「のマド」を含む日記

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2023-01-29

■鈴木邦男と朝まで生TV、ネットの団塊叩き、三島 切腹の関係

鈴木邦男が亡くなってしまった。ご冥福をお祈りする。

鈴木は陣営外の人にも話が通じる右翼として有名だったが、実は朝まで生テレビの成立に大きな関りがある。鈴木が居なければあの番組は無かったんである。

また風桶式に鈴木が居ねばネットの団塊叩きも無かったんである。ちょっと説明しようと思う。

新興宗教 2世と六本木 道場

鈴木の親は民族主義新興宗教の「生長の家」の熱心な信者だった。その為大学時代は六本木にあった生長の家道場の寮に住み込みんで大学に通うと共に国粋宗教活動と学生運動に身を投じ、全共闘の左翼学生と殴りあいをしていた。最近話題の宗教二世だったのだな。

この道場は乃木坂の緑の中にあった。https://goo.gl/maps/tv9eakNek34ZLQXU6

今では生長の家の3代目がエコロジー志向になったので建物も塀も取り払われて開放的な森として一般にも開放されているが、一昔前は周囲の階段が「おばけ階段」と呼ばれるほど鬱蒼とした場所だった。

日本会議の中核メンバーも多くここに入寮しており実はこの寮は戦後の右翼運動の胎盤みたいな場所なんである。安倍政権で日本会議が急接近した事で政治にも影響を与えた。米議会は安倍政権と日本会議の関係を問題視していたのでこの寮の輩出者も分析把握されているかも知れない。

この敷地内には日本教文社という出版社もあってこれは生長の家の教祖谷口雅春の著書を出版して思想と教義を広める為に設立された出版社だ。しかしフロイトの『精神分析入門』や『夢判断』、ユングの選集などをいち早く出版するなど、実は学術分野でも存在感を示してきた社でもあった。

余談だが防衛庁（当時）の庁舎は2000年まで六本木にあり（現ミッドタウン）、更に60年代まで門が開いていたので近所の人は庁舎内の売店で買い物をしていたそうである。六本木、赤坂の物価より安い上に生長の家道場と防衛庁庁舎は目と鼻の先だったので鈴木も利用して安いパンツ等の購入に重宝していた。

ところがある日、左翼学生による防衛庁突入事件があり、それ以来門は閉められ部外者が売店を使用することは出来なくなった。

六本木交差点の先や青山まで行ってハイソ価格のパンツを買うしかなくなってしまった為に怒り沸騰、全共闘と衝突した際には「お前らのせいでパンツが安く買えなくなっただろ！」と叫んで相手を殴っていたとの事である。相手も何を言われているのか不明だったろう、と鈴木は述懐していた。まー、面白おかしく話を盛ったんだろうけど。

盾の会と森田必勝

1970年に三島由紀夫の市谷駐屯地東部方面総監部占拠と割腹自殺事件が起きて世間を揺るがしたが、三島の介錯、つまり斬首をしたのが森田必勝。森田もまた割腹し介錯された。この森田必勝は鈴木の後輩で、思想的に鈴木の影響を強く受けていたという。

この為に鈴木は強く動揺、やがて右翼として生きる事を決意する事になる。やがて勤めていたサンケイ新聞も退職してしまう。（デモでの狼藉で解雇されたとの話）

鈴木はこの事をずっと気にしていて十字架を背負っているかの如くだったが、2000年頃になると「森田氏」と敬称を付けて呼ぶようになった。十字架を下したのかもしれない。

余談だが、小泉政権時代に男性か女性か判らんと評判になった井脇ノブ子という政治家が居たが、彼女は学生時代、右翼学生運動のマドンナで、ドラクロワの『民衆を導く自由の女神』の様に数万の男塾みたいな学生の先頭に立ち、当時新右翼学生運動のプリンス的立場だった森田との交際の噂もあったとの事である。

1977年 google:image:『おまえらがかわいいけんなぐるんや！』は井脇31歳の時の刊行だが表紙写真の井脇は暴力教師だかダチョウ倶楽部上島だか素人には見分けがつかない。

黒塗り街宣車と軍歌を最初に止める

鈴木らは「新右翼」であり、これは全共闘などが含まれる新左翼に対抗する為に生まれ、政治権力に癒着した旧右翼らと違う軸を志向した。そもそも対抗する相手の新左翼自体が、日本共産党が暴力路線を放棄する事に反発して生まれたもので、要するに暴力vs.暴力。

最初から硬派なバンカラと軍国路線で、彼らが卒業して政治結社を結成するようになると国防色（カーキ）の街宣車を使うようになった。これが80年頃になると威圧感を与える黒塗り街宣車と旭日旗、日章旗、軍歌を流すというスタイルが定着した。

