早稲田大学第一文学部[2]在学中は映画監督を志し、「稲門シナリオ研究会」に入った[1]。大学卒業後、主に子供向けソノシート制作などを手がけていた音楽出版社・勁文社に入社。1971年 12月、自ら編集を手がけ発行した「原色怪獣怪人大百科」がこの当時の第二次怪獣ブームを受け、53万部を完売する[3]という当時としては画期的なベストセラーになった[1]が、労組を結成したため1年半で解雇された[1]。その後、フリーに転身[1]。

1997年（平成9年）、民俗学者宮本常一と渋沢敬三の生涯を描いた『旅する巨人』により第28回大宅壮一ノンフィクション賞受賞。2009年（平成21年）、『甘粕正彦　乱心の曠野』により第31回講談社ノンフィクション賞受賞。

2003年から 2012年まで、開高健ノンフィクション賞選考委員を務めていたが、週刊朝日による橋下徹特集記事問題で辞任した。

この橋下事件をきっかけに、佐野による数々の剽窃行為が明るみに出され、溝口敦・荒井香織『ノンフィクションの「巨人」佐野眞一が殺したジャーナリズム大手出版社が沈黙しつづける盗用・剽窃問題の真相』（2013年、宝島社）の中で盗用問題の詳細が検証された。溝口はまた、佐野からの直筆の詫び状をインターネットで公開している[4]。

2013年 7月31日、著作権を侵害されたとして日隈威徳から訴訟を起こされた[5]が、2014年 10月16日に和解が成立した[6]。

2015年 2月18日、大阪地裁における裁判で、大阪維新の会総支部長の橋下徹に対して、「タイトルをはじめ記事全体が差別的で、深くおわびする」との「おわび文」を渡し、解決金を支払うことで、和解が成立した[7]。

以上パクリ。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%90%E9%87%8E%E7%9C%9E%E4%B8%80

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2015-08-02

■こんなん書いてみました　ご指導おねがいします

•無意識≒エス≒過剰なエロスとタナトスが奔騰するカオス

≒壁に囲まれた「世界の終り」という街＝影のない人の世界

≒世界の不毛化された記憶が凝結する地下墓地＝ミイラや<死者>の住処

≒社会的あるいは象徴的に交換されなかった大文字の他者の語らい

≒オリジナルなき代理物であり続けるシニフィアン

≒自己複製子の乗り物（？）

≒疎外された心的実体≒外傷的な真理が声を発する場所

≒相互性の平面の下方に放逐された過剰な欲動の場≒バタイユのいう「呪われた部分」

≒他者にとっての「私」に還元されない＜私＞に執着した本多

≒自己幻想の世界＝無条件の連帯の肯定も平等も存在しない共同体で自己愛を過剰に傷つけられ自己認識が悪くなった存在＝承認の供給不足にある存在

≒権力者側の情報ネットワークからヨソモノとして外されている存在

≒灰の世界≒スケープゴート≒異人≒リンチの対象

≒仕返しを招くような親密な共同体の絆が欠けている存在

≒植民地化された地域の周縁化された存在＝ほかで許されないことが許される別世界＝誇大自己を持った者の自尊心の基盤

≒暴言連発したり失礼な言葉を吐いても責任をとらされる事なく看過される対象

≒パノプティコン的な匿名の不可視の視線の下で見世物化された監視付き生活を強制されている存在≒近代社会の合理的理性を自称する存在による抑圧的意志の対象

≒生政治的範例

≒排除された後も外での動きも捉えられる存在 ≒日常においては禁止され構造から排除されている部分＝構造内で下層に抑圧された者

≒祭りなどで一時的に組み込み処理する対象

≒非差異、無差別、連続＝差異の抹消＝相互暴力状態＝怒号と喧嘩の音

≒警察権力が市民生活の内に力を発揮する場＝秩序創成暴力の対象

≒一般市民より下の階層の者として認識され、愚か者の範疇に入っており、隠している愚かな事物を暴いても重大視されていない

•理想自我＝想像界＝小文字の他者a＝内在的な他者＝生物的な世界

≒心像の世界＝クオリアの世界

≒私的幻想の世界＝意味とイメージの世界

≒ナルシシックな自己イメージ＝自我の理想化された鏡像

≒自分の気に入っている、まさに自己愛そのもののような自己像

≒マスコミやカタログ文化でつくり出された美化・理想化された自己イメージ

≒他人からこう見られたいと思う自分のイメージ

≒仏教でいう我執といわれるような自分への執着の対象

≒セミオティック＝母性的な世界

≒貧しい文化や洗練されていない不自然な表現＝モテない存在＝影の薄い人

≒掟の門の前で衰退していく棄民＝勝手に「悪」とされ共同体メンバーに愛されず衰退していく者

≒状況を自覚していない灰人と知らされている共同体メンバーとの境界線上にいる人

≒「象徴的他者」の位置より一段下の、原始的な対象の位置（想像的なもの、性的慰安の対象）に留めおこうとされた「想像的他者」。ラカンは「対象a」とよぶ。転移を拒否された患者が、分析家をおく場所も、この「対象a」としての場所である。この関係は、相手に社会的な幻想を抱いていた転移の局面と比べてはるかに不安定で、患者の攻撃性が分析家に向け、容易に発動しやすい状態

