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はてなキーワード: 経済力とは
＞歴史的に見て陵辱されてきたのは常に女性であって、男性ではないという事実がある。
それは、今までの世界の歴史は男社会の歴史だったからその結果になったというだけで、女性が男性を凌辱しないというというのも、それも結果論に過ぎない。政治権力や経済力を女が持つようになれば、女も同じことを始めるよ。
「このハゲー」の元衆院議員とか、飲酒運転で逃げた女とか、その「前兆」は既に現れているよね。
＞女性側による男性の性的消費はたしかに倫理的に問題はあるが、男性はそれを見て「女に犯される」という恐怖を抱くことはほとんどない。せいぜい、「気持ち悪い」「不快だ」程度の感情が湧く程度。
男社会の仕組みでは、ブス女を社会から排除して「いないこと」にしている点は結構大きいと思う。
同時に、男だけに大黒柱の責任が押し付けられるのはおかしい、男女平等なのだから女も経済力も求められるべきだ。
自分と同等か自分以上の女でなければ、恋愛も結婚もしないぞ！という考え方を持っているのも中流の男性に多い気がする。
生まれたときから大人になるまでずーっとずーっと当然そういうもんなんだと思い込んでた。
だから、実際のところ、
「異性として好きで好きでたまらないってわけでもないけどまあ良い人ではある。経済力も許せるレベルにある。顔も生理的に不愉快レベルではない。
そして、独身であることが悪いことだと見なされ始める年齢に自分は近づきつつある。このへんでこの人と結婚しとくか」
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| 03 | 23 | 2916 | 126.8 | 122 |
| 04 | 13 | 1145 | 88.1 | 83 |
| 05 | 13 | 862 | 66.3 | 56 |
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東洋経済の記事『世界レベルで｢大学が崩壊している｣根本原因』(https://toyokeizai.net/articles/-/235823)を読んで、大学の先生方のあまりの時代錯誤ぶりに唖然とした。東洋経済のサイトにもコメントを投稿したのだが、この討論参加者の一人である藤本夕衣氏の『反「大学改革」論』をもじって、反「中世的学者コスプレ」論と銘打ってさらに詳しく批判をしてみたい。この討論の結論部と同様に筆者も基礎科学や人文学にも税金を投入すべきだと思うが、一方でこれらは実用性の期待が低いことを考慮して、あるべき規模を考えるべきだとも思う。
件の討論では、まず、日本に限らず欧米でも新自由主義によって大学（特に人文学）が危機にさらされていることを概観し、その原因を中世からの大学史に求める。端的に言うと、大学に残る中世的要素（真理探究の称揚、世俗的価値との隔絶）と近代合理主義的な社会的要請（実利や実用性の要求）とが齟齬をきたしているのが、危機の真因であるという。大略、以下のように要約できる(１－５ページ目)。
大学は中世ヨーロッパの神学に端を発したため、世俗的価値（例えば、国家の発展や実用性）とは隔絶していた。大学の理念のベースが神学から近代啓蒙思想に変化した後も、しばらくは神学的な気質を引き継いで「大学は人間の理性に基づく真理の探究の場である」という、世俗的価値から隔絶した立場を維持した。
ところが時代が下ると、大学での基礎科学研究が経済力や国力に直結することが意識され始めた。加えて、大学の理念から「神への奉仕」が消えたことにより、大学の自治の根拠が「国家の介入を拒否し、自由に研究活動を展開したほうが、国や社会に大きなメリットをもたらせる」というものに変質した。このような考え方は世俗的価値自体は評価していることを意味し、大学がそれから隔絶するのを弱めた。
近年の大学改革も同じ構図である。今なお大学が維持する神学的気質の「真理探究」という理念は近代合理主義から派生した新自由主義によって攻撃され、世俗的な価値である実利（産業競争力向上に資する研究やグローバル人材の育成）を大学に求める力が強くなってきている。
