わたしも若いころは恋愛できなくて苦労した。自分の望むものが普遍的な定型とは異なっていると気づいてから、周囲とのギャップにも悩んだけど、いろんな本やコラムを読んで、自分がパンセクシュアルでデミロマンティックだと気づいて、すごく楽になった。みんなと違うことも平気になったし、おかげで逆に心から愛する人も見つけられた。

増田も、やり方があってないだけで、誰かを愛したり愛されたりすることはできると思うよ。焦らない事と、自分をよく知ること。

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2018-10-15

■ヘテロだけど同性の友達が好き

悩みというほどのものじゃないんだけど

たまにめちゃくちゃ好きになってしまう同性の友達が現れる

けどその人と寝たいとかは思わない

異性に対して性欲があるかと言われるとまた微妙だけど、同性に対してよりはあると思う。デブでブスなので、単純に体を晒したくないという思いが強いんだと思う

相手に対する感情の向き方は異性への好きも同性への好きもよく似ている

緊張しながら話しかけに行き、返事をしてくれると嬉しく、他の人と親しげにしていると嫉妬する

もともと嫉妬深いたちではあるけど、同性（異性も）の友人の交友関係について常に嫉妬しているわけではない

その人だけが特別

パンセクシュアルとかアセクシュアルなのかもしれないけど、そもそも恋人いない歴=年齢なのでなんとも言い難い

顔面偏差値が低いので言い寄られることもないし

恋愛のパートナーより人生のパートナーがほしいという気持ちは割と強い

人生のパートナーを隣につなぎとめておく方法として結婚はしたい。一緒にいざるを得ない環境がないと人と一緒に生活することってできないと思う

あと子どももいたらいいなあとは思う

でもとりあえずこのことで強く困っているわけではないので放置している

ちなみに今は異性と同性に一人ずつすごく好きな相手がいる（両立できる）

結婚を焦り始めたら考えるんだろうか

でもヘテロだと思って婚活するだけだしなあ

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2018-06-26

■死生観や人生の目的

ここでの注目を集める日記をいくつか見て思ったこと。

「どうでもいいけど」との前置きがつきそうな日記ばかりに、コメントやブックマークが集中しているように感じた。

死生観について考えることは少なく、人生の意味についても考える暇なし、なのか？

パスカルが『パンセ』の中で

「小さなことに対する人間の感じやすさと、大きな事に対する人間の無感覚は、奇怪な転倒のしるしである」

と述べているけど、人間の本質は何百年たっても変わりそうにないな。

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2018-04-14

■女の人に恋してます。私女ですけど。

今女の人に恋してます。私も女ですけど。

過去にも女性に恋したことがありますがビアンではありません。

男の人も好きなります。

バイセクシャルってやつかな。

ただ私の場合、女性を好きなってもさして悩むこともないのでパンセクかもしれません。

ともかく今は女性に片想い中です。

相手は職場の10歳ほど年上の女性です。

ボブカットが似合う太陽のような明るくて可愛いらしい人です。

一般的な可愛いとは違うかもしれないんですが

私の中では最高に可愛くいとおしいのです。

年上ですけど。

年上なのに卑怯なくらい可愛いです。

彼女はいつも元気です。いつ会っても元気です。

毎日楽しく生きているのか辛くても元気に振る舞うことを信条にしているのか私には分かりませんが

ともかく元気ではつらつとしています。

普段死んだ魚のような目をして生きている私とは大違いです。

私もあんなはつらつとした女性だったらどんなによかったか。

彼女は花で例えるなら向日葵です。

まぶしいです。とてもまぶしいです。

でも大好きです。

両想いなんてほぼないでしょう。

仮に彼女がバイかビアンでもないでしょう。

悲しいですけど私の容姿は人並み以下です。

来世は是非とも石原さとみさんか新垣結衣さんのような可愛い女性として生まれてきたいです。

神様お願いします。

私は彼女のことを実はほとんど知りません。

結婚してるのか？独身なのか？

それすら知りません。

同じ職場とはいえあまり会えないですし

仕事中にせいぜいすれ違う程度です。

むしろすれ違うくらないらわりとあります。

まぁ今日はすれ違えませんでしたが。

なんせコミュ障なもので会話で不自然でなく

既婚か未婚か聞けるスキルがありません。

年齢的に結婚してお子さんもいそうですが

気さくで親しみやすいにもかかわらず

生活感がないので雰囲気から判断するのは無理なのです。

未婚だとしても人好きのする彼女のことですから

彼氏くらいいそうです。

旦那や彼氏や子供がいるのを想像しては勝手に凹んでおります。

ですが生活感を発してないことをいいことに

彼女はビアンなのでは？

と自分に都合がいい妄想もしております。

ビアンだったところで恋仲になる未来など微塵もないと思いますが(私自身に人間的魅力が皆無なため)

