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はてなキーワード: 猿真似とは
id:BigHopeClasic です。
ホッテントリ入りした以下の記事は、両角友佑というカーラーの知性を示すものとして、さらに幅広く読まれてほしいと思います。
両角友佑が語るカーリング界のリアル「今の強化方法には限界がきている」
https://pyeongchang.yahoo.co.jp/column/detail/201802250010-spnavi
ただ、この記事を読む上で注意しなければならないのは、「両角とSC軽井沢の利害」と「日本カーリング界の利害」が微妙な重なり方をしていて、その切り分けを読む側が慎重にしなければならないというところにあります。この2つの利害は、かなりオーバーラップしているのですが、しかし完全に同一ではなく、そこを見誤ると、過度に両角とSC軽井沢に平衡を傾けてしまうことになります。そのことについて、補助線を引いてみたく書きました。
ブックマークコメントを読むと、多くの方が今年の日本選手権の開催日程と世界選手権の代表選考に疑問を感じたようです。このインタビューだけを読めば無理もないと思います。しかしこれが、非合理的で理不尽な決定なのかというと、むしろこれはかえって優れて合理的な選択なのです’（ただし、最後に書きますが「合理的に過ぎた」面が出てしまいました）。
私はカーリングについては素人なのですが、素人なりに日本カーリング協会（JCA）の運営に思うところがないわけではありません。高田明会長が関与していたらずいぶん違うだろうな、などということを夢想する程度には、コンテンツの魅力をフルに活用しきれていないとは思います。が、理想とは程遠く至らないところもありながら、少なくとも非競技者の目から見ては、決定的に落第の運営とまでは思っていません（知り得る情報が少なすぎるということはあります）。
で、日本選手権の日程と世界選手権の代表選考に関する話になります。過去3回の五輪年の日本選手権は、2006年、2010年、2014年と五輪後の熱が冷めやらぬ3月上旬に開催されており、五輪代表がそのまま参加していました（世界選手権の代表選考については、年によって異なります）。それをなぜ今回「五輪前に日本選手権を開催し、そこに五輪代表を参加させない」かたちに変えたのか。
まず、五輪代表と世界選手権代表が異なることについては、今年の場合でも決して珍しくはなく、むしろ例を多く見ます。次に、五輪の前に国内選手権を開催し、五輪代表をそこに参加させないという例については、カナダがその方式を採用しました。カナダは昨年12月に五輪代表選考会を行って、五輪代表チームは五輪に集中させカナダ選手権への出場を免除、カナダ選手権を五輪直前の1月末から2月に開催し、その優勝チームを世界選手権に派遣します。したがって、他にも例がある、という点では、異なことをしているわけではない、ということになります。
もちろん、世界一のカーリング大国であるカナダの猿真似だからいいのだ、という単純な話でもありません。五輪代表と世界選手権代表を分ける、という点には「より多くのチームに世界最高レベルの大会の経験を積ませる」という意味があり、日本選手権の開催時期を前倒しにするのは、「世界選手権への参加の準備に十分な時間をかける」という意味があります。
カーリングの世界選手権は毎年3月下旬に開催されますが、開催年によってその意味が全く異なります。具体的には、五輪出場権を争う「五輪前年と前前年の大会」と、それがかからない「五輪開催年とその翌年」にわかれます。前者は、その時点で国内最強のチームを派遣して、しゃにむに五輪の参加権を勝ち取りに行く大会です。他方後者は、名誉と実績という点を除けば「強化のために消費できる」大会です。国内2番手以下のチームを派遣するタイミングとしてはベストです。
そうは言っても、その世界選手権の代表選考会に五輪代表チームがいれば、そこはそれなりの確率で五輪代表チームが勝ちます。もちろん五輪代表チームを除く最上位チームを派遣する、でも構わないのですが、それはそれで差し障りもありそうです。また、五輪代表チームを除いてできた日本選手権の出場1枠を他のチームに割り振る、というのも、強化の点では意味があります。なにより、3月上旬に開催して優勝して、さあ半月後に世界選手権開催地のカナダやアメリカやヨーロッパに行ってください、となっても、みんなアマチュアですからね、そう簡単にスケジュールの都合がつくわけでもありません。五輪代表チームを除いても有力チームは準備もできるかもしれませんが、そこは一発勝負、伏兵が勝つ可能性だってあります。
というわけで、この判断自体は極めて合理的なもので、異論を挟む余地は本来ありません。あえて難じるとすれば、合理的に過ぎたことでしょうか。
今回の盛り上がり方は、単純に男女が両方出場して、かつ成績を上げて露出が増えた、という要素以上のものがありました。現場を取材する記者の記事が良質化し、それがSNSで強力に拡散する、という点がそれを強力に後押しし、より本質的な情報が多くの人に届けられたといえるでしょう。
その効果として、まさに今、このタイミングで、国内でのSC軽井沢の試合の機会を作ることは、パブリシティという観点からはこれ以上のものはなく、その機会をみすみす喪失しているように見えるからです。
さて、ここで、現状分配しうるすべてのリソースをSC軽井沢に集中させていいのか、という、悩ましい、正解の見えない問題が発生します。
今このタイミングで国内での露出機会があったとき、その果実のほとんどはSC軽井沢が持っていくことになります。それは、来季以降の活動が今の段階では確定的ではないというSC軽井沢にとっては、この上もない利益となるでしょう（2006年、2010年の日本選手権で、3位の常呂中学校（robins）、2位の常呂高校(WINS）がメディアの注目を集めた、という事実はあります。しかしそれは、彼女たちのプレイレベルと残した結果に加えて、彼女たちが女子中学生、女子高校生だったという付加的な価値も大きく寄与していました）。
誤解を避けるために言うと、両角が自己の利益だけを目的にこの発言をしたとは、私は毛の先ほども考えていません。彼は心底日本のカーリングの全体利益を考えてこの発言をしているのであり、そして言っている内容は正しいと思っています。ただ、悩ましいのは、この問題、正解が一つではなく、そしてその較量が難しいということで、そのことを心に留めないといけないということです。
部外者が立ち入れるのはここまでになります。日本選手権がない代わりに、3月14日から18日まで、青森市では日本ミックスダブルスカーリング選手権が行われます。今回の五輪から始まったこの種目、残念ながら日本は国際実績が足りず出場を逃しましたが、次の北京五輪への出場を目指して強化に入っています。この大会には、各地の予選を勝ち上がってきたペアのほか、強化委員会の推薦指定枠で日本代表から両角友佑ー吉田夕梨花、山口剛史ー藤沢五月、清水徹郎ー吉田知那美の3ペアが出場します。
