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はてなキーワード: 合戦とは
http://natalie.mu/comic/news/240412
絵も好みだし何故つまらなくおもうか考えたんですけど、たぶん、
男性向けの「やっかいな女の子のショー」なのに所詮男性が描いてるからです。
『古見さんは、コミュ症です。』とか『今日のユイコさん』とか色々あるんですが
みんなやっかいさがほんとうにチョロくて、わかりやすくて、コントローラボーで、つまらんのす。
私も男なので、同じ男が妄想した女の子像のやっかいさなんて全部わかっちゃうし見え透いちゃうんですよ。
逆に世の中には「見え透いてて男の都合に完全マッチした少女」の造形合戦と言う世界もあって（もっとアッパー系のラブコメとかエロ漫画とかに多い）
そういうのはそれとして楽しめるし別に不満ないんですけど
でも「やっかいな少女」ものにはちゃんとしたやっかいさが欲しい。
それで「男とは別の感性がある少女」とか「不安のある関係」を描いてくれるのはやっぱり女性作家なんですよね。
だから女性の感性をうまく自制心や人柄でコントロールしてエンタメとして出してくれる作家は最強。
（自らも男性でありながら男性読者の想像を絶する少女が出せる作家が居たら、
姉や彼女や女友達が沢山居てその人達を虚心坦懐に物凄く真摯に観察と取材をした人か、
もしくは彼女いない歴＝年齢でものすごい濃度の独自の妄想を積み重ねてきた人かのどっちかだと思う。）
高木さんと主人公がゴールインする結末まで確定させたんですよね。
あれは読者へのサービスで、実際高木さんファンはきちんと確定させた未来と安心感のある関係を望んでるんだと思う。
男性である作者と男性である読者の心や欲求が通じ合ってて、あれはいい世界だと感じる。
そしてだいたい「そうじゃないもの」を出してくれるのは女性作家で。
（たとえば『富士山さんは思春期』も作者が「多分あの２人は別れますよね」とか言ってたそうで。）
『ダンスール』のヒロインの都ちゃんの中学生にして湿気をまとっていく感じ（無闇なガチ欝とかではないのに）とかもすごいっす。
失礼しました。
nao0990 未来のあれは連載終了後に放り込むべきだったとは思う。
いやいやおことばですがそれは違うと思いますよ！
高木さんの作者とファンは同じ感性の人達で、作者とファンの心が通じ合う良い輪が出来ていて、
つまりあの世界は私のニーズとは逆の、不安感とかストレスとかのない世界であって、
徐々に蒸し暑くなってきて、職場での女子社員対男子社員のエアコン合戦の時期がやってまいりました。
デスクの配置によって変わるんですが、確かに風が直撃するような場所だと寒い。
が、ここで言いたいのはそんなことではなく、暑さ寒さはあくまでも主観的なものだということ。
以前、真夏にひどい風邪をひいた。体温がみるみる上がり40度を軽く超えた。
真夏に気温高いのにそんな体温上がって、さぞ暑かったでしょう。と思いきや全くの逆。
40度を超えたとたんにガタガタと震えがくるくらい寒くなってきた。汗一滴もかかないの、マジで。
病院で熱さましを貰って39度くらいに戻ってくると、汗が出てきてじっとりと暑さを感じるようになった。感動したよあの瞬間は。
なのでエアコン抜きで過ごしたい人は、体温をなんとか40度以上に保ちましょう。
むかし猿と蟹がいました。
猿は無職だったのでだらだらと過ごしていました。
そこに塩おにぎりでご機嫌の蟹が通りかかったので、空腹の猿はたまたま手に持っていた柿の種と塩おにぎりを交換しようと言いました。
塩おにぎりは食べたらおしまいだが、柿の種は植えて育てれば沢山食べれると。
蟹はそれはいいと言って種をもらいました。
それから８年後。
柿の木は身を収穫出来るまで大きくなりました。
しかし蟹はご覧の通りの姿なので木に登ることができません。
猿は驚きました。こいつあの時の種を植えていたのかと。
見ると確かに柿木は立派に育っていました。
こいつはいいや。
猿は快諾したフリをして木に登り、柿の実を食べ始めました。
しかし猿は、
「これでも食いな！」
「ぎゃぁぁぁ！」
まだ青い柿を蟹に向かって投げました。
蟹は死にました。
「許せないウス！」
「復讐だビー！」
