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はてなキーワード: 自発的とは
新型のiPad Proが発表されてから、大手のテック系メディアでiPad Proを称賛する記事が相次いだ。どれが自発的に書かれたもので、どれがAppleからお金をもらって書かれたものか、一般の消費者にはよくわからない。
今回のiPad Proの利点は、基本性能の高さらしい。それまでのMacに勝るとも劣らないと。
しかし、なんでタブレットを褒めるときに、PCをひきあいに出さなくてはいけないんだ。
iPadの新型が出るたびに、iPadはPCと同じように仕事に使えるのか、という検証記事が出てきて、まだあれができない、これができない、とやっているのだけど、じゃあそういうならPC使えよ、と思う。
今度のiPadには、こんなに使いやすいキーボードがつけられます、ただし別売り、とやっているのを見るたびに、じゃあMac買えば？ と思う。
いまから数年前には、雨後の筍のごとくWindowsタブレットが各社から発売されたけれど、いまはあとかたもない。
そのかわり、MicrosoftのSurfaceが登場して、改良を重ねるようになった。
いわゆるWindowsタブレットとSurfaceの最大の違いって、基本性能を除けば、「いいキーボードがついている」ことしかなくないか？
タブレットが進化するにつれて、基本性能や使い心地がPCに近づいていくのって、なんか進化の方向として、おかしくないか？
PCと同じような使い方を想定して開発するなら、そもそもタブレットが存在する意義があるのか？
タブレットが普及し始めたころ、タブレットこそが未来のコンピュータで、PCはやがて消滅するとか、まことしやかにいわれていた。
はてなーは小中学生の頃、教室や図書室の隅っこで本を読んでいた根暗野郎が多いので（私もそうである）、
今の現場の常識については一切知らないし想像もできないのだなあと思ったので書いてみる
児童書の萌え絵化論争について、いまさらだけど現役学校司書の視点で考えてみた
https://nahdaan.hatenablog.com/entry/2018/11/06/210002
この記事内に
同じ「不思議の国のアリス」でも岩波少年文庫版はほぼ借りられないが、
可愛らしい今時の挿絵が入った角川版は人気、という話が書かれているが
これについて「意外」とか「知らなかった！」というリアクションが多いことに驚きだ
小学校の休み時間に図書室に足を運ぶような層は内容も装丁も重厚なハードカバー小説や
岩波少年文庫を意欲的に読みまくっている子ばかり、と思っている人が多いのだろう
（私も司書をする前はそのようなイメージを持っていた気もするがもう覚えていない）
休み時間に借りられる本は主に絵本、他には迷路やクイズの本、昆虫図鑑、お弁当作りの本、動物の飼い方が書かれた本なども人気で、
熱心に図書室に通っているが９類（物語）の本をほとんど借りたことがない子も多い
中には「オレ今年は○冊借りたもんねー！」と貸し出し冊数を自慢したい一心で通い詰め
「全然読んでねぇけど返すわｗｗｗ」と堂々と未読返却宣言をする子もいる
「よしっみんな今から図書室に行ってこい！最低１人１冊は借りてこいよ！」
大喜びで図書室に駆け込んでくる子もいれば、読書とかダリィわ……と意気消沈で来る子もいる
例えば同じ小学６年生でも
「ボクはお小遣いで買った東野圭吾の小説を読むので……。小学校の児童書はあまり惹かれません」
という子から「漢字なんか読めない！小説の字小さすぎ！話が難しい！」と
その辺にあった『ねないこだれだ』を適当に借りて行く子までさまざまだ
去年、高学年に宮沢賢治の短編集からコメディ色が強い作品を紹介したらかなり食いついてくれたが、一番リアクションの大きかった子は文庫本を手に取って開いた際に字の小ささに驚愕して「よくわかんない」と本棚に戻してしまった
他の子が借りてくれたが力及ばず無念であった
ジャケ借りされがちな本と言えば、表紙がキラキラしているが中身には綺麗な挿絵やふりがな等がほとんどないデルトラクエストがその代表格だ
読めないなんて決めつけるなぁ！！子どもを見くびるんじゃない！！と思う人もいるだろうが事実なのでしょうがない
上学年になっても「つづく」を「つずく」と書き間違える、「～を」と書くべきところが「～お」になる、「ちゃ」「ちゅ」「ちょ」の区別がつかない、何なら自分の名前も書き間違える
ジャケ借りをするのは主にそういった子たちだ