鈴木が代表を務める一水会も黒塗り街宣車で軍歌を流して通行人を威圧して居たが、やがて鈴木はこのスタイルは良くないと考え出す。こんなスタイルでは話を聞いてくれる人が居ない。

という事で今の機動隊バスのような爽やかなブルーに塗り直して大音量の軍歌も怒鳴り声も止めた。これは今で言うとテニスサークルヤクザとか好青年暴走族みたいな強烈なミスマッチである。（考えれば機動隊バスが国防色止めたのも同じ動機だ）

すると傍目には社会党などの街宣車に見えるから、すれ違う右翼街宣車に怒鳴られる事もあったそうである。「あー、てめえらふざけんじゃねえぞおいゴラ！」「あ、一水会さんでしたかどうもすいませんでした」って事が度々あったそうだ。

ただ、話を聞いて貰えないスタイルが流行したのは大人の事情もある。威圧感があって相手が震えあがるというのは、例えば企業相手の抗議に行くときは相手が折れてやり易い訳だ。

更に活動費というのは支持者の寄付と機関紙の購買費で稼ぐのだが、相手が折れた先に機関紙の購買も持ち掛ければ受諾されやすい。そこで心付けを渡してくる相手もいる。

するとシノギの手段としてヤクザが参入してくるようになる。民事介入暴力だ。ヤクザは元々旧右翼と不可分だったが、それが新右翼のスタイルを模倣して参入するわけ。威圧感を高める為に街宣車もカーキや灰色じゃなくて黒塗りの方がいいし、車格も小さいライトバン等より大型のワゴンやバスの方がいい。こういうのを警察用語で右翼標榜暴力団という。当時沢山いたヤクザが参入する事で「業界」のパイも大きくなった。

激突全共闘と新右翼 から 朝生へ

鈴木はこういう威圧じゃなくて議論や対話を好むスタイルだったので、敵のはずの新左翼側とも交流があり、新左翼出版社から自書を出版して居たりもした。それで「一般人の方も向いている面白右翼」という評判が高くなっていた。

そこで1985か86年に全共闘上がりの活動家と鈴木含む新右翼の大討論会というのを開催する事になった。司会はあの田原総一朗である。

この当時は全共闘とか学生運動というのは完全に過去のものになっていて嫌悪さえされていた。流行っていた思想はポストモダンで、モダンの内容も踏まえずに言葉の戯れを繰り出すのが流行していた。これは凄惨な内ゲバを繰り返して自滅したのに青臭い異議申し立てさえすればよいという立場で「議論」の場に居座っていた学生運動的なものに参加したくない、そうではないものが新しい価値ある態度なんだという、以前の政治的なものへの強い忌避、反感がベースにあった。あの田中康夫も事あるごとに全共闘残滓の異議申し立て的態度や代ゼミ講師的ノリをコキ下していた（湾岸戦争で日本が参戦を求められた事に衝撃を受け転向）。

そんな時代背景では政治議論なんてものはカビが生えた扱いで部外者には面白い訳がない。

そう思われていたのに、いざ討論会をやってみたら部外者にもかなりウケがいい。やってる方も面白い。

それでこれはいけるぞと踏んだ田原総一朗がテレ朝に持ち込んだ企画が朝生だったんである。

当時、エロ一本鎗だった深夜放送枠でフジ TVが色々実験的な番組を放送し始め、その深夜枠のいい加減さも相俟って好事家的視聴者層にウケていた。そこにCNNの放送権をゲットして社会路線で行きたかったテレ朝が乗ったのだろう。

こういう経緯だから最初の頃の朝生は体制派vs.反体制派orリベラルという構図が鮮明だ。田原は最近「朝生は最早保守だ左翼だという時代ではないというのが朝生を始めた動機だ」みたいな事あちこちで言ってるんだが、この経緯を見ればこれが嘘って事は判るだろう。ボケちゃってるんじゃないの？討論なんてウケない時代に「激突全共闘と新右翼」討論会の成功で行けると踏んだのが朝生なのだから。

そしてこの討論会は鈴木の左右を超えた交流と議論好きの人格が無ければあり得ず、田原も来なかった筈なのだから、鈴木の存在が朝生を産んだと言って差し支えないんである。

元気になった全共闘上がりへの反発

こういう風に鈴木の活動と波及した社会現象は停滞して煙たがられていた政治議論を活性化した。すると全共闘上がりの人士らは元気になって「異議申し立てが必要だ」「もう一度騒いでもいいだろ」と言うようになった。これらを受けて刊行されたのが1994年の『全共闘白書』である。

