三一権実諍論（さんいちごんじつのそうろん）は、平安時代初期の弘仁年（817年）前後から同12年（821年）頃にかけて行われた、法相宗の僧侶・徳一（生没年不明）と日本天台宗の祖・最澄（767年 - 822年）との間で行われた仏教宗論である。「一三権実論争」「三乗一乗権実諍論」「法華権実論争」などとも。

目次 [非表示]

1 概要

2 平安初期の仏教界

2.1 法相宗と徳一

2.2 天台宗と最澄

3 論争の経緯

3.1 論争の発端について

3.2 著作の応酬

4 最澄激昂の理由

4.1 最澄の孤立

4.2 南都教団への対抗

4.3 中傷者徳一に対する怒り

4.4 蝦夷征討との関係

5 その後

6 注・出典

7 関連項目

8 参考文献

概要[ソースを編集]

「三一権実諍論」の「三一」とは、三乗と一乗の教えのことであり、「権実」の諍論とは、どちらが「権」（方便。真実を理解させるための手がかりとなる仮の考え）で、どちらが「実」（真実の考え）であるかを争ったことを言う。一乗・三乗の「乗」とは衆生を乗せて仏の悟りに導く乗り物であり、天台宗の根本経典である『法華経』では、一切衆生の悉皆成仏（どのような人も最終的には仏果（悟り）を得られる）を説く一乗説に立ち、それまでの経典にあった三乗は一乗を導くための方便と称した。それに対し法相宗では、小乗（声聞乗・縁覚乗）・大乗（菩薩乗）の区別を重んじ、それぞれ悟りの境地が違うとする三乗説を説く。徳一は法相宗の五性すなわち声聞定性・縁覚定性・菩薩定性・不定性・無性の各別論と結びつけ、『法華経』にただ一乗のみありと説くのは、成仏の可能性のある不定性の二乗を導入するための方便であるとし、定性の二乗と仏性の無い無性の衆生は、仏果を悟ることは絶対出来ないのであり、三乗の考えこそ真実であると主張した。このように三乗・一乗のいずれが真かをめぐり真っ向から対立する意見の衝突が行われた。

ただし、徳一と最澄の論争は三乗と一乗の争いのみに留まらず、教判論（数ある経典の中で釈尊の考え方に最も近いものを問う）における法華経の正統性を問うたものでもあるから「法華権実論争」と呼ぶべきとの考えもある[1]。この論争の間、最澄は『守護国界章』『法華秀句』など大部の著作を執筆しており、これは徳一からの批判への反論の書として書かれたものである。一方の徳一側の著書は、真言宗の空海（774年 - 835年）への論難である『真言宗未決文』以外現存していないため、詳細は不明である。しかし、徳一の主張は最澄側の批判書に引用される形で部分的に残存しており、ある程度の復元が可能である。

いずれにしろ論争は著作の応酬という形式で行われ、実際に両者が顔を合わせて激論を交わしたということではない。

平安初期の仏教界[ソースを編集]

奈良時代に興隆したのは、法相宗や華厳宗・律宗などの南都六宗である。本来、南都六宗は教学を論ずる宗派で、飛鳥時代後期から奈良時代にかけて日本に伝えられていたが、これらは中国では天台宗より新しく成立した宗派であった。天台宗は後述の如く最澄によって平安時代初期に伝えられたため、日本への伝来順は逆となったわけである。

この時代の日本における仏教は中国と同様、鎮護国家の思想の下、国家の管理下で統制されており、年ごとに一定数の得度を許可する年分度者の制度が施行され、原則として私度僧は認められていなかった。このことは逆に仏僧と国家権力が容易に結びつく原因ともなる。実際、奈良時代には玄昉（? - 746年）や道鏡（700年 - 772年）など、天皇の側近として政治分野に介入する僧侶も現れていた。桓武天皇（737年 - 806年）が平城京から長岡京・平安京に遷都した背景には、政治への介入著しい南都仏教寺院の影響を避ける目的もあったとされる。新王朝の建設を意識していた桓武天皇にとって、新たな鎮護国家の宗教として最澄の天台宗に注目・支援することで従前の南都仏教を牽制する意図もあった。

法相宗と徳一[ソースを編集]

日本での法相宗は、南都六宗の一つとして、入唐求法僧により数次にわたって伝えられている。白雉4年（653年）道昭（629年 - 700年）が入唐留学して玄奘三蔵（602年 - 664年）に師事し、帰国後飛鳥法興寺でこれを広めた。

徳一は一説には藤原仲麻呂（恵美押勝とも。706年 - 764年）の子といわれるが疑わしい[2]。はじめ興福寺および東大寺で修円に学び、20歳代の頃に東国へ下った。東国で布教に努め、筑波山中禅寺（茨城県つくば市）・会津恵日寺（福島県耶麻郡磐梯町）などを創建したという。

前述のごとく、徳一の著作はほとんど現存していないため、その生涯は不明な点が多い。

天台宗と最澄[ソースを編集]

天台宗は法華円宗、天台法華宗などとも呼ばれ、隋の智顗（538年 - 597年）を開祖とする大乗仏教の宗派である。智顗は『法華玄義』『法華文句』『摩訶止観』の天台三大部を著して、『法華経』を根本経典とし、五時八教（仏教の理解度の5段階に合わせて記された経典のうち、法華経を到達点とする）の教相判釈（経典成立論）を説く。