推薦指定枠は昨年から導入され、早速初回で阿部晋也－小笠原歩組が優勝しています。即席の代表ペアと勝ち上がってきたペアのどちらが上に行くか、それも含めて興味深いところです。
…○○さんも政治から外交、安全保障まで幅広い分野にわたって、切れ味鋭い評論活動を進めておられますが、その基礎となっているのは源氏物語をはじめとした古典から現代文学まで、日本人の核となる精神文化に対する深い洞察である、そう確信しています。「古人の跡を求めず、古人の求めたるところを求めよ」。以前、対談の折に新保先生から教えていただいた松尾芭蕉の言葉です。
「古人の跡を求めず、古人の求めたるところを求めよ」というのはどう考えても「保守の精神」とやらを追い求めることじゃねえよ。
そもそもこの言葉の意味は、古人がかつて求めた跡（保守）を求めるな、古人が求めた理由や背景を理解して古人が今生きていたらどう判断するだろうかを考えろ（時代に合わせて変化せよ）ってことだよ。形を真似るな心を真似ろってことだ。ちなみに、この言葉は芭蕉自身が引用として使っていて、おおもとを言ったのは空海だよ。「書亦古意ニ擬スルヲ以テ善シト為シ、古跡ニ似ルヲ以テ巧ト為サズ（性霊集）」。書道というのは、古跡（昔の大家の書）に「似る」のをもって「巧み」とは言わない、古意（昔の大家が考えたこと）に「擬する」（大家の気持ちになったつもりになる）のを「善」とする、という意味だ。それを「風雅」にも通じるね、ってやったのが芭蕉の趣旨だ。芸術の創作における風雅なんて、前の人のやったことをただ真似してもただの猿真似だからな。
書と風雅は同じではないが、この点では通じるところもあるかもしれない。芭蕉が言ったのはその程度のことだ。決して世の中の永遠の真理について述べたわけではないし、そもそも「政治」なんて全く畑違いのところにこの言葉が適用できるのかどうかも分からない。なのに何が「示唆に富む」だ。古典を自分の都合のいいように解釈したり正直意味が分かってない人間が使う決まり文句だ。古典引用して僕ちゃん格好いい、って思ったか？ 残念、馬鹿を晒しただけだ。だいたい、直前の別の人を褒めた文章で
わが国の悠久の歴史や伝統、文化に裏打ちされた価値観は、世の中がいかに変転しようとも揺らぐことはありません。そうした中で伝統的な価値観に立脚し、真の日本人の精神を復活させる
この発言のどこに「古人の求めたるところを求め」る姿勢があるんだよ。ひたすら「古人の跡」万歳万歳じゃねーか！ その時点でこの記事上げてる「メディア」のレベルが知れるわ。
「日本人の核となる精神文化」を欠片も知らず理解もせず、こんな人間に得意げに「教えていただきました！」みたいに褒められるとかホント罰ゲームとしか言いようがねえ。その点は受賞者に同情する。まあ自業自得だけどな。それから、我が国の宰相におかれては、こんな阿呆丸出しの文章を平気で得意げに掲載する程度の自称「マスメディア」に担ぎ上げられて舞い上がっておられて本当に可哀想だ。その程度の人間しか応援もしてくれず周りにもいてくれない、その程度の人間としての能力しか持ち合わせておられないことに同情を禁じ得ない。心ある人には完全に見限られているってことだな。親父はもう少し賢かったのだから、母親がダメだったんだろう。まあ勉強から逃げ回っているとこういう人間になるといういい見本だからせいぜい恥を晒してくれれば少しは世間への教育にいいかもしれない。
なるべく多くの人に見てもらって情報、反応、反論等欲しかったので煽り気味に書いてるところはある。そこが気に障ったのならすまん。
まあ私の文章に煽りや売り言葉に買い言葉がないとは言わないのでそこはお互い様ということで。仲良くマサカリ投げあいましょう。
あくまで自分の見方を紹介しているだけで理系のやることが全て正しいとも思ってない。ただ理系では日本が一流研究をしていると誇る分野が数多くある一方で、文系の多くの分野で全体としては日本の学会は二流という嘆きが聞かれるのも確かだ（もちろんどんな分野にも日本人の一流研究者はいるだろうが）。
これ[要出典]ってタグ貼るべきところ？ 私は最初の増田（anond:20180217012945）で（1つだけだけど）実例挙げたし、体験談ベースの話でよければ私の見た限りでは日本の外国研究ってけっこうレベル高いと思うんだけど。外国語に訳されても遜色ないモノグラフがたくさん出てる。
理系では著書でオリジナルな発見や研究成果を発表する奴はまずいない。いるとしたらほぼトンデモだと思って間違いない。文系増田が挙げてる怪しい医学博士とか。
文系では違うのか。正直文系のガチの研究書は見たことがない。三浦瑠麗の著書も調べてみたが、タイトルや値段を見る限り一般向けだろう。大学書籍部や図書館を探せばあったんだろうか。ただ（博士論文の出版等は除いて）著書で最新の研究を発表するというやり方は、どの部分に新規性があるのかの表明や議論の双方向性等に問題がないのだろうか？新規の研究成果なら第三者の査読を経て論文にするのが正統なように思えるが。数学の証明のように検証可能性が極めて高ければホームページで発表とかでもいいんだろうけど。
そこからか。何のために研究雑誌にBook Review欄があると思ってるんだ……（和文だろうが欧文だろうがたいていのメジャーな学術雑誌にはBook Review欄はあるし、場合によっては書評に査読がつくよ）。ていうか普通、序章とか第1章とかで先行研究の整理をするし（一般向けも混在するレーベルだと編集に嫌がられることもあるらしいけど）、そこで自分のオリジナリティについても言及するよな。
あくまで一例だけど、先日出た研究書の目次はこんな感じ→http://www.unp.or.jp/ISBN/ISBN978-4-8158-0871-6.html（適当なUniversity PressのHPを開いて適当な新刊をチョイスしただけなので、内容については何も言わないし、言えない。なぜなら私は読んでないからだ。あくまで「ちゃんと章立てに先行研究って入ってるでしょ」というサンプルとして受け取ってほしい。目次で明示されてないだけでちゃんと先行研究の整理をしている本もあるので気をつけて。それはそれとして面白そうな研究だと思うんで余裕があったら読んでみたい）。
駄目な研究は本として出版したってロクに引用されずにアカデミアから消えていくだろうし（もちろんあまりにマニアックすぎて引用するひとがいないという悲しい状況も有り得るのだがそういう場合は学術雑誌の書評でちゃんと良い研究ですよって言われてるからな。おべっか書評がないとは言わないけど、むっちゃ辛辣な書評も見かける）、まともな研究書なら議論の典拠は明示してあるんだから議論の双方向性に問題はないでしょ。
