えは？人を助けるという政治であってほしいですね。仕事が無くなる、住む場所が無くなると言う現状を見ると、今こそ政治の出番では ないでしょうか？国民のために少しでも灯りが灯る政治に決断が必要ではないでしょうか？きっと、神様は悪いことばかりを与えられることはないでしょう。し かし、国民も努力をすべきだと思いますが、少しでも明るい日本にするために、中川さんはどのようにお考えでしょうか？自民党は貧乏人を殺してしまうので しょうか？お答え下さい。（島根県、６３歳、女性）

Answer

厳しいご指摘をしっかりと受け止めたいと思います。いまは世界中が新しい社会に向けた転換をめざして、「産みの苦しみ」の中にあります。それは、「まとも な社会」への転換なのだと思っています。助けあい、いたわり合い、分かち合いの社会にするための政治でなければなりません。非正規雇用の方についてのご指 摘と思います。非正規雇用の方を切り捨てて守ろうとしているのは、経営者の利益だけではなく、実は正規雇用の方の雇用であり賃金です。つまり、ひとつの家 庭の中で、お父さんの雇用と賃金を守るために、お母さんのパートが切られ、新卒の子供が正規雇用につけないという状況が生まれているのだと思います。こん なことで、お父さんが首切りにあったらこの一家はどうなってしまうでしょうか。私はここ数年、正規雇用と非正規雇用の差をなくして、全員が職務給をもとに 働くべきだと思っています。この制度への最大の抵抗は「自分は若いときに安月給で働いたのだから、仕事以上の給料をもらう権利が私にはある」と思っている 中高年齢の男性正規社員の一部のみなさんです。しかし、それが青年たちの雇用を脅かし、日本社会全体を弱体化していることに思いを寄せていただきたいと思 います。一家の家計は、家族全員で分かち合いをしていくべきではないでしょうか。政府も、経営者も、正規社員の労働組合も、非正規雇用のために「三方一両 損」の努力をすべきと思います。オランダでもそうした合意をしたことがあります。なお、政府・日銀はすべての人が安定した雇用が維持されるように政策運営 をする使命があります。そのことを絶対に忘れてはいけません。

○解雇規制緩和に反対している人は、以下の事実をはっきりと認識していないという人が多い。

それは、正社員と非正規雇用者では給与以上の断然たる格差があるということ。　言い換えると、正社員という既得権★42に対しては手厚く保護されているが、非正規雇用者に対するセーフティネット等があまりにも貧弱、というかないに等しい。

○反対してる人は殆どが正社員なんだろうけど

まぁそれはわかるとして、今、非正規で雇われてる人で反対してる人っているの？正社員の人が解雇規制緩和に反対というのは心情的にはわかるけど、結局正社員の人が反対することによって格差を助長させるだけ★1-10じゃないの？　仮に今後ずっと反対したとしても一緒に潰れるだけ★2-12なんじゃないの？もしかして、非正規雇用者だったりワープアなのに、雇用流動化反対!!なんて思っちゃってる人は、規制すること★2-13★1-17しか頭にないんじゃないの？　賃貸住宅しかり★2-14、保育★43しかり。

○http://mojix.org/　http://d.hatena.ne.jp/Chikirin/　←これらのブログへのリンクが多いって？

（mojixさんは兎も角としてchikirinさんもそうじゃないかと勝手に判断してるんだけど）それは俺の思想的立ち位置が小さな政府を支持していて、リバタリアン★44的な考えにかなり近いから。　ここまで読んでそれがわからなかったらただの馬鹿。　馬鹿は言い過ぎかもしれないけど、少なくとも自分自身の思想的立ち位置は自覚してないんだろうね。　それをはっきりさせてから自分の意見を表明してください→★2-15★2-16★2-17

○経営者の手先か!?

