要するに、北海道を「北」と「海」と「道」にわけて単語を当ててもフランス語の響きにならない。冠詞がないとフランス語にならない。「のーるめーるりゅ」じゃなくて「りゅどらめーるでゅのーる」でないと（ドイツ語として意味が通ってるのかどうかは知らない。英語は冠詞について適当な言語なので、ノース　オーシャン　ロード、でふつうに英語の響きになっている）。あと、「Rue」はどっちかというと街の小路とかの意味で、北海道の道にあてるならアベニューかルートかなぁ。でも、そういうのをきちんとやろうとすると、2ちゃん的な面白みなくなるなぁ。

ということを思いつつやってみた。ちょっと適当なのもあるけど。

県	まちがい	ただしい（多分）
北海道	ノル・マリン・リュ　Nord Marine Rue (北の海の道)	アベニュー・ド・ラ・メール・デュ・ノール　Avenue de la Mer du Nord
青森	ブル・フォレ Bleu Foret (青い森)	ラ・フォレ・ブルー　 la Foret Blue
秋田	オトムナル・シャン・ドゥ・リ Automnal Champ de Riz　(秋の田)	リジエール・ア・ロトン　Rizière a l'Automne
岩手	ロシュー・マン Rocheux Main (岩でできた手)	マン・ロシュー　Main Rocheux
宮城	パラタン・シャトー Palatin Chateau (宮殿の城)	パレ・ロワイヤル　Palais Royal
山形	モンタニャール・フォルム Montagnard Forme (山間の形)	フォルム・ド・ラ・モンターニュ　Forme de la Montagne
福島	ジョワイユーズ・イル Joyeuse Ile (幸福の島)	イル・ド・ラ・ボヌール　Île de la Bonheur
新潟	ヌーヴェル・ラギューヌ Nouvelle Lagune (新しい潟)	（たぶんあってる）
石川	ピエルーズ・リヴィエール Pierreuse Riviere (石の多い川)	カイヨー・ド・ラ・リヴィエール　Caillou de la Riviere
富山	リッシュ・モンターニュ Riche Montagne (富んだ山)	ラ・フォルチュン・ド・ラ・モンターニュ　 la Fortune de la Montagne
福井	ジョワイユー・ピュイ Joyeux Puits (幸福の井戸)	ル・ピュイ・ド・ボヌール　le Puits de Bonheur
山梨	モンタニャールド・ポワール Montagnarde Poire (山間の梨)	ポワール・ド・ラ・モンターニュ　Poire de la Montagne
長野	ロン・シャン Long Champ (長い野)	（たぶんあってる）
岐阜	フルシュ・オ・コトー Fourche au Coteau (丘にある分かれ道)	（よくわからない）
栃木	マロニエ Marronnier (トチノキ)	（たぶんあってる）
群馬	トゥルポー・ドゥ・シュボー Troupeau de Chevaux (馬の群れ)	（たぶんあってる）
茨城	シャトー・デピーヌ Chateau d’Epine (茨の城)	（たぶんあってる）
埼玉	プロモントワール・デュ・ロワ Promontoire du Roi (王の岬)	（なぜ王）
東京	エスト・キャピタル Est Capitale (東の首都)	キャピタル・ド・レスト　 Capitale de l'Est
神奈川	ディヴィーヌ・ポム・ドゥ・リヴィエール Divine Pomme de Riviere (川の聖なる林檎)	（よくわからない）
千葉	ミル・フォイユ Mille Feuille (ミルフィーユ…じゃなかった、千の葉)	（たぶんあってる）
静岡	カルム・コリーヌ Calme Colline (静かな丘)	コリーヌ・トランキル　Colline Tranquille
愛知	フィロゾフィ Philosophie (哲学)	ラムール・ダンテリジョンス　l'Amour d'Intelligence
三重	トリプル Triple (三重の)	（たぶんあってる）
兵庫	アルスナルArsenal (兵器庫)	（たぶんあってる）
滋賀	ヌリサント・ジョワ Nourrissante Joie (栄養のある喜び)	（よくわからない）
大阪	グランド・パント Grande Pente (大きな坂)	（たぶんあってる）
京都	キャピタル Capitale Citadine (都市の首都、もはや何が何だか)	キャピタル capitale
奈良	ポム・ボンヌ Pomme Bonne (良い林檎)	ボンヌ・ポム　Bonne Pommeだ
和歌山	シャンソン・ジャポネ・ドゥ・モンターニュ　Chanson Japonais de Montagne (山の日本の歌)	（たぶんあってる）
鳥取	シャス・ドワゾー Chasse d’Oiseau (鳥を獲ること)	（たぶんあってる）
岡山	コリーヌ・モンタニャール Colline Montagnard (山間の丘)	（たぶんあってる）
広島	ヴァスト・イル Vaste ile (広い島)	グランド・イル　Grande Île
島根	イリエンヌ・ラシーヌ Ilienne Racine (島の根)	ラシーヌ・ド・リル　Racine de l'île
山口	アントレ・ドゥ・モンターニュ Entree de Montagne (山の入り口)	アントレ・ア・ラ・モンターニュ　Entreé à la Montagne
愛媛	エマーブル・プランセス Aimable Princesse (愛らしい姫)	プランセス・エマーブル　Princesse Aimable
徳島	モラル・イル Morale ile (モラルの島)	イル・ド・ラ・モラール　Île de la Morale
高知	オー・アンテリジャンス Haut Intelligence (高い知性)	（たぶんあってる）
香川	ヌイユ Nouille (麺類)	（たぶんあってる）
福岡	ジョワイユーズ・コリーヌ Joyeuse Colline (幸福の丘)	コリーヌ・ド・ボヌール　Colline de Bonheur
佐賀	スュポール・ド・ジョワ Support de Joie (喜びのサポート)	（たぶんあってる）
宮崎	パラタン・プロモントワール Palatin Promontoire (宮殿の岬)	カップ・ロワイヤル　Cap Royal
大分	グランド・ディヴィジョン Grande Division (大きな分割)	（たぶんあってる）
長崎	ロン・プロモントワール Long Promontoire (長い岬)	ロン・カップ　Long Cap
熊本	ウルス・ヴレ Ours Vrai (本物の熊)	（たぶんあってる）
鹿児島	イル・ドゥ・ファオン Ile de Faon (子鹿の島)	（たぶんあってる）
沖縄	コルド・オ・プレヌ・メール Corde au Plaine Mer (沖にある縄)	（たぶんあってる）