少しだけ今より距離がずっとずっと近くなったことを想像しては「そんな未来あるわけねぇだろ！！」とアホな自分突っ込むそんな日々です。

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2018-02-17

■anond:20180217021342

面白いこと言えなくてごめんな。

ほんとそう思う。

淫夢のどこかのキャプチャを貼ったツイートのリプライに「汚い」がついているのまでセットで受け付けない。

お前らは異性愛者だから異質な同性愛者が面白いのかもしれないが、パンセクの自分にしてみればむしろワンパターンな異性愛ものの漫画の方が気持ち悪いんだよな。

面白いこと言えなくてごめんな。乱文ごめんな。

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2017-05-12

■http://anond.hatelabo.jp/20170512062632

アンザンガン

アンシンカン

アンゼンケン

アンゼンピン

アンゼンベン

アンゼンメン

アンパンマン

アンポンタン

アンモンガン

インゲンアン

ウンテンイン

ウンテンオン

ウンドンコン

ウンパンセン

ウンモンザン

ウンリンイン

エンカンサン

エンカンメン

エンガンセン

エンキンカン

エンサンエン

エンジンオン

エンセンカン

エンマンイン

オンインロン

オンセンケン

カンゲンエン

カンサンボン

カンセンエン

カンセンゲン

カンゼンバン

カンタンブン

カンテンセン

カンテンバン

カントンメン

カンニンブン

カンネンロン

カンノンイン

カンノンカン

カンノンボン

カンブンテン

カンランガン

カンランケン

カンランザン

カンリンイン

カンレンヒン

ガンガンサン

ガンケンエン

ガンケンシン

ガンメンキン

ガンリンキン

キンカンバン

キンキンゼン

キンクンレン

キンシンカン

キンシンコン

キンセンカン

キンセンメン

キンテンカン

キンテンネン

キンハンゲン

キンマンカン

キンランデン

クンテンボン

クンレンセン

ケンエンケン

ケンケンロン

ケンシンレン

ケンダンケン

ケンミンセン

ケンレンハン

ゲンカンバン

ゲンジンカン

ゲンニンロン

ゲンブンキン

ゲンロンジン

コンインゼン

コンカンバン

コンロンサン

コンロンザン

ゴンゲンサン

サンインセン

サンゲンキン

サンザンカン

サンシンザン

サンセンジン

サンセンベン

サンゼンイン

サンゼンコン

サンタンゲン

サンボンセン

サンミンサン

サンモンバン

サンランカン

シンカンウン

シンカンセン

シンカンボン

シンキンエン

シンキンカン

シンキンケン

シンコンサン

シンゴンイン

シンジンセン

シンセンエン

シンタンリン

シンデンデン

シンナンピン

シンニンアン

シンニンカン

シンハンニン

シンパンイン

シンパンカン

シンブンガン

シンブンジン

シンブンテン

シンモンカン

シンリンカン

ジンインゲン

ジンケンロン

ジンシンケン

ジンミングン

ジンミンゲン

ジンメンケン

ジンモンカン

センケンダン

センケンロン

センゲンアン

センゲンブン

センシンロン

センジンクン

センデンセン

センデンブン

センデンマン

センニンケン

