実際のところ、この時点では右府はまだ逝去してはいなかったが、今で言うところのクモ膜下出血により、ほぼ危篤状態であったらしいので、死へ向かいつつあったというのが真相であろう。だが、意識を失う直前、右府は「余の影武者を立てて、死を三年間、隠すように」との遺言を、側近の東山越前守へ伝えていたため、先のような虚実入り混じった噂話を生む結果となってしまったのだった。こうして、両者が接した情報の確度の違いが、やがて両家の命運を全く違うものにしてゆく。

まずは木村内匠であるが、弔い合戦のつもりで軍勢を摂津と山城の国境、山崎まで進めたところで、東山越前守の軍勢と対峙することとなった。

東山越前守は単騎で進み出ると、大音声を上げた。

「やれ、賊軍ども、なにゆえ京へ攻め上った！御館様に楯突くものは、尽く成敗してくれる！」

木村内匠、答えて曰く、

「傍ら痛いわっ！お前こそ、御館様の亡き後、政を私しようとする賊軍であろう！」

「何をたわけたことを！ここに、御館様はおわすぞっ！」

銅鑼の合図とともに東山軍が左右に割れると、その間から見覚えのある輿が進み出てきた。そう、それは右府の豪奢な輿であった。

「やばっ！御館様！」

突然の状況に、木村軍は戦わずして敗走を始めた。更に間が悪いことに、関東より引き上げてきた滝沢軍が退路を断つ形になり、木村軍は徹底的に殲滅されることとなった。

ちなみに、東山越前守の機転によって引き出された輿であったが、その中には、既に意識のない主人が乗っていようとは、木村内匠は知る由もなかった。

こして敗退した木村内匠は、ひとり戦場より落ち延びると、ある禅寺でひっそりと出家して生き延びたという。一時は、かつて裏切った自分の主君であり、既に出家して名を改めていた飯島摂津守の元に、弟子として身を寄せていた時期もあったようであり、何とも皮肉な人生である。

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2019-03-08

■「過ぎたるものが二つあり」集

家康に過ぎたるものが二つあり唐の頭に本多平八

「唐の頭」とは唐物（中国製）の珍しい兜のこと。

追記：指摘があったので訂正します。「唐の頭」とは正確にはヤクの毛の兜飾りのことです。武田信玄や石田三成が描かれるときに、よく兜に付いているカツラみたいなやつのことですね。珍しくて高価なものではあるのですが、三河武士のあいだでやたらと流行っていて、十人いたら七・八人はヤクの毛をつけていたらしいです。というのも、ヤクの毛を大量に積んだ貿易船が難破して三河に漂着したから、棚ぼたで手に入れたんだとか。そら「過ぎたるもの」と言われますわ。