やってみたところ、やっぱりドイツ語ほどかっこよくない。結局、構造が英語と似てるからあんまおもしろくないのかも。ドイツ語は何でもかんでも一単語にしちゃうところが厨二病的にいけるのかなあ。シュヴァルツヴェルダーキルシュトルテ。

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2015-03-14

■http://anond.hatelabo.jp/20150314004449

あなたの経験したうつ病はそうだったのかもしれないが、

うつ病とひとくちに言っても、

器質性・内因性・心因性・薬剤惹起性、

メランコリー型とか非定型うつ病とかいろんな分類があるのだから、

『うつ病はたしかに甘えかもしれない』

なんて誤解を招くようなことは簡単に言わないでほしい。

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2014-05-14

■セクシャルおじさんの憂鬱

セクシャルおじさんは憂鬱だった。セクシャルなランジェリーは華やかで、おじさんの心も晴れやかであるように見えたが、実際は憂鬱でメランコリーだった。

セクシャルおじさんには娘がいた。名をテリー美といった。おじさんは男の子が生まれたらテリーと名づけようと思っていたが、生まれた子供は女の子だった。しかしおじさんは諦めきれなかった。そこで苦肉の策として、テリー美と名づけたのである。妻は大反対だったが、おじさんは満足していた。やがて成長したテリー美は案の定、名前のせいでいじめられることになった。テリー美は父を恨んだ。どうしてこんな名前をつけたの。馬鹿じゃないの。死ねばいいのに。それに息もすごく臭い。おじさんは悩んだ。もちろん娘に罵倒されたからではない。思春期を迎えた娘が買ってきた下着をこっそり身につけてしまう自分の性癖について悩んでいたのだ。娘の下着でこんな破廉恥な真似をしていいものだろうか。だが悲しいかな、そんな罪悪感がおじさんをさらなる快楽へと導いていった。

破滅は突然やってきた。娘の部屋で下着を物色しているところをテリー美に見つかってしまったのだ。テリー美は無言だった。そして何も言わずに部屋を出て行った。父娘が、家族が、すべてが終わった瞬間だった。それはセクシャルおじさんが誕生した瞬間でもあった。おじさんはかつてない罪悪感と羞恥心と背徳感に襲われながら、盛大に射精していた。ドックンドックンと勢いよく噴き出す精液を眺めながら、これからはセクシャルおじさんとして生きていこうと決意したのだった。

あれから 10年の月日が流れた。おじさんはもう50歳を過ぎていた。そんなおじさんが憂鬱な理由、それは街で娘の姿を見かけたからだった。成長した娘はすでに大人のレディになっていた。傍らには若くたくましい青年がいた。恋人だろうか。フィアンセだろうか。もしかしてもう結婚しているのだろうか。しかしおじさんには声をかけることができなかった。おじさんはランジェリー姿でゴミを漁っていたからだ。近隣住民の通報で駆けつけた警察官に頭を下げながら、おじさんは青年の声を聞いた。なあテルミ。――テルミ？テリー美じゃないのか。おじさんは一瞬にしてすべてを理解した。テリー美はテリー美という名前を捨て、テルミとして生きているのだ。テルミはどういう漢字で書くのだろう。照美だろうか。輝美だろうか。いずれにしても明るい未来が待っているような名前に思えた。

テリー美、いやテルミ。最後のお願いだから、もう一度だけあの頃のように、私のことをお父さんと呼んでくれないか。テルミ、Please tell me......

去りゆく娘の背中に深々と頭を下げながら、おじさんはいつまでも祈り続けていた。

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2014-04-26

■円城塔が本の雑誌の連載「書籍化までn光年」で取り上げた本のリスト

http://anond.hatelabo.jp/20140421200127

書籍化まで7光年 (2009年)

アンドルー・クルミー『ミスター・ミー』　　　「『ミスター・ミー』とドップラー効果の恋愛小説」
ポール・オースター『幻影の書』　　　「オースター百%の『幻影の書』と本のスカート」
ピエール・バイヤール『読んでいない本について堂々と語る方法』　　　「読んでいない本を語る方法と「特性のない本」」
ジョン・クロウリー『エンジン・サマー』　　　「言葉の"ずれ"と物騒な本」
浅暮三文『ぽんこつ喜劇』　　　「ひよことサクラと実験小説」
シュボーン・ロバーツ『多面体と宇宙の謎に迫った幾何学者』　　　「迷走と眩惑の理学系タイトルの謎」
David Flanagan 『プログラミング言語 Ruby』　　　「プログラミング言語と小説屋」
ジャック・ルーボー『麗しのオルタンス』　　　「超絶馬鹿技巧小説『麗しのオルタンス』に隠された秘密」
ジャック・ルーボー『麗しのオルタンス』　　　「数と音楽の秩序で作られた希代の小説」
ヒュー・ケナー『機械という名の詩神』　　　「文学とテクノロジーと作家の関係」
チャールズ・ストロス『アッチェレランド』　　　「全編ボケ倒しのすごい奴」
多和田葉子『ボルドーの義兄』　　　「『ボルドーの義兄』謎の276文字を追う」

書籍化まで6光年 (2010年)