センマンニン

センモンカン

センモンテン

ゼンインシン

ゼンカンパン

ゼンキンセン

ゼンギンレン

ゼンゲンテン

ゼンシンダン

ゼンシンレン

ゼンセンメン

ゼンゼンネン

ゼンハンセン

ゼンハンブン

ゼンパンセン

ゼンパンレン

ゼンヘンカン

ゼンワンキン

タンカンエン

タンカンガン

タンカンキン

タンケンシン

タンサンエン

タンサンセン

タンタンゼン

タンタンメン

タンニンサン

タンパンカン

ダンダンゼン

ダンテンモン

チンゲンイン

チンゲンピン

チンコンシン

チンデンカン

チンナンピン

チンプンカン

テンアンモン

テンオンゲン

テンカンテン

テンシンドン

テンシンハン

テンジンサン

テンナンバン

テンネンリン

テンモンカン

デンゴンバン

デンシンオン

デンシンセン

デンセンマン

トンキンワン

トンチンカン

トントンセン

トンナンセン

ナンカンボン

ナンキンジン

ナンキンセン

ナンクンデン

ナンシンロン

ナンバンジン

ナンバンセン

ナンミンセン

ニンゲンカン

ニンシンジン

ニンシンセン

ニンメンケン

ネンキンザン

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2016-11-16

■[今日も聖書を読む読む] パスカルの賭け

山上浩嗣『パスカル「パンセ」を楽しむ──名句案内40章』（講談社学術文庫、2016年）を買って読んだ。

パスカルの『パンセ』（これ自体は読んだことない）から、著者の山上さんが気に入った40句を抜粋して解説した本。

抜粋部分は基本的に、パスカルがキリスト教を信仰する中で思いついたことや考えたことが断片的に書いてある。

脈絡のない思いつきがたらたらと書いてあるだけかと思ったら、通読すると何となく山上さんが『パンセ』をどう読んでいるかが見えてきて面白い。

著者や出版社は1日1章読んでもらうことを期待しているようなのだけれど、ライトな読み物なので3時間もあれば読み終わってしまう。

中でも印象的だったのが、「パスカルの賭け」という章だ。

正確にできているか分からないのだけれど、要約すると以下。

① 人間は、神さまが存在することを証明できないし、逆に存在しないことも証明できない。

② ここでもし神さまが存在するとすれば、人は、死後天国に行けるように、聖書に書かれた高潔な生涯を送る必要がある。

③ 逆にもし神さまが存在しないならば、高潔な生涯を送ることはムダであり、快楽を追及する人生を送るべきである。

④ このことから信仰とは人生を賭けた丁半博打のようなものだと分かる。賭けの帰結は以下の4つ。

(ⅰ) 神さまが存在しない方に賭けて、実際に神さまが存在しなければ（つまり賭けに勝てば）、聖書の教えに縛られない自由な生涯を送った挙句、失うものは何もない。
(ⅱ) 神さまが存在しない方に賭けて、神さまが存在した場合（つまり賭けに負ければ）、自由な生涯は送れるものの、死後、地獄の業火に焼かれ続けることになる。
(ⅲ) 神さまが存在する方に賭けて、実際に神さまが存在すれば（つまり賭けに勝てば）、聖書の教えに縛られた高潔な生涯を送らなければならないが、死後、永遠の幸福を得ることができる。
(ⅳ) 神さまが存在する方に賭けて、神さまが存在しなければ（つまり賭けに負ければ）、聖書の教えに縛られた高潔な生涯を送らなければならない上に、死後、何も得られないこととなる。