最澄ははじめ東大寺で具足戒を受けたが、比叡山に籠もり、12年間山林修業を行った。さらにそれまで日本に招来された大量の仏典を書写し研究する中で、南都六宗の背景にある天台教義の真髄を学ぶ必要を感じ始め、親交のあった和気氏を通じて桓武天皇に天台宗の学習ならびに経典の招来のための唐へ留学僧の派遣を願い出た。これを受け、桓武天皇は最澄本人が還学僧（短期留学の僧）として渡唐するように命じた。こうして延暦24年（805年）の遣唐使船で最澄は入唐を果たす。予定通り天台山にのぼり、台州龍興寺において道邃（天台宗第七祖。生没年不明）より天台教学を学び、円教（天台宗）の菩薩戒を受けて、翌年（806年）帰国した。

帰国後、最澄は桓武天皇に対し従来の六宗に加え、新たに法華宗を独立した宗派として公認されるよう奏請、天皇没後には年分度者の新しい割当を申請し、南都六宗と並んで天台宗の2名（遮那業・止観業各1名）を加えることを要請した。これらが朝廷に認められ、天台宗は正式に宗派として確立。これが日本における天台宗のはじまりである。最澄はさらに同じく入唐した空海に師事して、密教への理解を深める一方、六所宝塔院（比叡山寺（後の延暦寺）を中心とする）の造立計画を立て、弘仁5年（814年）には九州へ、同8年には東国へ赴くなど精力的に活動する。最澄の悲願は大乗戒壇の設立であり、大乗戒を授けた者を天台宗の菩薩僧と認め、12年間比叡山に籠って修行させるという構想によって、律宗の鑑真（688年 - 763年）がもたらした小乗戒の戒壇院を独占する南都仏教の既得権益との対立を深めていた。

論争の経緯[ソースを編集]

論争の発端について[ソースを編集]

論争の発端となったのは徳一が著した『仏性抄』であるとされる[3]。この書における一乗批判・法華経批判に対して最澄が著したのが『照権実鏡』であり、ここから両者の論争が始まった。

ただし、そもそも徳一が『仏性抄』で論難したのは中央仏教界の最澄ではなく、東国で活動していた道忠（生没年不明）とその教団であったとする説がある[4]。道忠は最澄が入唐前の延暦16年以降、あらゆる経典の写経を行った際、東国からはるばる駆けつけて2000巻もの助写をしたほど親交があり、東国における最澄の盟友的存在であった。道忠自身は鑑真の弟子で、律宗の僧侶であったが、戒壇が設けられた下野薬師寺との関連か[5]東国に住し、広く弟子を持つ僧侶であった。最澄が東国へ下った際には、すでに道忠は没した後で教団は広智（生没年不明）が率いる状態であったが、後に天台座主となった円澄（771年 - 836年）や円仁（794年 - 864年）・安慧（794年 - 868年）らは、もともと道忠の弟子もしくは孫弟子（広智の弟子）であり、道忠との縁から最澄に入門したなど、道忠は初期の天台教団の中で、非常に重要な役割を果たしていた存在であった[6]。

筑波山を開山し、会津を拠点とした徳一が標的としたのは、むしろ地理的に東国において布教を行っていた道忠教団であった可能性が高い。徳一の『仏性抄』の存在を最澄に知らせたのも道忠教団であったと見られる[7]が、異論もある[8]。

著作の応酬[ソースを編集]

三一権実諍論に関する著作としては、

≪徳一側著作≫

『法華肝心』2巻

『法華権文』1巻

『中辺義鏡』20巻

『慧日羽足』3巻

『遮異見章』3巻

『義鏡要略』7巻?

『法相了義灯』11巻

『通破四教章』1巻

≪最澄側著作≫

『照権実鏡』1巻

『依憑天台集』1巻

『守護国界章』9巻

『決権実論』1巻

『通六九証破比量文』1巻

『法華秀句』5巻

などが挙げられる[9]。論争の主要な流れとしては、

徳一の『仏性抄』（成立年不詳）に対し、最澄が『照権実鏡』（弘仁8年（817年）成立）で反論。

徳一の『中辺義鏡』『慧日羽足』に対し、最澄が『守護国界章』（弘仁9年（818年）成立）で反論。

最終的な結論として、最澄が『法華秀句』（弘仁12年（821年）成立）を著す。

となっている。なお諍論の前期において、最澄が『照権実鏡』で徳一の『仏性抄』を批判したのに対し、徳一の『中辺義鏡』では最澄の反論に全く答えていない。そのため『中辺義鏡』の批判対象としては、書名のみ残っている最澄の著書『一乗義集』ではないかとする説[10]、もしくは道忠教団によって書かれたと思われる『天台法華義』とでも称すべき書であったとする説がある[11]。続いて『守護国界章』下巻における三一権実論に対する徳一の反論として『遮異見章』『慧日羽足』が書かれたと思われ、それに対して最澄が『決権実論』で反論、結論の書として『法華秀句』を撰述したと見られる[12]。