パウル・クレー『新版クレーの日記』　　　「小説のような日記と日記のような小説」
中野美代子『ザナドゥーへの道』　　　「多幸感に満ちた文字の連なり」
ジャック・ルーボー『麗しのオルタンス』　　　「『麗しのオルタンス』ジャック・ルーボーに直撃質問!」
ミロラド・パヴィッチ『帝都最後の恋』　　　「タロットにしたがって読むパヴィッチの本」
ダン・ガードナー『リスクにあなたは騙される』　　　「現実は小説よりハッピーなのだ!」
スティーヴ・トルツ『ぼくを創るすべての要素のほんの一部』　　　「長い小説が書けない理由!?」
大野克嗣『非線形な世界』　　　「単純素朴なのになぜか伝わらない本」
ジル・プライス、バート・デービス『忘れられない脳』　　　「ジル・プライスの忘却のない人生」
クラーク・アシュトン・スミス『ゾティーク幻妖怪異譚』　　　「「そういう人」スミスが好き」
スタニスワフ・レム『泰平ヨンの航星日記』　　　「レムの欠番を埋めるのは」
エミーリ・ロサーレス『まぼろしの王都』　　　「見えないものが見える瞬間」
デイヴィッド・レヴィット『数式に憑かれたインドの数学者』　　　「稀代の数学者の架空伝記」

書籍化まで5光年 (2011年)

ブノワ・デュトゥールトゥル『幼女と煙草』　　　「不穏さに満ち満ちた『幼女と煙草』」
イスマイル・カダレ『死者の軍隊の将軍』　　　「不思議な国アルバニアの戦争小説」
高橋陽一郎『変化をとらえる』　　　「数学の教科書いろいろ」
サイモン・シン、エツァート・エルンスト『代替医療のトリック』　　　「代替医療に挑む議論の書」
辻原登『闇の奥』　　　「辻原登は変である」
柏野牧夫『音のイリュージョン』　　　「聴覚だって騙される」
マックス・ブルックス『WORLD WAR Z』　　　「語り伝える書」
ジェラルディン・ブルックス『マーチ家の父』　　　「網目だらけ」
グレゴリー・コクラン、ヘンリー・ハーペンディング『一万年の進化爆発』　　　「淡々と進化中」
デイヴィッド・グラン『ロスト・シティZ』　　　「見えない都市」
Federico Biancuzzi、Shane Warden 『言語設計者たちが考えること』　　　「言葉を作る人たち」
A・R・ルリヤ『偉大な記憶力の物語』　　　「無限の記憶を持つ男」

書籍化まで4光年 (2012年)

V・S・ラマチャンドラン、D・ロジャース=ラマチャンドラン『知覚は幻』　　　「美の起源?」
Charles Yu 『How to Live Safely in a Science Fictional Universe』(『ＳＦ的な宇宙で安全に暮らすっていうこと』)　　　「ウーのくすぐり芸」
マット・リドレー『繁栄』　　　「人類は滅亡しない?」
ウンベルト・エーコ『バウドリーノ』　　　「エーコが好きだ!」
Steven Bird、Ewan Klein、Edward Loper 『入門自然言語処理』　　　「見えない辞書」
エットハミ・ムライ・アメド『モロッコの食卓』　　　「信楽焼のタジン鍋」
ピーター・ペジック『青の物理学』　　　「青の見取り図」
クリストファー・チャブリス、ダニエル・シモンズ『錯覚の科学』　　　「見えないゴリラ」
大沢文夫『大沢流手づくり統計力学』　　　「百円玉実験の不思議」
トルケル・フランセーン『ゲーデルの定理――利用と誤用の不完全ガイド』　　　「ゲーデルさんごめんなさい」
Mark Kac 『Kac 統計的独立性』　　　「数学者をつくる本」
ロザリー・L・コリー『パラドクシア・エピデミカ』　　　「矛盾と逆理の入門書」

書籍化まで3光年 (2013年)

レベッカ・スクルート『不死細胞ヒーラ』　　　「ヘンリエッタの細胞」
ジョン・パウエル『響きの科楽』　　　「宇宙人にあげたい本」
山田風太郎『旅人国定龍次』　　　「山田風太郎の輪郭」
レニー・ソールズベリー、アリー・スジョ『偽りの来歴』　　　「世界の改竄」
Bruce A. Tate 『７つの言語７つの世界』　　　「たくさんの言語」
寺田尚樹『紙でつくる1/100の世界』　　　「これは本です」
アンソニー・ドーア『メモリー・ウォール』　　　「非SF作家のSF」
オリヴァー・サックス『心の視力』　　　「サックスおじさんの症状」
ダニエル・アラルコン『ロスト・シティ・レディオ』　　　「読んでも未知の本」
P・G・ウッドハウス『ジーヴスとねこさらい』　　　「"ゆるさ"のシリーズ」
ヴィクトリア・ブレイスウェイト『魚は痛みを感じるか』　　　「魚の痛みの判定基準」
デイヴィッド・イーグルマン『意識は傍観者である』　　　「傍観者の法学」

書籍化まで2光年 (2014年)

ブライアン・クリスチャン『機械より人間らしくなれるか?』　　　「純正の人間の奮闘記」
Clifford A. Pickover 『The Math Book』　　　「数学的あれこれ250」
トレヴァー・ノートン『世にも奇妙な人体実験の歴史』　　　「楽しい自己人体実験」
フリオ・リャマサーレス『無声映画のシーン』　　　「幸せの本棚」
ジョセフ・オルーク『折り紙のすうり』　　　「折り紙の数学」
ニールマクレガー『100のモノが語る世界の歴史』　　　「大英博物館のモノ」
根上生也『四次元が見えるようになる本』　　　「四次元の練習」
トーマス・トウェイツ『ゼロからトースターを作ってみた』　　　「トースターを作る男」
ロベルト・ボラーニョ『2666』　　　「ボラーニョの奔流」
ガイ・ドイッチャー『言語が違えば、世界も違って見えるわけ』　　　「言語と世界の見え方」
D・マンフォード、C・シリーズ、D・ライト『インドラの真珠』　　　「空海とフラクタル」
V・S・ラマチャンドラン『脳のなかの天使』　　　「九つの美の法則」