⑤ なお、この世に生まれた瞬間から賭けは始まっており、どちらにも賭けないという選択肢はあり得ない。

＊ちなみに以上の整理には批判多し。

その上でパスカルは、確率論を駆使して、神さまが存在する方に賭けるべきことを論証していくのだが、結構しょうもない論理でおもしろい。

上と似たようなことを信仰を持ってる人は誰しも考えたことがあるんじゃないかと思うが、パスカルみたいな稀有な天才が似たようなことを考えてるのがまたおもしろい。

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2015-01-23

■エロ漫画における絵の巧さが押しつける異常性癖のおぞましさについて　追記

もとより、私は、こはれる。私は、たゞ、探してゐるだけ。
汝、なぜ、探すか。探さずにゐられるほど、偉くないからだよ。
面倒くさいと云つて飯も食はずに永眠するほど偉くないです。
私は探す。そして、ともかく、つくるのだ。
自分の精いつぱいの物を。
然し、必ず、こはれるものを。
然し、私だけは、私の力ではこはし得ないギリ／＼の物を。
それより外に仕方がない。
それが世のジュンプウ良俗に反するカドによつて裁かれるなら、私はジュンプウ良俗に裁かれることを意としない。
私が、私自身に裁かれさへしなければ。
たぶん、「人間」も私を裁くことはないだらう。
坂口安吾著｢余はベンメイす｣

序論

自分は前回、少なくとも今の自分が"そうである"と信じる所を書いた訳である

批判こそあれど、撤回をする事で偽るべきではないと思う

しかし、いくつかの指摘には自らの答えを以って表明とするのが正しいと信じ、追記をする

前回の記事を書いた後の指摘にて自分が後悔したのは"欲望がどこから来るのか"という部分だ

タイトルだけに反応すれば、自分のスケベさを絵のせいにするなよ、と。

性的嗜好の覚醒とは外から来るのか自らの内から来るのか。それはあたかも信仰に似ている。

それは押し付けられたのではなく、もともと潜在的に有していたモノが開花しただけかもしれない。
人間は欲望が渦巻くスープであり自然は際限なく冷酷なものであるから。

クジラックスが好きだけど異常性癖になった事はない、ただ少女愛は元々備わっていて偶々手に取ったのがそういった趣向のエロ漫画だったというだけだ。

これらの指摘は、全く正しいと思われた

そう、自分は自分はパスカルの｢パンセ｣を引用し

"人はエロ漫画の持つ力で屈服させられ、目覚めさせられ、開発され、汚染される"といった趣旨の事を書いたように思う

私は私の体験を文章として切り取ったにすぎず、故にこれを撤回しない

しかし、人は自らの体験を真実、伝えきることはできない

ここにおいて自分は象徴界の限界を知る事になる

しかし、自分は自分の表現し得る辺縁の部分まで突き詰めてみたく思う

本論

怪物と闘う者は、その過程で自らが怪物と化さぬよう心せよ。
おまえが長く深淵を覗くならば、深淵もまた等しくおまえを見返すのだ。
フリードリヒ・ニーチェ著｢善悪の彼岸｣

つまり、ここでは"力を振るうのは誰か"と言う事が問題となる

自分を屈服させ、従わせ、駆り立てるのは誰か

｢エロ漫画によって異常性癖になった｣などとは言わない

それは私の作品への投影に過ぎない(※1)

あくまで｢自分が選び、自分が惹かれ、自分が決断し、自分が選んだ｣に過ぎない

決めたのは自分自身に他ならない

然しそれでも、私の主観としては｢作品によって、自分は屈服させられたのだ｣という感覚を捨てきれない

春本を読む青年子女が猥セツなのではなく、彼等を猥セツと断じる方が猥セツだ。
そんなことは、きまりきつてゐるよ。君達自身、猥セツなことを行つてゐる。
自覚してゐる。それを夫婦生活の常道だと思つて安心してゐるだけのことさ。
夫婦の間では猥セツでないと思つてゐるだけのことですよ。
誰がそれを許したのですか。
神様ですか。法律ですか。阿呆らしい。
許し得る人は、たゞ一人ですよ。自我！
坂口安吾著｢余はベンメイす｣