「こらしめるクリ！」
「天誅だモー！」
話を聞いた蟹の友達、
臼、ハチ、栗、牛は猿に仕返しすることを決めました。
蟹が生前猿の為に用意したご馳走があると猿に伝えると、早速ノコノコとやってきました。
「ごめんよっと」
猿が引き戸を開け中に入った瞬間に、上から臼が落ちてきました。
臼の下は真っ赤に染まりました。
ハチ、栗、牛の出番はありませんでした。
こうして猿も死に、家の裏手の墓地に猿と蟹は一緒に葬られました。
職場ではコーヒー（インスタント）と紅茶、お菓子とかが飲み放題の食べ放題
紅茶は１パックになっているわけだけど、インスタントコーヒーは１瓶で提供される
新しいインスタントコーヒーを開けるのが喜びで、使い切りギリギリになるといつも社員同士の牽制合戦がはじまる
そこで勝ち残った者が次のインスタントコーヒーの内蓋を開けるんだけど、正直気に入らない開け方の奴がいる！！
なんで内蓋を全部取らずに少しだけ穴開けるの？
全部取れよ！！と思いつつ、敗者には全ての内蓋を取ることは許されていないから１瓶使い終わるまで悶々として過ごす。
どうでもいいけど少しだけ開けた穴に、カップの湯気で少し湿ったスプーンを強引に入れる奴はエロい奴だと思ってる。
穴が広がるだろ！！おぉん？！
79
『立派なものはないんです。それでは、そういう農民たちは、応仁の乱で何を
しているのでしょうね。それじっくり見つめてもらうために、先日1枚の絵
を見て”普通の合戦と比較して変だなぁと思うこと”を探してもらいました。
”変だなぁ”と思ったことを発表してもらいましょう。』
「刀を使っていない、鎧をつけていない、屋敷のものを盗んでいる。」
「障子や木材などを持って逃げている。」
「普通の合戦なら殺しあうが、この合戦はものを壊したり盗んだりする合戦だ
と思った。」
『確かに、身軽な姿で障子や木材を奪っています。続いて、この場面にふさわ
生徒は、「急げ、足軽！解体屋の足軽くん。盗賊兵士。足軽集団のかっぱら
い。家財どろぼう。足軽たちの屋敷荒らし。とりこわし。ぶちこわし」など、
次々と発表する。ここまでで、足軽が略奪行為をしていることはどの生徒にも
理解されてくる。
そこを見計らって、教科書には、「応仁の乱は市街戦が中心だったので、軽装
の歩兵である足軽が活躍した」と書いてあるが、なぜ略奪行為を活躍したと書
いてあるのか、問いかけてみる。数人、指名してみても首をふるか、沈黙のみ。
そこで、『真如堂縁起絵巻』のなかの「陣地をつくっている場面」の絵を資料と
「陣地みたいなものをつくっている。」
『そうなんです。略奪してきた障子や木材を使用して陣地をつくっているので
す。戦争は、いつもいつも刀を交えた合戦をしているばかりではありません。
陣地をつくったり、食料の補給をしたりすることもあるのです。守護大名は、
多数の農民を動員してこうした労働に従事させていたのです。こういう仕事な
ら農業で鍛えた体力がものをいいます。そこで、足軽ならではの仕事に注目し
て活躍としたのでしょう。』
毎週（たまーに誰か用事でいないときもあるけど）、でかい家の友達の家に男5人くらいで集まって遊んでる
というか遊んでる、なんて大層なもんじゃない
自然に集まって だらだらしてる
全員でボードゲームやTRPG,対戦/協力ゲームをやることもあれば
高校生かよ俺らは
30手前だぞ
夜はお酒やお菓子食いながらゲームやアニメ、時には仕事の話する
全員学歴も職も違うので、給料とか休みに差があるけどそれで盛り上がったりもする（ブラックかよ！みたいな）
プライドもクソもねーから仕事辞めたいとか5000兆円欲しいとかそんなんばっかりだ
仕事が全員違うので自慢合戦にもならない ボーナス多いぜ！いえー！くらいの話しかならない
というか一人に至ってはニートだし
正直すごい楽しい
でも、いずれ五人組の誰かが結婚とかしたらこういうこともできなくなるのかと思う
そう考えるととても怖い
これがなくなったらたぶん生きる価値は半分になる
やだな まだ死にたくねーな
キモオタ最高
北朝鮮から解放された米国人大学生オットー・ワームビア氏の治療に当たっている医師団は１５日、同氏に深刻な脳損傷が見られ、「反応がない覚醒状態」にあると述べた。
ワームビア氏（２２）は１年５カ月間拘束されていたが、１３日に昏睡（こんすい）状態で帰国。
