「特定集団」を含む日記 RSS

はてなキーワード: 特定集団とは

2019-08-13

anond:20190813161141

ある特定集団を大多数の人が嫌悪することを差別と言うなら、そうかもしれない

「ある特定集団」に「黒人」とか「ユダヤ教徒」って入れたらどうなるかな?

2019-08-10

左翼人達は貞本の言語感覚咎められるほど言葉遣い慎んでるか?

所詮個人の(特定集団の、というべきか)感想

貞本個人発言を「特定集団の」特性として示唆しるようだから

同じように左翼の話をしてもまさか怒らないでしょう。


「キッタネー」とか「期待してたんだけどなー」という物言いが口汚くてむかつくというのは全くそのとおりだと思うけど

左翼人達もいつもこういう感じのしゃべり方をしていませんか?

私はむしろ貞本の発言を見て「政治的な人はどっち側でも同じようなしゃべり方になっていくんだなあ」って思いました。

はてなの例のクラスタ人達の喋り方にそっくりなんだもん。


貞本の発言について怒ってる左翼人達が「言葉遣いが汚い!憎悪が強い!」と批判してるのは正直言ってあごが外れます

自分が言われる側に立ったときに「人にこういうしゃべり方で接するのはよくないんだな」って感じたなら

自分自分の仲間陣営言葉遣いについても自省して改善を目指してくださいよ。

何で他人がやるのはダメなのに自分達はOKなんですか。

こういうこというと激昂して話を逸らしたり「ネトウヨ」とか言い出す人が98%ぐらいなので政治で頭やられてる人は処置なしだと思ってます

2%のまだ正気な知性を持った人向けに書いています


以上のようなわけで、拙ブコメ

悪意でグジュグジュ言語感覚が本当に気持ち悪い」

「人の目に触れるところに文字を書いちゃ駄目な人」

というのは不当で過剰な個人攻撃だったかも、という視点から検討してみたんだけど、

主に2)の理由によって、撤回するほどでもないな、という結論になりました。

もちろん露悪的な言い方であることは進んで認める。

今後ものを書くときには、ヘイト部分を矯めるよう気をつけたほうがいいと、

老婆心ながら心配申し上げるものである

こういうのも笑っちゃうんですが

人の喋り方を汚いとか気持ち悪いとか言いながら

自分も全く同じ悪臭がする気持ち悪い文章を書いてることに気づいてくださいよ。


あとそういうのとは別に

普段書きなれない言い回しを多用してる人の文章を見ると私は口を曲げるような笑みが顔に浮かんでしまう。

「申し上げるものである」とか絶対普段使ってないでしょう。

そういう使いつけない言い回し肩に力入れた文の時に使うとかえって馬鹿っぽくなるんです。

普段使いの言い回しちゃんと書いたほうがよっぽど清潔な文章になります


ツイートは見ないけど作品は楽しみにしています

私はツイートについてはたいした感想は無いけど

貞本さんの絵はかなり前に枯れてると思ってます

今もみずみずしい平松さんと何が違うのでしょうね。

anond:20190810015042

貞本義行氏の件のツイートのどこに悪意を感じるか

というツイートに対して、

https://t.co/3wqZGCqLzd"

所詮個人の(特定集団の、というべきか)感想だし何を言おうが勝手だが、胸の悪くなるような悪意でグジュグジュの言語感覚が本当に気持ち悪いので、人の目に触れるところに文字を書いちゃ駄目な人だな、と思った。

という罵倒ブコメを書いたところ(陰険でよくない習慣だ)、

特に胸糞悪くなる様な文章では無いと思うのだけれど、どのあたりがそうなのだろう。もちろん、胸糞悪いというのも、個人感想なら勝手だし、ブコメを書いちゃ駄目な人だとも思わなのだが。

という質問を頂いた(冷静でよい質問だ)。

私の書いたことを反復してやり返されてるあたりに煽りを感じなくもないけど、

上記ツイートを読んで胸が悪くならない人にとっては正当な疑問だと思うので、

説明を試みる。

 

1) 「キッタネ少女像

「キッタネー」なんて言うのは、論評の範囲を外れた軽蔑吐露しかないと思うが、

ここは文頭でもあるし、多少どぎつい表現で書き出して読み手を引っ掛けるのは、

穏当ではないにせよ、表現手法の一つと言っていいと思う。

ぎょっとするけど、まぁ何を言うのか読んでみるか、と思わされるところはある。

ただし問題は、後段で「キッタネー」と思う理由言語化を試みていないところにある。

あえて斟酌するなら、技術の不足や表現杜撰さによって不快を感じた、ということで、

イラストレーターの鋭敏な美的感覚からすればそういうこともあるだろうと思う。

別にイラストレーターじゃなくても言って良いんだけど)

