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はてなキーワード: 新興宗教とは
昔は天変地異が起こるたびに、動乱を鎮めるために神社や寺へお参りに行ったとか言うけどさ、
正直、神社や寺にそんな効力なんてあるわけねーだろ。
実際、寺の住職なんて、人の弱みにつけこんでお布施という名の給料をふんだくる存在に過ぎないと思ってる。
地方の祭りだって結局は、建前上（マイルド）ヤンキーが粋がりたいがために理由を付けてるに過ぎない。
祭り期間中は、未成年の飲酒、喫煙、さらには乱交など、無法状態。
その日とばかりに地域の警察官も大盛り上がりしたいもんだから、そのような状態に対して全く対処する気配なし。
何かに躓いた時、日本人や神や仏に縋ろうとするけど、結局は自分自身の努力不足なんだろーが。
神社や寺へお参りに行く暇があったら、自分自身の能力を高める努力でもしろっつーーーの。
『夏への扉』はとんでもない愚作なので褒めないでください
https://anond.hatelabo.jp/20200629103534
お前は馬鹿か。
お前の言う通り、『夏への扉』は「すこし不思議」な程度で、プロットの杜撰さに気付ける程度に読みやすくて、ロリコンの白昼夢並みに分かりやすいロマンスだ。
素晴らしい。
しかし重要なのはそこじゃない。重要なのは作者がハインラインだという事だ。
『夏への扉』のあとに、間違って同じ作者の『異星の客』（※1）とか『悪徳なんかこわくない』（※2）みたいなヤバげなSFを手に取って色々目覚めてしまうかもしれないだろ。
SFはカルトだ。新興宗教や新左翼みたいな他のカルトのように、「ボクらは危ナクナイデスヨ。楽シクテ面白イデスヨ」
そのための『夏への扉』だろ。
なにがセンス・オブ・ワンダーだ。そんなもの犬にでも食わせろ。
まず断っておくと、この投稿には望月教授およびその関係者を貶める意図は全くない。また、「IUT理論が間違っている」と言っているわけでもない。この投稿の主旨は「IUT理論ブーム」の現象の本質を明らかにすることである。
まずIUT理論は決して数学（特に整数論、数論幾何）の主要なブランチではない。「論文を読もう」というレベルの関心がある数学者でさえ全世界に数十人しかおらず、自称「理解している」のは望月氏とその一派だけ、そして理解した上でさらに理論を発展させようとしている研究者は恐らく数人しかいない。
もちろん、これは数学の研究分野として珍しいことではないし、研究者の数が少ないと研究の「格」が下がるなどということもない。しかし、abc予想を解決したというインパクトに比べれば、これはあまりにも小規模な影響でしかない。そういうものに、一般人も含めて熱狂しているのは、異常と言える。
繰り返しになるが、これはIUT理論そのもの、および望月氏とその関係者を貶める意図はない。
数学科の学部生や、数学の非専門家で「IUT理論を勉強したい」などと言っている人も多い。それは大いに結構なことである。どんどんチャレンジすればいいと思う。
しかし、専門的な数学を学ぶ際には、たとえば「可換代数と複素解析が好きなので代数幾何を研究したい」とか「関数解析が好きなので偏微分方程式や作用素環論を研究したい」というように、既存の知識や経験を手がかりにして専攻を決めるものではないだろうか。IUT理論に興味がある非専門家には、そういう具体的な動機があるのか。単に「話題のキーワード」に反応しているだけじゃないのか。
IUT理論の具体的な内容に関心を持つには、望月氏の過去の一連の研究に通じている必要がある。そうでない人がIUT理論の「解説」などを読んでも、得られる情報は
だけだろう。これに意味があるだろうか。そのような理解で「何か」が腑に落ちたとしても、それはその人にも、数学界にも何ら好影響を与えないだろう。
こんなことを言うと、「専門的な数学を学ぶには、その前提となる知識を完全に知っていなければいけないのか」と思われるかも知れないが、もちろんそんなことはない。時には思い切りも必要である。