≒心理分析官クラピカの世界

≒外部の情報が入ってこない＜下＞に見られた人のいる壁に囲まれた世界の外の世界を知ろうと巨人のいる世界を調査しようとする人

≒他者から尊重されたり対等な存在としてメッセージを交換する「人間」の壇上に上げないように弾圧される＜生ける死者＞といった世界

≒暴力誘発性、脆弱性を帯びた存在

≒「傷つけられる」という条件により発動した摸倣欲望

≒自己をそれとして措定してくれる言葉をもつ代弁者の探索にとらわれている状態

≒自己の統一を預けることのできるような相手を探してさまよう、鏡像としての他者の中への囚われの関係

≒動物のルアーへの反応をモデルにして語りうるような直接的な関係

≒理想化された鏡像として他者の表現の複製を取りこみ、融合しつづける動き

•自我理想＝象徴界＝大文字の他者A＝超越的な他者＝社会的な世界

≒言葉だけの世界＝シニフィアンが織りなす複雑なシステム

≒文化の秩序、象徴秩序、言語的秩序としての構造＝サンボリック

≒ファルスを中心にして構造化された言葉のシステム

≒エディプス期につくられる＝父、母、子どもの三者関係の中ではじめて成立する一つの小社会

≒掟によって自己中心的な万能感の感覚を否定し、その掟を守ることで成立する秩序と理念をもった世界

≒個々人の欲望や自己中心的な感情を一度克服してはじめて、確立されるような世界

≒自己中心的な個人的な自己愛を一度否定したところから成り立っている

≒万能感を捨てて入っていく世界＝個人の実質、個人の存在全体の基盤

≒現実の社会的義務・責任の遂行と繋がるもの

≒社会的絆であり、信頼を保証し、義務の支えとなる基本的な象徴的契約

≒コミュニケーションを通じた承認で育まれる自尊心

≒豊かな愛によって言葉や他者につながれている存在

≒共同幻想の世界＝個体保存の欲望と各人のナルシシズムを言語の内に吸収し共同化された世界≒豊かな影を持った存在

≒愛し合い尊敬しあう事で継続していく共同体＝エロスの世界

≒仲間意識で連帯した世界＝倫理的関心を内輪に限定する世界＝感情で動く世界＝ビオスの世界

≒魅力を持った生に変わらなければならない場であり、魅力による上下関係や差別や排除がある世界

≒魅力の低い者が客観的な理屈として正しいと思って主張した事も認められない世界

≒魅力の高い者が客観的な理屈として間違っている事を主張しても容認される世界

≒文脈により同じ言葉が違う意味を持つ世界

≒目に見えない効力をもつ法としての場の空気や人間関係の網の目に支配された世界

≒掟の門の門番

≒セミオティックの位置にある存在が自我理想を持った対等な「人間」であると主張すると生意気に感じて苛立ち権力や言葉の暴力を振り回し「下」に置こうとする存在

≒グルメで無条件の連帯の肯定や平等など存在しない世界

≒壁に囲まれた「下」に見られた人が知らない巨人たちの世界

≒「下」に見られた人の過失は吹き散らすが自分達の過失は隠してしまう存在

≒長い例外的状態にある<エス>や<対象a>など存在しないという主権者

≒「小文字の他者a」を対等な人間として文字に残る形式で相手にする必要がないと判断している存在

≒近代国家の一市民の世界＝国家の保護の下にある者＝権力者側のウチワの情報ネットワークの中にいる存在

≒ネットの掲示板やコミュニティを教育的な豊かな知識を与える場所として使う事が禁止されている世界

≒労働や勉強で生産的な成果を挙げ社会的に評価される事が美徳であるとされる世界

≒人が自分を社会化するために選ぶ標識＝名誉の対象＝美徳のもとになる秩序

≒人が憧れる、かくありたい存在＝モテる存在＝小文字の他者aに模倣される存在

≒第三者の審級＝規範的な判断の究極的な帰属先＝権威を感じ自発的に従おうと思う存在

≒言語的、父権的な中心ないしコード＝象徴的父の表象であり、制度であり、掟

≒共同体＝言語的に構造化されている共同主観的な世界

•超自我

≒羊飼いを自称する存在＝選民意識を持った存在

≒誇大自己に執着した存在＝他者を非人間的に判断したりする存在＝モラルのない世界

≒社会的権威を精神内部に延長したもの

≒自我理想と同じ媒体の、秘密を暴く欲望と懲罰をともなう側面

≒非道徳的で反倫理的な審級であり、倫理的裏切りの烙印

≒集団の「エス」をバカにしたり笑う攻撃的な文化の制作者

