(2)　関東大震災当時の在日朝鮮人虐殺、戦前の日本によるアジア地域への侵出・支配、従軍慰安婦問題、戦時性暴力犯罪など、あるいは日本以外の国や民族、はたまた国家以外の人間集団も含めて「昔の人間」が犯した『過ち』が批判される際に、それへの反論として「当時の価値観や事情があるのだから、現代人の感覚で批判したり裁いたりするべきではない」という主張が為されることがある。しかし、少なくとも私個人は、この『反論』には与しない。

(3)　従って、同様の論理を援用した「増田が引用する町山智浩らの言動は『過去』のことだから、現在の価値観で批判するのはおかしい」と云う擁護にも、私は与しない。

(4)　これまでに町山智浩ら自身、日本、米国、欧州等々の国々・人々が「過去に行った行為、特に『過ち』とされるもの」を、言論人として批判してきた。そうである以上、町山らもまた言論人であることのケジメとして、過去の自分たちの言動に関する批判の俎上からは逃れさせるべきではないと、私は考える。

(5)　二十世紀前半という昔の話ですら―――いや、それよりも更に昔の話ですら―――、批判や反省が必要であるならば、それを我々は躊躇うべきではない。そうであるならば、高々「約二十年前」という『ごく最近』の話を「昔の話」として、簡単に片付けるべきではないと私は考える。

(6)　事の軽重は異なるが、ハーヴェイ・ワインスタインの起こした一連の事件が明るみに出た時には「『昔』のことだから、現在の価値観で批判したり裁いたりするべきではない」と町山智浩らも言わなかったはずである。

(7)　もしも現在の町山智浩らが「現在の自分たちは、人権を尊重し、女性/同性愛者/異なる文化に属する人間等に対する差別には断固反対する」「現在の自分たちは、性的強要・搾取、セクハラ、パワハラ、イジメに対して反対するし、それらの行為を行わないし、看過もしない」と主張し、かつ、その主張が虚偽ではないとするならば、町山智浩らは言論人として、下に示すような数々の疑問に対しても明確な返答を示すべき『義務』が有るものと私は考える。すなわち：

―――まず、旧体制『映画秘宝』内部で、女性蔑視や同性愛者差別の風潮が蔓延っていたことを認めるか？

―――その旧体制『映画秘宝』における女性蔑視や同性愛者差別の風潮に関して、自分たちには責任が有ると思うか？無いと思うか？

―――自分たちのことを、女性や同性愛者への差別意識を持つ人間だ(った)と思うか？

―――自分たちの考えを「反省」するなり「改める」なりしたのか？そうだとすれば、それは、いつ頃、どのようにして為されたのか？

―――少なくとも、『サウスパーク』のトレイ・パーカーとマット・ストーンが手掛けた映画『チーム・アメリカ』が公開された当時は、高橋ヨシキらは「現在(=公開当時)のアメリカに広がる『ポリコレ的な趨勢』に対して『クソくらえ！』という姿勢を見せている」として「肯定的」に評価して「反・ポリコレの姿勢」をこそ称賛していたはずである。この過去は、無かったことにしているのか？覚えていないだけなのか？

―――仮に、考えを既に改めたものとして、現在の自分たちの目から見て、過去の自分たちの言動をどのように評価するのか？

―――差別的表現に満ち溢れた『サウスパーク』や『チーム・アメリカ』等の「過去の自分たちが肯定的に評価していた作品群」に対して、現在の町山智浩らによる評価はどうなっているのか？

―――過去に自分たちが暴言を吐いたり、差別したりした相手に対して、謝罪するつもりは有るのか？

―――死んで欲しい奴ベストテン等の誌上で実施した煽動企画によって「作品の結末や出来ばえに不満を抱いた観客が、監督・脚本家・役者等に対して『度を越した激しい怒りや憎悪』をぶつけるという、世間の悪しき風潮」を作ることに、自分たちも加担した責任が有ると思うか？無いと思うか？

―――過去の誌面において、非・都市部居住者、非・富裕層、高等教育の機会に恵まれなかった人間等に対して行ってきた、自分たちの差別的な言動(例：○○県では残酷な殺人事件が起きているから○○県民は野蛮人！と言い立てる。切り株映画のファンは悪いことをしないが、アニメオタクは犯罪者予備軍である！だからお上に通報しよう！etc.)を、現在の自分たちの目から見てどう思うか？

―――高橋ヨシキが女性パートナーの肉体を町山智浩に献上した事件を、町山智浩・高橋ヨシキ自身、あるいは柳下毅一郎・てらさわホークら周囲の人間は、どのように評価しているのか？これは、謝罪や批判が求められるような「悪いこと」だと考えているのか？それとも、謝罪も弁明も必要の無いような「取るに足りないこと」だと考えているのか？

―――自分たちの過去の「女性蔑視的な言動」は、前『映画秘宝』編集長・岩田和明が恫喝 DM 事件を起こすのにも影響を与えたと思うか？

―――新体制『映画秘宝』から町山智浩らが排除された後でも、恫喝 DM 事件の被害者へのバッシングが相変わらず続いている。2021/03/28に、はてな匿名ダイアリーにも「被害者を殴りたい」と書いた投稿が為されていた。恫喝 DM 事件の発覚直後に発信していた「被害者へのバッシングを止めろ」という注意は、今でも継続して行われるべきなのに、今は何故それをしないのか？本当は心の中で「被害者が悪い」と考えているからではないのか？町山智浩や高橋ヨシキの「被害者に寄り添う姿勢」や「再発防止の姿勢」は、見かけだけのポーズに過ぎないのではないのか？

etc.

【Q_03】

　ファビュラス・バーカー・ボーイズは「お笑い芸人」のようなもので、元々「暴言を吐くこと」を目的としているユニットでは？

【A_03】

　これはお笑い芸人がよく用いる典型的な「言い訳」と同じである。他人に対して暴言を吐いたお笑い芸人が「いや、自分たちはお笑い芸人だから」と言う、あの言い訳のことである。

　しかし、この「言い訳」は実のところ、全く論理的な回答になってはいない。

　お前たちがお笑い芸人だから？『だから』何だ？

　「お前たちがお笑い芸人であること」は、お笑い芸人ではない私(たち)にとって「暴言を吐かれても無条件にそれを受け入れねばならない義務」が生じる理由になり得るのか？例えば、お笑い芸人と、それ以外の人間との間には、何らかの「お笑い芸人が自由に暴言を吐く権利を保証する契約」が締結されているのか？

　お笑い芸人が、自分自身の頭髪の薄さや太り具合など、私生活での不幸などを、自分自身の自由意志に基づいて、漫才やコントの中でネタとして利用するならば、彼らが「自分たちはお笑い芸人だから」と言うことにも意味は有るであろう。しかし、お笑い芸人が「自分たち以外の『他人』の性質や不幸をネタにすることを許される」と云うような特別な「権限」を付与されたと云う事実は存在しない。

　『他人』に対して暴言を吐いて批判された際に「自分たちはお笑い芸人だから」という言い訳をするのは、喩えて言うならば『他人』の敷地にある畑から野菜を盗もうとして見つかった人間が「自分は『八百屋』だから」と言い訳するようなものである。「八百屋」だからといって『他人』の畑から野菜を盗む権限が無いのと同様に、「お笑い芸人」だからといって『他人』の尊厳を侵害する権限は無い。