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はてなキーワード: 外国語とは
勘違いをしている。
まずは、各国の言語で圧縮できる情報量は表音文字より表意文字のほうが大きい。
次に、君はもろびとこぞりてという一例のみを以て判断しているが、木を見て森を見ず、という過ちを犯している。また、聖歌であるため翻訳の問題がある。原曲を最大限尊重した上で歌曲のイメージを損ねない翻訳が求められる。そこらへんの困難さは、日本のアニソンを海外の人々が自国語に翻訳して同じリズムに乗せて歌ったときにどうなるか、というのを見てみればいい。
あと、RTAやTASやってる人にでも聞けばいいだろう。ゲームのテキスト量の差、それが即ち時間の差と直結している界隈だ。程度問題、各国語訳の差は生まれるため、傾向としか言えないが、彼らはまず「日本語でやったほうが早い」と答えるだろう（それが記録として承認されない――日本語のほうが早くても英語のみ記録として受け付ける等――ことがあった、今がどうかは知らん）
但し、誤解してほしくない点として、日本語を学習するのがコスパが悪いという結論には、強く同意する。箇条書きにするが、
はてなで英語の話題になると「またあとで読むタグつけて二度と読まない無言ブクマの山か」だの「英語なんかより中国語。相手を知って日中友好」だの「日本語もろくに使えていないのに英語なんか無理。日本語教育をもっとしろ」だの言う有象無象が湧いてくるが、そんな連中は無視して真剣に英語を学ぶべきだ。自分の国が衰退していき、何も残せず滅んでいくのが嫌なのであれば、英語を身に着け、英語で喋り、英語で書き、残すべき、伝えるべきものをしっかりと英語で伝えるべきだ。
東洋経済の記事『世界レベルで｢大学が崩壊している｣根本原因』(https://toyokeizai.net/articles/-/235823)を読んで、大学の先生方のあまりの時代錯誤ぶりに唖然とした。東洋経済のサイトにもコメントを投稿したのだが、この討論参加者の一人である藤本夕衣氏の『反「大学改革」論』をもじって、反「中世的学者コスプレ」論と銘打ってさらに詳しく批判をしてみたい。この討論の結論部と同様に筆者も基礎科学や人文学にも税金を投入すべきだと思うが、一方でこれらは実用性の期待が低いことを考慮して、あるべき規模を考えるべきだとも思う。
件の討論では、まず、日本に限らず欧米でも新自由主義によって大学（特に人文学）が危機にさらされていることを概観し、その原因を中世からの大学史に求める。端的に言うと、大学に残る中世的要素（真理探究の称揚、世俗的価値との隔絶）と近代合理主義的な社会的要請（実利や実用性の要求）とが齟齬をきたしているのが、危機の真因であるという。大略、以下のように要約できる(１－５ページ目)。
大学は中世ヨーロッパの神学に端を発したため、世俗的価値（例えば、国家の発展や実用性）とは隔絶していた。大学の理念のベースが神学から近代啓蒙思想に変化した後も、しばらくは神学的な気質を引き継いで「大学は人間の理性に基づく真理の探究の場である」という、世俗的価値から隔絶した立場を維持した。
ところが時代が下ると、大学での基礎科学研究が経済力や国力に直結することが意識され始めた。加えて、大学の理念から「神への奉仕」が消えたことにより、大学の自治の根拠が「国家の介入を拒否し、自由に研究活動を展開したほうが、国や社会に大きなメリットをもたらせる」というものに変質した。このような考え方は世俗的価値自体は評価していることを意味し、大学がそれから隔絶するのを弱めた。
近年の大学改革も同じ構図である。今なお大学が維持する神学的気質の「真理探究」という理念は近代合理主義から派生した新自由主義によって攻撃され、世俗的な価値である実利（産業競争力向上に資する研究やグローバル人材の育成）を大学に求める力が強くなってきている。
ここまでは中々興味深い議論だと感じた。しかし、最後の６ページ目で驚くべき主張が展開されている。中野氏は「大学とは天才を飼っておく場所」だと言う。他の三氏もこの意見に同意している。少し長いが引用しよう。