んな訳ないｗこんな糞なげぇ文章を増田なんかに書いて、ちまちまリンク貼っつけるような時間があるのは俺が暇人だからに決まってんだろjk。　言わせンな恥ずかしい。　なんで、そんなニートが偉そうに、解雇規制が～ とか終身雇用が～ とかのたまってるのかって？　そりゃ、全体最適化＝オレ様最適化★1-18だからに決まってんじゃねーかよｗ　二年半前はこんなこと★45書いたら非難轟々だったらしい★46けど、もし今も変わらないようだったら本当にお先真っ暗ですわ。　話す前から頭ごなしに否定して罵詈雑言を浴びせるんじゃなくて、せめて雇用流動化の何がどういうふうに問題なのか建設的な議論がしたいですよね。

○セーフティネットはどうすんの？

そういう話がないなら、これから議論すればいいじゃない→★2-18★47

■最後に

このエントリを書こうと思ったきっかけは、某便所の落書きで自分の考えを書いていったときに、ある程度まとまったカタチで発信したいと思ったから。　自分自身で考えを総括したかったからっていうのもある。俺はブログもやってなくて丁度いいから増田に書く事にした。

デカイこと書いてるけど、明日の自分は思い描けない。

海外に脱出したくても金もない…。

宝くじでも当たんねぇかなぁ…。

ついった→ ★

建設的な批判をお待ちしてます。

■追記

トラックバックを受けて一部表記を訂正しました。

http://anond.hatelabo.jp/20110129073446

http://anond.hatelabo.jp/20110206190916

Permalink | 記事への反応(11) | 15:12

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■農地改革の意図

自民党はもうちょっとうまいネガキャンの方法があったのではないか？と考える途中で思いついた論点

• そもそも小作農がデフレで困窮し娘を売りに出したことが次男坊の軍人をおかしくした
• 労働集約的な産業なので貧乏人の子沢山、という後進国型の貧困が加速しやすいことはアメリカ人もよくわかっていた（『怒りの葡萄』とか）
• マルクス主義者によるプロレタリア（革命の担い手とされた）の定義は生産手段をもたないこと：なので農村をブルジョア化し反共の防波堤とした
  • 昭和維新は全体主義反革命だが動機も指向した政治体制も共産主義者と似たようなもの、昭和の左右はロシアにつく是非の違いのみ
• なので一票の重みの差（農村に厚い）も完全には是正されない、是正してしまうと農村から才能ある自衛官が出て統幕を牛耳るおそれがある、と今もってどこかでは言われてるのかも
• ちなみに今はより労働集約的な都市部のIT分野をはじめとするサービス業従事者が相対的に貧窮に落ちているが幸か不幸か戦前の農村と違い貨幣経済への依存度が高いため子供をつくれない（つくらなければまあまあくらせる→マルサスの分析の後半の先進国型貧困）
  • 人数で劣り、また昭和軍人にとっての統帥権のようなデモクラシーに介入する裏口もない彼ら（つうか我々）に政治を左右する力を与えるとすればどのような方法があるか
• というか日本で飢餓を起こし老人を中心に餓死させる方法には何があるのか（その具体的方法がわかれば民主党がそれを画策している、とか、結果的にそうなる、と攻撃することで老人層の支持を得ることができたはず）
  • お札のデザインが変わる前に一部で「預金封鎖」が言われてそれなりに本が売れていた、財政破綻によるインフレと交易条件の悪化の線から攻めるのがよかったのかもしれないが、問題はそれが景気重視と論理的に矛盾すること
  • 海外旅行ができなくなる、とか、パスタも食えない、とか、では恐怖を煽る力が弱すぎる
  • 後期高齢者医療制度に反対するともっと酷いことが起きる、というロジックは正しいと思うけど難しい

Permalink | 記事への反応(0) | 05:36

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■http://anond.hatelabo.jp/20090918144239

シルバーデモクラシーが問題視されてる現在の状況で

さらに選挙権まで取り上げようってまともな思考の人間の言う事じゃないね

Permalink | 記事への反応(1) | 15:37

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■http://anond.hatelabo.jp/20090818122028