記者会見したシンシナティ大学メディカルセンターの医師は、ワームビア氏の容体は安定しているが「言語を理解している様子はなく、言葉による指示に反応しない」と説明。ただ自発呼吸はできているという。
https://jp.reuters.com/article/otto-warmbier-northkorea-idJPKBN1970AO
その昔、アメリカとソ連がスパイ合戦をしていた頃、スパイだということが分かると大脳の前頭葉を破壊して敵国に送り返してていたという。
今回の大学生も見せしめで、脳に損傷を与えて送り返したのだろう。
北朝鮮怖い
ウヨサヨ合戦で劣勢な鬱憤を何故かオタクにぶつけてくるといういつものアレ
金持ちがなぜ金持ちたらしめているのかというとシステム面について絶対的な理解と支配と運用ができるからであって
今の人間がどんな天才でも赤子に見えるAIからしたらクソ雑魚ナメクジレベルになる
失業者が増えるならその失業者に支配階級まで入るから世界が変わる
今までは猿同士で優劣合戦してたけど
チェーンソーは誰でも使える
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インスタはリア充がウェイするだけ
http://anond.hatelabo.jp/20170604204919
1183（寿永2）年、義仲軍は京都に入り、食糧不足もあって狼藉を続けた。京都にとどまった後白河法皇は後鳥羽天皇を即位させ、寿永二年の宣旨で頼朝の東国での支配権を認めるとともに、義仲軍の乱暴ぶりを口実にして頼朝の上京を要請するなど、政治力の強化につとめた。しかし、頼朝は東国の支配を固めるために鎌倉を動かず、かわりに弟の範頼・義経が上京し、1184（元暦元）年、二人は義仲を打ち破った。
義仲が京都で乱暴狼藉を働いたという記述があるのは、意外にもこの教科書だけでした。
兵糧不足のまま進撃して首都を占領しても、どうせ軍規が乱れて略奪しまくるぞというのは、日中戦争における南京事件（南京大虐殺）のことを言いたいのかなと思いましたが、それは深読みのしすぎかもしれませんね。どうなんでしょう？
また、これは下記の引用部分になりますが、頼朝が初めて上京したタイミングがいつだったかを明記しているのは、この教科書だけだと思います。
（この点はとりわけ山川の『詳説日本史』が最悪です。頼朝が西国での平家追討の仕事をすべて弟の範頼・義経らにやらせ、自分はその間ずっと鎌倉にひきこもって地盤を固めていたという基本的事項すらも把握できない書き方がされているんです。）
「頼朝は挙兵以来、北条氏や三浦氏などの東国の武士たちと主従関係を結んで、彼らを御家人として組織した。そして1180（治承4）年、御家人の統率と軍事警察を担当する侍所を設けて、有力御家人の和田義盛を別当（長官）に据えた。さらに1184（元暦元）年、一般政務をつかさどる公文所（のち政所）と問注所を開設し、実務に優れた下級官人らを側近にして職務を分担させるなど、支配機構の整備を進めた。
頼朝は後白河法皇の要請を受け、範頼と義経に平家追討を命じ、1185（文治元）年、長門の壇ノ浦で平氏を滅亡させた。後白河法皇は頼朝の権力拡大を恐れて義経を重用し、頼朝の追討を命じたが失敗した。逆に頼朝は、親鎌倉派の公卿・九条兼実（藤原兼実）らを朝廷の重要政務を担当する議奏につかせ、反鎌倉派の貴族を追放し、義経の捜索を名目に国ごとに地頭を置くことを認めさせた。さらに1189（文治5）年、頼朝は義経をかくまったことを口実に藤原秀衡の子の泰衡を攻め、奥州藤原氏を滅ぼした。こうして頼朝は東国や西国の多数の武士を御家人として組織しながら、主に東国の支配を確立していった。
1190（建久元）年、頼朝は挙兵後はじめて京都に入り、右近衛大将に任命され、後白河法皇没後の1192（建久3）年には、法皇の反対で就任できなかった征夷大将軍に任命され、名実ともに鎌倉幕府が成立した。」
当然ながら『詳説日本史』にも、侍所、政所、問注所、地頭というキーワードは出てきます。しかし、治承・寿永の乱とは別項に記述されているため、時系列が分かりづらくなっています。
それに比べて、この教科書は歴史の流れの中にキーワードを配置しています。だから、時系列に即してこれらの言葉の意味を理解することができるはずです。