「中野：僕は研究機関としての大学は、効率性を求めるべき場ではないと思っているんです。（中略）そういう人たち（引用者注：本当に学問が好きで学問に優れた人間）は権威主義も何も一切関係なくて、「とにかく研究させてくれ。研究費だけ出して、あとは放っておいてくれ」と、それだけ思っている。たぶんそういう人たちが世の中には必要なんです。好き放題にやれと言われて、100年後に認められるような成果を出す人間というのが、この世に0.003％ぐらいはいて、われわれ凡人は「そういう人間も必要なんだ」と寛容に認めなくてはいけない。」
本当に学問が好きで学問に優れた人間は、権威主義には関心がないが、なぜか研究費は出して欲しいらしい。しかし、「研究費もいらないから放っておいてくれ。自ら集めた寄付や自費で自由に研究させてくれ」という経済的な覚悟で研究するのが、ここで議論されている天才ではないのか。
産業振興等とは独立した真理探究という、世俗から超越した価値を解きながら、研究費を求めるという世俗的要請を行うことに、中野氏や賛同した御三方は矛盾を感じないのだろうか。真理探究の重みに比べれば一国の産業振興など軽いと考えているのであれば、一人の研究者の経済状況など取るに足らないものだろう。ご本人達が「本当に学問が好きで学問に優れた人間」ならば、世俗的な国家から隔絶して税金に頼らず自費で研究をすればよい。あるいは、ご本人たちは運悪くそのような天才ではないが、「われわれ凡人は「そういう人間も必要なんだ」と寛容に認めなくてはいけない」と言うならば、そのような天才のために寄付をし、富裕層のパトロン探しに奔走してはどうか。中世の学者の大部分は税金に頼らずに研究をしていたのだ。
それを実践すれば大学の危機など問題にもならないだろう。何せ今、問題視されているのでは高等教育・研究における税金の使い方であって、税金に頼らない学術研究は誰も問題にしていないからである。
しかし、おそらく彼らはそのような中世的な学者になりきることはないだろう。それにも関わらず中世の学者を称揚するようなことを言う彼らを、私は中世的学者コスプレと呼ぶことにしたい。
一方で、基礎科学や人文学の研究にも税金が投入されるべきだと私は考えている。ただ、その根拠を中世的学者コスプレに求めるのではなく、実用性という世俗的価値に求めるべきだと思う。冒頭の「大学の危機の構図」で触れたように、時代が下るにつれて大学側が世俗的価値に寄せてきているのだから、これをさらに進めるのは自然なことだろう。
私は以下の考えに基づいて、あらゆる学問への税金投入を正当化したい。
まず、あらゆる学問には実用性の可能性を見出せることに注目しよう。例えば、法学や医学、工学はもちろん、歴史学や文学、哲学にも実用性の可能性が見いだせる。歴史学は、歴史小説の創作において舞台装置を与え、歴史ドラマ制作時に時代考証の基盤を提供する。同様に文学や哲学も、小説やドラマの創作においてインスピレーションを作家に提供するだろう。マイナーな外国語も、遠い将来に日本がその地域と貿易を行う必要性が生じるときに、実用性を発揮することを期待できる。
したがって、あらゆる学問の研究には税金投入が正当化できる。実用性が期待できるものに税金を投入するのは合理的なことだからだ。
しかし、ある学問の知識を実用に転換する難易度（以下、実用転換難易度と呼ぶ）は、それぞれの学問によって大きく異なる。例えば医学であれば、医師はその教科書的知識を直接的に利用することで患者を救うことができるだろう。医学の知識を治療という実用に転換する難易度は極めて低い。他方、歴史学の場合、医師よりもはるかに少ない歴史小説家や大河ドラマの制作者でなければその知識を実用に供する場面が存在せず、しかもその知識の利用方法も医学の場合ほどには一定しない。したがって、歴史学の知識を創作という実用に転換する難易度は極めて高いといえる。