「本多平八」とは徳川四天王のひとり、本多忠勝（1548生）のこと。

三方ヶ原の戦いに先立つ一言坂の戦いで、退却する徳川軍の殿を本多忠勝がつとめた。

「家康に過ぎたるものが」はその活躍を称賛した落首である。

治部少に過ぎたるものが二つあり島の左近と佐和山の城

治部少は石田三成（1560生）のこと。

「島左近」（1540生）はもともと筒井氏に仕えていた武将で、一説には当時の三成の禄高の半分である二万石で召し抱えられた。

関ヶ原の戦いで討ち死にしたが、敵の足軽が後々まで悪夢に見たというほどの戦いぶりだったという。

「佐和山城」は三成が改修した城で、五層の天守閣を備えた立派なものだったが、中に入ってみると極めて質素な造りだった。

駿河には過ぎたるものが二つあり富士のお山に原の白隠

「富士のお山」とはもちろん富士山のこと。

「白隠」とは「臨済宗中興の祖」と言われる高僧・白隠慧鶴（1686生）のこと。

大量の書画を残しており、その作風は荒々しくバランスの崩れたものだが、それが逆に迫力を生んでいるとして現代でも人気が高い。

本所に過ぎたるものが二つあり津軽 屋敷に炭屋塩原

本所とは東京都墨田区の地名。

「津軽屋敷」とは、本所にあった津軽藩の広大な江戸屋敷のこと。

火災のときに版木ではなく太鼓を叩くのが「本所七不思議」として知られている。

「炭屋塩原」とは、炭団を改良して一代で豪商となった炭屋の塩原太助（1743生）のこと。

明治期には「塩原多助一代記」として立身出世物語が語られ大人気となった。

亀山に過ぎたるものが二つあり伊勢屋蘇鉄に京口御門

亀山とは、現在の三重県亀山市にあった、東海道の亀山宿のこと。

「伊勢屋蘇鉄」とは、亀山宿の旅籠・伊勢屋の庭にあった蘇鉄の名木のこと。

現在は亀山市の文化会館に移植されている。

「京口御門」とは、亀山宿の西端、つまり京へ向かう道に作られた門のこと。

坂の頂上に建てられ、下から見上げると壮観だという。

岩槻に過ぎたるものが二つあり児玉南珂と時の鐘

岩槻藩は埼玉県さいたま市にあった小藩。

「児玉南珂」（1746生）は高名な儒学者。

祖父が江島生島事件の江島の弟だったため甲斐に流罪となり、南柯は甲斐で生まれて岩槻藩士の養子となった。

儒学を学んだ南柯は、藩の要職を歴任し、隠居後は私塾・遷喬館を立ち上げて子弟教育に努めた。

「時の鐘」とは、城下に時を告げるために1671年に設置された鐘のこと。

改鋳されたものが現在まで残っていて市指定有形文化財となっている。

青山に過ぎたるものが二つあり鳶の薬缶に原宿の山車

青山は東京都港区の地名。

「鳶の薬缶」とは「薬缶平」と呼ばれた幕末の火消し・平五郎のこと。

本職は鳶職人で、頭がハゲていたので「薬缶」と綽名されたらしい。

「原宿の山車」とは、青山熊野神社の祭りで使われる山車のこと。

都座に過ぎたるものが二つあり延寿太夫に鶴屋南北

都座とは江戸にあった歌舞伎の劇場の一つ。

「延寿太夫」とは、歌舞伎の伴奏音楽として発展した浄瑠璃「清元節」を創始した、初代・清元延寿太夫（1777生）のこと。

「鶴屋南北」とは、「大南北」とも呼ばれる歌舞伎狂言作者、四代目・鶴屋南北（1755生）のこと。

一ノ関に過ぎたるものが二つあり時の太鼓に建部清庵

一関藩は、仙台藩から分知されて成立した小藩で、現在の岩手県一関市にあたる。

「時の太鼓」とは、城下に時を告げるための太鼓のことだが、これは幕府から特別に許可されたもので、鐘ではなく太鼓が設置されるのは非常に珍しかったらしい。

「建部清庵」（1712生）は蘭学を学んだ名医で、『解体新書』で有名な杉田玄白の盟友であった。

八代に過ぎたるものが二つあり天守の屋根に乞食の松

これは加藤家が改易されたあとに熊本藩に入った細川忠興の評らしい。

八代城は、熊本県八代市にあった城で、1622年に完成したもの。地名から「松江城」とも言う。

熊本藩の本城はかの熊本城であり、一国に二城あるのは特例である。

その気兼ねもあったのか、城は未完成で放置されており、天守閣だけは壮麗だったというが、それも1672年に落雷で消失した。

「乞食の松」とは、「浜のお茶屋」とも呼ばれる松浜軒庭園にあった松のことらしいが、詳細は不明。

保土ヶ谷に過ぎたるものが二つあり苅部清兵衛に花見 寿司

保土ヶ谷とは、現在の神奈川県横浜市にあった、東海道の程ヶ谷宿のこと。

「苅部清兵衛」とは、その程ヶ谷宿の本陣・名主・問屋を務めた苅部家の当主が名乗る名跡のことで、地元の名士として代々慕われたという。

「花見寿司」は程ヶ谷宿の名物で、現在でもその伝統を引き継ぐ店があるとか。

挙母には過ぎたる物が二つあり大手御門に海老名 三平

挙母とは、現在の愛知県豊田市にあった小藩のこと。

挙母城は、三河・尾張・美濃・信濃・遠江・伊勢・近江が見えるということで七州城とも呼ばれ、「大手御門」とはその立派な正門を指している。

「海老名三平」とは、挙母藩の剣術師範役に代々指名された海老名家当主の名跡で、落語家のことではない。

岸和田に過ぎたるものが二つありだんじり祭りに千亀利のお城

岸和田とは、現在の大阪府岸和田市にあたる岸和田藩のこと。

「だんじり祭り」は全国でも有名なお祭りで、1703年から始まったという。

「千亀利のお城」とは岸和田城の別名で、五重の天守に総構えの立派なものだったが、天守閣は1827年に焼失している。

鴨方に過ぎたるものが三つあり拙斎索我宮の石橋

鴨方藩は備中の小藩で、現在の岡山県浅口市にあたる。