この動きに対し、同世代の松原隆一郎が文藝春秋社の雑誌『諸君！』で批判を加える。更にこれを受けて諸君！誌では「うるさいばかりで無責任　上と下からぶっ叩け全共闘世代」という特集を組んで、その名の通りに上の世代と若手の執筆者が全共闘叩きをする記事を寄せた。

つまりはこれがネットで長年繰り返された団塊批判の始まりなのだ。この全共闘的振舞いへの批判から団塊Jr.世代（増田もそう）の日本を支配するオヤジ世代へのルサンチマンと甘えが被さり、「団塊世代」全体を叩くという風にスライドしてきたのである。そこでは例えばいい年になっても漫画を読んでるというスタイルを確立したのが団塊だ（劇画市場の成立）とか子供部屋が個室とか結婚は好きな相手とすれば良いしなくても良いという常識とか若者向け流行歌の市場とか個人のプライバシーとか時給制アルバイトとかが団塊世代がわがままをしたせいで出来たって事にも向き合わないで済んだ。

些か「風が吹けば桶屋が儲かる」的だが、鈴木の活動が無かったら全共闘上がりが活性化して『全共闘白書』が刊行されることも、それに対して下の世代が反発する事も無かったのである。そしてそれがネット民の甘えを吸収して団塊叩きに変化する事になったのだ。

鈴木と赤報隊

最後に現在も統一教会との関係で取り沙汰される朝日新聞襲撃殺人事件の赤報隊に関して。

1990年代に新右翼を名乗る男の脅迫で柳美里のサイン会が中止されるという事件が起きた。鈴木はSPA！誌に連載を持っていてそれを批判したところその男が抗議してきた。その中で男が赤報隊の名を語った為、鈴木は「赤報隊とは面識がある、名前を騙ったお前を赤報隊は必ず殺すだろう」と伝え、懺悔の言葉を引き出す事に成功し、それを連載記事に書いた。

すると、直ぐに警察が何らかの容疑で令状を取り事務所を捜索して書類の類を皆押収してしまったのである。赤報隊の情報を得る為の別件事件だ。これに鈴木は怒って赤報隊の情報は二度と官憲に提供しないと書いてそれきりになってしまった。

結局赤報隊と鈴木の面識が脅迫犯へのブラフだったのか真実だったのかは不明なんである。

ヤクザの人権 デモ

ヤクザの根絶やしを目的とする暴対法が施行される事になった時、任侠右翼とも付き合いがある野村秋介に鈴木はヤクザの人権を守れデモに参加しようと強く誘われたが、鈴木は「イヤですよヤクザなんて」と気乗りがしなかったが、野村は親分肌なので断れない。仕方なしに参加したら呉智英らに「アウトローの人権とは笑止」などと言われてしまった。

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2023-01-10

■anond:20230110090252

つーかあの辺はベネズエラのマドゥロがずいぶん前から民意無視して好き勝手やってるから

日本の典型的反米左派にとっては騒いだところであまり利益のあるトピックではないんですわ

Permalink | 記事への反応(1) | 09:12

2022-12-26

■anond:20221226024525

同じ雑誌に瓦屋A太先生のテニス部の漫画が載っていた。こちらはテニス部のマドンナがコートのネットでオナっているのを主人公が目撃してコートで青姦する話だ。

そのエピソードなら2001年 10月にワニマガジン社から刊行された単行本「Complete Complex」の「かべの前」だな

このエピソードの掲載誌は記載されていないが、瓦屋A太氏がそれより前にワニマガジン社で作品を掲載していたのは「COMIC快楽天星組」の1999年09月号、11月号、2000年01月号、04月号、07月号、09月号の6冊のみ

ググればバックナンバーの表紙が見つかるから記憶を掘り起こせ

https://anond.hatelabo.jp/20221226160223

いっそのこと瓦屋A太氏に当時の掲載誌を直接訊ねてみるのも手だな

Permalink | 記事への反応(1) | 03:46

■子供の頃に読んだエロ漫画を探している

もう20年近く前の漫画だ

同じ雑誌に瓦屋A太先生のテニス部の漫画が載っていた。こちらはテニス部のマドンナがコートのネットでオナっているのを主人公が目撃してコートで青姦する話だ。これは妙に覚えている。瓦屋先生が特徴的な絵柄で尚且つ現役で活動してらっしゃるというのも大きい