したがって、実用転換難易度に応じてその学問への税金投入額が決まるべきである。その難易度が低い学問（医学、工学）ほど税金投入を多くし、その難易度が高い学問（歴史学、文学）への税金投入は少なくすべきである（基礎科学は両者の真ん中ぐらい）。
これはもう少し具体的に言うと、実用転換難易度が高い大部分の人文系学問は旧帝国大学などのトップエリート校に限定して税金を投入すべきである、ということに帰結する。少数のトップエリート校の教授と学生には税金を投入して手厚く保護しつつ、残念ながらそこに至らない方々は完全に私費で大学運営するなり、大学の外で別の仕事をしながら研究を進めてもらうなりする他ない。中野氏も、本当に学問が好きで学問に優れた人間はごく少数だという趣旨のことを述べているのだから、トップエリート校のみを保護すれば問題ないだろう。
大学の理念や存在意義に実用性を真正面から据えれば、以上のような結論になる。
もちろんこれは単なる思いつきである。しかし、中世的学者コスプレのオタ芸よりは説得力があると考えるのだが、いかがだろうか。
向いてる仕事あると思う？
・体力ない
・朝起きられない
・メンヘラからは健常者とdisられ、健常者からはメンヘラと疎まれる
・肌が弱い
・気弱
・パソコンの操作は人並みちょい下くらいにはできる、と思う（開いてるものを切り替える等のショートカットあまり得意でない）
・if文とかはなんとなく書けないこともないが環境とか仕組みとかはよくわからない
・絵が下手
・コミュ障（意外としゃべる）
・文章がくどくなりがち
・手汗が多い
・一応大卒
・たまに妙に集中する
・あたらしいゲームを始めるとゲームによってばらつきはあるけど半日から2週間くらい集中してやる
・友達いない
・冷え性
・vlookupとかは難しい関数なので難しい
・死にたい
・日本語すら滑舌とイントネーションがだめなので注文が通らない
・Windowsしか持ってないのでMacの操作には自信がない
・VDT症候群っぽい
・常識がない
・態度がちゃんとしてない
・要領悪め
「もう、夢なんか見ないでね。」
諦めること、期待しないことを骨身に染み込ませて生きてきた人の言葉だった。
ああ、こんな言葉、生き方から離れたくて国を出たのに、どうして戻って来てしまったのか。
とりあえずの生活と仕事を得るために、住み込みで縁もゆかりもない土地に流れ着く。
外国人として制限を受けながら模索するよりも、一度祖国でやり直した方がいいだなんて、
やり直しを是としないこの国で、私は何を期待していたのだろうか。
この閉塞感が嫌で、年齢や学歴、身分で対外的にも内省的にも息がつまる環境から出て行きたくて、
「のたれ死んでも本望だ」って鼻息荒く飛行機に乗ったのに、海外生活に疲れ死にたくなるほど思い悩めば、
「死体だけは帰国させなければ」と、生ゴミのような自分自身を飛行機に乗せて、なかば逃げるように帰国したのだ。
年老いた母に、訳の分からない、英語ですらない外国語の街まで娘の死体を引き取らせる訳にはいかない。
親不孝をしてはいけないからと、死体を持ち帰るのだ、その気持ちだけで飛行機に乗っていた。
生ゴミが腐敗しないうちにと、即座に履歴書で包み隠しては、せめて堆肥にならねばと死体の再利用を試みた。
アルバイト、パート、派遣社員、契約社員、ヒエラルキー、パワハラ、理不尽、ブラックまっくろくろすけ。
夢もクソもないって？そこらじゅうがクソだらけじゃないか、あるよ、あるある。
いつからか自分自身がまだ動くだけの死体であると考えるようになった。
ほとんど死体だけども、私はまだまだ生きている、もう一度生きられるかもしれない。
死体にジャケットを着せて、真っ当なことを喋らしては椅子取りゲームに興じる。
でも、やはりあの街で最後の一呼吸をついて、のたれ死んでおけばよかったよ。
夢破れた街で、夢の最後を嘗め尽くして、自分勝手に終わらせておけばよかったよ。
スーツケース一つに収まる荷物を、そのまま粗大ゴミに出してから朝一番の電車に乗ろう。
ねえ、お母さん。
私たちは夢を見て生きてこればよかったのかもしれないよ。