「拙斎」とは、儒学者の西山拙斎（1735生）のこと。

松平定信に「昌平坂学問所で朱子学を教えるべき」と訴え、これが「寛政異学の禁」の原因となったという。

「索我」とは、絵師の田中索我（1742生）のこと。

京都に出て絵を学び、仙洞御所の屏風を描いている。西山拙斎とは親友同士だった。

「宮の石橋」とは、鴨神社の参道にある石橋のこと。

川ではなく道に掛かっていて、立体交差となっているのが特徴。

京極に過ぎたるものが三つありにっかり茶壺に多賀 越中

京極とは、讃岐丸亀藩主の京極家のこと。

「にっかり」とは、刀剣乱舞でも有名となった名刀「にっかり青江」のこと。

「茶壺」とは、二代目藩主・京極高豊が好んで収集した、陶工・野々村仁清の茶壺のこと。

「多賀越中」とは、京極家の筆頭家老を代々務めた多賀家当主の名跡。

三原には過ぎたるものが三つあり

三原とは、広島藩の支城である三原城があったところで、現在の広島県三原市のこと。

その「過ぎたるもの」とは、まず石高のわりに壮麗な「三原城」。

三原城主であり広島藩筆頭家老であった浅野忠真（1618生）に、徳川家光の娘・月渓院が一目惚れし、駄々をこねて彼の側室に入ったために使用を許可された「葵の御紋」。

日光東照宮の工事にあたって、難所をわずか十日で仕上げて称賛を集めた家臣「鈴木方衛」の三つだそうな。

安中に過ぎたるものが三つあり

安中とは、現在の群馬県安中市にあたる安中藩のこと。

「過ぎたるもの」とは、藩政を改革して名君と謳われた藩主の「板倉勝明（1809生）」。

現在も名所とされる「安中杉並木」。

第六代安中藩主・板倉重形のときに作られたという、城下に時を知らせるための「安中様のお太鼓」（一ノ関だけの特別扱いだったはずでは…！？）。

桜田に過ぎたるものが二つあり火ノ見半鐘に箕輪の重兵衛

桜田は東京の麻布のあたり。

「火ノ見半鐘」は江戸で最も高いと言われる火の見櫓があったから。

「箕輪の重兵衛」は桜田町の名主を代々務めたという家の名跡。

永坂に過ぎたるものが二つあり岡の桜と更科の蕎麦

永坂は現在の東京・麻布永坂町のこと。

「岡の桜」は、御番医師・岡仁庵の屋敷に植えられていた大きな枝垂れ桜のこと。

「更科の蕎麦」はそのまま更科そばのことで、蕎麦御三家の一つである蕎麦処・更科が永坂にあったことにちなむ。

保科には過ぎたるものが二つあり表御門に森要蔵

保科とは上総国飯野藩主の保科家のこと。

「表御門」は、三大陣屋と呼ばれる飯野陣屋の門のこと（か？）。

「森要蔵」（1810生）は幕末の著名な剣豪で、保科家に剣術指南役として仕えていた。

この飯野藩保科家の江戸屋敷が麻布網代にあった。

森要蔵は藩に召し抱えられたあと、近所の麻布永坂・岡仁庵の屋敷の一部を間借りして道場を構え、

更科そばの初代も、この屋敷に反物商として出入りしていたところ、

蕎麦を打つのが上手いということで藩主から蕎麦屋になることを勧められ、

同じく麻布永坂に店を出した、という縁がある。

高取に過ぎたるものが二つあり山のお城に谷の昌平

奈良生まれの儒学者・森田節斎の言葉であり、高取とは現在の奈良県高取町にあたる高取藩のこと。

「山のお城」は高取城のこと。

日本国内では最大規模の山城で、その白漆喰が輝く様を「巽高取雪かと見れば雪ではござらぬ土佐の城」と評した言葉が残る。

「谷の昌平」とは、幕末の儒学者・谷三山（1802生）のこと。

若年の頃に聴力を失うが、勉学に励んで大成し、高取藩に召し抱えられて尊王攘夷を説いた。

新城に過ぎたるものが二つあり前の小川に太田 白雪

新城は、現在の愛知県新城市にあたるが、「新城藩」は藩主が安中藩に移封されたため1645年に消滅、代わって旗本の菅沼氏が入った。

「前の小川」とは、新城陣屋の堀へ水を引き入れるために作られた運河のことらしいが、現在は存在しない。

「太田白雪」（1661生）は、地元の名家の生まれで、松尾芭蕉門下の俳人となった。

土浦に過ぎたるものが二つあり刻の太鼓と関の鉄砲

土浦藩は、現在の茨城県土浦市にあたる小藩。

「刻の太鼓」は、例によって城下に時を知らせるための太鼓のこと。

「関の鉄砲」とは、関之信が開いた「関流砲術」のことで、その宗家は土浦藩の鉄砲指南を代々務めていた。

下総に過ぎたるものが二つあり成田不動に久保木蟠龍

下総は下総国のことで、現在の千葉県北部と茨城県西部のあたりを指す。

「成田不動」とは、言わずと知れた成田山新勝寺のこと。

「久保木蟠龍」とは、儒学者の久保木清淵（1762生）のこと。

伊能忠敬と親交が深く、忠敬亡き後は大日本沿海輿地全図の完成を手伝った。

金沢に過ぎたるものが二つあり刀正次兜興里

金沢はもちろん現在の石川県金沢市、加賀藩の金沢城下のこと。

「正次」と「興里」はどちらも鍛冶師で、刀を打たせれば正次が、兜を拵えれば興里が優れていると言われていた。

そこで正次の刀で興里の兜を斬ったところ、兜は両断できなかったが欠け、刀には刃こぼれがなかったため、引き分けということになった。

しかし実のところ、興里は兜が割られないよう小細工をしており、それがなければ正次に負けていただろうと分かっていた。

悔しがった興里は刀を打つようになり、後に「長曽祢虎徹」として知られる名工となった、という伝承があり、歌舞伎の演目になっている。

「正次」は志摩兵衛正次という名らしいが、こちらはよく分からない。

番町に過ぎたるものが二つあり佐野の桜と塙検校

番町とは、東京都千代田区の地名。

「佐野の桜」とは、旗本・佐野政言の屋敷にあった見事な枝垂れ桜のこと。