三浦瑠麗の著書、内容（https://www.iwanami.co.jp/book/b261983.html）を見る限りでは研究書ということでいいと思うけど。文系は割と凝ったタイトルつけるひと多いからタイトルだけで研究書じゃないと即断することはできないし（『想像の共同体――ナショナリズムの起源と流行』も『〈日本人〉の境界――沖縄・アイヌ・台湾・朝鮮 植民地支配から復帰運動まで』も立派な研究書です）、値段についても、うちの分野の研究書の半額くらいの値段で売れて羨ましい限りと思うけど、それが研究書であることを否定する材料にはならない（ていうか一般書だとしたら3000円以上ってクソ高では）。国際政治学の一般理論みたいに需要がある分野ならそれなりに廉価でも採算取れるよね。研究書は別に専業研究者だけが読むものではないので、政治学者以外の教養人にも売れそうだと判断したらこのお値段になるのは別に不思議じゃない（逆にマイナー分野では……お察し下さい。売れない→高い→売れない→高いの悪循環でございます。学術成果刊行助成でなんとか刊行できてる研究がたくさんあるんだよなぁ）。気が向いたら図書館で実物見てみるわ。
何度も言うけど、中身は知らない。ひょっとしたらダメダメな内容かもしれない。でもそれは、査読通ったちゃんとした学術論文でも中身がショボかったりオリジナリティが希薄だったりすることがありうるのと同じで、ダメダメだから研究業績にカウントされないということにはならない。たとえそれがサラミ論文であったとしても、英語で書かれた査読つき論文だったらそれは業績としてカウントされるべきだよね。公募で採用されたり学術界で優れた研究者として認知されるためには内容が優れてないといけないし、こんなサラミ論文しか書いてないやつがなんで○○大の講師なんだ！ という批判はされていいと思うけど、それはあくまで内容を見た上での話であって、形式だけを見て業績じゃないと言うことはできないはず。今回の元増田の批判が内容を見た上での話なら『シビリアンの戦争』を未読の私は何も言ってないし言う資格がないけど、理系増田も読んでなくて、ここではあくまで形式の話をしてるんだよね。形式の話をするなら彼女は学術業績としてカウントされるべき本を書いていますとしか言いようがない。
一般論からすると著書はオリジナルな研究業績であり得るが、逆も然りで著書は必ずしもオリジナル研究業績とはみなされないというべきなのでは。門外漢は著書数もオリジナル業績数とみなせという主張は言い過ぎだろう。
「著書はオリジナルな研究業績（でありうる）」「研究書は立派なオリジナルの研究成果」と私は書いてるよね？ それで前段へのアンサーになってると思うし（そのうしろでちゃんと「一般向けの本」と「研究書」を分けて記述してるよな）、そもそも私は最初の増田（anond:20180217012945）で「新書2冊はおいといて」って書いてるので、“すべての著書”がオリジナルの研究業績なんて端から主張してないってことは読めばわかってもらえると思ってたんだけど（オリジナルな研究を書籍化したものを「研究書」と呼ぶわけだから、“すべての研究書”はもちろんオリジナルな研究業績です。一方で著書のすべてが研究書というわけではないので、“すべての著書”が研究業績というわけではありません。こう書けばわかるかな？）。
後段、著書はオリジナルの学術業績とはみなされないという理系のローカルルール持ち出して他人を業績が少ないと批判する方が言い過ぎでは。いやもちろん他分野の常識に詳しくあらねばならない必然性はないけど、他人を「業績が少ない」と批判する以上は他分野の「業績」の基準も知っておくべき、って、そんな無茶な主張？ 文学でも歴史学でも政治学でも社会学でも教育学でも文化人類学でも哲学でも法学でも、おおよそメジャーな文系の研究分野ではだいたい研究書はオリジナルな研究業績としてカウントされるんだから（これは英語圏でも変わらないと思うよ。少なくとも私の専門分野や隣接分野では英語だろうがフランス語だろうがドイツ語だろうが韓国語だろうが研究書はオリジナルな研究業績です）、文系からするとその常識が通用しない方が非常識ですよ。理系のローカルルールを勝手に学術界の一般ルールに敷衍するのやめてもらえます？
院生だろうが単著で論文を発表するのがふつうの分野の人間からすると、理系では指導教授が論文の著者に名前を連ねるのか、変わった慣行だなぁ、って思うけど、それは理系の慣行なんだなとして受け止めてるし、この研究者は自分の学生の論文に名前を連ねて論文数稼ぎしてる！ なんて主張しないよ（もちろんギフトオーサーシップは批判されるべきだけど、理系では自分が指導してる学生の論文の共著者になるのはギフトオーサーシップではないんだよね？ このへん詳しくないので間違ってたらごめん）。分野が違うと業績のカウントの仕方も違うんだなぁ、って受け取っておけばいいじゃない。
その上で現在日本語の地位が低い分野や日本語でやる意義がまるでない分野まで、日本語で最新の論文を書いてもよい、あるいは日本語の地位を高めていこうなんていう理由がよくわからない。例えば挙げてくれた西洋古代史の最新論文を日本語で書くことに何の意味がある？日本全然関係ないのに？解説書や教科書は別だ。日本語で多くの人が学べることには意味がある。でも論文なのだとしたら欧米の研究者が読まなければ学問の進歩に乗らないんだからただの自己満足だろう。アマチュアの研究者だとしたらそれでもいいんだが、大学の研究者はプロだろう。国から研究費貰って英語が中心の分野で日本語しか書かないのは国民が納得しないだろうから税金泥棒としか言えない。
将来英語が中心じゃなくなることもありうるだろうという論を挙げているがそれは詭弁だ。理系だってラテン語から現代語への変化やドイツ語、フランス語の凋落を経ているが、最新の論文を主流の言語で書かない理由はない。（欧米の科学力を中国が圧倒的に上回ることは考えにくいが）将来中国語になるんだとしたらそれもいいだろう。もし仮に日本がその学問分野で覇権国家になるプランがあってそのためのリソースを投じているっていうなら別だけど、そうじゃないなら英語に圧倒的に負けてる分野はさっさと降伏して英語ベースにしたほうが世界中の学者のためになるし日本人が世界に認められる学問的成果をあげるためにも効率的だと思うんだけど。国際政治学についていえば英語圏の研究が中心だという知識は増田にもあって、反米主義だったり日本の世界覇権を夢見ていたりといった特殊な思想的背景があるわけでもない研究者が英語論文を書かないのだとしたら、怠慢あるいは研究の先進性の不足の誹りを免れないであろう。