一連の論争の内容は難解で、一乗・三乗の権実のみならず、教判論における法華経や天台三大部の正当性、天竺・震旦の先哲による教義解釈の是非など広範囲に及ぶ。しかし一方では、最澄の教法に対する価値論に対し徳一は仏法理解の先天的素質論を述べており、両者の論争の焦点があまり噛み合っておらず、議論そのものも詳細というよりは瑣末的であり、時折相手側への罵倒に近い表現も見られる（後述）など、すれ違いの印象も与えている。

天台宗側では『法華秀句』の成立をもって論争の終結とする（翌年に最澄は入寂）。論争の歴史を天竺や中国の仏教史まで遡って述べたもので、『法華秀句』の書名は、智顗による天台三大部の『法華文句』を意識したものと思われ、最澄の論争決着への決意が現れている。ただし、これは最澄側の一方的な論争打ち切りであり、徳一側からは決着がついていないとも言える[13]。なお徳一は天台宗のみならず密教に対しても問題視していたと見られ、真言宗の空海に対しても『真言宗未決文』で批判している（なお、これが徳一の著作として現存する唯一の史料である）。

最澄激昂の理由[ソースを編集]

下記は、取り立てて、最澄の書き物に怒りは表明されていないが、法相宗派の学者の何人かは、そのようにとらえているようである。その理由をあえて挙げるとすれば、次の事柄をあげられるが、これも、特にここに特記すべきほどのことではない。参考までに、法相宗派側の意見を以下に述べる。最澄は、しばしば非常に激烈な表現を用いて論敵を攻撃しており、たとえば『守護国界章』において最澄は、非難の対象である徳一のことを「麁食者（そじきしゃ。粗末な食べ方をする者、半可通のこと）」「謗法者（ほうぼうしゃ。賢しらに法を曲げる者）」「北轅者（ほくえんしゃ。南に行こうとして牛車・馬車の轅（ながえ）を北に向ける者。方角もわきまえぬ者）」などの蔑称で呼び、本名の徳一で呼ぶことは一切ない。どちらかといえば秀才肌で生真面目な感のある[14]最澄が、これほどまでに攻撃的な姿勢で論争に臨んだ背景として、いくつかの原因が考えられる。

最澄の孤立[ソースを編集]

最澄は入唐求法から帰国する直前、越州に寄り、密教を龍興寺の順暁（密教の法灯においては傍流に属する。生没年不明）に学び、灌頂を受けている。帰国後も最澄の密教への関心は高く、自身より年少で僧としての地位も低いながら、正統的な密教を学んで帰国した空海に師事することになる。

最澄と同じく804年の遣唐使で入唐した空海は、真言八祖の一人恵果（746年 - 806年）から正統的な密教を学び、大量の経典・法具を携え、最澄よりやや遅れて大同元年（806年）に帰国していた。最澄は空海の招来した仏典を借り受けて密教を本格的に学びはじめ、弘仁3年（812年）には弟子の泰範（778年 - ?）らとともに空海の高雄山寺において灌頂を受け、正式に空海の弟子となっている。さらに泰範らを空海の下に派遣して密教の奥義を学ばせようとしていた。

しかし、弘仁4年（813年）最澄が『理趣釈経』（『理趣経』の解釈書）の借用を空海に申し出たところ、空海が密教の真髄は文章修行ではなく実践によってのみ得られるとして拒絶したため、両者の仲は悪化する。さらに最愛の弟子であった泰範が、最澄の再三の求めにもかかわらず比叡山への帰還を拒み、空海の下での修行を望んだことなどが重なり、両者は義絶するに至った。真言宗側では、これをさかんに吹聴するが、『理趣釈経』は、いわば、後世、淫靡宗教と結びついたものであり、空海がそれを見せたがらなかったのは、故あることであったようである。つまり、密輸入書物とも言えるものであり、かえって、見ないほうがよかったのではないかと思われている。

天台宗に密教の要素を取り入れ、新たな宗派としての地位を高めようとしていた最澄にとって、泰範・空海との訣別により孤立感が深まったことで、南都諸宗に対してより敵対的な姿勢に駆り立てられたともいわれる[15]。なお天台宗は最澄の死後、本格的に密教化することになる（→台密）。

南都教団への対抗[ソースを編集]

最澄が論争相手とした徳一自身は、若年から東国に拠点を移して活動していた地方僧であったものの、彼が所属する法相宗自体は、当時の仏教界においては主流である南都六宗の中心であった。後世に天台宗の方が興隆していったため、三一権実諍論全体としては、新興宗派の総帥である最澄が、古い法相宗を代表する徳一を退けたという印象が残るが、実際には当時においては法相宗の方が主流派に属していたのであり、最澄はむしろ挑戦者であった[16]。前述のごとく年分度者の割当を勝ち取り、大乗戒壇の設立など、天台宗を確立して南都仏教に対抗しようとする最澄にとって、法相宗の理論家である徳一を説き伏せることは、天台宗の南都六宗への優位を示すことにも繋がるため、より攻撃的になったと、現代法相宗派の学者は考えている。

中傷者徳一に対する怒り[ソースを編集]