しかし、望月氏本人が述べているように、IUT理論を既存の数学知識の類推で理解できる数学者は、自身を除いてこの世にいない。これは数論幾何の専門家を含めての話である。数論幾何の専門家は、一般人から見れば雲の上の存在である。そういう人たちでもゼロから勉強し直さなければ読めないのである。一般人がIUT理論の分かりやすい解説を求めるのは、1桁の数の足し算が分からない幼稚園児が微分積分の分かりやすい解説を求めるのの1000倍くらいのギャップがあると言っても誇張ではない。要するに、難しすぎるのである。
一方、数学界には既存の数学の伝統を多く汲んでいて、最新の数学にも大きな影響を及ぼしているような理論は数多くある。それらは、学部4年生や大学院生のセミナーで扱われたり、全学部向けの開講科目で解説されたりしている。数学を知りたい、または普及させたいと思うならば、そういうものを扱う方が適切ではないだろうか。
「IUT理論ブーム」が示すのは要するに、ほとんどの人間はある事実を説明した文章なり理論なりの本質的な内容に興味がない、ということだ。
彼らは、書いてある事実関係を論理的に読み解くよりも、抽象的な内容を脳内で自由に解釈することを好む。むしろ、理解できないからこそ、何か高尚なことが書いてあると思って有難がったり、満足感を得たりする。
この構造は疑似科学や新興宗教と同じなのである（IUT理論が疑似科学だと言っているのではない）。彼らはあくまでも自分の中で腑に落ちる雑学知識を求めているだけであって、数学を理解したいわけではない。そして、こういう人向けに数学や科学の知識を「布教」しても、社会への貢献にはならないと思う。
あれ書いた人はみのへんだと思うんだけど、都合悪いとこ書かずに背中から刺すような真似はどうなのよ。
（みのへんじゃなかったら「熱狂」的なファンすぎる。なんで見城徹の文庫版まで追ってるんだ）
自分は箕輪厚介について51:49で否な立場だけど、さすがにあの論は浅すぎるわ。
俺がこないだ増田に書いたやつを100倍くらい薄めたやつじゃねーか。しかも無駄に長い。
セクハラはevilだけど、被害者側しか出てない段階なので態度保留が正しいはず。幻冬舎がevilな点は同意するけど。
なんにせよ腹たったので再掲するね。
ブクマカたちもこういうのを発掘しろよ。ブクマ力（りょく）落ちてるぞ。
タイトル: 箕輪厚介についてこの人たちのコメント聞きたすぎる
https://anond.hatelabo.jp/20200610145415
加藤浩次は番組で「箕輪さんにコメント求めたけど出てきてくれませんでした」みたいなコメント出してたけど、スッキリがあれだけ起用しなかったら箕輪厚介はここまで大きくならなかっただろうと思う。
TBSサンジャポもかなり初期に箕輪厚介を起用し、ブレイクにかなり貢献した。
そもそも箕輪厚介は映画上映中にペットボトルに用を足すような男で、まさに「社会が生んだエラー」（箕輪狂介）だったはず（歌詞はAAAのSKY-HI）。
それを全国地上波に拾いあげたのはどうなんだろうなと思う。
（まあTOKYO MXの5時に夢中！の方が先でスッキリもサンジャポも二番煎じだったけど）
TV局からすればコメンテーターは掃いて捨てるほどいるみたいな感覚なのかな。
そもそも文春の元編集長・新谷学は箕輪サロンの初期にゲスト出演している。
当時「親しき仲にもスキャンダル」との発言に、箕輪厚介は「狙わないでくださいよ～笑」とかわしていた。
水曜日のダウンタウンの藤井健太郎も初期にサロンにゲスト出演している。
最近だと、カズレーザーや武田双雲、けんすう、ひろゆきなんかとも対談している。
箕輪厚介は本田圭佑のサッカークラブに選手として所属している。
見城徹はどうだろう。そもそもA子さんはエイベックス松浦勝人の本を幻冬舎から本を出そうとしてギャラを踏み倒されたはず。
部下の箕輪厚介の大問題もあるのに両方ともノーコメントなのだろうか。
口先だけだったとしたら見城徹のファン（毎日755にアップされる写真をみただけで見城徹の身につけているすべてのブランド名を答えるほど「熱狂」的な人たち）は残念なのではないか。