探しているのはその雑誌の後ろの方に載っていた変態カップルの話だ

彼女がノーパンで電車に乗り込み、座席に座った彼氏がそれを観察してる

ローターが仕込まれてたんだか、痴漢されたんだか覚えていないが、最終的には車内は無人になってガタンゴトン揺られながらバックで思い切りハメる

彼女は彼氏に酷いと文句を言うんだが、彼氏がじゃあ別れるか！？的なことを言うと彼女は別れない！好き好き！と言ってフィニッシュ

最後はまた後日同じように彼女はノーパンで電車に乗り、彼氏はそれを見守り、彼女は濡れる

みたいなオチだった

父親の書斎にあった唯一のエロ漫画雑誌で、こっそり読んではドキドキしていたわけだが

この変態カップルの話が今でもふとした瞬間に思い出されては切なくなる

どうしてもタイトルと作者を知りたいし、もう一度読みたい

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2022-11-19

■anond:20221119085727

性格とは限らないんじゃないかなぁ

高校生までだと男もけっこうクラスのマドンナばっかり見てるし、

大学以降でもやっぱり自分から一歩は踏み出さないと男から声はかからないよね

まあ男が彼女見つけるのよりは全然楽勝だとは思うけど

Permalink | 記事への反応(0) | 09:10

2022-10-30

■anond:20221030130808

あー歌手のマドンナも「ダレサンドロ〜」歌ってたよね

イタリア系だしな

Permalink | 記事への反応(0) | 14:27

2022-10-21

■林真理子人の話聞けよ

https://howwelldoyouknowyourmoon.tumblr.com/post/151703586478/%E5%B1%B1%E5%B4%8E%E6%B5%A9%E5%AD%90-vs-%E6%9E%97%E7%9C%9F%E7%90%86%E5%AD%90-%E7%8B%AC%E5%8D%A0%E5%AF%BE%E8%AB%87

週刊文春　５月２０号　１９９３年
山崎浩子 vs 林真理子独占対談
「会わないことが彼自身の救いになるです」
「勅使河原さんはとっても気の毒」

「なぜ統一教会に」「脱会を決意させたものは何か」「反統一教会派の闘士を演じているのでは」「勅使河原さんとの今後は」－－。二十代後半に新興宗教と接した経験を持つ林真理子さんが、統一教会のマインド・コントロールから解かれた山崎浩子さんの真情に迫る。

林：はじめまして。もともおきれいだったけれど、以前よりずっときれいになられたみたい。お洋服の色もパッと明るい感じになって。

山崎：暗い色の服を着ると、やっぱり不幸せそうだとか、いろいろ言われますから。

林：テレビの記者会見（四月二十一日）を見ていて、どこか金賢姫さんに雰囲気が似ていると思いました。私は彼女と一昨年お会いしたことがあるんですけれど……。

山崎：大韓航空機爆破事件の当時、他の人にもそう言われたことがあります。顔の形や感じが似ているって。

林：こうしてお会いしてみると、山崎さんはあまり宗教を必要とするタイプには見えないんですが。

山崎：この統一教会、あるいは悪質な新興宗教の場合は、必ずしも宗教を求める人にだけ取りつくわけではないんですよ。私はずっとマインド・コントロールという言葉を使っていますけど、普通に生きている人のなかに自然に、知らないうちに入り込んでしまうので、宗教にすがるという意識はありません。

林：山崎さんが統一教会と出会うきっかけになったのは、占いでしたよね。占いが好きな女の人って多いでしょう。私なんて、外国に行ってまでみてもらうこともあるぐらい好きなんですよ。
私も二十代後半の一時期、ある新興宗教に近づいたことがありました。その頃私は、コピーライターとして売れてきて、とてもついていた。このつきがどこかに行ってしまうのが怖かったんです。つきが永遠に続くということを言ってもらいたくて、いろんな占いに通いました。そうこうするうちに、神様にすがればもっといいことがあるかもという非常に利己的な気持ちから、宗教の道場に顔を出すようになったんです。いま考えると、私にとって、占いと宗教はよく似た存在でしたね。

心が一気に冷めてしまった

山崎：この世の中には、科学で証明できない不思議なことってありますよね。それをもっと知りたいという気持ちもありましたし、向上心もあります。そこにつけ込まれたのでしょう。