そのグーグルの理念も情報公開って意味でデモクラシーに含まれてるんだよね。

そこが重要。

ついでにいうと、デモクラシーより汎用的な概念ってかなり難しい。

エリートによる統治を掲げたのは社会主義だけど、失敗した。

国民全員が共有できる理念ってそれほどないんだよな。

Permalink | 記事への反応(0) | 13:17

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■http://anond.hatelabo.jp/20090818060900

アメリカのグランドデザインって意外と単純なんだよ。

デモクラシー。

本当に共有されてるのはこれだけ。

でもこれを本気でやろうとするところがすごい。

Permalink | 記事への反応(1) | 12:12

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■アフガニスタンは麻薬と汚職による「カルザイ汚泥」

　　米国はカルザイ大統領排除に密かに動き出した様子

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　アフガニスタン攻略の当初、米国が引っ張り出してきたのがカルザイだった。

国連大使、アフガニスタン外務次官の顔を持つカルザイは、民族衣装をまとい、米国の代理人のごとく、或いは自由民主の使者、大げさに言えば“希望の星”として世界政治に登場した。

　カルザイをこの日のために育ててきたのはＣＩＡ筋と言って良いかもしれない。

　米国に事実上の亡命時代、カルザイはカリフォルニアのメジャー「ユノカル」の顧問として食いつなぎ、しかもユノカルは当時、トルクメニスタンのガスをアフガニスタンを経由してパキスタンの港までパイプラインを敷設するプロジェクトを進めていた。

カルザイ政権が誕生するや、このプロジェクトはすぐに成立、参加国の署名式をすませた。

そして、この１５８０キロのガス運搬ルートに着目し、ユノカルへの買収をかけたのが中国ＣＮＯＯＣ（中国海洋石油）だった。

ブッシュ政権はＣＮＯＯＣによるユノカル買収を回避させるため、コノコと合併させた。

しかし、ブッシュ大統領が簡単に制圧できると考えたアフガニスタンは泥沼だった。

嘗て英軍はアフガン征伐に向い、殲滅され、ロシアはアフガンで失敗した。アフガニスタンは強悍な部族が伝統的に収めてきた土地である。

アルカィーダをテロリストと決めつけた米軍は911直後から大規模な空爆。

米軍の制空権の下で北部同盟（マスード派）とウズベキスタンに逃げていた部族（ドスタム将軍）との連合がタリバンを南へ追いやった。

イラン寄りのヘクマチアルは下野した。

そしてカルザイ政権が成立し、まがりなりの七年間が経過した。

▲カルザイ政権の腐敗は目を覆いたくなる

「より良い状況が、カルザイ治世下で、単に「よい」だけの状態となり、それがやや悪くなり、より悪くなり、いまや最悪の状況が現出した」（アブドラ元外相）。

ＮＡＴＯと米軍は数万の軍隊を投入したが、タリバンは逆に勢力を回復した。連合軍はかろうじてカブールの治安を掌握しているに過ぎず、西側の援助は、いったい何処へ消えたのか？

麻薬は撲滅されず、アフガン政府軍は弱体、警察は役に立たず、そしてカルザイ政権の腐敗は目に余るようになった。

バイデン上院議員（現副大統領）は昨年、カブールを訪問した際に大統領官邸の大理石を敷き詰めた宮殿のようなダイニングルームに招かれ、ほかの二人の米国上院議員らと食事を執った。

バイデンは「汚職はなんとかならないのか」とカルザイを問い詰めた。カルザイは答えた。

「我が国に汚職はない。政治家は皆、清廉である」。

バイデンら三人の上院議員はナプキンを投げすて「食事会は終わった」と45分で席を蹴った。爾来、この政治家のカルザイへの不信感、不快感は根強く、これはヒラリーに伝播している。