田端信太郎も箕輪厚介のおかげでブレイクし、サロンを持てるようになったのではないか。
コメントは出したのだろうか。
あれだけおしゃべりなのだからコメントの一つは出していても良さそうだが。
いろんなメディアも仕込んでいただろう。
レバノンにゴーンに会いに行ったり派手な行動が官邸ポリスの目についたのかもしれない。私は小説の読みすぎかもしれない。
落合陽一は深夜の高級ラウンジでともに葉巻を吸うほど近かったはずなのに、このタイミングなのだなあとしみじみ。
キッズライン・はあちゅう・イケハヤ・与沢翼など関連人物は多い。
ニューズピックスの佐々木紀彦はさすがにコメント出したのだろうか。番組のMCやってたし。
新R25は？
なによりかわいそうなのは月額6000円を払って箕輪サロンにいる人たちだ。
主の投稿がほとんどないまま、ただただ6000円を払い続けている人たちだ。
とはいえ箕輪厚介の才能はすごい。数年後に新興宗教を立ち上げててもおかしくないし、それについていく人も少なくないだろう。
そういう「商才」のある男だ。
また、被害者になんの落ち度もないわけではないかも、とも思う。報道されていることや双方の言い分を総合しても被害者が絶対善であるとは言い切れない。
箕輪厚介はかなり傷ついている。
こういうときこそ世話になってきた人たちが救うべきではないだろうか。
(fin)
「なんの役に立つのか」
「世の中では人気がないみたいだ」
「悪趣味だと思われたらどうしよう」
そんなものは本当の好きではないんだ。
過去でもなく現在でもなく、ただ一心に未来だけを見据えているから、それができるんだ。
それをそんじょそこらの新興宗教などの安っぽい信仰などと一緒にしてはいけない。
なんら好きを持たない人々には信仰と信念の違いが分からず、簡単にオタクを蔑む。
だが、オタクはそんなことでめげたりしない。
そこがまた、オタクのすごいところだ。
高い次元の戦いでは、一瞬の躊躇の差が明暗を分けることも多々ある。
そうした意味では上を目指すなら、オタクでなければ論外と言っても過言でない。
普通の人々はもっと、オタクからモチベーションアップの方法を学ぶべきだ。
冷静に考えてみるとオタク知識が義務教育になってないのがおかしいぐらいだ。
ジャンルを問わずあらゆす分野の競争でなにより大切なのがモチベーションの有無だ。
世間は平等などと綺麗事を言うが競争社会はますます激しくなる一方だ。
ハッキリ言ってしまえば、オタク知識と比較して学ぶ価値のない科目はいくらでもある。
いや、極論だがモチベーションさえ身につけることができれば他の科目は全部不必要とすら言えよう。
だがオタク知識が義務教育でないこともまたオタクのすごさを物語る。
誰かに強制されたんじゃなく、自発的に正しい答えを見つけ出したというのもオタクのすごさのひとつだ。
オタクのすごさとは、言い換えると本質を見抜く鋭い洞察力のようなものなのかもしれない。
オタクのすごさを昔から知っていたインターネットのベテランユーザーは、なにを周回遅れのことを言っているのか、と思われるかもしれない。
だがインターネットが普及したのと同時に、半ば化石化した古い世代がここでもまた大きな顔をし始めた。
だからオタクのすごさを強調して強調しすぎるということはない。
母は書類を書けない。頭が痛くなると言う。
家に近所の下宿の店子がピッキングして押し入り、家の中のものを動かしたり、どうでもいいものも金目のものも区別せず盗んだり、戻したりしているという。
水道水も赤さびで飲めないという。無味無臭、透明の水なんだけど。小さい頃水道水を飲んで殴られた。
母は皮膚がんでいつかどのしみかががんになって死ぬって小さい頃から聞かされていた。昔からくるっていたんだ。
父は離婚して何年もたってから、あいつは病気だといいだした。祖父母はこんな娘ひねってやればよかったと言っていた。
祖父母は死んで私も逃げ出し、母はペットの糞尿の臭いがみっしりと立ちこめてるゴミ部屋で新興宗教のお経を唱えているそうだ。