では、自分自身の意識は何によって駆り立てられたか

ジャック・ラカンの提唱した概念に対象aと言うものがある

｢明らかに自分が選んでいる筈なのに、屈服させられていると感じる｣という主観

主体と客体の逆転がここで生じることについて、このエピソードが近しいのではないか

若きジャックは、よくいる活発で利発な青年の一人として、
自らのインテリとしての優遇された生活に疑問を覚えてか、
荒い海で漁師として働いたことがあったという（一夏のアルバイトであったと想像しよう）。
この時、船の上で、彼の同僚である無教養な男が、海上を指差した。
そこにはどこから流れてきたのか、一つの空缶が浮かんでおり、
強い陽射しを反射して、キラキラと輝いていた。男は次のようなジョークを放った。
「こっちからは向こうが見えてるけど、向こうからはこっちが見えていないんだぜ」。
しかしこの時、ラカンは、「違うのではないか、むしろ向こうこそがこちらを眼差しているのではないか」と直観した。

対象a
人間が一生を通して追求するもので、想像界や象徴界や現実界の中間にあり、欲動が求める対象。
他の精神分析学派の主張する部分対象や移行対象、自己対象との関連性が指摘される。
経験として象徴化された世界の背後の示唆、亀裂、欠如としてのみ経験される。
単なる事実以上の何かを孕んでいるという不確定な過剰さを喚起するもの。
自らの世界の中に象徴化された欲望の対象の痕跡
満たされない欲動の向かうところ
詳しくはこれを参照して欲しい

幼児期において、人間は万能であるという錯覚がある

求めれば完全に満たされ、不快なことはすぐに排除され、自分の意志によってすべてが好転する

世界には他者などおらず、自己しか存在しない

しかして、その世界には終わりがある

聖書にて失楽園があったように、人間にも楽園からの追放がある

自我の芽生えである

｢世界には自分以外の存在があり、すべてが自分の思い通りなるわけではない｣という事が分かるようになる

絶対的な依存や信頼、母子密着状態からの脱却、対象との関係性の生起である

しかし、人間はこの時の愛着を忘れない

例えば、母親との絶対的な密着を忘れられない子どもは

母親の代わりに毛布を肌身離さず持ち歩くようになる(※1)

成人した後は、形を変えて残る

人は過去の幻影を追って止まないし、追わないで居られるほど聖人君子でもない

｢夢を追う｣｢面影を探す｣｢憧憬する｣｢焦がれる｣｢つい見てしまう｣｢どうしてか同じ行動をしてしまう｣

幼児の頃の万能な世界や、絶対的な幸福、真理や真実と表現されるもの探し求める

しかし、それはみつからない

絶対的な愛情は存在しないし、絶対的な幸福は存在しないし、絶対的な絶望も存在しない

完璧な文章などといったものは存在しない。
完璧な絶望が存在しないようにね。
村上春樹著｢風の歌を聴け｣

しかし、人はそれを求める

逆説的であるが、人がそれを追いかけるときに初めて真理は存在することとなる

然し、真理といふものは実在しない。
即ち真理は、常にたゞ探されるものです。
人は永遠に真理を探すが、真理は永遠に実在しない。
探されることによつて実在するけれども、実在することによつて実在することのない代物です。
真理が地上に実在し、真理が地上に行はれる時には、人間はすでに人間ではないですよ。
人間は人間の形をした豚ですよ。
真理が人間にエサをやり、人間はそれを食べる単なる豚です。
坂口安吾著｢余はベンメイす｣