林：その占いは当たりましたか。

山崎：当たったというよりも、いつの間にかうまく自分のことを引き出されて、暗示にかけられただけなんですよ。

林：私がその宗教から抜けるきっかけになったのは、教典を見せられたときなんです。なんだかとても幼稚に思えて、心が一気に冷めてしまった。

山崎：統一教会の『原理講論』は、とても難解です。これもマインド・コントロールのひとつの手法なんですが、統一教会の場合、最初はビデオで具体例を出しながら、思考回路を作りあげる。それから、『原理講論』を読み始めます。すると、難しい用語が並んでいる『原理講論』がわかったような気になり、こんなに難しいものが理解できたという、一種のエリート意識も芽生えてきます。
統一教会の場合は、普通の旧約聖書、新約聖書を使います。普通の聖書ですから信用しますよね。ところが、引用が目茶苦茶なわけです。全部読めば違う意味なのに、マインド・コントロールされた思考回路のなかで読みますから、わからないところは無意識のうちに飛ばして読んでいくんです。

林：私は、宗教にはクラブ活動のような一面があると思うんです。ある目標に向かって皆で力を合わせたような気分になり、その過程で友情のようなものも芽生えてくる。実際には人間関係でがんじがらめにされているだけなのに、それがすごく心地よかったりします。そこから抜け出すときには、ある種の寂しさや後ろめたさがあったりするんですね。

山崎：それはありますね。ひとつの目標に向かって理想をなし遂げようとしている仲間だという意識が芽生えますから、迫害を受けようとも、神のために信念を貫こうと、意志はますます固まっていきます。
でも、今回脱会するときに強く思ったのは、宗教は皆で何かをすることではないんじゃないかということです。人それぞれが、誰かの悲しみや痛みを理解して、手を差し延べればいいことなんですよね。自分の周囲に小さな善を積み重ねればいいだけのことなのだと思います。

林：私はちゃらんぽらんだから、自分さえよければいいと思って、早く御利益がこないか、そればかり考えていました。でも、別に何も変わらなかったので、じゃあやめよう、ということになったんですね。
山崎：宗教に御利益を求めること自体、ほんとうはおかしいんですね。それから、先祖の崇りだとか、因縁だとか、呪いを持ちだすのは、宗教としてはどこかおかしいですよね。

林：それはそうですね。でも、自分さえよければという人は宗教には馴染まないんじゃないかしら。

山崎：それはどうでしょう。マインド・コントロールが巧妙ですから、それまで自己中心的だった人でも、自分以外のことを考えるようになり、それが統一教会に悪用されるのではないでしょうか。
私は、宗教に入るのに大義はないと思うんですよ。自分は悪質な宗教にはひっかからないわ、と思っている人にも、落とし穴はあるんじゃないかと思いますけれどもね。

林：それを言いたいがために、テレビに出演されたわけですね。

強迫観念が植え込まれる

山崎：そうですね。私が言いたいのは、悪質な宗教にひっかからないために知ってほしいことがある、肉親が統一教会に入って苦しんでいる人を励ましてあげたい、ということなんです。だから、単に個人の問題としてではなく、社会の問題として捉えてもらいたいのです。
林：統一教会には、霊感商法をはじめとして、様々な問題があるわけですが、山崎さんが教会員だったときには、そういう否定的な情報は入ってこなかったんですか。

山崎：私は霊感商法に直接タッチしたことはありませんでしたが、それが教会内部で悪い話として伝わることはなかったですね。例えば、家の権利書を教会に渡してしまったとしても、「神のために私財を差し出した、偉いわね」という美談として語られるんです。
林：統一教会には、統一教会独自の解釈があるということですね。山崎さんの脱会についても、統一教会は、反統一教会組織による拉致・監禁にあたり、それは信教の自由を侵すものであるというステートメントを出していますね。

山崎：統一教会は信教の自由だとかいろいろ言っていますが、そんなに声高に信教の自由を唱えるのならば、出る自由だってあるはずでしょう。
統一教会の場合に問題なのは、最初に統一教会という名前を明かさないわけですから、拒否する自由がないわけです。ある程度まで話を聞いてしまうと、他に選択肢はなく、後戻りができなくなってしまう。
それでいて、脱会しようとなると、そう簡単なものではありません。脱会して結婚すると障害を持った子どもがうまれるとか、様々な強迫観念が植え込まれているんです。
脱会することによって悲惨な運命が自分だけに降りかかるの　なら、勇気を持って出ることもできると思います。ところが、脱会することによって、先祖の怨みをかい、子孫に不幸が降りかかり、さらに自分ひとりが信仰を捨てることによって社会や世界までもが大きく変わってしまうんだというように教えこまれているのです。
拉致・監禁による人権侵害だと統一教会は主張しますが、それでは統一原理を信じさせられることによって、それまでの仕事を捨てて珍味売りをしている人はどうなるのでしょう。そこには職業選択の自由はありませんし、統一原理の上に成り立つ祝福（結婚）がありますから、結婚の自由だってありません。
ですから、統一教会が訴えている信教の自由、人権侵害というのは、そのまま統一教会にお返ししたい気持ちですね。