「塙検校」は塙保己一（1746生）のことで、盲人として検校にまでなりながら、著名な国学者でもあった。

秋元に過ぎたるものが二つあり無の字の槍と岩田彦助

秋元とは、現在の埼玉県川越市にあたる川越藩主の秋元喬知のこと。

「無の字の槍」とは、藩祖・泰朝が家康から賜った十文字槍のことで、鞘に「無」の金文字があった。

「岩田彦助」（1658生）は、川越藩の家老を務めた儒学者のこと。

松山に過ぎたるものが二つあり河原布衣徒に千秋の寺

松山は、現在の愛媛県松山市にあたる伊予松山藩のこと。

「河原布衣徒」は河原にいる乞食のことと思われるが、芸が上手かったことを言っているのか、よくわからない。

「千秋の寺」はそのまま千秋寺のことで、昔は二十余棟からなる大伽藍があったが、戦火で失われたらしい。

谷田部に過ぎたるものが三つあり不動並木に広瀬周度飯塚 伊賀七

谷田部は現在の茨城県つくば市にあった谷田部藩のこと。

「不動並木」とは、谷田部藩主・細川興昌（1604生）が植えたもので、沿道に二百本ほどの松が並んでいたというが、現在はない。

「広瀬周度」（1782生）は、杉田玄白門下の蘭学医でありつつ、画家としても活躍したという人物。

「飯塚伊賀七」（1762生）は発明家で、自宅の向かいにある酒屋まで往復するからくり人形や、人力飛行機などを作っていたという。広瀬周度から蘭学の知識を得ていたとも。

徳山に過ぎたるものが三つあり藩主 墓所と桜の馬場に奈古屋里人

徳山は、長州藩の支藩で、現在の山口県周南市のあたりにあった徳山藩のこと。

「藩主墓所」は、徳山藩毛利家の菩提寺である聚福山大成寺にある歴代当主の墓所のこと。

「桜の馬場」とは、初代藩主・毛利就隆によって作られた藩士の調馬場のことだが、数百本の桜が植えられて名所となった。

「奈古屋里人」（1671生）は、万役山事件に伴う徳山藩改易の際に活躍し、徳山藩再興運動の中心となった人物。

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2018-12-01

■詭弁のガイドライン（2018年版）

使いやすさと面白さを重視。

参考にしたサイト：http://lelang.sites-hosting.com/naklang/fallacy.html

ストロー マン

藁人形論法。

相手の主張を一部分だけ引用したり、極端な形に言い換えたりして、反論しやすいかたちに改変してから論破してみせること。

チェリーピッキング

多くのデータの中から、自分にとって都合の良い例だけを取り出してきて、都合の悪い例は無視すること。

Whataboutism

そっちこそどうなんだ主義。

自分の行動が批判されたときに、それ自体には反論せず、「お前も同じことをやっているじゃないか」と相手の過ちをあげつらう論法。

多重質問

互いの合意が得られていない前提が含まれている質問のこと。

「最近の漫画がつまらないのは出版社のせいだと思うか？」という質問は、「はい」と答えても「いいえ」と答えても「最近の漫画はつまらない」という前提を認めてしまうことになる。

最近の漫画を面白いと思うなら、そもそも前提が間違っているということを指摘しなければならない。

偽のジレンマ

実際には他にも選択肢があるにもかかわらず、0か100かの極端な選択肢だけを提示し、相手を回答不能にさせること。

スリッピー スロープ

滑り坂論法。

いちどでも要求を認めれば、次々と要求を認めなければいけなくなるので、最初の要求を認めてはならない、という詭弁。

たとえば「いちどでも賃上げ要求に屈せば、どんどん給料は吊り上がって、会社は倒産してしまうだろう」といったようなもの。

ガリレオ・ギャン ビット

迫害を受けたガリレオが結果的に正しかったように、私が批判されているのも私の主張が正しいからだ、といった論法。

ガリレオの代わりにセンメルヴェイスやヴェーゲナーが引用されることも多い。

シャーロック・ホームズの誤謬

複数の仮説のなかで、間違っているという証拠があるものを除外していき、最後に残ったものが（どんなに信じられなくても）真実である、という誤謬。

言い換えると「間違っているという証拠が見つかっていないから真実だ」と言っているに等しい（未知論証）。

アド・ノージアム

「ad nauseam」はラテン語で「いやになるほど」という意味。

何度も何度も何度も何度も同じ主張を繰り返すことで、批判者を疲弊させて撤退に追い込み、第三者にはそれが真実であるかのように刷り込む。

「嘘も百回繰り返せば真実になる」。

ラブジョイ抗弁

ある主張に反対するために「子供たちのことを考えろ！」というフレーズを用いること。

ここでいう「子供たち」は主張者に都合の良い架空の存在である。

ラブジョイはアニメ「ザ・シンプソンズ」の登場人物。

ゴドウィンの法則

インターネットでの議論が長引くほど、ヒトラーやナチスを引き合いに出した不適切な比較が行われやすくなる、という法則。

あるいは、ヒトラーやナチスと比較した時点でそれを言った側の負けだ、といったルールのこと。

ヒトラーとの不適切な比較は「ヒトラー論証」と呼ばれる詭弁であるが、ゴドウィンの法則自体にも「適切な比較すら封殺する」という批判がある。

モット・アンド・ベイリー 論法

常識的な主張と過激な主張を使い分け、過激な主張を批判されれば「私が本当に言いたいのは常識的なことだ」と弁解し、常識的な主張の同意を得れば「過激な主張が立証された」と強弁する論法。