書籍化まで1光年 (2015年)

川添愛『白と黒のとびら』　　　「数学と小説の融合」
リチャード・パワーズ『幸福の遺伝子』　　　「純文とSF」
ロン・カリー・ジュニア『神は死んだ』　　　「真正面突破の短編集」
ラウディア・ハモンド『脳の中の時間旅行』　　　「素朴に語る時間の話」
Franco Moretti『Distant Reading』　　　「遠くから見る世界文学」
Lev Manovich『Software Takes Command』　　　「新しい思考の道具」
デイヴィッド・マークソン『これは小説ではない』　　　「小説ではない小説」
シャロン・バーチュマグレイン『異端の統計学ベイズ』　　　「紛糾する統計学」
内村直之『古都がはぐくむ現代数学京大数理解析研につどう人びと』　　　「数学という営み」
Stanisław Lem『Summa Technologiae』　　　「レムの『技術学大全』」
M・G・ヴァッサンジ『ヴィクラム・ラルの狭間の世界』　　　「言葉より速く」
語り手姉崎等、聞き書き片山龍峯『クマにあったらどうするか』　　　「クマにあったら」

書籍化まで○光年 (2016年)

ピーター・H・ディアマンディス、スティーヴン・コトラー『楽観主義者の未来予測』　　　「未来は本当に暗いのか」
ジェシー・ケラーマン『駄作』　　　「いない、いない、の本」
キャサリン・ゴヴィエ『北斎と応為』　　　「歴史小説の書き方」
横山悠太『吾輩ハ猫ニナル』　　　「色んな言葉が混ざる小説」
佐久間保明監修、本庄美千代編『しかけ絵本の世界』　　　「四角な本の大革新」
エミリー・オスター『お医者さんは教えてくれない妊娠・出産の常識ウソ・ホント』　　　「経済学者の出産・育児論」
クレイグ・モド『ぼくらの時代』　　　「オモチャの電子書籍」
Noam Nisan、Shimon Schocken『コンピュータシステムの理論の実装』　　　「コンピュータをつくる」
マーティン・ガードナー『ガードナーの数学パズル・ゲーム』　　　「人生を変える数学パズル」
ピーター・メンデルサンド『本を読むときに何が起きているのか』　　　「「読む」を考えさせる本」
遠藤侑介『あなたの知らない超絶技巧プログラミング』　　　「プログラミングとロマン」
ベン・H・ウィンタース『世界の終わりの七日間』　　　「世界の終わりへ続く日々」

書籍化まで△光年 (2017年)

奥修『珪藻美術館』　　　「ぞわぞわ感の境界」
マーク・チャンバーランド『ひとけたの数に魅せられて』　　　「ひとけたの数を語る本」
ピーター・ウォード、ジョゼフ・カーシュヴィンク『生物はなぜ誕生したか』　　　「地球が生まれてからの歴史」
ライナー・クニツィア『ダイスゲーム百科』　　　「機械が作るゲーム」
ウンベルト・エーコ『プラハの墓地』　　　「史上最大の偽書の成立秘話」
ユーディット・シャランスキー『奇妙な孤島の物語』　　　「紙に書かれた五〇の島の物語」
高野秀行『謎のアジア納豆』　　　「納豆とはにかみ」
ロビン・ダンバー『人類進化の謎を解き明かす』　　　「友達は二百人できません」
アンソニー・ドーア『すべての見えない光』　　　「ドーアの言語兵器」
スティーヴン・ウィット『誰が音楽をタダにした?』　　　「変化する音楽の生態系」
鈴木真治『巨大数』　　　「書くことのできない数」
コマヤスカン『新幹線のたび金沢から新函館北斗、札幌へ』　　　「視点がひっくり返る絵本」

書籍化まで□光年 (2018年)

まつもとゆきひろ『まつもとゆきひろ言語のしくみ』　　　「言語のつくり方」
原武史『政治思想史』　　　「物から読み解く政治思想」
マリオ・レブレーロ『場所』　　　「どこまでも続く部屋」
横山茂雄『神の聖なる天使たち』　　　「ディーとケリーの奇妙な運命」
ルシオ・デ・ソウザ、岡美穂子『大航海時代の日本人奴隷』　　　「記録に残されなかった者たち」
倉谷滋『分節幻想動物のボディプランの起源をめぐる科学思想史』　　　「「発生」をめぐる学問の歴史」
イチカワヨウスケ『野菜だし』　　　「レシピと伝達」
古賀弘幸『文字と書の消息』　　　「文字と歴史の広がり」
赤野工作『ザ・ビデオ・ゲーム・ウィズ・ノーネーム』　　　「2115年のゲームレビュー」
本山尚義『全196ヵ国おうちで作れる世界のレシピ』　　　「世界196ヵ国の家庭料理」
フレット・スメイヤーズ『カウンターパンチ 16世紀の活字製作と現代の書体デザイン』　　　「美しい活字への道」
ジェニファー・ダウドナ、サミュエル・スターンバーグ『CRISPR(クリスパー) 究極の遺伝子編集技術の発見』　　　「遺伝子編集の新技術」

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2013-11-18

■フォース コリー飲んだらウンコ漏らした

ネットでフォースコリーにはコレラ毒素と同じ作用点のものが入ってるから危険とか書いてあって、危険って事はその分だけ効果ありそうだと思ってた飲んでみたら、地下鉄でウンコ漏らした。