徳一の『仏性抄』は最澄にとって看過しがたい法華経批判の書であり、この法敵に猛反論しなければ自宗の存在意義そのものが危うくなる。しかしまた徳一にとっても、天台法華宗や密教の擡頭は、彼自身の属する法相宗にとっても、また従前の仏教体制秩序にとっても、異端なのであって、これを徹底的に論破しておく必要があった。徳一は『中辺義鏡』において法華教説や最澄に対して「凡人臆説」「顛狂人」「愚夫」などと悪し様に罵倒している[17]。最澄が『守護国界章』で徳一を「麁食者」「北轅者」と呼んだのはこれに呼応するものであり、互いに自宗派の存在意義をかけた真剣な論争であったがゆえに、ともに中傷めいた表現までもが用いられたともいえる。

蝦夷征討との関係[ソースを編集]

宮原武夫（1933年-）は最澄と徳一の論争がここまで大きくなったのは、最澄が当時の朝廷が進めていた蝦夷征討に徳一が「非協力」的とみなしていた政治的問題にあったとする説を唱えている。

最澄が東国に下った際に活動の拠点としていたのは亡き道忠が活動の拠点としていた下野国と隣の上野国であったが、両国は当時朝廷が推奨していた蝦夷征討の兵站基地となっており、更に下野・上野両国から陸奥・出羽両国に対しては国司からの課役を逃れるための逃亡や朝廷による移住政策によって多くの人々が移り住んでいた[18]。蝦夷討伐には徳一の法相宗を含めた南都六宗や東国の鹿島神宮・香取神宮も征討の成功を祈願したり、寺院や神社を建立するなどの積極的な協力を行ってきた[19]。朝廷から天台宗の公認を得たばかりの最澄も東国における蝦夷征討を巡る様々な動きに直面して関心をもったと考えられ、この時の最澄の東国行きに随行した弟子の円仁（下野出身）も立石寺など東北から北関東にかけて多数の天台宗寺院が建立したと伝えられており、最澄とその門人は下野・上野両国を足掛かりに奥羽の人々に対する教化を進めようとしたとみられる[20]。

これに対して徳一の方は会津地方から越後方面への布教活動を進めており、蝦夷征討への協力や蝦夷がいる会津以北の奥羽への布教を示す史料は残されていない。宮原は最澄は『決権実論』の中で「北轅者常に迷ひて、分明の文を指さしめ、南、越の方に向はしむ」と記しているが、これは自分達や南都六宗と違い、蝦夷征討に対して祈祷<

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2017-05-15

■今炎上してるバレー部 練習の動画を見て思い出したこと

俺は９年前くらいにバレーの副顧問ついてたとき、くそみてーな監督のもとでいやと言うほどこういう場面を見せつけられた

指輪外したらびんたの合図だから、自分から顔を向けるようになるんだぜ？

あんなの調教とか洗脳のたぐいにしか見えなかったわ

国体強化選手のなれの果ての教員だから、自分で「俺は教師じゃねーもん笑　試験？そんなもんあるわけねーだろ」などとうそぶいては年下の教員いびってたクズだったし

もう地獄だったね

でもね、こういう環境が当たり前の世界では、選手ですらそれが正しいと思っている奴らだらけだよ

何かにつけて心配してしまう俺を疎ましく感じていたと思うよ。選手の方も。

遠征に連れて行かされたときなんかそれ以上にひどい高校ばかりで目が回ったよ…

当時の九州の○○○学園のバレー顧問なんてみるからにチンピラ！

マネージャーが「監督！コーヒーです！！！！タバコです！！！ライターです！！！」なんて必死こいて身の回りの世話をしてるの…

当然そのさなかで手もでる

極めつけ、スパイク練習している選手の足下にかごのボールぶちまけて、「お前なんて死ね！！」だとさ

しゃれになってなかったわ…

俺はちびガリの豆粒みたいな教員だったけどさ、１９０超えてた自分とこの顧問に喧嘩ふっかけて殴られて、部顧問やめてしまったわ

今あの子どもたちはどんな風になってるんだろ

しっかり育っていて欲しいけど

>高校バレー部顧問の指導、虐待？それとも普通の指導？ https://togetter.com/li/1110362

https://twitter.com/kmp_5/status/863681933183664128

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2017-05-10

■http://anond.hatelabo.jp/20170509200253

九州というド田舎出身だけど、こないだ新宿のカレーうどん屋で昨日全く同じ体験をした。

向こうは汚れたエプロン、こっちはスーツ着て女連れてほろ酔いで。

なんかやるせない気持ちになったな。

ちょうど中学の頃仲良かった奴が懲役くらったのもあって、どこで道が変わったのか。

日々の積み重ねというか、小さな頑張りの積み重ねが今に反映されてる訳だけど、10年前、俺はこいつに何かしてやれなかったのかとか、皆幸せに生きれる方法がないのかなーとか考えてしまう。

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2017-05-09

■東京の豚骨ラーメンに人生の不満をぶつけるやつ

自分も九州出身なんだけど、就職で東京に出てきて以来、すでに東京の方が長くなってしまった。

あまり九州人っぽく無いらしくて、九州出身だって思われることが少ない。

まぁもうこっちのほうが長いんで、そうなったんだと思う。

Facebookが、自分達の年代ではまだまだ盛んで、地元九州の同級生なんかと話が出来たりして、面白いなって思ってたんだけど、どうも地元愛がエスカレートするのか、別の要因なのかわからないけれど、特定のパターンにハマるやつが結構いる。もしかしたら他の地域でもあてはまるのかもしれない。