本来は「小高い丘（モット）に建てられた天守」と「平地を外壁（ベイリー）で囲った曲輪」で構成された城のことを指す。

「真のスコットランド人ではない」論法

No true Scotsman。「本当の○○は××しない」。

「スコットランド人はそんなことをしない」という主張に対し、「俺の知り合いのスコットランド人はそれをしていた」と反例を挙げられたとき、「その人が真のスコットランド人ではないからだ」と定義を変更することで反例を排除する。

ムービング・ゴールポスト

相手の主張に対して根拠を要求し、それに回答があると、しれっと要求を変形させて「これでは根拠になっていない」と言う。

「醤油ラーメンがいちばん人気があるという根拠はあるのか？」「ラーメンの人気ランキングはこれだ」「俺は東京のラーメンについて聞いたんだ、東京に限ったランキングを出せ」といったもの。

ギッシュ・ギャロップ

専門家でさえリアルタイムでは答えられないような細かい質問を次から次へと投げかけて相手を回答不能に陥らせる手法。

草むらに連れ込んで絞め殺す誤謬

ギッシュ・ギャロップを繰り出し、相手がひとつでも答えられなければ「彼はこの問題について無知である、よって議論に参加する資格がない」といった結論に持っていくコンボ。

以下、名前が見つからなかったけどネット上ではよく見かけるやつ。

対案を求める論法

「反対をするなら対案を出せ」というもの。

具体的な問題を解決しないといけないときに、出てきた対策に反対ばかりしている人に対しては成り立つが、余計なことを始めようとするときに現状維持を望むのは、それ自体が対案となる。

「TINA（There is no alternative）」と呼ばれることもあるが、TINAは「他に道はない」と言って押しとおすことなので、微妙に違う気がする。

これを批判するならあれも批判 しろ 論法

何かを批判している人に対して、まったく別の領域の類似問題を挙げて、「これも批判しなければダブスタだ」と言うことで、際限なく戦線を拡大していき、相手が対応できなくなることを狙う。

Whataboutismの仲間か。

集団内の複数の意見を一人の意見とみなす 論法

集団内でも意見が異なることはあるものだが、集団をひとつの人格とみなすことで、異なる意見が存在することを矛盾とみなす。

右翼Aが「天皇を守れ」と言った、右翼Bが「今の天皇は左翼だから退位させろ」と言った、それを見て「右翼は天皇を守ると言っていたのに退位させようとしている」と主張する、といったもの。

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2017-07-26

■[増田お嬢鯖部]

「おじょうさばぶ」と入力すると最初に「お嬢差バブ」と変換されるのですわ。

本日は苗木遠山資料館と苗木城、中津川市鉱物博物館に行ってまいりましたわ。

苗木遠山資料館では「苗木藩の参勤交代」展を開催中でしたの。

１万石の小藩ですけど、大名行列は約140人になったそうです。

一度の出費が200両で、別の展示によれば藩の財政赤字が年に932両ですから、

幕府からみれば「効いてますわ。効いてますわ」ですわ。

中山道の標高をビニールテープで表示して、

宿場の距離は別に紙人形と一緒に展示していて工夫が感じられましたわ。

常設部分とあわせて今の金額に換算することが好きな学芸員さんがいらっしゃいますわ。

苗木城には運動をかねて登ってきました。

資料館から天守台まで登りが13分、寄り道しがちな下りが16分でしたわ。

登りで3匹の下りで5匹の立派なトカゲさんを見かけました。

花崗岩が露出した地帯なのでトカゲさんのひなたぼっこに最適なのですの。

最近は岐阜のマチュピチュを名乗っているようです。

大矢倉は無理すればそのように見えないこともありませんわね。

とても暑くて高山の涼しさとは無縁ですけど・・・・・・。

中津川市鉱物博物館は「あおい鉱物・みどりの石」展を開催中です。

あおい鉱物として見事に結晶したラピスラズリ（のラズライト部分）が

目玉でしたわ。表面がシャープで、面から一様の反射光まで出してくれる結晶は初めて見ましたわ。

他にもタンザナイトなど美しい鉱物が多くて目の保養になりました。

日本の人造鉱物「ヴィクトリア・ストーン」も素敵でしたわ。

それとそれとマダガスカル産の緑柱石が入っているローズクォーツが立派でしたの。

前回苗木遠山資料館　 https://anond.hatelabo.jp/20161012225131

前回鉱物博物館　 https://anond.hatelabo.jp/20170320210505

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2017-05-24

■[増田お嬢鯖部]