結びが「名実ともに鎌倉幕府が成立した」という記述になっているのも、味わい深いです。
鎌倉幕府の成立が何年かという論争を垣間見ることができます。名目的には1192年に幕府が成立したと言えるが、実質的にはそれ以前から幕府の政治機構ができあがっていたというニュアンスを含ませているのでしょう。
あとは、上記引用中の「義経の捜索を名目に国ごとに地頭を置くことを認めさせた」という記述が最高にクールです。
一般には1185年、義経の捜索を名目にして守護・地頭が設置されたとされていますし、国ごとに置かれた役職が地頭ではなく守護だと暗記している人が多いんじゃないでしょうか？
例えば山川の『詳説日本史』はそうなっています。それによると、頼朝は1185年に「諸国には守護を、荘園や公領には地頭を任命する権利」を獲得したとされています。守護は「おもに東国出身の有力御家人」から選ばれて「原則として各国に一人ずつ」任命され、「大犯三箇条などの職務を任とし」て国内の御家人を指揮統率し、とくに東国では在庁官人を支配することで「地方行政官としての役割も果たし」ました。いっぽう、地頭は「御家人のなかから任命され、任務は年貢の徴収・納入と土地の官吏および治安維持」です。「頼朝は主人として御家人に対し、おもに地頭に任命することによって先祖伝来の所領の支配を保障したり（本領安堵）、新たな領地を与えたりした（新恩給与）」わけですが、このことが御恩と奉公の関係となって封建制度の基礎となりました。
ところが、三省堂の『日本史B 改訂版』（日B 015）によると、ここの説明がこれとまったく異なります。私が先に引用した項では、1185年の出来事として守護の設置には言及せず、地頭の設置だけが記述されています。しかもその"地頭"は国ごとに置かれたものだとされているのです。
私は最初にこれを読んだとき、わけが分からなくて混乱しました。それでがんばって自力で調べてみて（独学なので苦労したナァ）ようやく理解できたのですが、1185年の文治の勅許で守護・地頭が置かれたとする『吾妻鏡』の記述には疑いがあり、実はこれがかつて学者の間でも論争になったテーマだったらしいのです。
1960年に石母田正が新説を発表したのですが、おおざっぱに言うと、新説では、この時点で置かれたものが守護・地頭ではなく、地頭（国地頭）だったとしています。それはわれわれが普通一般に知っている地頭（荘郷地頭）とは異なり、一国を統括する強大な権限を持つ存在です。この国地頭はすぐに廃止され消滅しましたが、守護の前身となりました。
三省堂の教科書は、次項でそのことが説明されています。頼朝がはじめは国ごとに"地頭"を派遣して荘園・国衙領のいずれからも兵糧米を徴収させていたこと、そのやり方がひどすぎたから反発を招いて、以後は"地頭"に代わるものとして守護を置いた、という記述になっています。またこれに続いて、頼朝は「荘郷地頭と呼ばれる地頭を任命し」、平氏没官領や謀反人の所領跡で「年貢・公事の徴収、治安維持に当たらせた」としています。
このように、三省堂の教科書では、「国地頭」と「荘郷地頭」をはっきりと区別しているのです。
実教出版もこの新説を採用しています。こちらも合わせて読んでおくと、国地頭のことが大変よく分かります。東京出版は本文の記述が旧説に拠っていますけど、欄外では国地頭が惣追捕使とならび、守護の前身として存在していた話をちょこっと説明しています。これらの教科書は「国地頭」論争の成果を取り入れており、学問的に誠実だと思います。
それに対して山川の『詳説日本史』は旧説を採用し、1185年に守護・地頭の設置が認められたとする断定的な記述になっています。これが他の教科書とのあいだに無用な矛盾を生じさせているのです。私と同じようにこの点につまづいて、困惑してしまった高校生が少なからずいるんじゃないでしょうか。
なお、山川の参考書『詳説日本史研究』にもこの新説の紹介はありません。同社『日本史B用語集』には「国地頭」という用語が掲載されていて、そこでは一応説明がされているんですが、あたかも国地頭が荘郷地頭の前身だったと思わせるような記述です。