「そんな重いもの表現するのに、そんな適当仕事でいいのか?」という方向で、

表現意図を(賛同しないにせよ)酌んだ上で、その実現における難点を、

実物に即したかたちで(つまり実際に観察した上で)言語化しているのであれば、

「キッタネー」と文頭で言うことぐらいは許されると思う。

でもそれをしないで「キッタネー」とだけ言ってるので、やはり論評とは言えない。

単に政治的文脈に対する不快感を、仮構した芸術的不備に転嫁しているように読める。

ただしこれだけなら「感想」の範囲ではあって、明確な悪意までは感じない。

単にぶっきらぼうで露悪的な言動を好む人なんだな、と思うだけ。

 

2)「かの国のプロパガンダ風習 まるパク!」

天皇写真を燃やし〜」という作品についての論評として書かれているのだが、

ここで「風習」という語を選択するところには、明確な悪意が込められている。

この文脈作品表現引用元を指摘する)で「プロパガンダ」と連結しうる語は、一般的には

手法」、次点で「技術」「様式」、あるいはちょっと意味を拡大して「文化」といったところである

しかしそれらの語を選ばず、あえて非標準的な「風習」という連結語を選ぶことの含意を分析すると、

プロパガンダ」に「風習」という語が含む土俗的、前近代的イメージを付着させ、

かつそれを、発言者揶揄対象としている(おそらく)東アジアの一民族が古来から持つ習俗

と考えていることが見て取れる。

言い換えるなら、特定民族に対して「未開人」「土人」などと呼称するのと同型の差別的認識を、

しっかり内面化し、かつ機会があれば表現するのをためらわないからこそ、

風習」という語が(「手法」や「文化」を押しのけて)ここで選択されているわけである

作品についての論評の一部(引用元の指摘は端的な論評と言える)ということで、

ギリギリ許容されうるのかもしれないが、婉曲的なヘイトスピーチである

婉曲的、は外してもいいかもしれない。

 

3)「低俗ウンザリしかない」

現代アートに求められる」もの(あまり一般的ではないようだけど)を列挙して、

それらが皆無である、という論評のあとに書かれた慨嘆である

これは個人感想であって、自由発言されるべきものだとは思う。

ウンザリしかない」で済むはずのところを、

より辛辣にすべく「低俗な」と付け足すところに、悪意の奔出が感じられるのだが、

低俗ウンザリしかない」と乱暴につなげてしまたことで、

発言者ウンザリすること」自体を「低俗下品で程度が低い)」だと言っている、

とも解釈しうるので、「(作品が)低俗なことにウンザリ」と補うべきだったと思う。

悪意が先走りすぎて言語が崩れている箇所、と言える。

揚げ足を取るみたいだけど、見てて気持ちのいいものではない。

「胸の悪くなる」とまで言ったのは、こういうところである

 

4)「育つのを期待していたんだがなぁ……」

言うまでもなく、展覧会の将来を勝手に先取りして否定して悲観してみせるのは、

現在行われている展覧会あるいは個別表現の評としては、意味のあるものではない。

気に入らないからって勝手に潰すな、ということ。

発言者としても「これは良くないな」と思ったからこそ、自己リプライ要望を書いて、

自分の望むようなものであれば応援したいのに、というポーズを見せているのだと思われる。

それはそれで独善的無礼な話だが。

あと、ドクメンタ瀬戸内芸術祭だって発言者不快に思うような

プロパガンダ解釈しうる展示がまったくないとは思えないけど(なにしろ大きいから)、

それはまた別の問題である。耳に入らなければOKなのかもしれないし。

ただし、勝手によその芸術祭権威を借りてきて論難の武器に使うようなのは

まり責任感のある言動とは言えない。虎の威を借るなんとやらに見える。

名前を出すなら、せめて一つくらいはモデルケースを挙げて論じて欲しいところである

(例えば前回のドクメンタ出展された、佐川一政を扱った

ドキュメンタリー作品……の話は余談に過ぎるのでやめよう)

 