夢があるから欲が湧いて戦って勝ち取って生きていけるんじゃないのかな。
夢すら見れない日常の中で、死体として生きるよりもずっとよかったんじゃないかな。
君死に給うことなかれ。
スペイン語⇔ポルトガル語、ドイツ語⇔オランダ語、チェコ語⇔スロバキア語……こういの全然ないじゃん。恐ろしいくらいないじゃん。
韓国語は簡単っていうけど「エセ関西弁覚えるように」って感じの楽さとはさすがに程遠いし。
マジで日本語糞だな。せめて日本語母語者がもっと世界に散らばっとけよ。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 82 | 21483 | 262.0 | 74 |
| 01 | 74 | 7339 | 99.2 | 51 |
| 02 | 55 | 6773 | 123.1 | 64 |
| 03 | 9 | 1550 | 172.2 | 62 |
| 04 | 8 | 1810 | 226.3 | 81.5 |
| 05 | 10 | 2068 | 206.8 | 49 |
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| 07 | 15 | 2306 | 153.7 | 88 |
| 08 | 66 | 4628 | 70.1 | 45.5 |
| 09 | 56 | 5163 | 92.2 | 40.5 |
| 10 | 83 | 9255 | 111.5 | 68 |
| 11 | 47 | 5995 | 127.6 | 75 |
| 12 | 31 | 3104 | 100.1 | 33 |
| 13 | 58 | 8720 | 150.3 | 30.5 |
| 14 | 44 | 4462 | 101.4 | 77 |
| 15 | 74 | 5171 | 69.9 | 39.5 |
| 16 | 50 | 6024 | 120.5 | 25.5 |
| 17 | 69 | 5871 | 85.1 | 45 |
| 18 | 59 | 6934 | 117.5 | 41 |
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| 21 | 76 | 4335 | 57.0 | 32.5 |
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テキストになっているセリフはそれなりに翻訳されていると思うが。外国人の話す日本語のナチュラルでない部分を指摘するのって、割とどの日本人にでも出来ると思うけど、そのレベルで外国語を習得するのって、本当に大変だと思うし。方言とか訛りとかありとあらゆるディテールは理解して受け取るのは難しいと思う。
日本のドラマや映画に出てくる役者は何故あんなに演技が下手なのだろうか。
基本的に日本の役者は皆「＼演技中です／」というマークを頭上に出っぱなしでセリフを喋っている。
たまに上手い人がいるが作中１人でもいればいい方で、殆ど全員が演技者としての最低限の役割程度しかこなせていない。
最低限とは「言葉が聞き取れて、その時の感情はどのようなものかが分かる状態」となる。
これはストーリが理解できるための最低条件だが、実際はこれでだけでは不十分だ。
そして大概の演者の表情や抑揚は普通の人間よりどこかオーバーなものとなってしまう。
本来要求されるレベルは、そこで確かに生きていた人の姿として、ありのままに見せることだ。
これが難しいことはわかる。
ただ役者として仕事をしている以上、達成されるべき水準のはずだ。
少なくとも見ているこちらが恥ずかしい思いをするような演技はやめて欲しい。
私は友人らの勧めもあり専ら海外ドラマ（字幕）、たまに映画を見ているが、日本のドラマで感じる演技の違和感を感じることは殆どない（ストーリーが突然ぶっ飛んだ展開になるのはご愛嬌）。
演技面で見ているこっちが恥ずかしくなって、数秒で画面を閉じることもない。