≒象徴界を特権化する事を推奨する存在

≒法の影＝狂った法であり法を無視する＝「享楽せよ」という命令

≒集団の「エス」や「セミオティック」の位置にある存在を徹底マークして情報を「自我理想」の位置にある存在に流している存在

≒灰人以外に活動の同意を得たらよいと思っている存在

≒法秩序の外にあり、しかしまた法秩序に属している存在

≒個人情報を漏洩する国家、プライバシーを侵害する国家

≒植民地主義の国家、民族差別を容認する国家、人権侵害を推奨する国家、死刑を支持する国家、同じ国民の中に棄民を作り出す国家

≒近代社会の合理的理性を自称する存在＝非理性的な「エス」とした存在を抑圧的制裁の対象としていいとしてもいいとする存在

•対象a

≒現実界？＝物理的な世界

≒<外>の存在＝孤立した残余＝メタな視点

≒ドライな世界

≒人狼の森、砂漠、不毛地帯といった心象風景

≒羊抜け

≒現実の領域は対象aの除去の上になりたっているが、それにもかかわらず対象aが現実の領域を枠どっている

≒犠牲のメカニズムにより歪められた表現を犠牲者よりに修正した回顧的な文章を書く暴力行為を告発する探偵

≒反ユダヤ主義者にとってのユダヤ人的存在

≒メラニー・クライン的な意味での「乳房」

≒まなざし＝永井均の言う<私>

≒秘密の宝＝他者にとっての私に還元されない＜私＞ ≒象徴秩序の外

≒寄る辺ない存在

Permalink | 記事への反応(2) | 07:42

2015-07-21

■anond:20150721074910

増田はおそらく「非合理的な上司vs合理的な俺」って構図を密かに享楽してるんだろうな。

しかしそれで良い関係を築けているなら別に悪い事じゃない。

Permalink | 記事への反応(0) | 18:33

2014-08-22

■匿名の誹謗中傷がムカつくのは、それ自体がムカつくからではない

その匿名の誹謗中傷を疑いもなく信じきっている「無敵人」が、匿名の誹謗中傷をソースにして、

実名で、恥ずかしげもなく、堂々と誹謗中傷してくるからである。

言論とは「恥」の上で成り立っているのである。

従って、「恥」を捨てた言論はただの自爆テロでしか無い。

実際の自爆テロも有効な対策はほとんど存在しない。

「匿名の誹謗中傷」とは、そんな「無敵のテロリスト」に爆薬を与える手段である。

「賢いテロリスト」ならば自分で「爆薬」を作ってる可能性もあるのだろうが、

恐らく大半の爆薬製作者は「匿名で爆薬を作るのが楽しい」からやっているのだろう。

そして実際に爆薬が使われたら「使った奴が悪い」とでも言い訳するのだろうか。

享楽がテロリストの餌になってるとは、これは我々の望んだことか。

恐らくそうだろう。

考えものである。

Permalink | 記事への反応(1) | 10:05

2008-04-28

■名誉を愛する者は自分の幸福は他人の中にあると思う。自省録

幸福

金銭・快楽・名誉を愛する者は、人を愛することができない。

浴場での出来事、つまり湯をはねかける者、押す者、罵る者、盗む者

[悪口][陰口][告げ口][お世辞][心にもない言葉]ねたみ・批判にあった時

隣人の語ること、行うこと、考えることを気にかけないもの。アウレリウス

自分自身の魂の動きを注意深く見守っていない人

外から入ってきた喜びは、いつかは外に出て行きます。

本当の幸せは内側からもたらされる。誰もあなたを幸せにすることは

公益目的でなければ、他人に関する思いで君の余生を消耗してしまうな

名誉を愛する者は自分の幸福は他人の中にあると思い、
享楽を愛する者は自分の感情の中にあると思うが、
もののわかった人間は自分の行動の中にあると思うのである。
98ページ
君が自分の義務を果たすにあたって、寒かろうと熱かろうと、意に介すな。
また、眠かろうと眠りが足りていようと、人から悪く言われようとほめられようと、
まさに死に瀕していようと、ほかのことをしていようとかまうな。
なぜなら死ぬということも、また、人生の行為の一つである。
それ故、このことにおいてもやはり、
｢現在やっていることをよくやること」で足りるのである
81ページ
君が何か外的の理由で苦しむとすれば、君を悩ますのはそのこと自体ではなくて、それに関する君の判断なのだ。
137ページ
自省録 (岩波文庫)