結論

自分が信じた正義(今回で言えば、緑のルーペ氏が描いた人間の尊厳を冒涜するエロ漫画を否定する事)は

主観としては作品そのものの力によって屈服させられたように感じられる

しかしその実、それは作品の力という要因だけに帰属しない

自分は自分の力によって自分の正義を破壊したに過ぎない

自分を駆り立てものはいつだって｢ガラクタ｣、｢吊るされた人参｣、そして坂口安吾の言う所の真理である

欠如の象徴としてのそれらを埋めるため、自分は｢人の倫理を破壊する作品｣に惹かれる

それと同時に、自らの正義がそれを許容せず｢自分が望んでいるのではない、望まされたのだ｣と投影させる

氏は｢宇宙人の冬｣を業の深い作品と説明した

それは、こうした葛藤を生じさせることに意識的であったからだろうか

脚注

※1：投影

投影(projection)とは、自分のなかにある受け入れがたい不快な感情や性格を他者が持っているかのように知覚することである。
たとえば、怒りっぽい人が、自らの怒りの感情を受け入れず、それを他者に投影して逆に他者が自分に対して怒っているのだと決めつけるような場合である。

※2：俗に、ライナスの毛布と呼ばれる。移行対象のこと

ラカン

現実界
フロイトの現実原則や、カントの命題"ein leerer Gegenstand ohne Begriff"（「掴み得ぬ空虚な対象」。独語）
などから敷衍した概念で、空虚で無根拠な、決して人間が触れたり所有したりすることのできない世界の客体的現実を言う。
以下に記述する想像界にも象徴界にも属さない領域であり、例としてはトラウマや不安、現実における体験などで言及される。
象徴界
人間存在を根本的に規定する言語活動の場のこと。
また数学などもこれに含まれる。
ラカンは言語活動によって形成される人間のつながりを大文字の他者と名づけている。
これは自己と他者をつなげる共通の第三者としての言語を指している。
大文字の他者も言語活動の一部であることから、象徴界に属するものとして考えられている。
想像界
想像界とは、たとえば「日常」「平和」「不幸」といった、
人であれば誰しも漠然とイメージできるけれども、
その正確な描写となると大変な労力を要するような対象と世界を指しており、
かつわれわれが頭で思っているものを言う。

Permalink | 記事への反応(0) | 23:50

■エロ漫画における絵の巧さが押しつける異常性癖のおぞましさについて

正義。力。
正しいものに従うのは、正しいことであり、最も強いものに従うのは、必然のことである。
力のない正義は無力であり、正義のない力は圧制的である。
力のない正義は反対される。なぜなら、悪いやつがいつもいるからである。
正義のない力は非難される。したがって、正義と力とをいっしょにおかなければならない。
そのためには、正しいものが強いか、強いものが正しくなければならない。
正義は論議の種になる。力は非常にはっきりしていて、論議無用である。
そのために、人は正義に力を与えることができなかった。
なぜなら、力が正義に反対して、それは正しくなく、正しいのは自分だと言ったからである。
このようにして人は、正しいものを強くできなかったので、強いものを正しいとしたのである。
ブレーズ・パスカル著｢パンセ｣より、第五章　正義と現象の理由