これ最初にも書いたけど、主要国のアカデミアでは文系の研究の多くの部分を自分の国の言語でやってます。たとえそれが自分たちとは縁遠い地域のことだとしてもね。日本語と英語以外の言語で書かれた日本学の論文なんて日本人研究者はあまり読まないんじゃないかと思うけど、たとえばポーランド人はポーランド語で日本学の論文書いてるし（https://ci.nii.ac.jp/naid/120006355425。ちなみに、このポーランド人みたいに、日本人の外国研究者がその国の言葉で日本での研究状況を紹介するっていうのは既にあちこちでやられてます）、それは日本のアカデミアで読まれていないとしても日本学の発展に寄与しポーランドのアカデミアを豊かにしていて、仮にポーランドで極めてオリジナリティが高い研究が出てきたら日本人の日本学者も何らかの方法でそれを読まないといけないだろうと思うわけですよ（別に自分で読む必要はない。他人に読んでもらえばいいんだから。翻訳ってそういうことだよね）。ポーランドのアカデミアは当然ポーランド固有の問題意識を持っているし、その土壌から日本にはない新鮮な日本観が生まれてくるかもしれない、という点で、色々な国のアカデミアがそれなりに独自の発達を遂げていることは重要だと思うけれども。
当たり前だけど西洋古代史の論文が日本語で書いてあっても最新の研究動向は反映されているわけ。書いてるひとは西洋諸言語読めるわけだしね。向こうがそれを読めない、または読もうとしないからといって先進性がないわけではない。読まれる／読まれないという尺度と研究が先進的である／先進的でないという尺度は別だよね？ 混同すべきじゃない。そこにはちゃんと研究蓄積というものが存在しているんだよ。明治期以来、主要文系分野では日本語の分厚い研究蓄積がある。もちろんそこには西洋の猿真似だったり「横のものを縦にした」だけの研究もたくさんあるかもしれないけど、それらは日本のアカデミアを間違いなく豊かで質の高いものにしてきたと思う。
で、哲学の本場はドイツとかフランスとかイギリスとかだと思うけど（イメージが貧困すぎたらごめん。正直哲学のことはよくわからないんだ……）、日本人哲学者が優れた哲学書を発表すればそれはちゃんと英訳されてオックスフォード大学出版会から出版されていたりするのね（https://en.wikipedia.org/wiki/Kojin_Karatani）。これは日本語圏で外国人に読まれない研究を積み上げていても、良いものを書けば「日本の研究者面白いことやってんじゃん。翻訳して読んでみようぜ」ってなる実例なんじゃないかと。
根本的な話をするなら、「国際政治学」という分野の標準言語が英語である必然性はどこにもないわけだよね。それは英語圏で優れた研究が積み上げられてきた帰結であって、英語圏の人が自分たちの言語で研究成果を積み上げた結果それが参照されるべき言語になっているだけの話。要するに彼らは先行者利益を得ているわけ。現代思想の分野でフランス語が大手を振って歩いているのも、フーコーやその他の人たちがフランス語で優れた成果を書いてきて、それが受け入れられてきたから英語や日本語にフランス語の文献が訳されまくっているという現状がある。日本語がこの高みを目指してはいけない理由はないよね。
私はここまで書いてきたような理由で日本語で論文を書くのも重要な営為だと思う（加えて、執筆言語が自国語であることは東アジアや欧米の主要国の文系アカデミアとしての標準に則っているので、ことさら日本のアカデミアだけが批判される謂れはないよな、とも思う）。ただ理系増田がそれにどうしても同意できないなら、それを説得する言葉を私は持たないなぁ、とも思う。私の論拠はだいたい言い尽くしたので、執筆言語の問題についてこれ以上理系増田に答えようとは思わない。なんと言って終わらせればいいかわからないけど、とりあえず、お互い研究頑張りましょう。
あれを見てどう思いましたか？私は「気持ち悪いから全員死ね」です。
まず企画が気持ち悪い。恐らく「魔女の宅急便のキャラを使い30秒で『君の名は。』っぽい感じのアニメを作れ」とこんな感じでオーダーしたのだろう。
まず安易に流行りに乗ろうという姿勢が気持ち悪い。ヒットした作品の真似自体は珍しくもないがここまで露骨に二匹目のドジョウ狙いだと引く。パロディやオマージュでもない猿真似だ。今後も君の名はっぽい物が増えると思うがこれのような猿真似にならないようにして欲しい。
青春っぽい音楽ならBUMP OF CHICKENという浅はかな考えも気持ち悪い。BUMP OF CHICKENファンの方々は予告編とは別物になっていることを何とも思ってないのか？
「こういう青春っぽい雰囲気が女に受ける！トンボの声は梶裕貴とかいうのが人気があるらしいからそいつで女オタクを釣ろう！ついでに青春をもじった"アオハルかよ"で流行語を狙いましょう！」という視聴者をバカにした浅はかな考えが画面全体から漂ってくるんだが何も感じないのか？特に女性の皆さんは怒りが湧いてこないのか？
次にこんな物を作った奴らが気持ち悪い。
べたべたで手垢の付いた何番煎じかも分からない恋愛模様を、新海誠作品の雰囲気を表面だけパクったような絵で表現する。恥ずかしくないのか。
「背景にこだわりました」と解説ページに書かれているが、そのこだわりはどこから産まれたんだ？
そもそもカップヌードルの要素が全く無いし、魔女の宅急便要素もキキっぽい女子高生が箒で飛んでるだけじゃねーか。背景の小ネタとかしょーもな。
トンボを建設中のビル屋上に連れ込んで告白してるけど吊り橋効果狙いの脅迫だよな。助けてやれよ。
そしてキキのデザインが気持ち悪くて全然可愛くない。あえてモブっぽく可愛くないデザインにして一般受けを狙ったのか？
シリーズ化する予定なら次は「この世界の片隅に」「シン・ゴジラ」辺りをパクるか？やめておけ、センスの無い人間が真似しても劣化コピーにしかならないぞ。
百歩譲ってこれがオリジナルキャラクターでやるのなら理解出来る。
それをジブリ総選挙で5位以内に入り、amazon.comでは1161レビュー中77%が★5と評価するほど海外からの評価も高く、前回の金曜ロードショーでは視聴率18.8%も取った名作中の名作「魔女の宅急便」のキャラクターを利用しているというのが気持ち悪い(原作は読んだことがありません。すいません)
名作アニメや漫画のキャラクターに自社製品を食わせたり絶対口にしない台詞を言わせる、あの作品の10年後みたいなCMも大嫌いだが、それはネタとして処理できる。しかしこれは新たな解釈というていで改悪しているだけというのが気持ち悪い。
魔女の宅急便のタイトルとキャラクターを借りて自己満足と話題稼ぎのためにぐちゃぐちゃに汚す。これが許されていいのか？
「嫌なら見るな」と言われそうだがテレビCMという都合上テレビを付けた瞬間や番組を変えた瞬間など嫌でも目に入る可能性がある。対抗策は日清が提供の番組を見ない、NHKだけを見る、いっそテレビを付けないか
こんなのはテレビを使った映像の暴力だ。ちなみにカップヌードルはカレーが好きだ。最近はどんな味が出ているのか調べようとしたら公式サイトのトップ画像があれかよ……。
① マナー悪さ。
自分よがりな、態度。テンプレの先達が撮ったような構図にしようと必死になって他人を蹴散らす、不法侵入私は行う。
そこにクリエイティヴさはない。