オナラしようとしたら、ウンコが出た。

あとから調べたら、フォースコリーって下剤みたいな効果あるんだって。

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2013-04-05

■小沢健二について　1

「終わらないで欲しいものが実はもう終わりつつあること」に気付きながらも、なおもダンスを踊ること。だがしかし、それがけっして希望や未来に繋がりはしないこと、一方では完全に分かってしまってもいて、だからそこには明らかに一種のメランコリーが隠されているのだが、では「終わりつつある」が、遂に「終わってしまった」に変わり、そのことをもはや認めざるを得ないのだとしたら、一体どうしたらいいのだろうか？

「当時、彼の書く歌詞や曲の世界は、あまりにも楽観的で表層的だと揶揄されたりもしたが、そこに同時に苦悩と諦念と、それでもなおそれらに何とかして撃ち勝とうとする「強い気持ち」を見出せなければ、彼のことをわかったことにはならないだろう。阪神淡路大震災と地下鉄サリン事件が起こった年に「さよならなんて云えないよ」と「痛快ウキウキ通り」を発表する人間の、何ともいえない複雑さに気付けなければ。」

以上は佐々木敦のオザケン論の抜粋だ。

去年末あたりから、小沢健二を頻繁に聴いている。一言でいえばハマってしまったのだ。いや、というよりも心酔してしまった、といったほうが正確かもしれない。僕の生活を傍から誰かが覗いてみればおそらく気持ち悪がることだろう。とにかくここ最近は毎日小沢健二漬けだ。自分の生活が、人生が、小沢健二に溢れている。ここには些かの誇張も比喩もない……。

なぜ小沢健二なのか。無論彼の音楽が素晴らしいからで、それは後追いで彼の音楽を知った者としては「今現在聴いても」というような注がどうしても付随するが、事実彼の音楽は全然古びていないし、それどころかむしろいまのほうが当時より一層重要性を帯びているとすら感じられるから、なのか……。そう断言したい気持ちもあるのだけど、自分でもよくわからないというのが率直なところだ。ここでいう当時とは彼の活動が全盛を極めた９０年代半ばを指すが、その後彼はメディアから急速に姿を消し、CDのリリースも絶え絶えになる。これは周知の事実。では小沢健二とはいったい何者だったのか／なのか。もちろん彼を過去形で語るのは正しくないし、絶対に間違っているとすら思うけれど、とりあえず９０年代の彼の音楽家としての活動とその意義などはひとまず暫定的に総括されて然るべき問題だろうと強く思う。小沢健二はそれぐらい大きな存在だと思うし、その大きに比べると彼は「まだまだ語りきられていない」と思われるのだ。

小沢健二の音楽をリアルタイムではじめて聴いたのは、たぶん「ラブリー」だったと思うし、それ以外はほとんど記憶がない。というのはその当時（９４年頃）の僕はまだ小学生で音楽そのものにあまり興味もなかったし、もしあったとしても彼の曲の良さを感受することは出来なかっただろう、おそらくは。そして物心ついた時には彼はすでに音楽の場から遠のいていた。何れにせよ今まで聞き逃してきたわけだ。といっても今までに何度かニアミスはあった。物心ついてそれなりに音楽を嗜むようになり、そのなかには渋谷系と称される音楽もいくつかあり、とりわけ渋谷系と称されるジャンルにおいて小沢健二は中心的な存在だった（はずだ）。だけど、それでもなぜか意識して小沢健二を聴くことはなかった。なぜだろう、とふと考える。というのも、つい最近まで彼のことを意識して考えたことすらほとんどなかったので自分でもよくわからないのだけど、ひとつ思い当たるふしがあるとすれば、それはやはり当時耳にはさんだ「ラブリー」の印象が大きかったからなのだと思う。もちろん、「嫌い」といえるほど彼の音楽やメディアでの振る舞いを見ていたわけではないけれど、それでもやっぱり「ラブリー」のあの底抜けに明るい（今でこそ違う表現ができるのだけど）感じをリアルタイムでは軽薄なものとして受け止めた気がするのだ（いまでも彼の音楽をそういうものとして受け止めている人たちが大勢いる）。だからなんとなく避けてきたというか、ちゃんと聴かなかったのだと思う。そんな僕が小沢健二を意識し、興味を持ったのは、彼が所謂反グローバリズム運動に関わっている（らしい）と聞いたからだった。だからはじめは音楽とは関係ない。いやあんなポップな歌を歌っていた人がそんな活動をしてるんだ、という意外性によるものだから、関係はあるのだけど（そういえばセリーヌに興味を持ったのも彼がべらぼうな反ユダヤ主義者（らしい）と聞いたからだったのだ）。

そんなこんなである日何気なく youtubeで「ある光」を聴いた。そして一瞬にして胸を打ちぬかれた……。真摯、としか形容することができなかった。そこにあるのはなんの修辞もアイロニーもなく、ただひたすらに真摯で敬虔な歌だったからだ(それゆえになかなか危険な曲だと思う)。そして続けざまに聴いた「ラブリー」で嗚咽した。この「ラブリー」という曲の持つヘビー級の重さに僕は小沢健二という存在が理解できたような気がした。一見とてもポップで底抜けに明るいこの曲のいったいどこがどう重いのか。彼の音楽は多くの人たちから「多幸感溢れる音楽」云々と形容されてきたのだけど、それは正しくない。正確にはこうだ。小沢健二の音楽は多幸症である……。多幸症。そう、これはある種の症状であり、とりわけ「ラブリー」に顕著に見られる明るさは明らかに病的である、と。「ラブリー」にはそういった趣を感じるのだ。小沢健二の音楽を聴くことは、すなわち完全なる多幸症を生きることを含意するといってもいい。