ヒラリーはいまや国務長官。「あの国は麻薬に汚染されている」と発言している。

オバマ大統領も「カルザイは信頼出来ないし、かれのやっている統治は効果をあげていない」と発言している（この三人の発言はＩＨＩ，3月10日付け）。

カルザイは、しかし「米国の傀儡」を離れて独自の道を歩もうとしているのではないのか。

どの国にも独立自尊の精神はあるだろう。あれほど米国の傀儡として登場し、西側をこまめに回ってカネをかき集めながら、カブールの治安もままならない境遇に陥れたのも、カルザイの無能によるものではあるが、カルザイ一人の責任ではなく、これはたぶんアフガニスタンの民が内包する長老支配という「伝統」の所為ではないか。

カルザイの任期は五月まで。もちろんカルザイは再選を目指し選挙準備に余念がない。

アブドラ元外相とアシュラフ・ガニ元財務相が5月20日の大統領選挙に対抗馬として立候補する。

▲「デモクラシー」とは投票箱主義のこと

「デモクラシー」なるものはイスラム世界では適応が難しい。その通用しにくいシステムを維持し、それが民主化だというポーズを維持して西側の援助をさらに期待する。それ以外、この国におけるまつりごとは成立しまい。

だからオバマ政権はブッシュとの違いを見せるため、ブッシュが肩入れしすぎたカルザイを、［ＣＨＡＮＧＥ］しようとたくらんでいるわけである。

ウィリアム・ウッズ駐カブール米国大使は言う。

「カルザイ政権はよくやっている。タリバン政権下ではふたつしかなかった大学が１７に増え、600万の子供が学校へ通い、女性も学校へ行けるようになり、当時なかった軍と警察をカルザイ政権は保持している。」

だが、首都のカブールを離れると、アフガニスタンは「タリバニスタン」である。

　オバマ政権はアフガニスタンへ三万二千の増派を予定している。

　嘗てバングラデシュ独立戦争で、突如「英雄」として登場したラーマン大統領は直後から一族の腐敗が絶えず、一年か貳年後に、暗殺された。

　なぜかカルザイの不評を聞いて、そのことを思いだした。

Permalink | 記事への反応(0) | 09:02

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■生あずまん

生あずまん見てきたよ。

講義にもぐった理由

・ネット☆スター見て興味を持ったから

・著作読んだら、えらく面白かったから

読んだ本

『動物化するポストモダン―オタクから見た日本社会』

『ゲーム的リアリズムの誕生―動物化するポストモダン2』

『リアルのゆくえ―おたく／オタクはどう生きるか』

『コンテンツの思想―マンガ・アニメ・ライトノベル』

『波状言論S改―社会学・メタゲーム・自由』（2章まで）

ホントは先週行こうと思ってたんだけど、腰が引けてた。

んで、行かないで家でぼやーっといつもどおりネットしてたら、はてなでなんかもめてた。

↓こんな感じで

東浩紀問題、または歴史修正主義問題について（開かれた学問・知識について：前編）

http://d.hatena.ne.jp/amamako/20081213/1229172460

ああ、こりゃ早めに行っとかないとモグリ禁止もありうるなということで今日行ってきた。

講義に出ていろいろと思ったこと・感じたこと

1.