② 機材に金はかけるが鉄道会社に貢献していない。
警備費用だけかさむ貧民撮り鉄はゴキブリのように嫌われても仕方がない。
鉄道マニアなら好きな鉄道会社の株を買って、鉄道を利用すべき。
鉄道会社に直接貢献できなくて迷惑をかける鉄道マニアは害悪以外の何者でもない。
まぁ、株主優待乗車証は金券ショプで売られているのでなんともですが、定期的に路線を利用する事に意味もあります。
とりあえず、撮り鉄は滅べばいいと思う。
振返れば、2000年代前半くらいまでは、高校生のバイク禁止の時代なので若者は鉄道趣味やサブカルなどで無軌道さを競い合った。高校や大学を卒業して社会人になればみんなにわか者から本物の「オタク」になり、もっとあか抜けた。当時はいまのようなバイク乗りの高校生みたいなものもなかったと思う。
それがだんだん車社会に適応するように強いられ、気づけば高校生のバイクのりが許される環境ができあがり、それをすべて適応してしまう人が増えた。合理的な理由も、自己選択の余地もなく、2010年代になれば、持つ層になれば、年長者になればと環境変化に基づいて装備を切り替えていく。
もっと不気味なのは全体としての車社会人口が減少しているということ。車嫌いは以外にも地方の中高年のほうが多いし、事実30代以上の中には車嫌いの影響で鉄道好きになる者もある。で、若者の免許・車両取得者が増加しているのだ。今では大都会の道路でも無軌道者でないのに若者がバイクに乗る。
普通に考えて、車社会や車やバイクの洪水ってあんまり楽しい社会ではないよね。外国人は車社会に限界を感じて鉄道社会にあこがれている。で、日本は1980年代の公害や車社会化の失敗で車社会を一回捨てたはずだった。
それか戦争中の国家を連想するんだよな。非常にうざったいイメージ。鉄道ファンと言うだけで後ろから指差されて侮辱される。たまに鉄道ファンと言うだけで悪者扱いされるパターンもある。昔の韓国や台湾やロシアがそうだったんだけど、正直言って不気味さがあるよね。
日本の「今更な」車社会化やっぱこれ、世界の右傾化あるいは日本の左傾化が原因じゃないかと思う。今の二代目大日本帝国としての日本の起点にあるGHQは、例えば差別や変わり者嫌いの激しかった連合国のお堅い人達が、植民地政策の劣化コピーの猿真似で日本社会を全否定して近代化を進めた歴史がある。なので本来なら非合理や不公正なこともまかり通った。
なので韓国的な非寛容社会が社会構造の中で仕組化され、それが問題であることにさえ気づきづらくされてしまう。欧米において時代遅れだった前時代的な交通スタイルである「車社会」が何十年も遅れて猛威を振るっている。つまり、つきつめると若造が皆免許取得に走り、日本人が車嫌いを差別する原因はGHQ統治での失敗にあるということではないか？
GHQの統治の失敗に対する怒りの感情に基づく行動パターンと照らし合わせれば、暴走族と不良の直結(日本以外では有り得なかった事)やギャル・キモヲタのヤンキー化は腑に落ちる。そしてGHQ残滓が源流の社会が戦後一貫して最右翼で今もその地位にあり、欧米化ぶれする日本人や、右翼になびく日本人が批判にさらされていることの象徴の一つが、文教利権をめぐる一連の問題だ。
その思想集団に推奨される「人民教育」とは、「常識に反発する」ことを徹底的に去勢するようなものだ。差別や偏見の奨励で車嫌いの居場所を大都会ですら奪い、自己決定権を奪い続け、若いうちに使う使わない問わずに免許を取り、欧米目線の思想を呑み込ませたり、疑うことの醜さを洗脳されるものだ
「必要とする」ってどこのことばなんだろうか。もともとそんな言い方は無い。おそらく、"need" の逐語訳としての奇怪な言い回しが、今や異和感すら覚えられずに流行してしまったんだろう
「要する」でしょ。字数のムダ。資源の無駄遣い。「〜が要る」のように自動詞型でもよい
動詞である漢語に「す」（する）を付けると、日本語としても動詞になる。「信ず」、「愛す」、「請求す」などなど、漢語＋「す」による動詞化
今の日本人というものは、まともな言語教育を受けていないんだ。「信じる」とか「愛する」とかいうのは漢語由来でもともと話し言葉ではないんだけど、こうした言葉を話したり歌ったりすることに異和感を覚えないみたいね
同時に、話し言葉であるやまとことば（和語）の語彙が忘れ去られてしまっている。「信ず」は「たのむ」とか「たよる」とか、「愛す」は「めでる」とか「もとむ」とか「こう」（乞う）とかいうようにニュアンス次第でさまざまな言い方があるのに、今の人々はこういう言い方をやれない。語彙をもたず、どっかの猿真似みたい
化粧が嫌いだった.
より正確に言えば大人の女性は化粧をするものだという社会通念が嫌いだった.
第一に，化粧をしていない人間の顔をそこまで醜いとは思えない.
そうであるのにまるで化粧をしていないことをとても悪いことのように扱う風潮が嫌いだった.
思うに人間の顔というのは誰も皆適度に崩れているもので，そこには面白さがあると感じる.
大前提として人間の顔はそれほど美しいものではないように思う.
美しいものを見たいと望むなら，人間の顔を見たり人間の顔を無理やりそう作り変えたりするよりも，他のものを見た方がよほど効率的だ.
人間の脳のつくりは面白くて，人間の顔を見る（相貌認識）ときはたとえば風景な無機物を見ているときとは異なる活性化の仕方をするのだ.
話がずれた.
雑誌モデルなどについてはどうだろう.
確かに彼らは美しいような顔をしている.
彼らは化粧をしているからこそ美しいのではなく，そもそもの顔のバランスの問題だと思われる.
彼らを見て彼らのようにありたい，彼らをまねしたいというのは変な風潮だ.
彼らは芸術品だ.
相貌認識をする対象ではなく鑑賞物，たとえば絵画や壺のような存在だ.
人間の顔はどれも面白いが，万人に好かれる最大公約数的な美貌というのはあり，それは突き詰めていけばごく平凡な顔立ちになるだという話を読んだことがある.
そういうひとが一般的に美人だと認識され，掘り出されて芸能人やモデルなどになっているわけだ.
おかげで誰もみな顔がよく似ている（おかげでわたしは芸能人の名前を覚えられない）.
化粧とは己の顔の特徴（それはいろんなものがあるだろうが）を消し，平均的美貌へと近づける行為であり，彼らをまねしたい，彼らのようになりたいと考えることだ.
芸術品になりたいわけでもあるまいし.
猿真似のようにみな同じ顔立ちをしているさまははっきりいって気色が悪い.
第二に，そういった風潮を納得してしまうためには，自分自身の価値観や美意識を大衆側に捻じ曲げなければならない.
それは非常に体力のいる作業だし，強い虚無感を感じる.
マットな肌や整った形の眉や，バシバシのまつ毛やチークの入った頬.
そういったものを「自分にとっても魅力的で，価値のあるものだ」と思いこまなければならない.
その上で，どうすればそういう要素の自分の顔面に再現できるかを学習し，実践しなければならない.