文字の読み書きは苦手だけどキラキラした本が引き出しに入っていて嬉しいから借りる
拾ったBB弾を持って帰るのと同じようなノリで本を借りて行く
決めつけではなく事実として読んでいないのだ
高学年が絵本を借りたり、ジャケ借りをしたり……、それが良いとか悪いとかいう話ではない
私立の中学を出て有名大学を卒業した知的なはてなー諸君にはとうてい理解できないであろうが国語が苦手な子（国語が苦手だが図書室に通う子）はあなたたちが考えているよりずっと多い、という話である
静かじゃない、と言っても
「ますみさん、この本とってもおすすめですわよ。今度読んでみて」
「まあ！増田先輩のおすすめする本なら間違いはないですわ。とっても楽しみです！」
「うふふ、楽しみにしていてちょうだい。あらますみさん、リボンが乱れていてよ」
などとひそひそと囁いて読書について語らう声が微かに聞こえる程度だろうとお考えかもしれないが
実際はこうである
「ああ”あ”あ”～～～～！！ウォーリーいたああ”あ”あ”ーーーーーー！！」
「ギョピイイイイイイーーーーー！！ぎゃばばばばばーーーーー！！きええええええーーーーーー！！！！」
「辞書にまんこって載ってるかなあっ！？見てみようぜえっ！まんこっ！ｗまんこっ！ｗ」
「イイイイエエエエエエイイ斉藤さんゲエエエエエム！！サエ！！から！！はじ！！まる！！リズ！！ムに！！合わ！！せて！！（バン！！バン！！バン！！バン！！）」
既に成人女性くらいの身長に成長した高学年の男子が数人集まってニタニタと辞書や保健体育関係の本をめくりごく普通に会話する時と同じ声量で「おっぱい」「まんこ」「オナニー」を連呼したり
机をどこかの部族のようにガンガンバンバン手のひらで叩きながら遊び始めたり……
（一応注意されたらその時は止めはする）（でも数日後にまたやる）
そんなの、めちゃくちゃに荒れている一部の学校だけ！と思うかもしれないが
他の学校の司書の話を聞いていると別に普通、というかまだマシな方である
そういえば記事のブコメに司書より担任の立場がずっと上であることについて触れている人がいたがそらそうだろうと
春にはジャージと長靴を履いてプール掃除の手伝いをしたり参観日には受付に立って保護者対応をしたり遠足の引率について行ったりするのだ
まとめ
夢が壊されたってなんだ。それより先に壊れているものがあるのではないだろうか
自由を突き詰めて考えると、「自らの意思で自由を放棄する自由は認められるか？」という点が問題になる。
現代では基本的にどの国でも奴隷制は廃止されてて、これは奴隷が「人権を奪われた」ものである、という事実が背景にあるわけですが、じゃあ「自発的に人権を主人に売却した」ならどうか？
私が知る限り、この問題についてリバタリアンは大抵かなり歯切れの悪い返答しか与えてない気がします。具体的に何が悪いのか説明できてないのに、悪いことだと決めつけてる感じ。
ちょっと前まではブクマカも就職氷河期に同情的だったが、就職氷河期世代の被害者意識と厚かましさに呆れたのか、最近は一転して冷淡になって笑う。
生きているだけで社会問題のロスジェネでもさすがに虐殺したら人道的に問題があるから、できるだけ早く自発的に死んでいただくのがいいよね。
それはそうと、普段ブラック企業を叩いている同じ口で、就職氷河期世代を「ブラック企業にでも就職しとけよ。仕事を選んだから落ちぶれたんだろ」と踏みつけるブクマカの一貫性のなさも面白い。
そういうのはヤフコメや2chのお家芸だったが、賢明なブクマカもこうなるんだねと。
| 時間 | 記事数 | 文字数 | 文字数平均 | 文字数中央値 |
|---|---|---|---|---|
| 00 | 51 | 8227 | 161.3 | 61 |
| 01 | 39 | 8193 | 210.1 | 75 |
| 02 | 12 | 2095 | 174.6 | 89.5 |
| 03 | 21 | 2814 | 134.0 | 61 |
| 04 | 17 | 1150 | 67.6 | 27 |
| 05 | 15 | 1970 | 131.3 | 67 |
| 06 | 8 | 522 | 65.3 | 42 |
| 07 | 61 | 5079 | 83.3 | 45 |
| 08 | 38 | 2813 | 74.0 | 38.5 |
| 09 | 69 | 7511 | 108.9 | 45 |
| 10 | 69 | 5225 | 75.7 | 44 |
| 11 | 157 | 12423 | 79.1 | 36 |