教室が小さい

講義に出る前は、てっきり大教室でやってるもんだと思ってた。

テレビに出てるくらいだし、そこそこ名前が売れてる批評家なので。

ところがどっこい、かなり小さい（と言ってしまうと失礼に当たるのかもしれませんが）教室です。

ふいんき(ryも、講義する人と学生の間に「関係」があるのを感じさせるアットホームな感じです。

簡単に言ってしまえば、人数多めのゼミみたいな感じ。

なので

次は、トラメガを持って東工大に行きます。

http://d.hatena.ne.jp/toled/20081213/p1

こんなこと書かれたら非常に迷惑だし、普通は怒るだろうなと。

確かに大学は開かれている「べき」だけど、mustではない。

時と場合によるし、あの「規模」だと開かれていなくてもしょうがないかなと。

歴史云々について

授業の前半30分くらい使って説明してた。

別に難しいことは言ってない。（以下はワタクシの解釈）

自分が体験したわけではない「歴史」というものは、物語でしかない。

その物語の「強度」によって人は「真実」であるとか「捏造」であるとか判断する。

ようは、wikipediaが歴史なんだよと。

常に更新可能であるし、閲覧した時点での記述が閲覧者にとっての「真実」となる。

また、「ソースがwikipedia（笑）」って感覚は「ソースが歴史学者（笑）」に通じるべきだ。

少なくともポストモダンな人は。

ってあずまんは考えてるんじゃないかな。

南京大虐殺

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E4%BA%AC%E5%A4%A7%E8%99%90%E6%AE%BA

南京大虐殺論争

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E4%BA%AC%E5%A4%A7%E8%99%90%E6%AE%BA%E8%AB%96%E4%BA%89

id:toledって人は、wikipediaで言うところの「ノート」で議論して、

らちがあかないから「みんなで編集合戦しようぜｗｗｗｗ」って言った様なものなのかな。

だから「垢BAN」されてしまったと。なんとなくそう感じた。

以下は生あずまんを見た後の、著作その他にかんする感想。

2.

東浩紀の嫌韓流容認論

http://watashinim.exblog.jp/8879908/

大塚　その話を聞いてしまったら、ポストモダンっていうのは、何もかもから距離を取れて、すごく楽な思想だっていう話になっちゃうよね。

東　楽と言えば楽ですが、楽じゃないと言えば楽じゃない……（苦笑）。

あずまんはポストモダンの「判断の不可能性」についてわりと謙虚な立場。

それは『波状言論S改』にもよく現れている。

ただ、それは「批評家」としてはどうなのかなーってのは確かに思う。

まぁ、「ずるい」と言われてしまってもしょうがないかなと。

（ただ、「ずるい」と言ってしまえる人ばかりだとまずいので「逆張り」している可能性もある）

宮台氏とか大塚氏は「イエネェっつっても世の中良くするためには何か言わなきゃ」な人たち。

東氏は「なぜか」そこには触れたがらない人。

（『ゲーム的リアリズムの誕生―動物化するポストモダン2』の序章で「生と実存の問題には触れていない」とはっきり書いてある。触れろよ！）

東　この議論は続けても仕方ないんじゃないかな。今、大塚さんはぼくの人格を批判しているので、

それはやめたほうがよろしいんじゃないかと……。

大塚「なんで自分の人格（判断）を晒さないの？馬鹿なの？死ぬの？」

あずまん「それは人格攻撃じゃ・・・」

んー、たぶん、「政治学」が好きじゃない？から言わないのかなぁと。

3.

政治関連の語の定義がちょっと甘いような気がする

あずまんって、『リアルのゆくえ―おたく／オタクはどう生きるか』で明言している通り、

「政治学」に興味ないから（「僕は政治がわからない」発言より）あんまり「政治学上の定義」とかにこだわってない。

だからたまーに何言いたいのかわからなくなる。

「政治」っつっても、ウェーバーの「政治」とアリストテレスの「政治」とぜんぜん違う。

ロバート・ダール

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AD%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%80%E3%83%BC%E3%83%AB

の『現代政治分析』（岩波書店, 1999年）第1章「政治とは何か」とか読んでみればいいのにーって思う。

あずまんが言うところの「共感」とか「正義」って、ダールの言うところの「規範」かな。

デモクラシーって経験主義的に「正義（善）」とされてるから、そこは政治学では脱構築？しなくていいんだよね。

そこさえ乗り越えちゃえば、宮台氏みたいな「行動」をすることができるんじゃないかなぁ。

ダールの「政治」の定義（『現代政治分析』p4）

コントロール（支配力）control,影響力influence,権力power,権威authorityをかなりな程度含む人間関係の持続的なパターン

4.

さいごに

あずまんは笑顔がかわいい人でした。

男に好かれるのは判る気がする。

Permalink | 記事への反応(1) | 01:51

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