ついでなので、上記ツイート自己リプライで書き足されている部分についても、

悪意を感じる箇所を指摘しておく(埋め込みは省略)。

 

5)「いかれた協賛メディア

別に協賛メディアが展示の内容を指示しているわけではないし、

いかれた」というのは不穏当な表現である

どのメディアを指していってるのか知らないけど。

 

6)「プロパガンダアートに仕込む行為も全く否定しないけど正直

アートとしての魅力は俺には全く響かなかった」

アートとして失敗してると思うなら、プロパガンダとしても効力は薄いと予測できるわけで、

ひっそり敵失を喜んでいればいいんじゃないでしょうか。

そういうわけにもいかないのかな。

 

以上のようなわけで、拙ブコメ

「悪意でグジュグジュの言語感覚が本当に気持ち悪い」

「人の目に触れるところに文字を書いちゃ駄目な人」

というのは不当で過剰な個人攻撃だったかも、という視点から検討してみたんだけど、

主に2)の理由によって、撤回するほどでもないな、という結論になりました。

もちろん露悪的な言い方であることは進んで認める。

今後ものを書くときには、ヘイト部分を矯めるよう気をつけたほうがいいと、

老婆心ながら心配申し上げるものである

ツイートは見ないけど作品は楽しみにしています

2019-06-06

anond:20190606152408

特定個人への暴言

 →規制はされている(侮辱罪、名誉毀損)。取り締まられていないだけ。

特定多数への暴言

 →外国人への暴言であればヘイトスピーチ規制法で規制されている、と思う。

  日本人特定集団への暴言は、差別的発言に該当すると思うんだけど、、、法律レベルでは規制されていないか!?

2019-05-13

それではサニブラウン父親出身国ガーナ100m走記録は何秒なのか?

単刀直入に言うと、ガーナ記録はレオナードマイルズ=ミルズ9.98です。

これは桐生祥秀日本記録と同タイムです。

ガーナではもうひとりアジズ・ザカリ9.99のタイムを出しているので、

サニブラウン父親国籍選択していれば、ガーナ歴代2位タイということになります

まあ日本と大して変わらないということですね。

Wikipediaによるとアフリカ出身10秒の壁突破したのは以下の選手だけだそうです。

10秒の壁 - Wikipedia

フランク・フレデリクスナミビア9.86
オラパデ・アデニケンナイジェリア9.95
デビッドソン・エジンナイジェリア9.94
ダニエルエフィオンナイジェリア9.98
セウン・オグンコヤナイジェリア9.92
レオナードマイルズ=ミルズガーナ9.98
フランシス・オビクウェルナイジェリア9.86
デジ・アリウナイジェリア9.95
ウチェナ・エメドルナイジェリア9.97
アジズ・ザカリガーナ9.99
オルソジ・ファスバナイジェリア9.85
ンゴニザシェ・マクシャジンバブエ9.89
ガブリエル・ムブムブレジンバブエ9.98
サイモン・マガクウェ南アフリカ共和国9.98
アカニ・シンビネ南アフリカ共和国9.89
ヘンリコ・ブルンジース南アフリカ共和国9.97
ウェイド・ヴァン・ニーケルク南アフリカ共和国9.94
タンド・ロト南アフリカ共和国9.95
アルトゥール・シセコートジボワール9.94
ディバイン・オドゥドゥナイジェリア9.94