東京で食べる豚骨ラーメンはまずい。うまかっちゃんのほうが、全然うまい。
東京で食べるうどんは、真っ黒で食べられない。
早く帰りたか〜が口癖

東京で食べる豚骨ラーメンがまずいというのは、あり得ない話。

まぁ、確かに東京の人に合わせて味を変えている店もあるけれど、きちんと九州の味で勝負している店もある。

かなりのレベルで東京で食べる豚骨ラーメンはうまいと思う。

地元の友人のFBにそういう書き込みがあった。

「東京で食べる豚骨ラーメンは、いっちょんうまくない。（東京で食べる豚骨ラーメンは、少しも美味しくない）」

最初は、東京が浅くて知らないのかなって思って、美味しいお店を教えて上げようと、いくつか挙げてみた。

結果無視。

なんか無礼なやつだなって思っていたら、その友人がＸＸさんは、美味しいところたくさん知ってるから行ってみたらって、コメント入れてくれた。

今度はスルーして「うまかっちゃんのほうがうまかー」と。

いや、そんなことは無いだろう。

たしかにうまかっちゃんは、インスタントラーメンとしては結構美味しい。

でもさ、ラーメン屋のラーメンと比べるもんでも無いだろう。

最初は、おいしいお店を探す努力もしないで「まずい」っていう言動に憤った。

そんなのググれば出るだろうと。

でもよく考えるとそうじゃないんだよね。

ただ、文句を言いたいだけなんだよな。

おそらく、仕事の関係で東京に来ざるをえなくて、地元に帰りたい。

その不満を、東京の豚骨ラーメンにぶつけてんだね。

気にくわないんだったら、仕事辞めて帰れよ（笑）

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2017-05-07

■賄賂

こんなん専門委員会が機能していない証拠そのものやんか

>>九電が地下構造の研究を委託し2017年度から3年間で約2億円

お仕事してくれたご褒美ですかw

あからさま過ぎwwwwww

いいねｗアフリカの土人腐敗国家ぽくていいｗ

黄とか黒とか色付きの土人国家はこうでなくちゃ

中世国家になり下がったのだ

そりゃ安全だろうよ

万一事故ったら全て想定外で国民も納得食べて応援の国だからな

美しい國()

あー寄付な

座長外せばいいだけ

自民党と公明党はそこらへんしっかりやるだろ

忖度してこそ日本人

なんかあったらコイツの一族郎党を怨む

http://www.sankei.com/west/news/160315/wst1603150108-n1.html

４年間九電職員のボーナスを０にしてたけど

貯まったお金はいくらになるのかな？？

安倍お墨付きの原子力規制委の委員長候補と言われた田中知も原子力事業者から多額の寄付金受けてたのバレたからな。

委員長にこそなれなかったが委員にはなった。

九州は腐ってんな

良心が一片たりともないよな、この国の上層部って

原発地域なんてだいたいこれ

ドカタ

やるわけない

これ普通に逮捕案件だろ

ジャアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアップwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