その理由として「海外ドラマは外国語なので演技の上手下手が見分けづらいからだ」という持論を持っていた。
海外ドラマは当然外国語なので、英語などのヒアリング能力のない筆者にとって演技の下手さ加減が少々わかりにくい。
従って、私がもしネイティブ並みの英語力があったなら、海外ドラマでも「下手な役者の違和感を感じるはずだ」と考えていた。
「そう。演技が下手なのは日本人だけじゃない。欧米の役者も下手なはずだ。似たようなものだろう。
もう少し言い換えれば「海外の役者の演技の上手い下手を理解できない私が、ただただ日本の役者を責めるのはフェアじゃない」そういう発想だ。
申し訳ないがはっきり言って「数秒で再生停止してしまうような日本の役者」に対して最大限の敬意を払った、私なりの結論だった。
僕は日本のテレビ番組すべてがダメと言ってるワケではありません。
ニュース、バラエティ番組は世界的に見てもレベルが高いと感じています。
ただ、ドラマだけは本当にひどすぎる。
20～30年前と比べて進歩するどころか、どんどんクオリティが下がっている。
僕もテレビ業界で仕事をしてるから、あんまり厳しいことは言えませんが……。
まぁ、演技のレベルはあらゆる先進国のなかでもぶっちぎりで最悪だと思いますね。
「家政婦のミタ」みたいに伝えたいテーマのハッキリした、ハイコンセプトな作品は欠かさず観ていました。
役所広司や樹木希林、桃井かおりをはじめ、芝居のうまい役者もいる。
名作として印象に残っているのは97年にTBS系で放映された「青い鳥」ですね。
主演した豊川悦司と夏川結衣の不倫逃避行を描いているんですけど、オーバーな演技は一切なく、どのシーンも抑制が利いていて画面から緊張感が伝わってきた。
でも、どうして20年も前のドラマを取り上げるのかと言えば、それ以降、大人の鑑賞に堪える欧米型のドラマが作られていないからです。
英語は当然ながら日本語もネイティブ並な彼から見た評価なのだろうから間違いないのだろう。
また海外の日本語がわからない邦画視聴者から見ても、日本人の演技はオーバーなのだそうだ。
http://earth-memorandum.net/archives/5369
日本の映画やアニメやショートフィルムを見ていると、登場人物同士の会話が必要以上に大げさな印象を受ける。
リアクション、叫び声、ナレーションまでそんな感じだから、わざとらしくて、僕の意見では現実的ではないと思ってしまう。
この特徴はどこから来たの？
日本語という言語自体がそういうものなの？あるいは日本映画の監督や俳優が演出として意識的にやっていることなの？
それとも僕がおかしいのかな？
また、日本は欧米と違って、伝統的な舞台演技から離れることができていないという評価もある。
それはKABUKIという日本の伝統的演劇文化から多大な影響を受けているから。西洋演劇文化とは基準や慣習が違うんだ。
┗歌舞伎と同じく欧米演劇、少なくとも伝統的な欧米演劇も、欧米映画よりは遥かに誇張されている。
でも、欧米の場合は映画がそういう表現技法から離れていって、映画の観客たちは大げさでぎこちない演技を指して”theatrical”(芝居じみている)って言うよね。
このように受け取れる感性があるから現地の人にも好ましい印象を与えるのだろうな
「笑うな！ 日本人が現地語喋っちゃいけないのか！ 差別だ！」などと受け取る奴はいくら外国語を学んでも実際に会話することはできないだろう
英語できる人かなり多いんだけど、使えない人もちょいちょいいる。こういうときに捗る。
英語通じない人にも「〜したい」「〜にいく」「〜にいます」この3つは覚えとけばだいたい何とかなる😋😋😋😋
ちなみに、「Dimana kamar mandinya」トイレはどこですかはめちゃ使った。
・現地の言葉使うとかんたんに仲良くなれる
そもそも日本人には友好的なんだけど、現地語使うと「こいつしゃべった！！」みたいな反応されて場が笑顔に包まれる😀😀😆😆😆
一つフレーズ覚えるだけで何回もいろんな人が笑顔になる😉😋😉😋😉😂