林：いま、とても論理的に堂々とお話しになりましたが、以前から山崎さんはそういう考え方や喋り方をする方だったのかしら。私は勝手に、とてもおとなしくて、楚々としたイメージを抱いていました。統一教会に入信したときの記者会見でも、言葉少なでしたよね。

山崎：自分が納得できている部分についてはお話しできるつもりでしたが、統一原理については、記者会見の席で話しても理解してもらえないと思ったんです。

林：あなたたちに何がわかる？という感じだったといことかしら。

山崎：そういう意味ではないんですよ。ほんとうは話したくてたまらないんだけれども、メディアに乗せて話すには時間もないし、語る術もないといった状況だったんです。

元の自分に戻った状態
林：こんどは、反統一教会派闘士を演じているという見方をする人もいますが、そうではないと言いきれる自信はありますか。

山崎：はい。統一教会がマインド・コントロールをどう解釈するかは知りませんが、私がここで言うマインド・コントロールというのは、自分の人格の上に、統一教会が望むような人格が乗っかっている状態を指します。いまは、その乗っかっていた部分を剥がしただけであって、元の自分に戻った状態なんです。統一教会に作り上げられたものによって、私が変わってしまったわけではありません。その点は誤解してほしくないなと思います。

林：私、ちょっと誤解をしていたんですが、今日は何人かボディーガードを連れていらっしゃるのかと思ってました。ところが、実際には女性とふたりでいらした。テレビのワイドショーで、評論家の塩田丸男さんの「桜田淳子さんが統一教会のマドンナならば、いまや山崎浩子さんが反対派のマドンナだ」という発言に対し、ジャーナリストの有田芳生さんが「反対派など存在しない」と反論していましたよね。視聴者のなかにも、山崎さんの背後には大きな団体があるんじゃないかと思っている人がいると思います。

山崎：事態を全然知らない人が軽率な言葉を発することにより、誤解をする人がいるのが怖いのです。コメンテーターは、いろいろな情報を得て、それから判断して、言葉にしてほしいと思います。なにも、統一教会に反対の意見を言えというのではないのです。
統一教会はひとつのグループです。それに対して、統一教会が社会に及ぼす悪影響を認識している人たちが、苦しんでいる人に救いの手を差し延べているわけですから、統一教会対反統一教会という図式ではないんです。

勅使河原さんとの結婚生活

林：私の目から見ると、文鮮明氏はどう見ても普通のおじさんで、教祖たるカリスマ性が感じられないのですが、山崎さんの目にはどう映りましたか。

山崎：それは十分に備えた人だと思いますね、負のカリスマ性を。人を引きつける魅力はあると思います。

林：あの方は、たしか二回離婚していますよね

山崎：私もよく知りませんが、法律上は一回だそうです。

林：大豪邸に住んでいらっしゃるとか。脱税容疑がかかったこともありますね。なのに、どうして多くの人が引き寄せられていくのかしら。

山崎：マインド・コントロールのなかには、情報コントロールというものがあるのです。離婚にも、投獄歴にも、豪邸に住んでいることにも、ちゃんと正当化された理由が用意されています。キリスト教だって、最初は迫害されたじゃないか、弾圧されたじゃないか。教会員は文鮮明はメシアだと信じていますから、どんな過去、現在があろうとも、疑問を抱くことはないのです。

林：山崎さんを捜し出すのに、特別な指示があったといいますが。

山崎：これは噂ですが、「山崎浩子を探すための特別献金」というのがあったとも聞いています。ほんとうかどうかはわかりませんけれど。

林：桜田淳子さんが、日比谷公園で「山崎浩子さんを皆で絶対に救出しましょう」と演説していましたよね。

山崎：それは教会員であれば当然の行動ですし、逆の立場ならば、私がやっていたと思います。

林：さきほど山崎さんは、「これは個人の問題としてではなく、社会の問題として捉えてもらいたい」とおっしゃいましたが、勅使河原さんについてはどうお考えかしら。テレビの前の奥さん方のなかには彼に同情している人もかなりいると思いますよ。

山崎：とてもいい人ですよ。皆いい人ですよ、教会員は。だから問題なんですよ。

林：「もしも私を愛しているんだったら、牧師さんの話に耳を傾けてほしい」という山崎さんの勅使河原さんへの呼びかけは、最後通告のように聞こえました。私ならば、まだ未練がある。最後の線を断ち切りたくないと思うのだけれど……。