まあ、緑のルーペ氏の出した｢宇宙人の冬｣についてですよ

調べてみて貰えばすぐに分かるが、あれは正義ではない

少なくとも、自分にとっては正義ではなかった

しかし、自分は敗北した

何に？絵の巧さに、自分の性欲に、それを刺激した描写に

以前、自分はVictimGirls3という作品に触れる機会があった

朝凪氏の描いたもので、ROのキャラクターが触手モンスターに媚薬を打たれて快楽墜ちをし、同胞を巻き込んでいくと言う話だ

作中、女の子がおぞましい触手を恍惚の表情で見つめ、キスをし、舌先から針を打ち込まれてしまうシーンがある

この描写は自分の人格に大きな衝撃をもたらした

そこには尊厳はなく、正義はなく、倫理はなく、道徳も信仰もなかった

ただひたすらの快楽と、堕落と、力だけがあった

それを良く覚えている

朝凪氏はそれから、その世界観を崩さずに現在まで活動を続けている

緑のルーペ氏はどうだったのだろうか

商業的に氏が有名になった作品は、初単行本の表題作である｢イマコさんシリーズ｣だろうか

氏の作品にも、人が普段は忌避するような倫理観の冒涜が綴られている

作品内での出来事だと分かってはいても、読むことによって何らかの"汚染"が始まってしまうような感覚

それが、氏の作品には匂っていた

ただ、それは今になって思うことなのかもしれない

なにしろ、｢イマコシステム｣ではその冒涜にも｢すべてはイチナの妄想であった｣という解放感や救済感があったからだ

~~まあ、初単行本と言うことで氏本人が自重したか、編集に止められたのかもしれないが~~

また、次の単行本である｢ガーデン｣でも基本の傾向は変わらなかった

人の持つ倫理観を侮辱し、柔かく大切に思うものを徹底的に凌辱し、その背徳感で快楽を貪る

前述の朝凪氏の作品もそうだが、赤卵氏の作品にも通ずるものがある

しかし、この単行本でも氏は最後には救いを作った

そこが氏のバランスのとれた所だと思うし、作品の巧さに繋がっているのだと思う

どこまで意識しているのかまでは個人の人格の話になってしまうが、"それだけではない"というのが分かっているのだと思うし、センスが良い

きれいはきたない、きたないはきれい。闇と汚れの中を飛ぼう。
ウィリアム・シェイクスピア著｢マクベス」より魔女のセリフ

まさに、この言葉の通りだったのだと思う

今回の｢宇宙人の冬｣にも、氏のテーマが語られる

何も知らない可愛らしい~~性欲を掻き立てられるような~~女の子が

快楽に負け、自分の倫理観や尊厳や未来を無慈悲かつ理不尽に奪われ穢される

その背徳感を描き切っている

漫画において読者の感情を引き出す事は力となる

怒りや悲しみ、時として性欲を

冒頭の引用を読み返してほしい

｢力は正義を駆逐する｣

この言葉がこの作品には似合う

人はきっと、綺麗さを信じ込むことはできない

それがどんな理由であれ、信じ込むことなどできない

だから人は他人の善行にケチをつけるし、美徳には汚点を加えたくなる

しかし逆に、それは人が完全には堕ち切らない事をも意味するのだ

嫌なだけの人間はいない。悪いだけの人間はいない。
どの方向から見ても同じ性格の奴はいないし、どの時点でも同じ性格の奴もいない
西尾維新著｢花物語｣から貝木泥舟のセリフ

人間は変りはしない。ただ人間へ戻ってきたのだ。
人間は堕落する。義士も聖女も堕落する。
それを防ぐことはできないし、防ぐことによって人を救うことはできない。
人間は生き、人間は堕ちる。そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。
戦争に負けたから堕ちるのではないのだ。
人間だから堕ちるのであり、生きているから堕ちるだけだ。
だが人間は永遠に堕ちぬくことはできないだろう。
なぜなら人間の心は苦難に対して鋼鉄の如くでは有り得ない。
人間は可憐であり脆弱であり、それ故愚かなものであるが、堕ちぬくためには弱すぎる。
人間は結局処女を刺殺せずにはいられず、武士道をあみださずにはいられず、天皇を担ぎださずにはいられなくなるであろう。
坂口安吾著｢堕落論｣

今回の作品｢宇宙人の冬｣では、主人公の青沙マコと地球人には救いがないだろう

そのことは、氏の過去の作品とは異色な所だ

朝凪氏がVictimGirlsで描くような救いのなさだ

同人誌と言う媒体で描いたのは氏なりの配慮であるし

おそらく、だからこそ、氏はこの作品を全力で描かざるを得なかっただろうし、今まで描けなかったのだと思われる

「それを打ち倒さねば己になれない」
そのために何もかもを引っくり返して叩き売りだ
そうだ 500年前の俺も! 今のお前も! アンデルセンも!! あの少佐も!!