同じアフリカでも、

ケニアの記録はマーク・オディアンボの10.14ですし、

カメルーンの記録はイドリッサ・アダム10.14、

ギニアの記録はジョセフ・ルアの10.56、

エチオピアの記録はウェテレ・ガルチャの10.61。

マラソンではあんなに強いケニアエチオピア10秒の壁を越えられないとはちょっと驚きです。

逆にマラソンの記録では、

ケニアが2:01:39、エチオピアが2:03:03に対し、

ナイジェリアが2:16:06、

カメルーンが2:18:35、

ガーナが2:18:43、

ギニアが2:19:05、

コートジボワールが2:22:19です。

大迫傑日本記録2:05:50が相当速いように感じられますね。

以上から分かることはなんでしょうか。

まず人種よりも国の影響が大きいということです。

単純に、国が積極的陸上競技支援していれば、その国の選手は速く走れるようになります

いちど著名な選手が登場すれば、それに憧れる若き才能が陸上競技に多く集まるようにもなるでしょう。

環境という意味では、他のスポーツの影響もあります

もし日本野球選手が揃って陸上競技に打ち込んでいたらどうなったでしょうか。

日本記録コンマ何秒かは速くなっていてもおかしくはないんじゃないかと思います

あるいは欧州サッカーの代わりに陸上競技が盛んだったらどうなっていたでしょう。

ちなみに、現在サッカーで最も足が速い選手は、ウェールズ代表ガレス・ベイルです。

もっと狭い範囲での地域特性も大きいでしょう。

ケニアでもマラソンが強いのは高地に住む特定部族だけだ、なんて話もあります

同じ黒人でも住んでいる地域によって体質や特性は大きく変わりますし、

そこに白人黄色人種との混血まで絡んでくればさらに複雑化していきます

白人至上主義者の遺伝子を調べたら黒人の血が流れていた、なんて笑い話もありましたし、

逆にアメリカの黒人の遺伝子を調べたら大半が白人との混血だった、という話もありました。

いまや多くの黒人には白人の血が入り、白人には黒人の血が入っています

どこまでが黒人でどこから白人なのか?

それを考えると「黒人から速い」どころか

「彼は黒人だ」という認識すら大雑把にすぎるのかもしれません。



誤解が多いので追記しますが、特定集団間の遺伝差異までは否定してませんよ。

それは「黒人」「白人」という大雑把な括りには合致してないでしょうというだけで。

「以上から分かること」について、

私は「国の支援」「競技の人気とそれに伴う選手の質」「人種より狭い集団間の(遺伝的なものを含む)能力差」の三つを挙げたわけですが、

国の支援のあたりだけを読んで「これはあらゆる集団間の能力差を否定するやつ!」と早合点する人が多すぎるでしょう。

2019-04-20

anond:20190420170216

うん。全く不思議じゃない。

ただ、フェミニズム統一理論を目指してないでしょ。最初から相対的複数の正しさがある(=状況がどう変わっても常に自分被害者批判者側)としか言ってないでしょ。

別の視点から見たらフェミニズム攻撃者でしかなくても、自分視点から見たら自分弱者だ!で終わりでしょ。

男尊女卑問題は、近代までの社会状況にて、強者制度的に弱者を虐げることに関する問題って定義するのはワカル。だから普通選挙や均等法は完全に正しいともう。

で、「自分視点からみたら弱者いるか強者配慮しろ!」とただ言い続けるのが正しさなのか?学問なのか?

なぜ対人に向く?しか普遍的に全体じゃなくて、恣意的特定集団東大生とか)に向く?東大生にそれを言うと何か統一的な理論につながるのか?

2018-07-28

anond:20180728115203

それでも本当に「無差別」に行うと秩序回復後に罪に問われる可能性が高い。

特定集団無政府状態内戦の原因として指弾し、その集団内の人々を殺さないと。

2018-06-25

ネットリンチの構図

Hagex氏が意図的に読者を誘導して特定個人を叩かせる行動を取っていたとはまったく思わないが、

文章力に優れたブロガーの長文は、本人が意図せずとも読者の行動に影響を与え、

結果としてそのブロガーに対して反感を持っている人たちに「自分特定集団に目をつけられている」と誤認させたケースはあったのではないか

文章力でも弁舌力でも性的魅力でもなんでもいいけど、大きすぎる力ゆえにその影響が等比級数的に広がっていくのではないか

今回の事件とは全く関係ない事例だけど、かつてコンビニ店長があまりファンが増えすぎたがゆえに特定されて姿を消したことを思い出した

2018-06-09

集団

特定集団

愛 敵が存在する前提の特定集団

が嫌いだし気持ち悪い

それ以外は普通に大事にしてるよ

2018-05-14

anond:20180514004511

女性オタク存在ナチュラル無視してないだろうか

ふんわりとした理解特定集団を語る態度は論敵や味方問わず常に批判しなければいけないのではないだろうか…

2018-05-13

anond:20180513142117

薬の略字で草冠にヤ

機の略字で木偏にキ

議の略字で言偏にギ

館の略字で食偏にK

厩の略字で雁垂にQ

図書館の略字で国構えにト

かいろいろあるらしいけど

こういうのって正式に決まってるわけじゃなくて

特定集団内だけの慣習だったり

誰かがシャレで言ってるだけだったりするよね。

別に増田勝手に「土偏にマで増にしよう」と言うのと同じで。

2018-02-27

アファーマティブアクション差別

言葉議論をするのに言葉定義をせずに始める人たちの気が知れない

差別を「集団間で取扱いに差をつけること」と定義するなら

アファーマティブアクションは取扱いに差をつけているか差別に該当する

差別を「特定集団不利益を及ぼすこと」と定義するなら

アファーマティブアクション利益の裏返しで不利益が発生するから差別に該当する

そもそも不利益とは利益にならないという意味だし)