保健所も市役所も新興宗教のえらいひとも介入しきれないくるった母親、ぼけたら車道に突き飛ばしてくれって言ってたけどまあ無理だよ。
狂気っていうのはばかでかいエントロピーでさ、それとしらふで向き合わされるともうほんとめちゃくちゃなわけ。
今もしらふでこれ書いてるんだけどさ、頭ガンガンしてていやになる。
日本死ねなんて言わないから誰か助けてくんないかな。子供は育って手がかからなくなるけど老人はいつまで手間がかかり続けるかわからないんですよ。
深夜に変なスピリチュアルの広告読んでゲラゲラ笑った後に、ちょっと思うことがあったから思いついたから書いただけなんだ。
乱雑だし、プロット作りも推敲も何もしていない。ただずっと抱えていたものを吐き出す場が欲しかっただけなので、とりわけ目立つものもない。
これを書いている私は、いま地方大で歴史を学ぶ大学院生だ。ストレートで大学院まで上がった位の年齢だと思ってほしい。
私の専門は歴史だが、そこから興味が広がって宗教や、それに関連する文化の話も好きだ。本来専門ではないけれど、色々本を読んでみたりしている。
そこで思うことがあった。宗教・信仰は本当に人の暮らしに密接に関わっていると実感した。そして、勉強を続けたからこそ気付く事や、それまで抱えていた自分の気持ちに整理をつけることができた。
この記事はそんな私の20年ちょっとの人生で触れてきた宗教に関する思い出の覚書だ。
私の家の目の前には、カトリック教会があって、附属幼稚園が教会のすぐ隣にある。ミッション系というやつだろう。
家からすぐということもあって、私と妹はそこの幼稚園に通っていた。
朝幼稚園に来たら、シスターたちに挨拶をし、玄関のマリア像の前で十字を切る。朝礼やお昼のお弁当を食べる前には「主の祈り(天におられる私たちの父よ～のやつだ)」を唱えたし、クリスマスの時期になれば、年長クラスの子たちがキリストの聖誕劇をやるために練習をしていた。
ああそう、あとメダイもちゃんともらっていた。確か聖母子像か、聖母マリアのものだったはずだが、年に数回会うおじいちゃん(どう考えても教会の神父だ。園長って呼んでいたけど)から、新年度になるたびに名札につけてもらっていた。
そんな幼稚園でキリスト教に触れる生活を送っていた幼少期。年長クラスはクリスマスに聖誕劇をしていたけど、年中クラスや年少クラスだって讃美歌を歌ったり、合奏をしていたので、どこの幼稚園もこういう歌を覚えているものだと思っていた。
卒園式のお祝いには、聖書を分かりやすくまとめた絵本をもらった。絵本といっても結構文字が書いてあるし、ハードカバーの大型絵本だった。聖書の教えも何度か聞いていたはずだが、私がきちんと聖書の物語に触れたのはあの卒園式の日だったに違いない。
既に本の虫だった私は、それなりに漢字も読める方の子どもだった。だからその絵本も気になって、天地創造から長い時間をかけて読み通した。
当時6歳の私は、意味はあまり分かっていなかったけど、ところどころの挿絵のインパクトは強烈だった。
洪水に翻弄されるノアの方舟、モーセが海を割るシーン、キリストが茨の冠を被せられ、鞭うたれるシーン。幼い私は、もうそれはそれはびっくりしたのだ。
それから数年経って、小学校を卒業して中二病が芽生えるような年になった頃、私はイキってまた聖書に関心を持ってみた。
西洋美術が分かるやつはかっこいいし、その元ネタが分かるとなおかっこいいと思っていた。恥ずかしい話だが。
そこでもう一度聖書のストーリーを絵本(今度は妹がもらってきたやつだ。まったく同じ絵本だが)を読んでおさらいし、やっぱり意味は理解しないままミルトンの『失楽園』とかを読んでいた。
この後、ぼんやり興味を薄く抱き続けたまま、今一度大学院に入ってからちゃんと勉強をしようと思い、現在に至っている。世界史とかは大事な要素だしね。
こうしてみると私はクリスチャンのように見えるのだが、家には仏壇があるし、今の興味の原点がある幼稚園時代にはその仏壇で「まんまんちゃんあん(関西で仏壇やお墓でお参りをするときに言う幼児語)」をしていた。祖母は今でも毎朝、犬の散歩から帰ると仏壇の前でお経を上げる。