ジャカルタはUBER的立ち位置のgojekというアプリがあるがタクシーだけじゃくて出前、マッサージ、洗濯ができる。
これには電話で現在地などコミュニケーションを取ることが割と前提になってる。
ちなみにマッサージは4回呼んだがみんなマジでうまい。なんであんなにレベル高いのか知らないけど日本の三千円の安いやつよりツボも的確
・ボッタクリ0、人が良い
インドやタイなどと比べても、営業ガリガリ掛けてくる人が少ない。
チップも180円のタクシーで100円あげるだけでめちゃ喜ぶ。
バリ島がボッタクリなど蔓延してること考えると、ジャカルタは観光する人が少ないからターゲットにしようと目論む人が少ないのかも
あと、この国きて確信したことは現地の言葉を覚えて使うのはまじ楽しいということ。
あと、英語の基礎ができてると外国語の習得が鬼早い。ざっくりいうと英語の順番で単語並べればだいたい通じる
とりあえず、現地の言葉を覚えて使うという楽しみを発見した😄😄😄
インド、中国でもやってて、楽しかったんだけど今回ので確信した
そんな感じ😋😋😋😋
あと、バイクタクシーは一回乗ったほうがいい
😋😉😁😋😉😋😁😋😂😁😁😋😁😋😉😋😁😋😁😋😁😋😁😋😁😋😁😁😋😁😋😁😄😁😄😁😄😁😁😄😉😂😂😍😂😂😎😊🙂😊🙂😚🙂😊☺️😉☺️😉🙂😊🙂😊🙂😊😍
「君って普通だね」と言われて嬉しい人は少ないだろうけれど、「君って普通じゃないね」と言われて嬉しい人もまた少ないんじゃないだろうか。
大学進学のために上京してから悩まされていた不眠症。無計画が引き起こす学期末のレポート地獄。いつまでたっても片付かない部屋。ストロングゼロと煙草。
僕は地元の田舎では周りのやつらのようなガリ勉をせずともそれなりに勉強ができた。やる必要がないと思う提出物は出さなかったし、学校もサボりがちだったから高校の成績は悪かったけれど、大学受験では苦労せず希望の大学に合格した。今思えば僕は周りとは勉強の方法が少し違っていた（周りが1ヶ月かけてする試験対策を3日徹夜すればできた）。でもそれはむしろ僕自身の美点のように感じていた。もしかすると、時間をかけて勉強した結果僕より点数の悪い同級生をバカにしていた節さえあるかもしれない。と同時に、コツコツとした努力のできない自分自身を恥じてもいた。
それが、大学に行ってみたらどうだ。確かにガリ勉で努力をして入ってきたやつも大勢いる。でも僕みたいな一夜漬けを少し大掛かりにしたような受験勉強で大学にきているやつもたくさんいるじゃないか。それでもいいんだな。
大学3年間。将来の目標に向かって努力をするやつらをとにかく視界に入れないようにして、遊んで暮らした。レポートも学部2、3年までのレベルのものは一夜漬けとその応用みたいなやり方でなんとかなる（なんとかならないものは、それを察知した瞬間に取り組むことを放棄する）。試験が重そうな理系や法学部に行かず、文学部に進んで本当によかったと思っていた。
ところがどっこい、僕を待ち受けていた卒論は、そうはいかなかったのだ。いや、適当に済まそうと思えば、ギリギリ通る具合のものを提出して卒業できたようにも思う。ただ僕は変なところで完璧主義なのだ。テーマ設定のまずさと彼女との仲がこじれたこととそもそも外国語の読解が不得手であったことやらで、去年の12月に全てを投げ出し、引きこもり、学生証に留年シールを貼り、今に至るのである。
去年の冬から部屋に引きこもりがちになった僕を心配した研究室の教授に勧められて訪れた保健センター。大学にこんな施設があったとは、4年間通った大学だが知らなかった。診察室に待ち構えていたのは柔和な表情をした丸眼鏡の精神科医。質問票に答えたり、テストを受けたりと何回か通った後に医者が発した「ADHDですね」という言葉。
そんなことってあるだろうか。23歳にもなって。僕以外の人はもっと楽に生きているってわけか。自分が発達障害ということに気づきたくなかった。
「君って普通だね」と言われて嬉しい人は少ないだろうけれど、「君って普通じゃないね」と言われて嬉しい人もまた少ないんじゃないだろうか。僕は普通がよかったのに。