原子力安全保安院の西山英彦の娘が東電コネ入社社員ってのは当時笑ったな

北朝鮮レベルとは言わないが、旧ソ連時代の東欧あたりと同レベルってことだったからな

しかも西山が経産省内で不倫していたというオマケ付き。国士やなあ

ズラ山いまどうしてるの？

腐ってんなー

もはや他のレスを付けようがない

御用「委員会の判断に影響することはない」

御用信者「納得！数字はごまかしようがない」

贈賄とか買収って言わないのね？

日本語は難しいわ

ちなみに九州電力の役員に日本会議が入り込んでる

「九電には研究成果に注文を付けないよう念押しした」

これで通るなら、政治家も行政も司法も、援助、寄付を受け放題ですな。

忖度していただくだけだから問題ないぞ

死ねわいろ企業

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■賄賂

宮町氏は3日記者会見し、九電には研究成果に注文を付けないよう念押ししたとして「委員会の判断に影響することはない」と強調。

県からは、電力会社からの研究費や寄付についての申告を求められていないという。

https://this.kiji.is/232446910025139704?c=39546741839462401

ドンアウトじゃねぇか

頭おかしいだろ

ズブズブってかモロ利益供与じゃねぇか死ねや

報告させろやバカなのか

バカなんだな

お前らも怒れや　やりたい放題やぞバカなのに

「事故ったら何も出来ない」っての目の当たりにして、

まだこんなことやってんだから笑えない。

これ特捜部は動かないの？ｗ

利益相反だろ

座長は辞意しろよアホか

九州土人

恥知らず

この言葉がこれほど似合う糞野郎がいるんだなぁ

>>8

研究費も貰えないような研究者は、一般に仕事も出来ないんだよな、残念ながら。

チョンモメンざまああああああ

こいつらの「安全」ってのも、国会答弁並みの屁理屈で

「危険があるとまではいえない」「不適切だとしても法的に問題はない」ばかりで

何かあったときに、自分の責任にならないようにすることしか考えてない。

ジャジャジャｗ

寄付金って忖度金だよね

はい忖度

原発ジャップは利権の塊

キチガイすぎワロタ

原発って儲かって仕方ないんだな

将軍様～！ミサイルの目標は川内でお願いしま～す！！！！！！

アフリカみたい

さすが九電

おさえる所を分かってるな

分かりやすい…

2億いいなー

財源は九州土人の電気代か

こんなの許されるの日本だけだろ

土人国家

鹿児島火山とか地震危ないのにやめろや

薩摩隼人もフヌケたもんだな。

九電社長にいいようにされても狸寝入りか。

原発にミサイル撃ち込まれたらそのあとどうやって被害を最小限に抑えて処理していくのか打たれる前に話し合え　

想定外でしたなんて許さんぞ

>>11

因果が逆転してる、座長やったから寄付金が来たんだろ

>>1

許した。

金には勝てなかったよ

2億で屈するなよ

俺なら1億だわ

これは完全にアウト

念押しとか関係ねーんだよあほが

さっさと委員辞めろ

愛国者「違法とでも言うのか？」

２００万ぐらいで良かったんじゃね？

そんなのに使うよりうちの太陽光の買い取り価格上げてくれよｗ

こうやって御用学者が作られてんだな　ズブズブですやん

念押ししてるから大丈夫大丈夫

研究費を寄付してもらって念書書くとか意味不明だし

共同研究なら色々条件はつくけど

ニートは知らんだろうが研究に金がかかるのは当たり前

この金で審査がより精確になるようにってことだぞ

ブサヨの想像力のなさは冗談かと思うレベルで貧相

九電と関電って東電並のクズ企業だけど全然叩かれないね

>>41

ニート乙

賄賂が横行する国

中世ジャップランド

さすがやらせタウンミーティングやってた九電

政府がまともなら、これ逮捕案件だからな

原発カルトの安倍だからセーフに持って行く

これ半分ワイロだろ

>>42

だってどうでもいいじゃん

太陽光信者なんで電気買ってもらってるし

隣の国では逮捕される事案なんだけどなんだよこの国

ジャアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアア

賄賂は伝統文化だから

>>46

そして半分は自分の懐に

WAIROは日本起源！

道徳の教科書に載せるべき案件

東アジアではよくある事

ワロタ

おもいっきり不正行為だわ

これで10 万年どころか10億年安心の原発になったわ

なんで日本と中国だけ原発大好きなんだろな

そら推進派が沸いてくるわけだよ

2億円で鹿児島を売ったのか

売国ならぬ売県だな

西郷どんが可哀想

もっと隠すそぶりしろよ

2億て

これは酷い

日本を滅ぼすラスボスは関電と九電

忖度

腐ってんなー

土人国家

ぎゃははははははは

潰されてくれ

上級で回す感じでいいな

中共以下かこの国は

俺の地域も警察と市営病院に億単位で寄付してるからな

マジ中世かよこの国

原発地域で反原発なんてしてたら家の前だけ舗装されてなかったり除雪されなかったり無言の圧力とかあるからなｗ

真剣に原発の安全性を調査したら、原発賛成するんだけど、しないので原発反対。

社会党のポスター貼ってた家の前だけ街路灯点いてなくて真っ暗だったり除雪されてなかったり

ににに２億円って！

案の定か

>>11

賄賂ももらえない公務員は仕事ができない、ていうのと同じだぞ？

原発に反対する奴は共謀罪で逮捕される未来がすぐそこに

これが賄賂でないなら何でもありだね

美しい国には賄賂がない

えっ賄賂じゃないの?