| 12 | 130 | 12018 | 92.4 | 43.5 |
| 13 | 95 | 10309 | 108.5 | 38 |
| 14 | 52 | 4042 | 77.7 | 37 |
| 15 | 49 | 3581 | 73.1 | 33 |
| 16 | 96 | 11239 | 117.1 | 41.5 |
| 17 | 63 | 7489 | 118.9 | 44 |
| 18 | 63 | 6335 | 100.6 | 52 |
| 19 | 84 | 7495 | 89.2 | 54.5 |
| 20 | 82 | 15248 | 186.0 | 65.5 |
| 21 | 121 | 6575 | 54.3 | 32 |
| 22 | 113 | 14139 | 125.1 | 56 |
| 23 | 110 | 10203 | 92.8 | 61.5 |
| 1日 | 1615 | 166695 | 103.2 | 45 |
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女ってそうやって自分の損得や都合次第で「自発的にやってる」のと「誰かに強制されてる」というのを使い分けるから卑怯なんだよな
化粧もそうだろ
社会からの抑圧でせざるを得ないのか美しさを作れる楽しさに自発的に乗ってるのか
あれもはや女性自身はすっぴんでは外歩けないってぐらいルッキズム競争に物凄い寄与してると思うんだけど
皆で一斉に降りようって話は全く聞こえてこない
そうです。当然そうあるべきです。
しかし資本家向けに作られたキャラクターは、実質「資本家にスーツを着せられている」ということはお分かりでしょうか。
これに関しては2次元に限らず、3次元労働者なども該当します。狙った層(この場合資本家)のお客さんに好かれるようにするわけですから、そうなります。
そういう意味で、創作(または商業ベース)の労働者と、現実の労働者とは分けて考える必要があります。とはいえ、同じ「労働性」を扱うものですから慎重になる必要はあります。
「好きな服を着ていいんだ」というのは主に現実の労働者が自発的に服を選ぶときの話で、誰かに着せれる、着せられたものに対して使う言葉ではないと自分は思います。
実際問題として男の視線がそんなに嫌なら、男の押しつけだろうが女による自発的なものだろうが、結局隠す方向に行くしかないもんな
https://anond.hatelabo.jp/20181102124018
「男性にその服を着せられている」
とかフェミニストは主張してたよね。
それが主張だとしたら、公の場で女性が着飾ることが実質NGになるよ。
この主張の先、延長線上にあるゴールがどうなるか想像ちゃんとしてる？
■男性にその服を着せられている
現実の女性は違うとか元増田は意味不明なことを言ってるけど、現実の女性もそうだよね。
自発的に選んだか、男に着させられたかどうか、『その判断・ジャッジって誰ができるの？』
「男に着させられた」って元増田みたいなのが言い出したらそうなっちゃうんでしょ？
だからテレビや広告に限らず、この延長線上を補足するとこうなる。
■男性にその服を着せられている
フェミニストって女性権利の新たな獲得が目的だったというのが原点だけど
「現在の」フェミニストが目指すのって女性がかわいい服を選んで着こなしたり
そういう楽しみを全て奪う方向に向かってるよね。
世の中の女性たちってそれで納得してるの？
男性を叩くのが気持ちよくて目先の快感だけを優先してる現状をひたすら繰り返したら
最終的にどこに辿り着くか後悔しないの？
「現在の」フェミニストが騒いでるのを普通の女性たちは止めたりする様子や危機感が見受けられないけど
目標とするゴールがもう完全に変質してしまっていると思うんだけど。
タイトルに記した疑問をもう一度書くね。
https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1539416200/
これは女性性の搾取ではないわけね。紗倉まなが自発的にやってることだからね。いやぁ、自発的にやってくれる女の子って便利だなぁ。
今後はここに追記していきます。anond:20181101205330
女性は好きな服を自由に着る権利がある。そうです。当然そうあるべきです。
しかし男性向けに作られたキャラクターは、実質「男性にその服を着せられている」ということはお分かりでしょうか。
これに関しては2次元に限らず、3次元アイドルなども該当します。狙った層(この場合男性)のお客さんに好かれるようにするわけですから、そうなります。