父方の祖母と同居しているのだが、祖父は私が生まれる1年ほど前に亡くなっている。祖母は幼いころの私の面倒を、共働きの両親に代わって見てくれていたから、幼稚園から帰ると「おじいちゃんにまんまんちゃんあんして、ただいま言うんやで」と言われるがまま、お鈴を叩いて手を合わせていた。今でも何か報告(たとえば大学に受かった時や、卒業認定をされた時)があるときは仏壇の前に座ることがある。
お盆やお彼岸には、お墓参りはできるだけしようと思っているし、昨年京都に行ったときは私の家の宗派の本山のお寺にもお参りした。これは本当になんとなくだったけれど、行ってよかったなとは思っている。
だから私は、今のところは仏教徒で、ごく一般的な日本人の宗教観なのだけど、困ったことに、私はとある宗教の3世にあたる血筋でもある。
名前を出すのは少しはばかられるので婉曲的な表現をするが、先述のように私の家は仏壇のある仏教徒の家だ。宗派を言えば浄土真宗。
ただ母方は宗派が違い、日蓮宗なのだ。分かりやすく言えば父方の祖母は「南無阿弥陀仏」と唱えるけれど、母方の祖母は「南無妙法蓮華経」と唱える。
この時点で察しの良い方はお分かりかもしれない。母方の祖母はいわゆる「学会員」だ。
だから、母方の祖母の家に遊びに行くと某新聞が置いてあったし、本棚を見れば某氏の著作が置いてあった。
母自身は学会員ではない(嫁いでいるし)し、母の姉夫婦もそうでないのは知っている。私自身会員ではない。
だから3世を名乗る立場ではないのだが、私は学会員としての祖母の姿を見て、ああいった宗教に対する疑問を抱くようになった。
実際あの学会について「おや？」と思ったのは、私を可愛がっていた母方の祖父が亡くなった数年後だった。
祖父が亡くなった後、葬儀や四十九日の法要に関しては違和感を感じることはなかった。後になり、伯父がかなり骨を折ったことを知ったのだが。
違和感をはっきりと感じたのは母方の伯母夫婦、大叔母、そして私たち家族と祖母が参加した七回忌の法要だ。
いわゆる法事だから、自分の認識では「お坊さんを呼んで、お経を読んでもらって、そのあと親族で食事をする」というものだった。事実父方の祖父の法事はお坊さんを呼んでいる。
まず、お坊さんを呼んでいなかったのだ。黒スーツに黒いネクタイを締めた見知らぬ男性(見た感じ祖母とそれほど歳は変わらない人だった)が居て、私の知らない親戚かと思っていた。最初は。
いつになったらお坊さんが来るのだろうと思ったら、法事が始まるから仏壇の部屋に来いと言われた。言われるがまま妹の隣に座り、数珠を持っているとその男性が仏壇の前に座って、読経を始めた。
「は？」と思った。なんでこのオッサンがお経読んでるねん。お坊さん来られへんかったん？違和感しかなかった。
どうやら件の学会ではその地区で一番偉い学会員が法要の読経をするということを知ったのは、さらにそれから2年ほど経った頃だ。
ただ法事の時に、伯父が「僕はちゃんとした日蓮宗のお寺に骨を埋めてもらうように言っている」と若干怒気をはらんだ口調で言っていた理由が、理解できた。
母方の伯母夫婦とは、その七回忌の法要以降会っていない。いや、何度か伯母とは会ったが、伯父とはそれ以来もう何年も会っていない。
昔はよく祖母の家にお盆や正月の折に触れて来てくれていたのだけど、仕事の関係で来れない、と言うのが聞いている理由だ。でも、多分彼はきっと、学会員である祖母宅周辺の人に会いたくないのだろう。少しだけ言い合いになっていたし、伯父が祖父の葬儀に口出ししたことで何かがあったのだろう。
同時に、祖母が熱心に読経を一日に何度も行う理由、祖母の家にあった新聞や書籍がなんだったか、芋づる式に分かってちょっとだけ嫌気がさした。
祖母よりも熱心だったのは大叔母(祖父の姉)で、会合(というのがあるらしいが、この辺りは詳しく知らない)にも熱心に参加していたみたいだ。
別にこの記事で批判をしたいわけじゃない。けれど、どうしても伯父の言葉がずっと心に引っかかっているのだ。
「お義父さんの事も、ちゃんとお弔いしたいのにそれが出来ないのはほんまに悔しい」という伯父の言葉が。