82番組の途中ですがアフィサイトへの Permalink | 記事への反応(1) | 01:18

■賄賂

宮町氏は3日記者会見し、九電には研究成果に注文を付けないよう念押ししたとして「委員会の判断に影響することはない」と強調。

県からは、電力会社からの研究費や寄付についての申告を求められていないという。

https://this.kiji.is/232446910025139704?c=39546741839462401

ドンアウトじゃねぇか

頭おかしいだろ

ズブズブってかモロ利益供与じゃねぇか死ねや

報告させろやバカなのか

バカなんだな

お前らも怒れや　やりたい放題やぞバカなのに

「事故ったら何も出来ない」っての目の当たりにして、

まだこんなことやってんだから笑えない。

これ特捜部は動かないの？ｗ

利益相反だろ

座長は辞意しろよアホか

九州土人

恥知らず

この言葉がこれほど似合う糞野郎がいるんだなぁ

>>8

研究費も貰えないような研究者は、一般に仕事も出来ないんだよな、残念ながら。

チョンモメンざまああああああ

こいつらの「安全」ってのも、国会答弁並みの屁理屈で

「危険があるとまではいえない」「不適切だとしても法的に問題はない」ばかりで

何かあったときに、自分の責任にならないようにすることしか考えてない。

ジャジャジャｗ

寄付金って忖度金だよね

はい忖度

原発ジャップは利権の塊

キチガイすぎワロタ

原発って儲かって仕方ないんだな

将軍様～！ミサイルの目標は川内でお願いしま～す！！！！！！

アフリカみたい

さすが九電

おさえる所を分かってるな

分かりやすい…

2億いいなー

財源は九州土人の電気代か

こんなの許されるの日本だけだろ

土人国家

鹿児島火山とか地震危ないのにやめろや

薩摩隼人もフヌケたもんだな。

九電社長にいいようにされても狸寝入りか。

原発にミサイル撃ち込まれたらそのあとどうやって被害を最小限に抑えて処理していくのか打たれる前に話し合え　

想定外でしたなんて許さんぞ

>>11

因果が逆転してる、座長やったから寄付金が来たんだろ

>>1

許した。

金には勝てなかったよ

2億で屈するなよ

俺なら1億だわ

これは完全にアウト

念押しとか関係ねーんだよあほが

さっさと委員辞めろ

愛国者「違法とでも言うのか？」

２００万ぐらいで良かったんじゃね？

そんなのに使うよりうちの太陽光の買い取り価格上げてくれよｗ

こうやって御用学者が作られてんだな　ズブズブですやん

念押ししてるから大丈夫大丈夫

研究費を寄付してもらって念書書くとか意味不明だし

共同研究なら色々条件はつくけど

ニートは知らんだろうが研究に金がかかるのは当たり前

この金で審査がより精確になるようにってことだぞ

ブサヨの想像力のなさは冗談かと思うレベルで貧相

九電と関電って東電並のクズ企業だけど全然叩かれないね

>>41

ニート乙

賄賂が横行する国

中世ジャップランド

さすがやらせタウンミーティングやってた九電

政府がまともなら、これ逮捕案件だからな

原発カルトの安倍だからセーフに持って行く

これ半分ワイロだろ

>>42

だってどうでもいいじゃん

太陽光信者なんで電気買ってもらってるし

隣の国では逮捕される事案なんだけどなんだよこの国

ジャアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアア

賄賂は伝統文化だから

>>46

そして半分は自分の懐に

WAIROは日本起源！

道徳の教科書に載せるべき案件

東アジアではよくある事

ワロタ

おもいっきり不正行為だわ

これで10 万年どころか10億年安心の原発になったわ

なんで日本と中国だけ原発大好きなんだろな

そら推進派が沸いてくるわけだよ

2億円で鹿児島を売ったのか

売国ならぬ売県だな

西郷どんが可哀想

もっと隠すそぶりしろよ

2億て

これは酷い

日本を滅ぼすラスボスは関電と九電

忖度

腐ってんなー

土人国家

ぎゃははははははは

潰されてくれ

上級で回す感じでいいな

中共以下かこの国は

俺の地域も警察と市営病院に億単位で寄付してるからな

マジ中世かよこの国

原発地域で反原発なんてしてたら家の前だけ舗装されてなかったり除雪されなかったり無言の圧力とかあるからなｗ

真剣に原発の安全性を調査したら、原発賛成するんだけど、しないので原発反対。

社会党のポスター貼ってた家の前だけ街路灯点いてなくて真っ暗だったり除雪されてなかったり

ににに２億円って！

案の定か

>>11

賄賂ももらえない公務員は仕事ができない、ていうのと同じだぞ？

原発に反対する奴は共謀罪で逮捕される未来がすぐそこに

これが賄賂でないなら何でもありだね

美しい国には賄賂がない

えっ賄賂じゃないの?