そういう意味で、創作(または商業ベース)の女性と、現実の女性とは分けて考える必要があります。とはいえ、同じ「女性性」を扱うものですから慎重になる必要はあります。
「好きな服を着ていいんだ」というのは主に現実の女性が自発的に服を選ぶときの話で、誰かに着せれる、着せられたものに対して使う言葉ではないと自分は思います。
50年前に定められた日韓基本条約に反するから、韓国大法院の判決はおかしい、という簡単な話ではありません。時系列で流れを整理します。
労働力の不足を補うため、昭和19年に朝鮮総督が、朝鮮在住の朝鮮人に労働を命じました。正当な理由がなくこれを拒絶すると懲役刑を科される、国家による強制的な労働です。その後の日本国内の裁判で「徴用に応じなければ家族が逮捕される」と脅迫されたことや、「寮は有刺鉄線で囲まれ12 畳の部屋に12 人が収容された」「食事は粗末で量も少なく休日も月1、2 回しか与えられなかった」「こん棒で腰部を20 回殴打された」などの事実も認められており、その当時の基準に照らしても安全配慮義務に反する不法な労働と日本の裁判所で認定されています。
日本は連合国とサンフランシスコ平和条約を結び国際社会に復帰しましたが、韓国は「日本と戦争をしていない」という理由でサンフランシスコ平和条約に入りませんでした。
その後、日韓請求権協定が結ばれ、「両締約国及びその国民の財産、権利及び利益並びに両締約国及びその国民の間の請求権に関する問題が、完全かつ最終的に解決された」と定められ、特に、「被徴用韓国人の未収金、補償金及びその他請求権の弁済請求」は「日韓請求権協定によって完全かつ最終的に解決された」とされました。
ただし、これは、日本政府は「外交保護権を相互に放棄したものであって個人の請求権そのものを国内法的な意味で消滅させたものではない」という公式解釈をしています。つまり、韓国内の日本国民の資産を韓国人から取り戻したかったら、ご自由にどうぞ、でも、日本政府は手伝わないよ、という意味です。
このわかりづらい解釈には理由があります。もっと自然な、「朝鮮人の日本人への請求権を韓国政府が放棄し、朝鮮にあった日本人の資産の請求権を日本政府が放棄した」という解釈にしてしまうと、韓国内の日本人資産の放棄に対して、日本政府が賠償責任を負うことになってしまうからです。
（慰安婦に関してはまた別の話があるのですが、本題でないので触れません。）
平和条約のあとでも宙に浮いていた個人の請求権ですが、連合軍元捕虜への損害賠償を求める米国最高裁の判決で、「サンフランシスコ平和条約第14条によって、戦争の遂行中に日本国およびその国民が取った行動から生じた連合国及びその国民の他の請求権は放棄されている」という判決が2003年に確定し、話が動き出しました。
2007年には、日本の最高裁が、「サンフランシスコ平和条約の当事者以外の国や地域との間で戦後処理をするにあたっても、(...)条約の枠組みに従う」という判断を示し、サンフランシスコ平和条約に含まれない韓国、中国、フィリピン等の国民からの訴訟も、原告敗訴が決定づけられることになりました。
ただし、最高裁判決には「個別具体的な請求権について債務者側において任意の自発的な対応をすることは妨げられない」と述べ、「被害者らの被った精神的・肉体的苦痛が極めて大きかった一方、上告人（被告企業）は中国人労働者らを強制労働に従事させて相応の利益を受けるなどの諸般の事情にかんがみると、上告人を含む関係者において、本件被害者らの被害の救済に向けた努力をすることが期待される」という「付言」が付きました。
それを受け、西松建設と中国人当事者らの間で、2億5000万円を支払い、補償や未判明者の調査、記念碑の建立、慰霊のための費用などに充てるという和解が成立しました。
旧三菱重工業に対する訴訟で、韓国大法院は、朝鮮人徴用は戦争にかかわるものではなくて、植民地支配にかかわるものだから、サンフランシスコ平和条約とか日韓請求権協定とかとは関係なく、韓国人の請求権は残る、と判示しました。サンフランシスコ平和条約から日本の最高裁判決に至る流れをひっくり返すものになります。
この判決が確定した以上、先日の損害賠償を命じる判決は必然でした。