いま色々な宗教の事を学び、宗教が社会に与える影響の強さを知った上で、私は伯父の言葉に同意したい。
信仰は自由だ。それはこの日本で認められた権利だ。けれど、大好きだった祖父のことを、あんなジジイの安い読経で弔いたくはないのだ。
そしてああ言った新興宗教団体が、親族との軋轢を産んでいることを伯母夫婦の一件で身に染みて実感したのだ。
母方の祖母と我が家の仲はいい。祖母はいま一人暮らしだし、私も長生きしてほしいと思っている。
けど、少しだけわがままを言うなら学会と縁は切ってほしいかな、と思わなくはない。
少し愚痴っぽくなったが、最後にその新興宗教がらみの話をちょっとだけ聞いてほしい。
大学進学以降そうした新興宗教がらみのトラブルやエピソードは少なからずあると知った。友人も巻き込まれたことがあったらしい。
大学の最寄駅前には某証人の人達が冊子を配るために立っているし、家にも何回かチラシがポスティングされたり、勧誘がそもそも来たりした。迷惑だから帰れ、と総スルーをかましたが。
去年なんか、右翼のおっさんが一般人に絡んで暴行しかけた事件の証言を、某会の勧誘をしていた女性二人がしていて「情報量が多い！」と内心ツッコミを入れた現場を目撃した。
彼らも、それを信仰するのは自由だけど、私のように嫌悪するまでもないがもやを抱えた人間を周りに産んでいるのではないかな、と時折思わなくない。
スピリチュアル系のトンデモ科学に関するツイートがTwitterなどでも話題になりがちだが、そういうのを見ても「ああ、なんというか、かわいそうだな」と思ってしまう。
思ってしまうだけで、それを思いっきりネタにして笑い飛ばしているあたり、私はかなり嫌な人物だなと自戒しなくもないが。
何度も言うが、批判する意図はない。あなたがもしここまでに挙げた何かの信者であっても、私は知らない。
ただ、ひとりの学生が格好をつけて、自分は何を信仰しているのだろうな、と思い返すための文章だから、大した感想も求めていないのだ。
てか左翼が暮らしを良くしたら当の左翼にとってマイナスなんだからどうしようもないじゃん
「弱者」や「被害者」を束ねて棍棒として使えるからこそ、それを振るうトップが金や権力を持つわけで、そいつらがいなくなったら信者のいない新興宗教と一緒だ
救うフリして自分の手足兼養分になるような弱者を探し、被害者を発掘して回らなければ教団は成り立たない
いろいろ理屈をつけてBIに賛成しないのもどうせそういうことだろ、農地解放で保守化した農民みたいになるとわかっているから
生活保護にありつきたいならまず自分とこの議員を頼ってきちんとオルグされるべきなのに、そこをスルーするのはけしからんというわけだよ
加藤浩次は番組で「箕輪さんにコメント求めたけど出てきてくれませんでした」みたいなコメント出してたけど、スッキリがあれだけ起用しなかったら箕輪厚介はここまで大きくならなかっただろうと思う。
TBSサンジャポもかなり初期に箕輪厚介を起用し、ブレイクにかなり貢献した。
そもそも箕輪厚介は映画上映中にペットボトルに用を足すような男で、まさに「社会が生んだエラー」（箕輪狂介）だったはず（歌詞はAAAのSKY-HI）。
それを全国地上波に拾いあげたのはどうなんだろうなと思う。
（まあTOKYO MXの5時に夢中！の方が先でスッキリもサンジャポも二番煎じだったけど）
TV局からすればコメンテーターは掃いて捨てるほどいるみたいな感覚なのかな。
そもそも文春の元編集長・新谷学は箕輪サロンの初期にゲスト出演している。
当時「親しき仲にもスキャンダル」との発言に、箕輪厚介は「狙わないでくださいよ～笑」とかわしていた。
水曜日のダウンタウンの藤井健太郎も初期にサロンにゲスト出演している。
最近だと、カズレーザーや武田双雲、けんすう、ひろゆきなんかとも対談している。
箕輪厚介は本田圭佑のサッカークラブに選手として所属している。
見城徹はどうだろう。そもそもA子さんはエイベックス松浦勝人の本を幻冬舎から本を出そうとしてギャラを踏み倒されたはず。
部下の箕輪厚介の大問題もあるのに両方ともノーコメントなのだろうか。