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2012-06-12

■贅沢な悩み

ぜいたくな悩みをぶちまける。

いまだに彼女ナシの自分に、事あるごとに

「なぁ、●●との仲はどうなってんだよ。」だとか

「△△ちゃんと付き合ってるんでしょ～？どんな感じ？」だとか

「□□とどこでヤった(!?)」だとか

在りもしないでっちあげがことごとく耳に入り込む。

どうやら自分とたまたま通学路が一緒という理由で、1学年下の子と2人きりで登校してきたことが、事もあろうか今時期の学生がかぶりつく話題に変換されて広まったらしい。

自分は●●さん方には迷惑をかけたくは無い気持ちが強いため「何言ってんだよ！何にもねーよｗｗ」と突っ返してはいる。

内心「こんな勘違いされるのも悪くねぇ・・。」とか思っているクセに。童貞め。

とはいえこんな見え透いた男の欲とは裏腹にに、どこか物寂しいと言うか、メランコリーな気分に陥ることが多くなった。

それはやはり「所詮は勘違い。勝手な思い込み。」という事実が心にのしかかってくるからである。

なぜかネガティブな感情が先走る。

友人たちの勘違いが辛い・・・。

自分は今まで、リア充と言えるかどうかは分からないが同姓、異性とも平穏で楽しい生活を送ってきた。

色んなチャンスや出会いも経験した。

この時点でもう贅沢な話である。

それなのに何故だ？

満たされているはずなのにこんなにも虚無感が押し寄せてくるのは何故？

フラグをへし折ってきたから？泣いて自ら折ったことはある。

童貞を捨てたいから？生半可な気持ちで貞操を失いたくない。

チャンスは人並みにあるのに？他の人から見ればそう見えるだろう。

このむなしさ。自分が求めているのはフラグやシチュエーションなんかじゃない。

「恋」だ。

今まで感じなかった事がむなしくて悲しくてしょうがない。

ある人は羨ましがるだろう。

「なぜお前が・・・。」

ある人は蔑むだろう。

「ヘタレか病気だろ・・・。」

しかし何を言われようと自分にはどうすることもできない。

自分にとってここまで贅沢で恵まれた悩みは無いと思う。

ただ本当に苦しい。

愛されるより愛したい。

ただこれだけでいい。

コミュ能力やファッションセンスなんかも、

恋に落ちる。これだけが根本的な原動力であることを悟った。

ただむなしい。

恋に落ちる努力ができないことがむなしい。

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2011-01-21

■すぐ大きな何かのせいにする思想について

日本人の陰湿なところ
１．良いものが評価されるんじゃなくて、みんなが評価しようと決めたものが評価されるところ
２．演奏動画で顔出てたら毎回顔の評価をしなければ気が済まないところ
３．自分のこと棚に上げて中国・韓国ネタで盛り上がっちゃうところ
４．とりあえず否定しようと思ってそれから手段考えちゃうところ
…略

それらは日本人の特質ではない。

君は日本人の特質を語れるほどの視野を得ていないからだ。

ハードルを力いっぱい下げて例えば、

君が述べた１～４のうち、

「日本人はみんなそうする」だとか

「日本人以外はそうしない」だとか

君に証明できる項目が１つでもあるだろうか？

無理だ。

君が述べたような曖昧かつ断定的な「日本民族の傾向」のようなことは

日本人を広く把握し、更に世界中の国と地域の人々のことを深く理解しないと言えないことだ。

では君が述べた論、論とは呼べないから、君が吐いた感情、これは何かというと

要するに世界の人間とも日本在住の人間とも全く関係なく

君の極狭い生活圏内でのなんとなしの鬱屈やちょっとした不満、

つまり君一人の脳の中のメランコリーに過ぎない。

個人のメランコリーが何から発するかというと

ここ数日学校や会社で冴えないだとか

ここ数日家に帰ってからダラダラしてしまっているだとか

ここ数日健康状態が優れないだとか

ここ数日寒くて嫌だとか

そんなことだ。

君は優しい言葉を望んでいたが

不潔な思考パターンに入りかけているので優しくない言葉を掛ける。

「そうだ、日本人は良くない、君の憂鬱はあいつらのせいだ」と優しくするのは簡単だが

今そうすると君は緩慢に死においやられるから。

君のように、自分個人の卑小なメランコリーの原因を景気よく拡大して求めて行くと

非常に不潔な思想のサイクルに足をとられてあっという間に首まで埋まる。

一度埋まってしまえば自分の人生は棒に振ったも同然だ。

君がはまりかけている思考パターンは大義名分としての思想を求めるが

日本ではそれが何十年かリベラル的な思想に回収されてきた。

「全部日本人と日本政府と差別野郎が悪いんだ。」

こんな空疎なお題目と自分の実人生を引き換えにした馬鹿が膨大に居る。

流行りが変わればネオナチみたいにもなるだろうが、土台の思考パターンは一緒だ。

自分の人生を取り戻す方法は全て、地道な習慣にしかない。

ちゃんと寝るだとか、

ちゃんと食べるだとか、

さぼらず勉強や仕事をするだとか、

余暇を充実させるだとか。

自分のメランコリーを自分だけの問題として向き合って生活するというのは、

「死ぬまで毎朝ラジオ体操をしないといけない」ぐらいには地味に辛い事だが、

そのように生活できない人間は不潔な思想に人生を売り渡すことになる。

君が自分の人生を自分のものとして生きられますように。

http://anond.hatelabo.jp/20110121040019

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2009-07-01

■中国人の１７％が精神異常と衝撃の報告

もし本当なら二億四千万人がメンタル・ディスオーダー（精神障害）となる。

ヘラルドトリビューン紙にでた、その記事はあまりに小さく見逃すところだった。

6月17日付け同紙は「中国では成人の１７％が精神障害を煩っており、従来の報告で中国の精神患者は１％からせいぜい９％とされた（1984-2004年の調査）が、これらの数字をはるかに凌駕する脅威のデータが飛び出した」。