ここまでは中々興味深い議論だと感じた。しかし、最後の６ページ目で驚くべき主張が展開されている。中野氏は「大学とは天才を飼っておく場所」だと言う。他の三氏もこの意見に同意している。少し長いが引用しよう。
「中野：僕は研究機関としての大学は、効率性を求めるべき場ではないと思っているんです。（中略）そういう人たち（引用者注：本当に学問が好きで学問に優れた人間）は権威主義も何も一切関係なくて、「とにかく研究させてくれ。研究費だけ出して、あとは放っておいてくれ」と、それだけ思っている。たぶんそういう人たちが世の中には必要なんです。好き放題にやれと言われて、100年後に認められるような成果を出す人間というのが、この世に0.003％ぐらいはいて、われわれ凡人は「そういう人間も必要なんだ」と寛容に認めなくてはいけない。」
本当に学問が好きで学問に優れた人間は、権威主義には関心がないが、なぜか研究費は出して欲しいらしい。しかし、「研究費もいらないから放っておいてくれ。自ら集めた寄付や自費で自由に研究させてくれ」という経済的な覚悟で研究するのが、ここで議論されている天才ではないのか。
産業振興等とは独立した真理探究という、世俗から超越した価値を解きながら、研究費を求めるという世俗的要請を行うことに、中野氏や賛同した御三方は矛盾を感じないのだろうか。真理探究の重みに比べれば一国の産業振興など軽いと考えているのであれば、一人の研究者の経済状況など取るに足らないものだろう。ご本人達が「本当に学問が好きで学問に優れた人間」ならば、世俗的な国家から隔絶して税金に頼らず自費で研究をすればよい。あるいは、ご本人たちは運悪くそのような天才ではないが、「われわれ凡人は「そういう人間も必要なんだ」と寛容に認めなくてはいけない」と言うならば、そのような天才のために寄付をし、富裕層のパトロン探しに奔走してはどうか。中世の学者の大部分は税金に頼らずに研究をしていたのだ。
それを実践すれば大学の危機など問題にもならないだろう。何せ今、問題視されているのでは高等教育・研究における税金の使い方であって、税金に頼らない学術研究は誰も問題にしていないからである。
しかし、おそらく彼らはそのような中世的な学者になりきることはないだろう。それにも関わらず中世の学者を称揚するようなことを言う彼らを、私は中世的学者コスプレと呼ぶことにしたい。
一方で、基礎科学や人文学の研究にも税金が投入されるべきだと私は考えている。ただ、その根拠を中世的学者コスプレに求めるのではなく、実用性という世俗的価値に求めるべきだと思う。冒頭の「大学の危機の構図」で触れたように、時代が下るにつれて大学側が世俗的価値に寄せてきているのだから、これをさらに進めるのは自然なことだろう。
私は以下の考えに基づいて、あらゆる学問への税金投入を正当化したい。
まず、あらゆる学問には実用性の可能性を見出せることに注目しよう。例えば、法学や医学、工学はもちろん、歴史学や文学、哲学にも実用性の可能性が見いだせる。歴史学は、歴史小説の創作において舞台装置を与え、歴史ドラマ制作時に時代考証の基盤を提供する。同様に文学や哲学も、小説やドラマの創作においてインスピレーションを作家に提供するだろう。マイナーな外国語も、遠い将来に日本がその地域と貿易を行う必要性が生じるときに、実用性を発揮することを期待できる。
したがって、あらゆる学問の研究には税金投入が正当化できる。実用性が期待できるものに税金を投入するのは合理的なことだからだ。
しかし、ある学問の知識を実用に転換する難易度（以下、実用転換難易度と呼ぶ）は、それぞれの学問によって大きく異なる。例えば医学であれば、医師はその教科書的知識を直接的に利用することで患者を救うことができるだろう。医学の知識を治療という実用に転換する難易度は極めて低い。他方、歴史学の場合、医師よりもはるかに少ない歴史小説家や大河ドラマの制作者でなければその知識を実用に供する場面が存在せず、しかもその知識の利用方法も医学の場合ほどには一定しない。したがって、歴史学の知識を創作という実用に転換する難易度は極めて高いといえる。