それは考えるだけでも憂鬱なことだが，一般的にそういうものが「良し」とされている以上，化粧文化（あるいは女性社会）に自分も「一緒にあ～そぼ」と仲間に入れてほしいと望むのなら，そんな甘えたことは言ってはいられない.
生意気は死だ.
思考停止をして，スポンジのように「良し」とされているものを吸収していかなければならぬ.
そうしていると，次第に自分にもそういった価値観が芽生えていく.
それは努力の成果であるが，一方で，自分がかつて憎んでいた存在に自分自身が成り果てているさまにひどく落胆させられる.
それが大人になるということだとしても.
第三に，特にスキンケアについて，はっきり言って胡散臭いからだ.
薬事法を逸脱してはならないがために生まれたあやふやな表現の数々.
コラーゲン，ヒアルロン酸，プラセンタ，保湿，スキンケア，基礎化粧品！ ああ基礎化粧品！ 大抵の基礎化粧品には，「保湿成分がある」以外の価値はない.
当たり前だ.
人体に積極的な薬効成分が含まれていればそれは医薬品になってしまう.
なので保湿はメリットがある.
ただそれだけの話.
「睡眠はきっちり摂りましょう」みたいな話だ.
たとえばひどいアトピーであったり，乾燥肌であったり，ニキビだったり，化粧をするしない以前の何らかの肌環境の破綻が起こっている場合，自助努力の効果ははたかが知れているのだ（それでもてきめんに効く場合もあるんだろうが）.
そうであるのにそういった人々を「中傷してもいい」という風潮が強くある.
「化粧をしていないものには死を.
肌が荒れている？ 生ぬるい.
このインターネット女性社会コスメ部門では勝者ばかりが可視化され敗者は暗がりへと追いやられる.
「わたしはこうしたら効いたのであなたもするべきだ」というのも.
思うのだが，そういった人々は，そういった「商品」を試さずとも，ひょっとしたら改善していたのではないか？ あるいは「商品です」と偽って砂糖水を毎日顔に塗るだけで，全ての問題が改善したのではないか？ 圧倒的な対照群の欠如.
しかたのない話だ.
肌というのは人体で最も大きな臓器だし，現在のようなつるつるの肌色の形態をとるようになってからの歴史は存外短いのだから.
分かっていないことの方が多い.
結局，何が正しいか最適解を見つけるのは現代社会では困難なのだ.
なので個々人が試行錯誤をするしかないし，それすら無駄なことも多い.
「救われぬ」状態が少なからず存在する以上，社会が求めるボーダーはもっと低くあるべき，いやボーダーなんて設定するべきではないのだ.
なのにひとに不安に付け込んで，不安をあおって，高い買い物をさせる空気がまかり通っている.
それが基礎化粧品だ.
社会悪だ.
吐き気がする.
使用前と使用後の顔写真，明らかに照明の当たり方が違うじゃないか！
そんなわけであるからずっと化粧が嫌いだったが思うにそれは世間が嫌いなくせに世間体を意識してしまう自分自身の矮小さへの憤りだった.
そうと気付いてからは世間体ではなく自分自身が価値あるもの，好きだと思うものを意識して大切にするようにした.
重要なのは自分に適度に自信を持つことで，そうすれば無理に他人に合わせたり，あるいはしゃにむに他人を否定しなくても，自己の同一性を維持することができる.
それは心の平穏に繋がった.
他人を称賛することもできる.
そうすると化粧をすることも以前ほど嫌いではなくなった.
化粧をした自分の顔は好きだ.
周回遅れでスタートして，必死に追いかけるのは，とても疲れる行為だった.
熱意はたかが知れている.
そろそろ平衡点なのかもしれないと思う.
無理をしたって仕方がないのだ.
だいたいなにか目的があるわけでもない.
わたしはわたし自身の幸せのために，背伸びをして今どきの女性のふりをするのをそろそろ諦めるべきだろう.
ファッションなどもそうだ.
女性社会は以前ほど嫌いではなくなったが，化粧は技術が難しいし金がかかるし手も汚れるので，やはりめんどくさいなあと思う.
化粧が嫌いだった．より正確に言えば大人の女性は化粧をするものだという社会通念が嫌いだった．理由はいろいろある．第一に，化粧をしていない人間の顔をそこまで醜いとは思えない．そうであるのにまるで化粧をしていないことをとても悪いことのように扱う風潮が嫌いだった．思うに人間の顔というのは誰も皆適度に崩れているもので，そこには面白さがあると感じる．大前提として人間の顔はそれほど美しいものではないように思う．美しいものを見たいと望むなら，人間の顔を見たり人間の顔を無理やりそう作り変えたりするよりも，他のものを見た方がよほど効率的だ．人間の脳のつくりは面白くて，人間の顔を見る（相貌認識）ときはたとえば風景な無機物を見ているときとは異なる活性化の仕方をするのだ．顔というのは社会活動に必須なアイコンだからだ．だから人間の顔は美しくはないが面白い．話がずれた．雑誌モデルなどについてはどうだろう．確かに彼らは美しいような顔をしている．彼らは化粧をしているからこそ美しいのではなく，そもそもの顔のバランスの問題だと思われる．彼らを見て彼らのようにありたい，彼らをまねしたいというのは変な風潮だ．彼らは芸術品だ．相貌認識をする対象ではなく鑑賞物，たとえば絵画や壺のような存在だ．人間の顔はどれも面白いが，万人に好かれる最大公約数的な美貌というのはあり，それは突き詰めていけばごく平凡な顔立ちになるだという話を読んだことがある．そういうひとが一般的に美人だと認識され，掘り出されて芸能人やモデルなどになっているわけだ．おかげで誰もみな顔がよく似ている（おかげでわたしは芸能人の名前を覚えられない）．化粧とは己の顔の特徴（それはいろんなものがあるだろうが）を消し，平均的美貌へと近づける行為であり，彼らをまねしたい，彼らのようになりたいと考えることだ．それは相貌認識の理屈に合わないので納得できない．芸術品になりたいわけでもあるまいし．猿真似のようにみな同じ顔立ちをしているさまははっきりいって気色が悪い．第二に，そういった風潮を納得してしまうためには，自分自身の価値観や美意識を大衆側に捻じ曲げなければならない．それが面倒くさくて，とびきり惨めな気分になるから嫌なのだ．それは非常に体力のいる作業だし，強い虚無感を感じる．マットな肌や整った形の眉や，バシバシのまつ毛やチークの入った頬．そういったものを「自分にとっても魅力的で，価値のあるものだ」と思いこまなければならない．その上で，どうすればそういう要素の自分の顔面に再現できるかを学習し，実践しなければならない．それは考えるだけでも憂鬱なことだが，一般的にそういうものが「良し」とされている以上，化粧文化（あるいは女性社会）に自分も「一緒にあ～そぼ」と仲間に入れてほしいと望むのなら，そんな甘えたことは言ってはいられない．