差別を「特定集団に【不当に】不利益を及ぼすこと」と定義するなら

不当の解釈議論余地がありどちらとも言えない

まず土台を明確にしてから喋ろうよ皆

2018-02-13

anond:20180213125023

三浦瑠麗在日憎悪している」と「差別助長する」「虐殺が起こる」のあいだに因果関係がないことを理解したならまずそれを認めろ。論点をずらすな。

北朝鮮工作員日本に潜伏していて、いざ戦争が始まれテロを起こす。特に大阪が危ない。」。

北朝鮮工作員が潜伏しているというのはともかく、テロを起こす計画であること、大阪が危ないことの論拠が示されていない。

スリーパーセルについても具体的に説明しているが根拠がなく、よりにもよってデイリーメールソースとしているという話もある。

日本に住む特定集団危険性を根拠なく喧伝することは差別助長し、本当に戦争が始まれ虐殺などに繋がりかねない」。

これはただの論理的帰結なので根拠もなにもない。

ネトウヨ故意在日朝鮮人への悪評を広めていて戦争が起これば虐殺に繰り出す計画である」なんて言えばもちろん根拠が求められるが。

文脈無視してこれだけを読めば在日とは言っていない」などとは言うなよ。

文脈無視するんじゃない。

2017-11-20

anond:20171120121756

特定集団繁殖力が低下していなくなりましたなんて生物歴史の中でありふれたことで異常でも何でもないし・・・

2017-10-23

anond:20171023112949

hilda_i

いきいきママを助けよっていうタスクが増えただけで他何も変わってないもんね。そりゃ駄目になるわ。

マジでこれ。

原発いじめLGBTいじめなんかも同様だけど、こういうのって現状の枠組みを変えることな

特定集団優遇だけ唱えるから、結局負担を他の誰に押し付けるかの話にしかならない。

2017-09-18

公共の場所に溢れるエロ特定集団への排除である

結論を先に言おう。排除されているのは性嫌悪という病気の人たちである

ラディフェミの人たちはしばしば、「公共の場エロを見ると自分もそういう目で見られているのかと嫌悪感を持つ」とか「ポルノ女性を性の対象として固定しようとする風潮を助長する」などと批判するが、

前者については「俺が性の対象として見ているのは篠崎愛ちゃんであってお前ではない」、後者は「根拠があるのですか? イスラーム圏などでポルノをほぼ排除している地域でも女性を性の対象とだけ扱っていることは多いなどの反例の方はいくらでもありますよね」

などの反論が考えられるし、実際にその反論にも一理はあると思う。

だが、世の中には、エロを見るだけで身が引き裂かれるような激しい嫌悪感に襲われる人達がいる。そのことは忘れてはならない。

公共の場エロは、(掲示する側にそのような意図があるかは別として、結果的に)「エロを見るだけで苦しむようなヤツは社会に出てくるな」という排除となっている。

「性嫌悪は病気なんだから治療すれば良いじゃないか」。確かにその通りだ。だが現実には、街中でもエロが溢れすぎており、「治療に行く過程で目にするエロ苦痛なので治療にも行けない」ような事例もあるのだ。

そのことを踏まえた上で、公共の場エロはどのようにあるべきかを考えて欲しいと思う。

2017-05-18

リーから失礼しま

所謂ネトウヨと呼ばれる層(他に名前が無いので、嫌いだがこの言葉を使う)の思う理想日本は一体何なのだろうと、かれこれ10年近く考え込んでいる

これは普通にアホかと思うし

定義曖昧蔑称について具体的固定的な特定集団存在するように想定した上でその集団の目指す理想とはと悩む

何重にも知的障害入ってないか

対するこれは最後ちょっと口悪いけど指摘自体妥当で親切。

まず定義を固めるとか、対象を切り出して限定するとかしないと、意味のない思索になるよ

てことでしょ。

所謂呼ばれる層"というのであって、別に彼らが一枚岩とも思っていない 自分と考えの違う人間を見た時に、どうしてそう思うのか、もう少しよく知りたくはならないのか?