したがって、実用転換難易度に応じてその学問への税金投入額が決まるべきである。その難易度が低い学問（医学、工学）ほど税金投入を多くし、その難易度が高い学問（歴史学、文学）への税金投入は少なくすべきである（基礎科学は両者の真ん中ぐらい）。
これはもう少し具体的に言うと、実用転換難易度が高い大部分の人文系学問は旧帝国大学などのトップエリート校に限定して税金を投入すべきである、ということに帰結する。少数のトップエリート校の教授と学生には税金を投入して手厚く保護しつつ、残念ながらそこに至らない方々は完全に私費で大学運営するなり、大学の外で別の仕事をしながら研究を進めてもらうなりする他ない。中野氏も、本当に学問が好きで学問に優れた人間はごく少数だという趣旨のことを述べているのだから、トップエリート校のみを保護すれば問題ないだろう。
大学の理念や存在意義に実用性を真正面から据えれば、以上のような結論になる。
もちろんこれは単なる思いつきである。しかし、中世的学者コスプレのオタ芸よりは説得力があると考えるのだが、いかがだろうか。
違うな。アメリカの女性も日本の女性も、価値観や考え方に大した違いは無いはず。
何が言いたいかというと、アメリカの男女平等は日本の男女平等よりも３０年進んでいるということ。
今の日本は、女性の権利は社会的強者である男性側から与えてもらうものだということになっているが、３０年前のアメリカも同じだった。
アメリカは３０年かけて、権利というものは女性自らが闘って勝ち取るものだということを学んだだけの話。
今後の日本も、今のアメリカのような価値観の社会にシフトしていくのであろう。
今のアメリカはすごいよ。女も経済力をもっていることが当たり前の社会になっていて、逆に経済力の無い女なんて、男から恋愛対象・結婚対象にされないからね。
「途上国は発展の途上にあるのではなく先進国の都合によって低開発状態に留め置かれた国々であり、
そして日本や韓国といった先進国の発展を、途上国の窮乏から独立したものだと見做すことはできない。
このような構造に絡め取られていること自体は、認めるべきだとも思うのだ。」
これどういうこと?
中国とか東南アジアとか世界の工場としてめちゃくちゃ発展してるじゃん。
現状発展してないの中央アフリカと、政治不安定なところでしょ。
先進国だって経済力ある国と貿易成立するからお互いの金が廻るわけで、日本やアメリカがそもそも経済廻ってない中央アフリカから何も搾取してるわけではない。マイクロソフトもAppleもGoogleも中央アフリカから搾取してるわけではない。(AndroidはGoogleの直接の利益になってない)
どんな形の取引であれ、国の政治がまともで仕事があって給料が払われるなら、人材の引き抜き合戦になって経済発展するでしょ。複利でもてるものがより儲かるのは分かるが、取引が続く限り絶対的なサービスの質は上がる。シリアみたいに大国の代理戦争として利用されてるというならまだ分かるが、日本、韓国は代理戦争に関係ない。中央アフリカは種モミ配ってもそれを育てず、奪わる前に食べちゃうし、支援物資も政府が横流しするから問題。インドはカースト制度が問題。先進国が自国の都合でかつての中国や東南アジアやブラジルを途上国にとどめておこうとしたわけではないと思うよ。
ムラ社会であるがゆえの、ムラのオキテへの圧倒的服従による、治安の良さ、オキテへコミットさえすればとてつもない暮らしやすさ。銃も無い。
やはり命の危険がないというのは非常にでかい。これだけはおそらく他のどの先進国より良いだろう。県くらいの大きさしかない弱小国家の一部ではたまに安全性で越えてくるが。
腐っても経済力が強い。女子高生の識字率とiPhone所持率が同等の国というのは数えるほどしかない。今のところはだが。そして国民全体に拝金主義のきらいがある。
すなわち、金さえ持っていれば世界一住みやすい国だと思うね。金持ちがゲーテッドコミュニティを形成する必要が一切ない国というのは他にないんじゃないか？