豊田市美術館に行ってまいりましたわ。

平日なのにすごいお客様で驚きました。大半がお年寄りでしたわ。

敷地の端に建っている櫓をみて盛んに「城」とおっしゃっているのを耳にして、

天守どころか櫓でも城とイコールにされてしまうのだと世間の感覚を思い知りました。

ここのものは七州城の復元櫓ですが、あのような認識の方が多いのでは

復興天守が流行るわけですわ。

さて美術館の中では二十世紀の画家、東山魁夷による

唐招堤寺御影堂障壁画展が開催されていました。

歴史の教科書でも有名な鑑真和上に捧げられた御堂の襖絵が、

そのままの配置で展示されています。

恥じらいもなく大量の群青と緑青を使った波濤の絵は圧巻です。

岩に張り付いたど根性松には絵なのに思わず、

声援を送ってしまいそうになりますわ。

和上の故郷である中国の襖絵は墨絵で描かれています。

なぜか「黄山暁雲」だけは襖の金具が気になってしまいました。

全体的に薄暗くなっていたのは、顔料が繊細な日本画の保存のためだと

思われますの。

透明感のある青みがかった緑色の出し方を知りたいものです。

また抽象の力展も同時開催されており、

扇で口元をおおって賞玩されがちな戦間期以降の抽象芸術を

頭の良い監修者がうまく説明されていました。

なにせミュージアムショップでカタログが売り切れているというのですから、

監修者も豊田市民もたいしたものですわ。

フレーベルとモンテッソーリの知育玩具が素敵で、

これをおもちゃに育った子供とお話してみたくなりました。

コンクリートの容器に、コンクリートの破片を詰めた高松次郎の作品

「コンクリートの単体」はわたくしには理解しかねました。

わからないものでもヒルマ・アフ・クリントの初期抽象作品はなんとなく

好きになれました。

いちばん分かりやすかった抽象芸術はコンスタンティン・ブランクーシの

「若い男のトルソⅡ」ですの。

これはどうみても、こんじきのぉちんちんですわ！！！

こんな破廉恥な展示が許されるのかしらと作品の前でどぎまぎしてしまいましたわ。

対応しそうな作品としてルーチョ・フォンターナのピンクに塗りたくったキャンバスに

赤い縦の貫通穴をほどこした作品もありましたけど、

コンスタンティン・ブランクーシのせいで、そういう目になっていただけかもしれません。

あと、追悼小嶋悠司展も開かれていて、仏教画に影響を受けた

恐ろしげな世界をあじわえました。

ファイナルファンタジーの初期イラストを描かれた天野先生の作品に

少し印象が似通っています。

小嶋悠司作品は抽象の力にあった、熊谷守一の作品「轢死体」とならんで

SAN値を下げてくださいました。

再入場できない東山魁夷作品を最後に見るべきでしたわ・・・・・・

豊田市美術館の建築もたいへんおもしろいもので、

抽象の力展で使われている展示室は入った瞬間に行き止まりの

感覚を与えながらちゃんと次の展示室に繋がっています。

唐招堤寺御影堂の間取りを再現するスペースをもっていたりして、

実用性・採光性・空間演出力を兼ね備えた優れた建築であると感じましたわ。

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2017-04-30

■[増田お嬢鯖部]