なのにこれが返って来たらそりゃイラッと来るよ。

全然日本語通じてないじゃん。

http://anond.hatelabo.jp/20170518154038

定義曖昧蔑称について具体的固定的な特定集団存在するように想定した上でその集団の目指す理想とはと悩む

何重にも知的障害入ってないか

2016-11-10

http://anond.hatelabo.jp/20161110002842

少数の特定集団大勢弾圧できるだけの力を持ってる

ということはポリコレシューティングゲームの自機なのではないか

やはりシューティングゲームの自機はインベーダー時代のようにショットを画面に一発までにしか出せないように規制しなくてはいかん

ポリコレってつまるところ

少数の特定集団勝手に決めた「平等で正しい状態」に従わなければ弾圧するってだけじゃん

ナチと何が違うの?

その集団の正しさは誰が保証してくれるの?自己申告?

2014-11-18

私にとってニコニコ動画空き地だった


例の淫夢を憎む人の記事を読んで思う。


『そもそもツイッターを筆頭にあらゆるソーシャルネットワークサービス

自分達にとって都合が良く心地の良いなれ合い環境を作り出すツール場所として存在しており、

故に淫夢のような特定集団形成や、その集団エゴステイックに闊歩するのは必然なんじゃない?』


...というのは一旦置いといて、

ニコニコ動画も随分まっとうな物になったんだなぁと。


----------------------


私にとってニコニコ動画という場所空き地だった。

ドラえもん漫画に出てくるような土管の積んである様な。

そこは非社会的な・隔絶されたグレーゾーンであり、

大人のルールから外れた場所であった。

子供としてはしゃげる場所大の大人子供になりたくて来る場所だ。

かつてのニコニコを知っている人は思い出せるだろう。

アニメ映画は丸上げされ、キーボードは飛び散り、狂った裸の馬が毒キノコ調理する光景を。

何でもアリの有象無象の輩が良く分からない情熱を持って馬鹿を競い合い、笑い合う。

咎められないからこそ自由にあらゆる物が交錯し、

そこではフリーダムな風を吹きあれていた。


----------------------


”だった”と書いたのは、もはや今のニコニコは別物だからだ。

今は一般化を目指してテレビの代わりになってしまったと私は感じている。

多くの人の目に触れた時に耐えうるクリーンイメージの追求。

社会的場所から社会的場所への整備が進んでいった、すなわち公園化だ。

公園とは遊ぶ場所ではあっても社会的空間であり、社会的ルール適用範囲に入る。

もはや好き勝手に出来ない場所なのである

社会的玩具としてあったビリーも、

公認された為に社会化し使い勝手の悪い遊具になった。

大人の目に届く好き勝手しにくい遊具になったのである

結果、ニコニコ安全公式が上げたアニメを見て猫を愛でるような安全場所になってしまった。

まらない遊具と禁止事項が羅列された看板しかない公園のようだ。


----------------------


淫夢的な物に人が集まるのはまだそこに非社会的自由さがあるからである

逆にもはや「かつて」のニコニコ的なる要素はそういった場所しかないからである公園の隅だ。

善の楽しさも悪の楽しさも、尊敬侮蔑面白さや発想として許容される非社会的空間

息苦しく無く見る側も作る側もそれが受容出来る空間

そんな敷居の低さが人の創造承認とのサイクルを作り出し熱を生み出す。

人が集まるのは当たり前だ。

面白い場所にこそ人は集まるのだから


---------------------------


から私は淫夢系の動画にある本社爆破ネタが割と良く分かる。

あの何も無く人の目に届かなかった更地に戻したいのだ。

あの頃の皆で持ち寄り、産み出し、互いの発想を讃えて、笑い合うような。

2014-09-05

http://anond.hatelabo.jp/20140905082254

横だけど

リンチ」は例え話として不適切だと思う

リンチとは私刑のことである

私刑とは特定集団による私的制裁集団暴行)のことである

痴漢集団で行われるものではない

よって痴漢リンチに喩えるのは不適切である

ま、女から見れば痴漢なんてまさに「犯罪者集団」としか思えない、ってことはあるかもしんない

だとしても「痴漢犯罪者集団リンチ主体」と「男性」は分けないと駄目じゃん

から男性」を「リンチ主体白人」に喩えるのも不適切なんじゃないかな

 
アーカイブ ヘルプ
ログイン ユーザー登録
ようこそ ゲスト さん