法律の話で言えば、日本および日本企業に請求権が生じる、というのは疑わしいとは思いますが、一部の日本メディアがいうように韓国の司法はおかしい、とまでは思いません。韓国で徴用し日本で過酷な労働をさせたという事例に対して、日本の最高裁が独占的な管轄権を持つ、というのは自明ではないし、個人請求権がサンフランシスコ平和条約の枠組みに従う、というのもそもそも07年まで不確定だったわけで、議論の余地はあるところだと思います。ただ、韓国の主張は、植民地支配に関して請求権が残っていて、元植民地側の裁判で請求ができるという話なので、これを認めると植民地支配していた欧米諸国がすごく困ります。慰安婦みたいに国際的な広がりを持つことなく、国際法的には日本が勝つのだろうな、と予想しています。
道義の話で言うと、徴用工に関して日本の様々な裁判所が繰り返し不法行為を認めているのが印象的です（例：01年東京地裁、01年京都地裁、03年東京高裁、96年富山地裁、98年山口地裁、01年大阪地裁、02年大阪高裁、07年名古屋高裁、05年東京高裁、02年福岡地裁、04年福岡高裁、02年広島地裁、04年広島高裁、09年最高裁）。最高裁については先ほど述べましたが、それ以外にも多数の裁判官が自発的な救済を推奨しており、おそらく基金などを作って、アジア中の徴用工に対して日本が自発的に補償すべきものなのであろうな、と個人的には思います。基金を作るのがスムーズに進んでくれたら、と思います。
「歴史的事実を真摯に受け止め、犠牲になった中国人労働者についての問題を解決するよう努力していくべき」（宮崎地裁07 年3 月26 日）
「被害の救済に向け自発的な関係者による適切な救済が期待される」（前橋地裁07 年8 月29 日）
「任意の被害救済が図られることが望ましく、これに向けた関係者の真摯な努力が強く期待される」（仙台高裁09 年11 月20 日）
「ひとりの人間としては、救済しなければならない事件だと思う。心情的には勝たせたいと思っているが、最高裁の判決がある場合には従わざるを得ない。本件のような戦争被害は、裁判以外の方法で解決できたらと思う」（長野地裁06年3月10日）
「被害者らの被った精神的・肉体的苦痛が極めて大きかった一方、被告企業は中国人労働者らを強制労働に従事させて相応の利益を受けるなどの諸般の事情にかんがみると、上告人を含む関係者において、本件被害者らの被害の救済に向けた努力をすることが期待される」（最高裁07 年4 月27日）
少し前に、○勢丹では、２度と買い物しないと誓ったが
やっぱり、「三越伊勢丹､｢前言撤回→3店閉鎖｣の深刻背景」だそうだ。
本当の背景は、社員を大切にしない社風が、お客様に伝わったってことだと思うけど。
うちの事業体も、またリストラしようと、いろいろ画策している噂が、ちらほら聞こえてくる。
本人たちは、漏れていないと思ってるんだろうけどね。悪策は、それを快く思わない倫理観のある
その情報でわかったことは、また、別の機会に書くことにして、もともとやりたかったリストラは
断念して、もっとも消極的な自発的リストラ施策を打ち出してきた。
いろいろな事情でついてこれない人は、自発的に退職するしかないなら、まあまあ良く考えたねと
いいたいことろだけど、昔からやってるやりかただから、感心はしないけど。
私が受講したリストラ研修後に、いよいよ本格的な面談が始まるわけだが、
人事が、一人ひとりの詳細な過去データのリストを各部に配ってくる。
そのリストには、いろいろ書いてあるが、ポイントは、年齢、過去の評価。
また、人事から（正確には社長、および経営陣だけど）目標とする人員削減の比率が
提示される。ここまで書けば、想像通り、あとは、下から何人選べばいいのかという
何度も言うが、リストラの意味もわからず、人員削減ありきの経営施策は、レベルとしては
キモくて金のないおっさん論の人には申し訳ないんだけど、個人の間にある魅力の差異って、顔がキモいとか金の有無なんかより遥かに想像を超えて残酷で、それって例えばWebなんかでは可視化されるでしょ。匿名掲示板やらSNSなんて、顔の造形（アイコンで偽れる）や金の有無（有名スイーツの画像引っ張ってこれる）はごまかせるけれど、それでも、実際にははてなスターの数やRTの数には本当に天地ほどの差が現れるよね？
世の中には面白くて魅力のあって、他人の感情の機微をとらえて会話をつなげたり、物事の周辺事情や本質を汲んで考察したり、つまりは言動によって他者に何かをもたらせる人間と、そうでない人間がいる。その両者の差は絶望的なまでに大きい。
増田は「Careの話をしようよ」というけれど、それは上記の魅力の話に接続しちゃうんだよ。