岡崎城に行ってまいりましたわ。

城内は公園化しつつも売店や神社が散在しておりカオスな状況でした。

わたしくの行ったことのあるお城では博多城に似ていますわね。

展示施設は「三河武士のやかた家康館」と「復興天守」がメインになります。

三河武士のやかた家康館は、増田の先駆者である家康公と

彼を支えた三河武士を展示の中心に据えている建前になっています。

ところが目玉的な展示は、ジオラマと映像で関ヶ原の戦いを描くものですの。

東軍の主力は外様で、三河武士の精鋭は秀忠と一緒で間に合っていませんわ・・・・・・

井伊直政の抜け駆けと本田忠勝の働きはありましたけど、正直物足りなかったですわ。

長篠なら大久保兄弟と酒井が、姉川なら榊原康政が活躍しますのに--

三河武士全員が活躍する合戦を探すのは難しいですわね。

あえて言えば三河一向一揆でしょうか。

家康が陣を前に押し出して全軍の士気を高めたことが

強調されていたのは展示側にもその自覚があるからでしょうか。

あと大谷吉継隊の模型が回転しきらずに止まってしまっていて非常に気になりましたわ。

本来は壊滅して盤面上から消えるはずのシーンで、

やっと回転しきって残っていましたわ。

復興天守の方では刀剣と甲冑の展示が目立ちました。

甲冑はレプリカも含めて三河武士のやかたにも多数あり、

甲冑好きには良いところだと思います。

フレームストラクチャーを思わせる刃紋が浮かんだ刀剣の武蔵守藤原永道が気に入りました。

鞘に緑のラメが入っていましたの。

加茂一揆のジオラマ展示があり、農具に毛の生えた武器をもった一揆勢を

岡崎藩兵が弓矢鉄砲を使って容赦なく鎮圧する様子が描かれていました。

おそろしいおそろしいですわ。

城下町の一日というジオラマシアターもあって、

江戸時代の宿場町で横行した強引きわまる客引きを見ることができますの。

女性がやっていても強盗や誘拐との区別がつきませんわ。

家康生誕の岡崎城を最後に治めたのは本多忠勝系の本多家ですけど、

幕末には最終的に徳川家を裏切っています。

ただし、それを決断した藩主は養子だったとか。

三河武士のやかたと謳いながら、ちょっと後味の悪い話ですわ。

陽気と有名な藤の花のおかげもあって結構な人出でしたわ。

追記

id:hilda_i様　マリー・アントワネット様にあやかるのは、すでにやったのですわ

http://anond.hatelabo.jp/20161217235117

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2016-04-03

■こんばんわ。工作員です。

みなさん、岐阜県はいいところですよ。

冬はスキーが楽しめますし、これからの季節は新緑に囲まれて登山が出来ます。

少しでも興味がある方は、まず一度岐阜城にいらしてください。

ロープウェーで登れば素晴らしい眺めが待っています。

もしよろしければ、近くの犬山城にも是非足をお運びください。

天守は国宝に認定されております。今の季節ですと桜もきれいです。

純粋に城を楽しみたい方は犬山城の方がいいかもしれませんね。

それでは、お待ちしております。

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2015-09-23

■岐阜県

全国に誇るべき金の信長像と墨俣城天守

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2009-03-12

■さっき池田三左衛門の姫路城を見たが、本当に唖然としたでござるよ

http://anond.hatelabo.jp/20090308223942

さっき池田三左衛門輝政めの姫路城を見たが、本当に唖然としたでござる。

拙者、断言致すが、あのシックイむき出しの天守を見て感動している下民は馬鹿でござるな。これは十割断言でき申す。

何であれがいいと思うのでござるか！？

なんであの天守みたいなのをよその城主も真似するのでござるか！？

本当に分からぬ。あれシックイまんまでござらぬか。シックイむき出しでござるよ？

誰だってあれ見てシックイだって言うのは一瞬で分かるでござる。それで感動するって本気で馬鹿でござろうよ！？　

あれがいいっていうのは、頭がおかしいとしか言いようがない、というか、脳が退化してるんでござるな。

それしか説明がつかぬよ。つまり、丁寧に黒漆塗りの下見板張りで作られた黒い天守とシックイむき出しの建物の区別が下郎にはつかんのでござるな。だからいいと思って真似る。これは馬鹿としか言い様がないですな。日の本の将来は大丈夫でござるか？

前にもちょっと池田三左衛門めの城が出た時、Googleすとりーとびゅう（こんなもの拙者は見たくなかったが）で見たが、なんであんな人気あるんでござるか。あとついでにその池田の城を模型にしたのも見たでござる。これならまあ100歩譲って納得できなくもないが、ただ当然先の関白太政大臣秀吉公のおつくり遊ばされた黒漆塗りの下見板張りの大坂城天守の模型とは比べるのも失礼な程でござるし、タダならまあ一回組み立ててもいいかな、という程度でござった。何回も組み立てるほどではないでござる。ただコメントは絶賛の嵐でござった。下民は馬鹿でござるな。本物を知らない素浪人ばっかなのかあそこは。ろくなもんじゃないでござる。

拙者ははっきり言うが、もっと黒漆をしっかりと塗っている天守を建てるべきでござる。じゃないとおかしゅうござる。作事奉行が毎日どれだけ苦労してるか知ってるでござるか？漆職人がかぶれと悪戦苦闘しているのを知ってるでござるか？板職人、足場作りと書けばきりがないでござる。大好きな酒、タバコも我慢して頑張ってる人もたくさんいるのでござるし、侍みたく安定した職じゃないから毎日不安と戦ってるのでござるよ。そういう方が心を込めて塗ってる天守を建てずに、シックイの天守を建てる。ほんと拙者切歯扼腕にござる。どうしてあのシックイむき出しを建てるかね。わからぬ。世の中不思議だらけでござるな。

本当におまえら頭冷やして考え直したほうがようござるよ。おまえらは馬鹿か、さもなくんば「ぶーむ」とやらに乗せられてるだけでござる。まあそれを馬鹿と言うんだがな。故千利休宗匠も黒く塗れとおっしゃっていたでござるよ。