口先だけだったとしたら見城徹のファン（毎日755にアップされる写真をみただけで見城徹の身につけているすべてのブランド名を答えるほど「熱狂」的な人たち）は残念なのではないか。
田端信太郎も箕輪厚介のおかげでブレイクし、サロンを持てるようになったのではないか。
コメントは出したのだろうか。
あれだけおしゃべりなのだからコメントの一つは出していても良さそうだが。
いろんなメディアも仕込んでいただろう。
レバノンにゴーンに会いに行ったり派手な行動が官邸ポリスの目についたのかもしれない。私は小説の読みすぎかもしれない。
落合陽一は深夜の高級ラウンジでともに葉巻を吸うほど近かったはずなのに、このタイミングなのだなあとしみじみ。
キッズライン・はあちゅう・イケハヤ・与沢翼など関連人物は多い。
ニューズピックスの佐々木紀彦はさすがにコメント出したのだろうか。番組のMCやってたし。
新R25は？
なによりかわいそうなのは月額6000円を払って箕輪サロンにいる人たちだ。
主の投稿がほとんどないまま、ただただ6000円を払い続けている人たちだ。
とはいえ箕輪厚介の才能はすごい。数年後に新興宗教を立ち上げててもおかしくないし、それについていく人も少なくないだろう。
そういう「商才」のある男だ。
また、被害者になんの落ち度もないわけではないかも、とも思う。報道されていることや双方の言い分を総合しても被害者が絶対善であるとは言い切れない。
箕輪厚介はかなり傷ついている。
こういうときこそ世話になってきた人たちが救うべきではないだろうか。
(fin)
鉄道系の愛好家を標榜する人々は当初、インターネットを通じて、比較的、社会的上級層とされる大学生・大学院生や社会弱者、在日外国人を巻き込みながら、自然発生的に活動してきました。特に鉄道を集団で消費する事で、オタクといわれる層から支持をうけながら、「鉄道文化」として集散発展しました。特に非モテ・非高所得者が集まり、ありもしない社会問題を叩くことで、少数派の権利という名の正義を振りかざし、自己のアイデンティティやレーゾンデートルを維持させる社会の掃き溜め装置としての役割を担ってきたといえます。これは、冷戦期のソ連や中国が、学生や知識人を買収したスターリンや毛沢東の出現の時代と全く同じように、大政変渦といわれる日本において、鉄道趣味が露悪な消費で左翼の憤懣を持つ層の心を鷲づかみにしている事に酷似しております。
さて、時代の掃き溜め装置として自然発生しネットを通じて異常増殖したこの集団は、昨今、テロリスト対策およびスパイ規制強化以降、非常に苦しい状況に置かれている左翼や、その配下の学生団体の格好の標的となりました。特に欧米や日本の有名な鉄道愛好家などは、ユーチューブなどでも公開されているように、左翼団体の配下の学生団体と行動を共にするようになってきました。テロリスト対策法およびスパイ規制強化による暴力集団対策の制限を受けない、文化運動の形をとった新たな左翼の手先となって進化しているわけです。
新興宗教＝左翼のフロントと結託して文化運動の名の下に、一般人を利用して文化活動をし新たな左翼ビジネスを展開して寄付などを通じて集金装置となっておるわけです。現に、多くの鉄道ファンが宗教トラブルや左翼トラブルを起こしている事は有名な事実であります。日本の私鉄は宗教系の企業である事はネットでもガンガン流れていることも証拠です。
日本の鉄道趣味は左翼にとっては金ズルでありつつもトカゲのシッポに過ぎません。よく些細なことで警察沙汰を起こしていますが、基本は親車社会勢力＝右翼連中を抑える力として彼らの力を利用し、たいがいの迷惑行為に目を瞑り泳がせている状態です。
結局は左翼に丸め込まれて、血をすわれるのは、こうした連中を支持し献金している一般人です。彼らが時々いい事をするかもしれませんが、品性が全くありません。本当に鉄道を愛するのであれば、他者を認める度量が器が合ってしかるべきです。20世紀の鉄道趣味はそういう大きい器がありました。それに比べたたら今のこの連中がやっている事はストレス発散の自慰行為や若気の至り行為以外でもありません。昔のヤンキーや反社系の似非右翼と何一つ質が変わらない低レベルです。文化人の品格を考える意味でも革新系の代弁者として本当に相応しいもの達であるかどうか、よく思慮すべき対象です。