地頭（じとう）⑪：1185年、頼朝の要請で後白河法皇は諸国の公領・荘園に地頭を設置することを認めた。当初は１国単位に荘園公領を支配する国地頭を設置したが、まもなく平家一族の所領として没収された平家没官領と謀反人跡地に限定した荘郷地頭となった。しかし、公家・寺社の強い反対で、一時縮小、承久の乱後に全国化した。任務は土地管理、年貢・兵糧米の徴収、治安維持など。
ですが三省堂・実教出版・東京書籍の教科書によると、国地頭はむしろ守護へと発展的解消を遂げたという記述なんですから、『日本史B用語集』のこの説明とはやはり若干の矛盾が生じています。
「国地頭」を教科書に載せている上記の主要３社の文脈に従うなら、この用語を独立の項目として取り扱うか、せめて「地頭」の項目じゃなく「守護」の項目にいれて取り扱うべきじゃないでしょうか。
(追記 これはインターネット上の情報なので私は未確認ですが、現在は『詳説日本史』にも国地頭が掲載されているそうです。近年改訂されたんでしょうか。
予防線として言っておくと、私は高校で日本史Bを履修しなかったし、大学で歴史学を勉強したわけではありません。高校時代、文転して受験するかと生半可に考えていて(結局やめたけどね)、興味本位で教科書を読んでみただけの素人です。
さいしょの方でも書いたとおり最新版の教科書を持ってません。はてブでバズっていてびっくりしましたが、このエントリを専門家レベルのものとして受けとるのは、恥ずかしいのでやめてください。
再追記。id:HRYKtbykさん、確認をしてくださり感謝。)
（追記２
複数の教科書を読み比べすることで、『詳説日本史』を読むだけでは見えないポイントが浮かび上がってきます。
『詳説日本史』では、前九年合戦・後三年合戦のところで、「これらの戦いを通じて源氏は東国武士団との主従関係を強め、武家の棟梁としての地位を固めていった」とあります。これが後の頼朝挙兵につながるわけですが、それは時代を経てからのことだから、教科書のページが離れすぎていて、この関連が把握しづらくなっています。
ここで例えば山川出版社『新日本史B 改訂版』（日B 018）のような他の教科書と読み比べてみると、『詳説日本史』がこの簡潔な一文を通して伝えたかったことを理解することができるのです。（上述参照）
つぎは例えば、貫高制・石高制を見てみましょう。
『詳説日本史』によると、戦国大名の性格は次のように説明されています。戦国大名は「新たに征服した土地などで検地をしばしばおこなっ」て、それにより「農民に対する直接支配」を強化しました。そして国人や地侍を取り込むため、貫高制を導入しました。これは戦国大名が彼らを「貫高という基準で統一的に把握」して軍役を課す制度でした。それでここからすこし時代を下り、別のページで豊臣秀吉の太閤検地を説明しています。太閤検地により石高制が確立しました。それは「荘園制のもとで一つの土地に何人もの権利が重なりあっていた状態を整理」し、「一地一作人」を原則とするものです。農民は「自分の田畑の所有権を法的に認められることになった」わけです。
このような記述だけでも表層的な理解はできると思いますが、実教出版『日本史B 新訂版』（日B 014）は、貫高制について「荘園の複雑な土地制度は貫高に組み込まれ、大名の統一的な国内政治を推進」するものとしています。『詳説日本史』ではせいぜい石高制と荘園制の関係しか分からないでしょうが、本書はこのように貫高制と荘園制の関係を明示しているのです。
この視点を最もわかりやすく記述しているのが、三省堂『日本史B 改訂版』（日B 015）です。本書は貫高制、石高制、荘園制の全部を一つの項目に入れて記述しています。それによると、秀吉は太閤検地を行い、「戦国大名の貫高制にかわって、それを発展させて全国に広げた石高制」を導入、その結果「荘園制を完全に崩壊させ」ました。このポイントを把握しておけば、中世から近世への社会の変化を、土地の一元的支配の確立、荘園制の衰退・消滅という視点で見ることができます。本書の特徴は、貫高制・石高制をともにこの視点から語っていることと、しかもそれが荘園制を「完全に崩壊させ」たと言い切っていることです。
ちなみに、東京書籍『日本史B』（日B 004）では、石高制を「近世封建制の体制原理」と書いています。これがまったく新しい制度であることを強調しつつ、近世という言葉を使ってその射程を江戸時代にまで広げているのです。）