私と闘いたかったんだろう?
でなけりゃ一歩も前に歩めなくなったんだろう?
進む術も知らんのだろう?
無用者になるのが怖いか!! 老いが怖いか!!
忘れ去られるのが怖いか!!
ジョンブル? ふざけるな!! ふざけているのはお前だ!!
平野耕太著｢HELLSING｣9巻よりアーカードのセリフ

この作品は、間違いなく氏にとっての闘争だったのだ、打ち倒すべき何かだったのだと思われる

そして、氏がこれを描くにあたっては、あるいは年月以外の何が介入していたのだろうか

それが気になる所である

追記

1.2015/01/23 21:00

取り消し線の付け方の訂正

引用元の明記

改行の追加

2.2015/01/24 09:00

別エントリにて追記

ふと思ったのだが｢イマコシステム｣におけるイマコが時折"黒以外の装飾"を着けているのは意図的なのだろうか

｢クロミツイマコ｣には｢常に真っ黒の服しか着る事が出来ない｣というキャラクター的ペナルティを持つ。

その観点で言えば、商業において｢クロイミツイマコ｣は登場していない

ぱんつも装飾品に含まれるのだろうか？クロミツイマコの下着絵を確認できないので分からないが、黒ぱんつということなのだろうか、背伸び感が出ていて素晴らしい

下着まで黒でした~~靴ひもはノーカンかな？~~

｢イマコはクロミツイチナと出会わない限り幸福になれない｣というキャラクター的ペナルティを持つが

このシステムと、イマコとイチナのキャラクターを流用したのが"イマコシステム"だったのだと思われる

3.2015/01/24 10:00

｢私は私が見える世界を皆に見せる為の機械だ。｣

荒巻「さっきから聞いていたが、外部記憶装置無しにはさっぱり付いて行けない会話だな。
ここのエロ本は全て読んだのかね？｣

｢そこまでは｣

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2014-01-29

■http://anond.hatelabo.jp/20140129180745

おつかれさま。大変だったな。

まあ美味いもんでもとりあえず食べなよ。

依存だろうがなんだろうが、美味しいものは美味しいよ。

あと、「女の価値」ってのは、男からの性欲まなざし以外にもあって、

レズビアンやバイセクシュアル、パンセクシュアルのひとたちの間では、また全然別ものです。

※元々セクマイだったらすまん。

Permalink | 記事への反応(0) | 18:23

2013-05-16

■http://anond.hatelabo.jp/20130516210728

どうよもなにももなにも、350年前に「パンセ」でパスカルが同じ事を言ってた。

詳しくは「パスカルの賭け」でぐぐれ。

Permalink | 記事への反応(0) | 21:13

「パンセ」を含む日記

■100分de名著シリーズのバックナンバー約100冊を読破したら人生変わった、の補足

はじめに

コメントへの返信

解説本を読んでから原典をあたることの弊害、系のコメント

中央公論社などが出している類似の「名著解説系」の書籍についてのコメント

番組だけ見てた、撮りためていたものを見よう～系のコメント

読みたくない本を頑張って読む、系のコメント

お風呂の中で本

大学教育について

おまけ

解説本の中で特におすすめするもの

集中講義 大乗仏教

ラッセル 幸福論（幸福論というタイトルの本が二冊あるので著者名も）

買った原典（と、解説本で出てきた関連書籍）リスト

【ぶっちゃけページ数その他が軽そうだから選んだもの】

【読み直しをメインの目的で選んだもの】

【解説本を読んでいて特に興味を惹かれたもの】

【好きになれるか不明だが、まず手を出してみたかった異分野】

おわりに

■女の子が怖い