まともな宗教ならな。
今は宗教っぽいことで宗教を名乗るのは簡単だから、人をはめ込むことに慣れた新興宗教が多く存在している。自己啓発や宗教の知識は使われるが、それより不安をあおって依存させることも同時に行われる。
ああいうのにはまってしまったら、邪念樹につかまった戸愚呂兄みたいに永久に「なぜ俺は苦しいのか」を理解せずに苦しみ続ける。そりゃ依存させる奴にとりつかれてるからなんだよ。
新興宗教と真っ当な宗教の境目もキレイに引けない。真っ当な宗教でも悪いことしたら地獄に落ちるという不安をあおることはするから、不都合なことで不安をあおるというのも線引きはできない。
一方で書籍は大量に出るようになった。今のご時世、依存させて嵌め込もうという奴はそこいらにいるということを踏まえて、基本本のみで宗教の知識は学ぶべきというようになっては来たと思う。
あんスタというタイトルはシナリオ自体が元々良かれと思ったいじめ（良かれとはなんなのかだが）で精神崩壊だの自殺だの新興宗教だの割と真面目に倫理観というものがぶっ飛んでいる。
舞台が学園から芸能界に移ったMUSICではさらに枕発言（のちにスカトロというもっと酷い内容になったが）やリベンジポルノ発言などでもっと倫理観がやべーことになった。
「リベンジポルノのどこが悪いの？これがあんスタ（の得意芸）じゃん」
「ヤクザがリベンジポルノ発言しても何も言われないのにあんスタはなんでだめなの？」
という発言を見かけて「あ、やば」と素で思った。
正当化するために反社の人間とアイドルを比較対象にするんじゃないよ。
故に過激なことを許せるということもあるだろう。
しかし現実世界に近い現代舞台ではやはり我々の常識に照らし合わせるということはある程度しょうがないことで、だからこそ「天祥院英智がリベンジポルノをばら撒くようなやつ」という我々の倫理観の答え合わせは必然なのだ。
ここで倫理観の答え合わせを無視して「（二次元だから）（英智だから）別にいいじゃん」で思考停止してしまうと後々学級会に巻き込まれた時に大分苦労しそうだなあとは思う。
何が言いたいかというと炎上しやすいジャンルは「離れた目線」で「何が問題となって燃えているのか」を冷静に把握できるような年齢でないと自ら燃やす側に加担してしまうという話。
TechCrunchの記事で、コロナ禍で瞑想アプリが急成長という記事を見た。
メンタルヘルスに対処するために瞑想に重点をおいたアプリのダウンロード数が急増しているとのこと。
「瞑想」というと日本では新興宗教などのネガティブなイメージもあって、怪しげな顔をする人もゼロではないです。
（マインドフルネスのことを会社で話すと「病んでるの？」といわれたこともある）
自らの呼吸や動きに集中することによって雑念を払う。
なんちゃらの講義という自己啓発本にも5分呼吸に集中するだけで集中力、パフォーマンスに効果があると書いてあった気がする。
手軽に始めるにはアプリがあり、TechCrunchではランキングも紹介されていたので、
Calmはインターフェースが英語のようです。起動するとゴールを聞かれます。
We'll personalize recommendations based on your goals.
ゴールによって何かしらオススメしてくれるみたいです。
Increase Happiness
Reduce Stress
Develop Gratitude
Reduce Anxiety
Build Self Esteem
Improve Performance
Better Sleep
オレTUEEEをしたい人はImprovePerformanceを選べば良いと思います。
ネテロみたいになりたい人はDevelopGratitudeを選ぶと良いと思います。
プンプンみたいに幸せがわからない人はIncreaseHappinessなのでしょうか。