なぜなら自由意志の支配するこの社会において、だれにCareするかはCareする側が選ぶのだし、選ぶのなら魅力のある人にCareするのが当然だからだ。もし仮に自由意志のないCareがあったとしても、それは多くの人によってCareとして認識できない。格安の老人ホームで個人の尊厳とは無関係に行われる義務的なCareは「誰かに気にかけてもらい認められる」という文脈においてCareとは認め難いでしょ？ 人は自由意志によって自発的に己に向けられる何かをCareと呼びたいのだから。
でもそれは前述の通り反対給付を払う能力という視点において絶望的な格差があるという話につながる。更に言うならば、Careが得られない個人はCareを求めるあまり、なんとか自分を売り込もうと、自分のことばかりを（自分の痛みばかりや、自分が思う自分のセールスポイントばかりを）声高に語ることによって更に支払い能力を落としていくし、Careが十分に得られた人間はその精神的充足や平穏を原資にしてさらなる人間関係を開拓してより多くの支払い能力を得ていく。残念なことに魅力という格差も拡大するんだよ。
顔の造形とか金の有無とか清潔感とか、まあ、本人にとって深刻ではあるんだけど所詮「説明がつく程度」の話題であるように思うんだよ。それらはたしかになるほど格差ではあろうし、たとえば「整形すればいいじゃん」「金稼げばいいじゃん」という指摘が理不尽であるゆえに事実上解決不可能に見えたとしても、理不尽とはいえ解決の理路が示される程度の絶望でしかない。
でもしかし、内面の魅力というのは説明不能で解決が不可能だ。自分が今不幸であるとき、その不幸を感じている自分は自分の内面なので、そこを交換してしまっては、交換後の味わえる「本来得られる幸福」さえ今の俺ではなく新しい俺のものになってしまう。「金持ちになった俺」や「イケメンになった俺」は俺自身かもしれないけれど、「俺という内面を捨てた俺」は俺ではない。
それは、内面に起因する貧しさはイケメンになっても金を得ても捨てられないのではないか？ という恐怖だよ。その恐怖――つまり、人間の間にはとてつもないほどの内面の魅力の差があって、それはイケメンになろうが金持ちになろうがついて回り、その差異のせいでわたしはわたしが望むようなCareが十分に、しかも未来永劫得られないのではないか？ そしてそれは内面に由来するので言い訳が一切通用しないのではないか？ ――はあんまりにも激甚で、個人には耐えられない。
言い方は悪いけれど、顔が不細工だからだの金が無いだのは（家系や遺伝子が悪いなどの）言い訳がきくよね。でも内面はそれよりずっと逃げが効かない。Webでこの件についての話題や議論が少ないのは、誰しもが、この話題は鬼門でつついてもろくなことがないと、うっすら理解しているからじゃないかな。
そして、だからこそ個人の差異に由来しない代替品としてFairを求めているのでしょう？
だれもが内面とは無関係に、一律で、区別なく得られるものとしてのFair。わたしがどこの誰でどんな欠陥持ちだろうが得られるFair。すばらしいもの。
そういう理由でFairを求めているひとに「Fairは本質ではないから、Careの話をしようよ！」っていうのは、あまりにも残虐非道なのではないかな。本質じゃないのも代替品なのも承知の上で、でも、内面の魅力なんて言うアンタッチャブルな恐怖――わたしはCareを得るのに十分な内面を持ってないのではないか？ ――と戦っている人に向かって、生存に必須な栄養素としての承認が足りないからあがいているある意味の貧困層に向かって、「自分の畑で育てればいいよね？」みたいな。その畑がないから苦しんでいるというのにさ。
まあ、「誰しもが一律で得られる」時点で、そんなものは前述の老人ホームの例でわかるとおり、Careの代替品にもならないってのも事実なのだけど。それどころか乾きに飲み干す海水のようなものであって、余計にCareが欲しくなり、なぜ彼らにはあったわたしにはないのか？ という闇に取り囲まれるだけではあるんだけど。
女性が結婚・出産しても退社しなくてよくなったのは、「空気を読まずに」会社に居続けて歯を食いしばりながら実績を残してきた女性たちのお蔭だよなあ、と思う。
空気に流されて辞めてしまって「そういう空気があったから働けないんだ」と愚痴るだけの人たちが社会を変えたようにはあまり思えない。
結婚しない・出産しない、についても実際に「空気を読まずに」実施しなかった人たちがそれでも認められるよう社会を変えたのであって、「本当は嫌だったけど結婚した・出産した」という人たちが変えたとは思えない。
「化粧の強制」だって、やらない人は自発的に化粧せずにすませているし、それで気にしない人も増えたと思う。