山崎：そういうことではなくて、私が勅使河原さんに言いたいことは、統一教会員全員に言いたいことなんですよ。私の相手だから言っていることではないんですよ。

林：結婚生活のとき、ふたりでどういう話をしていたんですか。いつも、神の教えがどうのこうのというわけでもないでしょう。馬鹿話をしたり、テレビを観て笑ったこともあるでしょう。

山崎：そのあたりのことは、あまり言いたくないんですよね。今回の騒動で何が問題なのかという点を取り上げてもらいたいわけで、統一教会員がどんな結婚生活をしていたかは問題じゃないと思うんです。
林：統一教会員にも人としての部分がありますよね、生活のなかに。教会を離れて、情に流されたりすることはあるんですか。統一教会をもとにして夫婦の生活はあったのでしょうけれど、それ以外の、普通の男と女としての結びつきもあったと思うのね。そういうことで、いま心が乱れたりすることはないわけですか。

山崎：情の問題としては、相対者だけではなく、親身になってくれた人すべてに対して持つわけです、すべての脱会者が。それを整理することはとても難しいことなんです。

林：「いまでも愛している」という勅使河原さんの発言は、教会員にあるまじきものですよね。

山崎：それは、人それぞれの原理観がありますから……。私は、いま勅使河原さんが何を言つているかというのは……。

林：聞かないようにしている。

山崎：いや、違います。問題ではないんです。私とか、勅使河原さんとか、桜田淳子さんとか、個人の問題ではないんですよ。

林：そういうふうに社会問題で片づけられてしまうと、勅使河原さんはとても気の毒じゃないかしら……。

山崎：だから言っているんですよ。勅使河原さんがかわいそうだから言っているんです。彼自身が被害者ですからね。会う必要がないというと、すごく冷たい感じですし、何で会わないんだということになると思います。ですが、これは統一教会員であった人が脱会してみなければわからない発言なんです。林さんも、世間の人も、きっとわからないでしょう。でも私は、それが彼自身の救いになると思うから言っているのです。
私の場合、両親がいないなかで、姉の存在はとても大きかったと思います。でも、うちの家族だけがそんなに立派だったわけではなく、ことの重大性を知った親たちは子どもを救い出しています。周囲の理解があってはじめて、私も救われたわけですから。

林：いずれ彼はわかってくれると思いますか。これをきっかけに、牧師さんの話に耳を傾けてみようかと。

山崎：それは私にはわかりません。

林：これは何度もされた質問かもしれませんが、もしそういうことになって、また二人は歩み寄る可能性はないですか。

山崎：白紙にもどった状態ですから、また出会うか出会わないかは、私にはわかりません。

林：テレビを観ている女の人は、ある種の悲恋物語のようなイメージを作りあげているように思いますが、それは間違いですか。

山崎：できれば、そう思わないでほしいですね。私は彼を救いたいからこういう発言をしているんです。私が彼のことをどうでもいいと思うんだったら、会いますよ。

林：今後は、元の新体操の世界に戻るおつもりですか。

山崎：いろいろとご迷惑をおかけしたところがありますので、まずそちらにお詫びをしなければ。今後どうするかは、ゆっくり考えたいと思います。

林：これからはいつでも普通の生活ができると、ご自分でも信じていらっしゃるでしょう、普通の一社会人として。

山崎：はい。もう私は一社会人になりました。
p. 206 photo caption 林さんもタジタジ

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2022-09-27

■強制的に胸の大きさを気にするようにさせられたキャラ

昔催眠学園っていう現在の催眠エロ作品群の礎みたいなエロゲがあって(多分win10とかじゃもう起動しないくらい古い)

要するに不思議アイテムで人間の記憶や感情・精神を自由に操れるようになった男が学校でクラスメイトや女教師相手に好き放題やるゲーム。

そこで胸は普通サイズのクラスのマドンナ的なヒロインにこっそり「あなたは自分の胸のサイズがどうしようもなくコンプレックスに感じるようになる　○○(巨乳の別ヒロイン)くらい巨乳じゃないとダメだと思うようになる」

って精神を操って、その日から本当にその子は胸の大きさのことで常日頃から真剣に悩んでしまうっていうシーンがあったんだけど

ここ別にエロシーンとかじゃないのにめっっっっっちゃ興奮した記憶ある

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■山上 モデルに『セヴンティーン』みたいなの書くのはセーフ？

主人公「おれ」は自涜に惑溺している少年である。「おれ」は過剰な自意識を抱えて他人の目に怯えている。「おれ」は死について、自分が無になることについて、強い怖れを抱いている。十七歳の誕生日の食卓で「おれ」が自分の中でもあいまいな考えで皇室批判や自衛隊批判を口にしたところ、自衛隊の病院で看護婦をしている姉から着実な理屈で論駁されてしまう。「おれ」は逆上して姉を蹴りつけてしまうが、そのことにすぐ後悔し、自責の念にまみれながら、逃避的に自涜を行なって寝る。「ああ、生きているあいだいつもオルガスムだったらどんなに幸福だろう」