生意気は死だ．思考停止をして，スポンジのように「良し」とされているものを吸収していかなければならぬ．そうしていると，次第に自分にもそういった価値観が芽生えていく．それは努力の成果であるが，一方で，自分がかつて憎んでいた存在に自分自身が成り果てているさまにひどく落胆させられる．それが大人になるということだとしても．第三に，特にスキンケアについて，はっきり言って胡散臭いからだ．蔓延る似非科学．薬事法を逸脱してはならないがために生まれたあやふやな表現の数々．コラーゲン，ヒアルロン酸，プラセンタ，保湿，スキンケア，基礎化粧品！ ああ基礎化粧品！ 大抵の基礎化粧品には，「保湿成分がある」以外の価値はない．当たり前だ．人体に積極的な薬効成分が含まれていればそれは医薬品になってしまう．乾燥していることは肌には負担だ．なので保湿はメリットがある．ただそれだけの話．「睡眠はきっちり摂りましょう」みたいな話だ．たとえばひどいアトピーであったり，乾燥肌であったり，ニキビだったり，化粧をするしない以前の何らかの肌環境の破綻が起こっている場合，自助努力の効果ははたかが知れているのだ（それでもてきめんに効く場合もあるんだろうが）．そうであるのにそういった人々を「中傷してもいい」という風潮が強くある．「化粧をしていないものには死を．肌が荒れている？ 生ぬるい．それはあなたの努力不足だ」．このインターネット女性社会コスメ部門では勝者ばかりが可視化され敗者は暗がりへと追いやられる．とんだ生存バイアスだ．「この商品が効きました」というレビューがある．「わたしはこうしたら効いたのであなたもするべきだ」というのも．思うのだが，そういった人々は，そういった「商品」を試さずとも，ひょっとしたら改善していたのではないか？ あるいは「商品です」と偽って砂糖水を毎日顔に塗るだけで，全ての問題が改善したのではないか？ 圧倒的な対照群の欠如．しかたのない話だ．肌というのは人体で最も大きな臓器だし，現在のようなつるつるの肌色の形態をとるようになってからの歴史は存外短いのだから．分かっていないことの方が多い．結局，何が正しいか最適解を見つけるのは現代社会では困難なのだ．なので個々人が試行錯誤をするしかないし，それすら無駄なことも多い．「救われぬ」状態が少なからず存在する以上，社会が求めるボーダーはもっと低くあるべき，いやボーダーなんて設定するべきではないのだ．なのにひとに不安に付け込んで，不安をあおって，高い買い物をさせる空気がまかり通っている．それが基礎化粧品だ．カルト宗教じみている．社会悪だ．吐き気がする．使用前と使用後の顔写真，明らかに照明の当たり方が違うじゃないか！
そんなわけであるからずっと化粧が嫌いだったが思うにそれは世間が嫌いなくせに世間体を意識してしまう自分自身の矮小さへの憤りだった．そうと気付いてからは世間体ではなく自分自身が価値あるもの，好きだと思うものを意識して大切にするようにした．重要なのは自分に適度に自信を持つことで，そうすれば無理に他人に合わせたり，あるいはしゃにむに他人を否定しなくても，自己の同一性を維持することができる．それは心の平穏に繋がった．他人を称賛することもできる．そうすると化粧をすることも以前ほど嫌いではなくなった．化粧をした自分の顔は好きだ．スポンジのように様々な知識を収集した．こうして自分のコンプレックスは一度終わりを告げたに見えた．
けれど問題は，技術が稚拙であるということだ．周回遅れでスタートして，必死に追いかけるのは，とても疲れる行為だった．熱意はたかが知れている．そろそろ平衡点なのかもしれないと思う．無理をしたって仕方がないのだ．だいたいなにか目的があるわけでもない．わたしはわたし自身の幸せのために，背伸びをして今どきの女性のふりをするのをそろそろ諦めるべきだろう．ファッションなどもそうだ．女性社会は以前ほど嫌いではなくなったが，化粧は技術が難しいし金がかかるし手も汚れるので，やはりめんどくさいなあと思う．一周回ってこういう結論にたどりついた人間がいてもよいのだ，と思うことにしている．
同意するわ。
個人の感想かもしれないけど、文春が覚えたネット展開の仕方って古き良き時代の悪しき部分を猿真似してるだけよね？
それに身内を的にする古き良き出版業界のタブーも冒してるから、海にいる軟体動物を偲ばせる頑張りようよね。
山本が片手間だって書いてるのは、つまり既存メディアのライターさん達はその片手間以下だったって解釈でいいのよね？
素人の与太以下の注目しか集められずに猿真似をして広告を餌に買い叩き、良質な書き手を貶めて匿名で玄人の与太を飛ばす意味ってどこにあるのかしら？
俺自身は、はっきり言って物心ついた頃から「頭のいいキャラ」だったので、このとんでもない現実になかなか気づけなかった。
しかし今、Twitterのしょせん高卒漫画家が何故か「こんなに真実を知ってる俺。それが分からない馬鹿ども」みたいな振る舞いをしていることに違和感をもって初めて気づいた。
ネットが、ひいてはそんなネットに影響される日本の現代社会がこんなに頭が悪くなったのは、馬鹿が頭が良いふりをしているからなのだ。
もっと正確に言えば、馬鹿が「ネットの振る舞い」として学習してしまった「マナー」が、本来は「本当にリアルでも頭良いキャラ」の奴だけが取っていい行動の猿真似という形に行き着いているということなのだ。
良いか？ 俺みたいに、学校の成績も良かった、本を読んで雑学もあった、ガキの頃からこまっしゃくれたディベート小僧として大人に嫌われてきたくらいの奴が、ネットでも同じように知識をひけらかし議論を吹っかけて、俺頭良いんだぞアピールをしまくるのは当然の事だ。
だけどお前は、別に学校の成績も良くなければ、本も読まず雑学クイズなんか全然解けなければ、小難しい哲学の問題なんか考えてると頭が痛くなってすぐゲームでも始めちまうような馬鹿だったはずだ。
いつからお前は「お利口キャラ」として振る舞える立場なんだと錯覚するようになった？
学校教育レベルの歴史年表も一通り抑えてない、ニュースで政治家の名前や外国の地名が出ても殆ど知らない、ソクラテスを読んで「これこそ知だ」なんて中二レベルの初歩的な知的好奇心を刺激された経験すらない、完璧な非インテリ層だろ？
それが悪いわけじゃあない。漫画家やらなんて一芸で生きてるのはそれはそれで偉い事だ。頭が良くても出来る事じゃあない。
でも、馬鹿には変わりないんだ。
なんで、「俺は馬鹿だけど漫画を書く才能があったんだぜ」って身の丈にあったプライドで満足しなかった？