芸州広島城主　福島左衛門太夫

Permalink | 記事への反応(1) | 11:44

「天守」を含む日記

■「名古屋には観光地がない」に対する個人的見解

「名古屋」とは

「他の都市には何かある」と思っている訳ではない

お出かけスポットがないとは思ってない

名古屋の観光地聞かれがち

そもそも「名古屋感」がない

歴史が好きなら…

名古屋飯は…

(追記)名古屋城は…

(追記)レゴランドは…

そして挙げられる「マウンテン」

小峯御鐘ノ台大堀切

八幡山古郭

御幸の浜

総世寺

小田原漁港（早川漁港）

■音霊魂子(panana#4949)のVALORANTの試合をまとめました

■吉幾三×バイオハザードの歌詞で「村なのに城がある」って言うけど

■旅行ができる障害者の権利主張を報道しないでほしい

なぜ報道しないでほしいか

身体障害者の旅行での権利主張とは

旅行の余裕のない人とは

平均賃金

平均勤続年数

まとめ

■沖縄を旅行してきた（最後の方にGoToの話）

■喜多川右府薨去の事

■「過ぎたるものが二つあり」集

家康に過ぎたるものが二つあり 唐の頭に本多平八

治部少に過ぎたるものが二つあり 島の左近と佐和山の城

駿河には過ぎたるものが二つあり 富士のお山に原の白隠

本所に過ぎたるものが二つあり 津軽屋敷に炭屋塩原

亀山に過ぎたるものが二つあり 伊勢屋蘇鉄に京口御門

岩槻に過ぎたるものが二つあり 児玉南珂と時の鐘

青山に過ぎたるものが二つあり 鳶の薬缶に原宿の山車

都座に過ぎたるものが二つあり 延寿太夫に鶴屋南北

一ノ関に過ぎたるものが二つあり 時の太鼓に建部清庵

八代に過ぎたるものが二つあり 天守の屋根に乞食の松

保土ヶ谷に過ぎたるものが二つあり 苅部清兵衛に花見寿司

挙母には過ぎたる物が二つあり 大手御門に海老名三平

岸和田に過ぎたるものが二つあり だんじり祭りに千亀利のお城

鴨方に過ぎたるものが三つあり 拙斎 索我 宮の石橋

京極に過ぎたるものが三つあり にっかり茶壺に多賀越中

三原には過ぎたるものが三つあり

安中に過ぎたるものが三つあり

桜田に過ぎたるものが二つあり 火ノ見半鐘に箕輪の重兵衛

永坂に過ぎたるものが二つあり 岡の桜と更科の蕎麦

保科には過ぎたるものが二つあり 表御門に森要蔵

高取に過ぎたるものが二つあり 山のお城に谷の昌平

新城に過ぎたるものが二つあり 前の小川に太田白雪

土浦に過ぎたるものが二つあり 刻の太鼓と関の鉄砲

下総に過ぎたるものが二つあり 成田不動に久保木蟠龍

金沢に過ぎたるものが二つあり 刀正次 兜興里

番町に過ぎたるものが二つあり 佐野の桜と塙検校

秋元に過ぎたるものが二つあり 無の字の槍と岩田彦助

松山に過ぎたるものが二つあり 河原布衣徒に千秋の寺

谷田部に過ぎたるものが三つあり 不動並木に広瀬周度 飯塚伊賀七

徳山に過ぎたるものが三つあり 藩主墓所と桜の馬場に奈古屋里人

■詭弁のガイドライン（2018年版）

Whataboutism

多重質問

偽のジレンマ

スリッピースロープ

ガリレオ・ギャンビット

シャーロック・ホームズの誤謬

アド・ノージアム

ラブジョイ抗弁

ゴドウィンの法則

モット・アンド・ベイリー論法

「真のスコットランド人ではない」論法

ムービング・ゴールポスト

ギッシュ・ギャロップ

草むらに連れ込んで絞め殺す誤謬

対案を求める論法

これを批判するならあれも批判しろ論法

集団内の複数の意見を一人の意見とみなす論法

■[増田お嬢鯖部]

■[増田お嬢鯖部]

■[増田お嬢鯖部]

家康に過ぎたるものが二つあり唐の頭に本多平八

治部少に過ぎたるものが二つあり島の左近と佐和山の城

駿河には過ぎたるものが二つあり富士のお山に原の白隠

本所に過ぎたるものが二つあり津軽屋敷に炭屋塩原

亀山に過ぎたるものが二つあり伊勢屋蘇鉄に京口御門

岩槻に過ぎたるものが二つあり児玉南珂と時の鐘

青山に過ぎたるものが二つあり鳶の薬缶に原宿の山車

都座に過ぎたるものが二つあり延寿太夫に鶴屋南北

一ノ関に過ぎたるものが二つあり時の太鼓に建部清庵

八代に過ぎたるものが二つあり天守の屋根に乞食の松

保土ヶ谷に過ぎたるものが二つあり苅部清兵衛に花見寿司

挙母には過ぎたる物が二つあり大手御門に海老名三平

岸和田に過ぎたるものが二つありだんじり祭りに千亀利のお城

鴨方に過ぎたるものが三つあり拙斎索我宮の石橋

京極に過ぎたるものが三つありにっかり茶壺に多賀越中

桜田に過ぎたるものが二つあり火ノ見半鐘に箕輪の重兵衛

永坂に過ぎたるものが二つあり岡の桜と更科の蕎麦

保科には過ぎたるものが二つあり表御門に森要蔵

高取に過ぎたるものが二つあり山のお城に谷の昌平

新城に過ぎたるものが二つあり前の小川に太田白雪

土浦に過ぎたるものが二つあり刻の太鼓と関の鉄砲

下総に過ぎたるものが二つあり成田不動に久保木蟠龍

金沢に過ぎたるものが二つあり刀正次兜興里

番町に過ぎたるものが二つあり佐野の桜と塙検校

秋元に過ぎたるものが二つあり無の字の槍と岩田彦助

松山に過ぎたるものが二つあり河原布衣徒に千秋の寺

谷田部に過ぎたるものが三つあり不動並木に広瀬周度飯塚伊賀七

徳山に過ぎたるものが三つあり藩主墓所と桜の馬場に奈古屋里人