翌日は、古文の定期試験の日だったが「おれ」は試験に全く歯が立たない。試験が終わり、東大志望の優等生の連中は小賢しく試験問題の論評をしている。クラスの剽軽ものの「新東宝」は試験問題を下ネタにしてクラスの女の子を笑わせている。どちらも「おれ」には疎ましい。試験の次の時間は体育の800m走であった。「新東宝」は「おれ」が密かに恋情を抱いているクラスのマドンナの杉恵美子に「マスをかくやつはすぐへたばる」と怪情報を流したと冗談を言う。「おれ」は他の走者より完全に遅れてゴールインする。ゴールインしてみると「おれ」は走りながら失禁しており皆の嘲笑の的となった。

絶望しながら自治会をさぼって帰宅の途につく「おれ」に「新東宝」が声をかけてくる。右翼の街頭演説のサクラにならないかという。右翼のサクラをやっていることは「新東宝」の秘密のようである。連れ立って新橋駅前にいくと街宣車の上で「皇道派」の逆木原国彦が演説をしている。演説は全く盛り上がっていないが、逆木原はまったく気にせず演説を続ける。「あいつらは売国奴だ、ヘドだ。おれは誓っていいが、あいつらを殺してやる」「諸君、自分の弱い生をまもるためにあいつらを殺しつくそう、それが正義だ」「おれ」はこの言葉に胸を打たれる。

気がつくと後ろに三人組の女事務員がおり「おれ」を指差して「あいつ、《右》よ、若いくせに。ねえ、職業的なんだわ」と言っている。逆木原の演説に感化された「おれ」は他人の目を跳ね返す力を得ており、こう怒号する。「《右》がどうした、おい、おれたち《右》がどうしたというんだ、淫売ども！」これをきっかけに「おれ」は「皇道派」に入党し、家を離れ「皇道派」本部で暮らすようになる。「きみは天皇陛下の大御心にかなう日本男子だよ、きみこそ真の日本人の魂をもっている選ばれた少年だ！」

「おれ」の学校での立場は180度変わる。「皇道派」のサクラを隠れてやっていたことが負い目の「新東宝」が宣伝係となって、俺の《右》としての武勇伝を学校中で広める。「新東宝」によると、800メートル走での「おれ」の失禁の失態は、懲罰的にランニングをさせた体育教官への「軽蔑の《右》的表現」ということになった。自治会の《左》の秀才が「おれ」に議論をふっかけてくるが、「おれ」は自分自身がかつてあいまいな考えのままにしていたところを突くだけでよかった。杉恵美子は「おれ」に興味津々の目でいう。「あなたみたいに時代錯誤の《右》少年は防衛大学にでも行くことね」

「おれ」には他人の目が怖くなくなってきた。逆木原に性欲を抑圧せず「トルコ風呂の女にきみの男根をひともみさせるんだね」と言われたときは不安だったが実際にいってみると杞憂だった。俺は「鉄串のような男根」を持つ男だった。「おれの男根が日の光だった、おれの男根が花だった、おれは激烈なオルガスムの快感におそわれ、また暗黒の空にうかぶ黄金の人間を見た、ああ、おお、天皇陛下！燦然たる太陽の天皇陛下」。「おれ」は他人の目を克服したこと、そして自分が天皇陛下の御子であることを確信する。

「おれ」は逆木原の書庫で天皇陛下をときあかす書物を探し出す。谷口雅春の『天皇絶対論とその影響』を読み、求めていたものをかちとる。「《忠とは私心があってはならない》」「天皇陛下に精神も肉体もささげつくすのだ。私心を棄てる、おれのすべてを放棄する！」「おれ」は自分があれほど恐れていた死の恐怖からまぬがれているのをさとる。逆木原が「七生報国、天皇陛下万歳」と書いてくれた稽古着で「おれ」は柔道や空手に熱中して取り組む。

安保闘争の国会デモでは「おれ」は十万の《左》どもに立ちむかう二十人の皇道派青年グループの最も勇敢で最も兇暴な最も右よりのセヴンティーンとなった。デモの最中に女子学生が死んで、デモ隊が打ちひしがれて泣きながら黙禱していた時、「おれ」は強姦者のオルガスムを感じ、黄金の幻影にみな殺しを誓う、唯一人の至福のセヴンティーンだった。