82番組の途中ですがアフィサイトへの Permalink | 記事への反応(0) | 00:46

2017-05-04

■クールビズのボタンダウン シャツにネクタイを着用する時、襟のボタンを留めるか否か

クールビズでボタンダウンのシャツが一般的になった。

ところが、だ。ボタンダウンシャツを夏以外の季節にも着るようになった結果、ある現象が起きている。

それは、ボタンダウンシャツにネクタイを着用したときの、襟のボタンを留めるか否か、である。

小生、東京（千代田区付近）で勤務していたときは、ボタンダウンでもネクタイを着用するときは、襟のボタンを留めていた。

特に、これについて違和感も持たなかったし、NHKのアナウンサーも行っている格好である。

周囲を見ても、襟のボタンを外しているリーマンは見受けられなかった。

一方、現在、九州の地方都市で勤務しているが、襟のボタンを外してネクタイを着用しているリーマンがいる。

職場内にもいるので聞いてみたところ、「ボタンダウンはクールビズのものなので、ボタンを留めていない」と言った回答。

それはそうだが、そこまでこだわる「欧米ではシャツは肌着」文化信奉者であれば、襟にボタンがないシャツを着て、ネクタイを着用すべきだろう。

ボタンダウンにも関わらず、ボタンを外してネクタイ着用、これは、私はどう見てもだらしないように見える。

一方、欧米文化信奉者から見れば、「ネクタイ着用で襟のボタンを留めるとは何事か」と見えるのであろう。

果たして、はてな民はどう思うのか。

クールビズに入った今だからこそ、聞いてみたい。

Permalink | 記事への反応(0) | 09:58

■はわく

掃く：九州の方言

Permalink | 記事への反応(0) | 12:57

2017-04-28

■土人できた

北海道土人____________5474000人

東北土人______________9021000人

関東土人_____________42600000人

中部土人_____________21720000人

近畿土人_____________22760000人

中国土人______________7560000人

四国土人______________3819000人

九州土人_____________12965000人

沖縄土人______________1423000人

北朝鮮土人___________25160000人

韓国土人_____________50620000人

ロシア土人__________144100000人

モンゴル土人_________29590000人

本家中国土人_______1371000000人

インド土人＿_______1311000000人

台湾土人_____________23539000人

フィリピン土人______100700000人

ブータン土人___________774800人

ラオス土人___________15580000人

タイ土人_____________67960000人

ベトナム土人_________91700000人

カンボジア土人_______15580000人

ミャンマー土人_______53900000人

ネパール土人_________28510000人

バングラデシュ土人__161000000人

マレーシア土人_______30330000人

ブルネイ土人___＿＿＿＿423200人

インドネシア土人____257600000人

パプアニューギニア土人7619000人

オーストラリア土人___23780000人

ニュージーランド土人__4596000人

パキスタン土人＿＿＿188900000人

Permalink | 記事への反応(0) | 10:36

2017-04-26

■ヘルパーをしていた母が聞いた戦争のときの話

母がヘルパーをしていた、あるおばあさんから聞いた話

・大和の生き残り

おばあさんの旦那さんが戦艦大和の乗組員だったが、その旦那さんのお父さんが旦那さんの上官に

「一人息子だから次の作戦からは外して欲しい」と嘆願して作戦から外れることになった。

その作戦で大和は沈没してしまうことになったが、その旦那さんは周りに「僕は大和の生き残りなんだ」と

紛らわしいことを言っていたいう。

・兵隊さんの扇子

戦争の末期頃、まだ若いおばあさんが駅を歩いてたとき、兵隊さんに扇子に名前と住所を書いてくれるようお願いされた。

おばあさんが不思議に思い書いて上げると兵隊さんは、自分は特攻隊員であり、もし生き残ったらお会いしに行きますと言って

その扇子を日の丸の鉢巻きに括り付けて去って行った。

その後、おばあさんはその兵隊さんには会っていない。

・原爆投下後の一番列車

終戦後、おばあさんが用事で九州に向うために広島駅を通る電車が、たまたま原爆投下後初めて広島駅に寄る列車だった。

広島駅の周りにはキャベツの葉を頭に被った多くの被爆者の人たちが集まっていた。（キャベツの葉は頭を冷やしてくれると思われていた）

広島駅に着くと、列車の窓からたくさんの手が伸びてきた。駅に集まっていた人たちが、おばあさんがそのとき食べていたおにぎりを無心しにきたのだった。

おばあさんは、求められるがままに全部のおにぎりをわたした。

列車が出発し、お昼抜きになってしまったとおばあさんが思っていると

その一部始終を見ていた車掌さんから、どうぞとおにぎりをもらった。

Permalink | 記事への反応(0) | 14:48

■色々な美味しいラーメン 増田済まんメーラ石井尾奈路色委（回文）

地球の幸せを夢見る獏が

地球規模で考えたら

ただのチージーで二郎系なラーメンになりました！って、それどういうこと？

おはようございます。

あのさ、

ラーメンで○○系ってうたう

系列になったのって最近お馴染みじゃない。

私こないだ見ちゃったのよ

九州に行ったとき

初めて見たの。

泡系ラーメンって、

なんだこりゃ？って食べてみたら、

泡立てたスープのラーメンで

泡泡でクリーミーなんだけど、

こういう、

泡進化もあるのねーって実感しながら実食したわ。

みんな、いろいろなことよく考えるものね。

ちなみに私は

環状七号系やピリピリしびれる麻辣系が好きだわ。

ふふふ。

今日の朝ご飯は

最近思ったんだけど、

夜ご飯食べるのって

消化するのにもパワー使うから、

身体に負担が掛かりすぎるような気がして、

お腹空いてるけど夜ご飯我慢して食べなかったの。

そしたら、

なんかここちいいお腹空いた感で目覚める朝はなんかいい感じよ。

そんな身体にピースな、

今日もヤミーなBLT サンドよ。

サンドイッチたまらないわっ！

デトックスウォーターは

水出し緑茶の存在も忘れてました。

これもなかなか、

すっきりしてこれからの季節麦茶とかわりばんこで作るのがお気に入り。

そんな緑茶ウォーラーよ。

すいすいすいようび～

今日も頑張りましょう！

Permalink | 記事への反応(0) | 09:59

■東と西を間違えてしまう

自分は関東出身。「大阪は西の方向」と条件反射のように刷り込まれている。

しかし、今は九州に住んでいる。

電話なんかで場所の説明をする時に、頭の中で地図を思い浮かべてしまう。

すると、東の方向だと頭では分かっているはずなのに、「大阪の方角」なので「西」って言ってしまう。

西は間違えずに西って言えるのに。

Permalink | 記事への反応(0) | 12:36

2017-04-16

■1935年の主要都市 人口（九州・沖縄）

福岡市	291,158
長崎市	211,702
八幡市	208,629
熊本市	187,382
鹿児島市	181,736
佐世保市	173,283
門司市	121,611
小倉市	110,372
大牟田市	104,992
久留米市	91,920
若松市	73,345
戸畑市	67,800
那覇市	65,208
宮崎市	64,726
別府市	62,345
大分市	61,732
延岡市	56,421
佐賀市	50,154
直方市	43,943
飯塚市	39,629
都城市	36,575
川内町	33,354
唐津市	31,058
伊田町	30,746
中津市	30,328