なんで、「俺は馬鹿だけどスポーツの才能があったんだぜ」って昔は誰もが留まれていたはずの領域で留まりきれなかった？
「馬鹿だけどオシャレだぜ、喧嘩が強いぜ、音楽の才能があるぜ、」それで良いじゃないか。
何故ネットに繋がると、TwitterやSNSや掲示板、匿名ダイアリーに投稿し出すと、みんなまるで 俺 み た い な 、元から頭が良くてそれを証明する事実にも事欠かなくて、傲り高ぶってますみたいなキャラになろうとするんだ？
無理なのに…
俺は元々「頭が良いキャラ」なので、気づいてなかったんだ。
単にみんな、俺みたいに頭が良いキャラとして驕ってるだけの同志だと思ってたんだ。
でもよく見たら、お前ら完全に教育ドロップアウト組じゃねーかみたいな奴が今や何故かいっぱい俺みたいな奴の真似をしている。
どう考えても、ガキの頃からリアルで「俺って頭良いなあ〜」なんて自己陶酔に浸れる経験ばっかだった俺とは違う人生を送って来た奴がいっぱいいる。
いつからこうなった。
いつからお前ら、そんな身の程を完全に勘違いした行動をとるようになったんだ…。
これは実のところ、「高卒のくせに」くらいの、完全に身の程知らずなレベルだけの問題ではない。
昔なら「世間知らずで一般の本とか読まないけど、この分野の知識だけは人生賭けるレベルに究めてるぜ」って自己完結で満足してた理系の研究者なんかが、何故かこれっぽちも知りもしない法律の話題にいっちょ噛みなんかして、酷いでたらめを平気で吹聴したりしている。
そもそも日本人は、「欧米みたいに合理合理言ってない」のが緩くて自慢の民族じゃあなかったのか？
いつから「世界は全て間違っている。日本だけが真理を知り宇宙の真実を見つめている本当に合理的な立場を取れる国なのだ」なんて勘違いで世界に喧嘩を売るほど頭が良い事になった？
長い間「合理的にものを考えるのが苦手」「幅広い知識に欠けている」と当たり前に、ありのままに認識されていた連中が、何故いきなり挙って「実は俺は完璧だった。物知りだし合理的だった」なんて言い出すようになっているのか？
一つは、結局ネットが「言論」の世界になったことで、誰も彼も「言論の徒」として能力を競わなければならなくなったということがあるだろう。
それ自体は悪い事ではない。民主主義の基本にあるのは、民衆がきちんと議論を通して意思決定できるということへの信頼だ。
誰も彼もが「言論」に参加せざるを得なくなったことについては、歓迎すべき面もある。
しかしながら、この国はやはり、「合理主義じゃない、緩い民族」の国だったのだ。
誰も彼もが言論に参加しようと思っても、それを支える教育的基礎がなかった。
きちんと事実を引用した主張をするという文献取り扱いの基礎や、混ぜっ返しや詭弁は許されないという弁論的な基礎は一般国民にまったく叩き込まれていなかった。
結果、誰も彼もが、とりあえず「頭が良い奴みたいに傲慢に振る舞う」という上っ面の真似だけをして、言論と呼ぶことも憚られるような子供の屁理屈をがなり立てる社会が、本当に気づかぬうちに一瞬で、出来上がってしまったのだった。
なんということだろう。
今からでも遅くない。考え直せ。思い出せ。
お前は、もともと、頭が良かったか？
もう夏休みも終盤だ。インターネットには様々なガキが溢れている。その昔は夏厨だとかそういった呼称が振られていたがそれも今は昔だ。時代が過ぎゆくのは早い。
私は情報社会の端くれで働いているエンジニアってやつだ。一応それなりに楽しく仕事ができているし、いわゆるWeb系と呼ばれるキラキラした業界で背伸びせずに働いている。所得は美味い。
私が子供だった頃と比べると社会は大きく変わった。素晴らしい変革だ。
コンピューターは安価に手に入るし、プログラミングだってすぐできる。ChromeさえあればリッチなWebサービスだってすぐ作れてしまう。本当に良い時代だ。
あの時代から比べるとプログラミングは身近になったのではないだろうか。なにせ近頃はプログラミングを教える塾もあると聞く。
そんな社会を見渡すとプログラマに憧れるガキがそれなりに居る。
やれLife is TechだのTech Kids CAMPだのキラキラした世界でキラキラ刺激を受けて意識高い系に若くして成り上がっている。
そんな君らに向けて言いたいことというか、老婆心からくる小言を書き残しておきたいと思い筆を執った。
まず最初に、強い言葉を意図して使っている事をお詫びしたい。だが許して欲しい。こういう言葉遣いの方が目立つ。一種の炎上商法だ。増田の醍醐味だと思って欲しい。
あなた達はとても若い。若い故に敏感だ。社会にすぐ影響されてしまう。
もちろんここもそういった影響を与えようとするインターネットの一つだ。悪い大人の妄言だ。
影響を受けることは悪いことではない。まずはたくさんの意見を知り自分なりの考えを見つけて欲しい。
「自己発信」という名のマウンティングをして、作ってもいないのに「○○の取り組みをしています」だの「仲間で集まって起業！」だの。「生産しろ！コード書け！」と説教したくもなるが今回はやめておこう。
大人な私から見れば君らの猿真似はヌルい。ヌルすぎる。そんな君らに社会の戦い方を伝授しよう。
IT業界の戦い方はシンプルだ。全てがマウンティングで出来ている。
知能で殴るかセンスで殴るかの二択だ。
前者は簡単だ。コードで殴れ。数学で殴れ。アーキテクチャで殴れ。
本当に君がそれを得意とするのならどこまででも目指せるだろう。
しかしながら本当に強い奴はだいたいアスペだ。どこかの頭のネジがぶっ飛んでいる最高の連中だ。
自分が素質があると思うならこの方法で戦え。どこまでも走っていけ。
後者はいわゆるキラキラしたエンジニアだ。センスで殴れ。コミュ力で殴れ。プレゼンで殴れ。シンギュラリティーとイノベーションで殴れ。
プレゼンが上手くて、人に取り入るのが上手い。頭が回る。
しかしそれは全て単純なマウンティングだ。自分がなるべくかっこ良く見えるように演出に演出を重ねているだけだ。騙されるな。見抜け。
上手く発信して、力を持った奴にすり寄れ。そしてなるべく話を聞け。連絡はマメにしろ。
君がインスタを使いこなせていると思うならきっと素質がある。戦え。
そして覚えておいて欲しい。
だが覚えておいて欲しい。どいつもこいつもこんな戦い方をしているから抜け道がある。
真に強い奴は上手く目立たず上手く有名になる。上手く立ちまわる。上手いコードを書く。
若いうちはマウンティングしておけば立ち回れる。しかしこの社会は若者だけでは構成されていない。金を動かせる奴は大抵油ののった連中だ。
自分にあった戦い方を見つけて欲しい。そしてIT社会をIT業界をもっと面白くして欲しい。
君らが私達おっさんの脅威になることを願ってやまない。