コロンビア大学と北京、山東、浙江省、青海、甘粛省の精神病医師らが協力し合い、実に16000名の精神科医が、63000人の住民に面接調査したものを『ＬＡＮＣＥＴ』誌がまとめた（同誌は世界四大医学雑誌のひとつ）。

http://www3.kmu.ac.jp/medicine2/topics/lancet.html

この調査はロックフェラー財団などの支援で国連ＷＨＯが財政支援をなした本格的調査である。

地方の患者の多くは精神病院に行ったことも精神科医にかかったこともなく、僅かに８％が診察を受けたことがあると答えた。

患者は、とくに地方に多く、強度のアルコール依存症、酒乱が40歳以上の婦人にもみられる。ただし、調査では近年の都市移住者のメンタルイルネスに関して詳しい報告がない。

中国では文革前後、とくに共産党幹部で失脚した階層に精神障害が頻出し、華国鋒も治療したという説がひろく信じられた。

中国の有名な精神科医で米国に研修留学にでて、一年後に台湾へ亡命した張文和氏を亡命先を尋ねてインタビューしたことがある。

張医師は「精神病の原因はメランコリーと猜疑心が二大要素。だから文革のようなショックが尾を引く」と言い出した。

そのうえで「中国では精神病棟は設備が劣悪なうえ、鍼灸と漢方で治療していた。米国では電気ショック療法が広く用いられ、これを中国式と併用した臨床実験で有効な治療結果が多かった」と語った（詳細は講談社『現代』に掲載後、拙著『中国の悲劇』天山文庫に所載）。

にわかには信じがたい数字だが、ＷＨＯの調査結果であるだけに留意するべきデータである。

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2008-09-03

■ノールール なぞなぞ

Q１おならをしながら、おちんちんを出しているイタリア人ってだあれ？

Q２鼻くそをほじくり続けるドイツ人ってだあれ？

Q３馬に乗り、山から駆け下りながらウンコを投げつけてくる日本人ってだあれ？

Q１の答え

オナラチンポコリーノ

Q２の答え

ハナクソホジクリッヒ

Q３の答え

川島なお美

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2008-05-18

■脱ヲタ出来たのでまとめる。

多分出来た。

（※脱ヲタ＝服に気を遣うようになった、程度だと思ってほしい。ヲタ趣味は捨てないほうがいいよ。捨てる方がださい）

某サイト（某書籍）と多少かぶるかも。

以下、夏限定だからあしからず。

（季節だけでまるまる一エントリーとっちゃうからね）

いかに「普通」「おしゃれに無関心ではない」ようにに見えるかをとことん追求したので

「普遍性」という面では全く持って負ける気がしない。

残念ながらカジュアル限定なのでそこは勘弁してくれ。

「街を普通に歩ける」

「後ろ指指されない」

「『いつも●●着てるよね』と言われない」

「違和感のなさ」

あたりが重要だと感じたからほんと初歩の初歩だと思う。

で、これからまとめるにあたって「アイテム」だの「トップス」だのといった用語は避けて書く。

どうしても使う場合はgoogle 画像のリンクを張る。

ポイントをまずまとめる。

眉毛と髪型を最初になんとかしろ（これが一番重要）。眼鏡は俺は掛けないからよく分からないすみません
「靴と服」もしくは「靴とカバン」の色を近くしよう
靴・帽子・カバンはそれぞれ3種類くらいあれば面白くなる
色・模様・形状・素材・大きさの5要素で服もズボンも出来ているのでそれぞれができるだけかぶらないように買う。特に「色」。
上半身に着る服とズボンの大きさはジャストサイズと細めを
合わせにくい色例えば真っ赤（黄・青）は難しいからやめとけあとピンクも
背筋は張る・すり足で歩かない

有線度を不等号使うと

1＞＞＞＞＞2・3・4・5＞6＞7

て感じかな。

1は最低条件。

これは自身の経験から確信を持って言えるが、2・3・4・5さえできれば

誰かとすれ違いざまに「キモ」とかつぶやかれなくてすむ。

では個々を。

1.眉毛と髪型を最初になんとかしろ（これが一番重要）。眼鏡は俺は掛けないからよく分からないすみません

靴はコンバースオールスターでもいいけど、かぶりやすいのでもし気になるなら個人的にはアディダスのカントリーあたりを勧めるからそれ履いてオサレっぽい美容院行け（まともな靴持ってる奴はごめんな）。会話絶対きょどるけど気にするな。行かないと一生そのままだからな。俺が保証する。普通に茶髪（染めてると分かるくらいの）にしてもらえ。黒髪は痩せてて綺麗な肌じゃないとほんときつい。

あ、太ってる奴いたらごめんな。痩せてから読み直してくれ。実はダイエット経験もあるんだが食ったもののカロリーを「必ず」記録するってのを習慣化すると自然と「間食しなくなる」からな。あと朝＞昼＞夕と食う量減らしてな。夕食は野菜スープ大量に食って茶漬け一杯。数ヶ月で10キロ勝手に痩せてたからな。間食したらアウトな。あ、話がそれた。

2.「靴と服」もしくは「靴とカバン」の色を近くしよう

そのまんまだな。

服（白・オフホワイト（ナチュラルと言ったり。白っぽいけど純白でない白だな）・グレー）×スニーカー（白・オフホワイト・グレー）
服（黒・紫・えんじ・茶・紺）×スニーカー（黒・紫・えんじ・茶・紺）

ならなんでもいけるはずだ。カバンも同様。

あーそりゃ例外もあるからね。

例外だらけで経験で痛い目みたりしないと覚えないのが面白い。

紺とか紫のスニーカーは案外難しいからね。でも基本はそれ。

3.靴・帽子・カバンはそれぞれ3種類くらいあれば面白くなる

そのまんまだな。

もう全部スニーカーでいいよ。

買うのは白（レザー）と白（キャンバス地）と黒（バンズのオールドスクールとかいいんじゃないかな）

まあ、「白系二色＋黒系」とあればかなり着回しが効く、

かつ白系も素材（もしくは大きさ）を変えると幅が広くなる、て感じかな。

余力が出来たら茶色とかグレーもあるとオサレっぽいよ。

例で挙げたのは定番も定番、「似合わない奴はいない」レベルの神靴だけだから

履いてる奴も多いでしょ？

だから、もしかぶるの嫌ならかぶらないの買えばいいと思うよ。

それだけでオサレっぽいからいいと思うよ。

帽子はキャップとキャスケットとニット帽で色はグレーとかカーキとか茶色とか紺とかヒッコリー模様がいいと思うよ。キャップはメッシュキャップもあればいいと思うよ。だいぶ疲れてきたよ。

カバンはショルダー（メッセンジャー）が無難にいいと思うよ。

白っぽいのと黒っぽいのがあればいいと思うよ。

茶色で革製とか超かぶりやすいから要注意だからファッション誌の特集とか読めばいいよ。

（ファッション誌なんかをイケメンの店員から買うのは難しいと思うからおばあさんかおっさん店員のいる店で買おう。デイリーヤマザキとかマジお勧め。あ、ファッション誌はできるだけ早い段階で買った方がいいな。普通にスマートとクールトランスとファインボーイズあたりが内容・表紙の買いやすさともにいいと思うよ）

クールトランスがわりとカバン特集よくやってるかな。

カバンだけで一エントリー書けるから後日書くかもしれないと思うよ。

4.色・模様・形状・素材・大きさの5要素で服もズボンも出来ているのでそれぞれができるだけかぶらないように買う。特に「色」。

色は夏なら薄いほうがいいかな。

かといって白が増えすぎるとツマランので近い色を色々買うといいと思うよ。

以下、あくまで夏の色です。

（このエントリーは全体的に「●●も●●で合わせたら●●だよー」とかいう意見がいっぱいあるだろうけどごめん細かく書くと本みたいになっちゃうからしんどいからやめるよごめん！例外も多いけどまずは基本を熟知しないと違和感のある色合わせ・サイズ合わせしてしまうから危ないんだよ俺がそうだったもん）

色・・・白・オフホワイト・薄いグレー・濃いグレー・紺・黒
模様・・・ボーダー・ストライプ・チェック・ブロック・カレッジ
形状・・・ラグラン・七分袖・五分袖・ポロシャツ・シャツ
素材・・・たいがい綿（コットンとも言う）だからそれでいいと思うよ。ポリエステル混じってると「スポーツ」ぽさが出ることがあるからキャラに合ってたらいいと思うよ。
大きさ・・・基本的にジャストサイズ（普通。これが案外難しい。細くもなくゆったりでもない、ていう消去法っぽいサイズだからね）と細身と半々くらいあればいいと思うよ

あ、ズボンはね。

普通に街歩いてて「一番よく見る」「一番違和感がない」のをよく観察して似たようなの買えばいいよ。

迷ったらそこらへんのジーンズ屋で「リーバイス 501の細めのやつもしくは505ありますか」と言えばいい。

よく分からなかったら「普通」「細め」「派手ではない」あたりを強調しておこう。

あえて言えば一つはワンウォッシュでもう一つは「軽め」の加工が入ってるやつにしよう。

どっちも細いほうがいい。最初は。スキニー（めちゃくちゃ細い）はやめとけ。

ちなみにストレートタイプ（ふつう）な。

他は冒険しないと覚えないかもな。それについては後日書きたい。

反響があれば。ないなら書かない。

で、これらの要素をできるだけかぶらないように買うのが面白いし難しい。

そりゃね、

白だけで「ラグランのやつ」「ボーダーのやつ」「ストライプのやつ」

グレーだけで「ラグランのやつ」「ボーダーのやつ」「ストライプのやつ」

て揃えられたらいいんだけど金あればね。ないなら違う色を新たに買うときに形状とかも変わったのを買う、とかするといい。

めんどかったら全部「ふつーのTシャツの色違い・模様違い」とかでいいよ。

5.上半身に着る服とズボンの大きさはジャストサイズと細めを

まあ、上述の通りだな。

6.合わせにくい色例えば真っ赤（黄・青）は難しいからやめとけあとピンクも

まあ、すげえ目立つのな。どうしても。

その色に全体が食われてしまうのな。

「赤がうるさい」なんて俺は個人的によく使うな。

7.背筋は張る・すり足で歩かない

貧相だからな。

あと暗い表情をしないことも付け加えておこう。かといってニタニタはきもすぎるのでしない、

つまり楽しい予定があれば自然といい顔になるがそれを「意図的に」作ることもできる。

まー俺も一人を楽しめるようになってからだな表情が明るくなったのは。

ファッション自体が楽しくなればそうなるから好循環なんだけどね。

ちょこっと追記した。

最後に一つ。

すごい残酷だけど、人間の顔には「高級感」てのがあって、

高級感のない顔がちょっときれいめな格好すると必ず違和感を感じるから注意な。

フォーマルな場なら仕方ないんだが、普段着では顔にあったもしくはキャラにあった服装を模索しておこう。

アメカジは超当たり前だけどおすすめ。

よくわからんならググったら腐るほど出てくるからな。

個人的には「その人にあった格好」をしてるのがオサレだと思う。

あくまでカジュアルな場だけどね。

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2007-10-09

■ぷれぜんと

ピエールマルコリーニのちょこを仲の良い女性にプレゼントして贈った

喜んでもらえたのか不安だなぁ

Permalink | 記事への反応(0) | 00:04

「コリー」を含む日記

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